Исторические науки. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Гипотезы и факты в истории Антониево-Дымского монастыря
Статья научная
Антониево-Дымский монастырь основан преподобным Антонием в 1243 г. Источ- ником данных о ранней истории монастыря является житие святого, составленное в конце XVII - начале XVIII вв. Содержащиеся в нем сведения некоторыми исследователями не прини- мались на веру и рассматривались как искусственно созданное предание для повышения роли монастыря и удревления факта его существования. Сохранившиеся документальные свидетель- ства бытования монастыря относятся к середине XV в., далее в нашем распоряжении имеются письменные архивные материалы, датируемые XVI-XIX вв. В представленной публикации проводится сравнительный анализ имеющихся источников и результатов археологического изучения его территории для уточнения имеющихся сведений.
Бесплатно
Гуннская царица Боа и Юстиниан: христианизация за кулисами дипломатического протокола
Статья научная
В статье исследуется сообщение византийского хрониста Иоанна Малалы (ок. 491-578) о союзном договоре, заключенном в 527/528 г. между императором Юстинианом I (527-565) и царицей гуннов-сабиров Боа и направленном против гуннов, которые были союзниками персов. Автор рассматривает этот договор в контексте истории христианизации приазовских гуннов, которую сообщает Иоанн Малала. Автор ставит вопрос о возможном участии императрицы Феодоры, жены Юстиниана, в этой христианизации. Опираясь на исследования современных синологов и на собственные аргументы, автор доказывает сяньбийское происхождение царицы Боа и высказывает предположение о буддизме сабиров и приазовских гуннов, подвергшихся безуспешной попытке христианизации. Автор полагает, что договор Юстиниана и Боа стал важным дипломатическим прецедентом, на который спустя век опирался император Ираклий (610-641), который заключил союз с западно-тюркским каганом Тун-Джабгу (618-630) против персов и организовал брак кагана со своей дочерью от первого брака августой Епифанией.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу обвинений в измене казначея Троице-Сергиева монастыря Иосифа (Девочкина), выдвинутых келарем обители Авраамием (Палицыным) в его «Сказании». Проанализировав несколько десятков подлинных документов троицких осадных сидельцев, перехваченных сапежинцами, автор пришел к выводу, что обвинения казначея были инспирированы первым воеводой кн. Г. Б. Долгоруким и дворянами, которые пытались таким образом установить контроль над казной и запасами монастыря. В действительности никакого заговора не было. Своими действиями воевода и дворяне едва не подорвали единства осажденных и ослабили силы защитников монастыря перед лицом врага. Только последовательная твердая позиция архимандрита Иоасафа помогла удержать ситуацию в монастыре и выдержать осаду.
Бесплатно
Десакрализация царской власти в трудах идеолога обновленческого раскола профессора Б. В. Титлинова
Статья научная
В настоящей статье рассмотрено развитие тематики десакрализации царской власти в работах видного деятеля обновленческого раскола проф. Б. В. Титлинова. Изучая позицию Титлинова через призму широкой палитры взглядов деятелей церковной и общественной мысли России начала ХХ в., автор статьи находит сходство идей профессора с идеологией марксизма, причем близость идей можно зафиксировать начиная с периода Первой русской революции. И марксисты, и Титлинов критиковали, находили изъяны в церковной позиции по обожествлению царской власти. Автор исследования сравнивает позицию Титлинова до революции и после революции 1917 г., выявляет зачатки десакрализации царской власти в магистерской диссертации Б. В. Титлинова 1905 г., определяет активизацию открытого антимонархизма в период Февральской революции 1917 г. и обобщает титлиновские тезисы в обновленческие 1920-е гг. Автор также делает предположение о том, что идея десакрализации царской власти, которая в начале ХХ в. объединяла многих церковных мыслителей России, после ее воплощения в реальность советского строя объединяющей быть перестала. Подобное изменение интерпретируется в исследовании как показатель иллюзорности, ошибочности построенного на десакрализации царской власти единства в кругах деятелей церковной мысли начала XX в. Различие взглядов на сакральную функцию царской власти указывается в статье как одна из предпосылок раскола 1922 г.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена исследованию деятельности Саратовской духовной консистории по борьбе против сектантов и старообрядцев на террито- рии Саратовской губернии в XIX в. Рассмотрено положение и эволю- ция специального подразделения Саратовской духовной консистории по противодействию еретикам и раскольникам. В статье анализируются такие документы дореволюционной эпохи, как Устав духовных консисто- рий, Устав о церковных наказаниях, Свод законов Российской империи, а также неопубликованные ранее материалы Государственного архива Саратовской области.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена религиозной деятельности одного из наиболее неоднозначно оцениваемых белорусских православных священнослужителей периода Второй мировой войны и двух первых послевоенных десятилетий. Не обладая достаточным образовательным цензом для продвижения по церковной иерархической лестнице в мирное время, иером. Владимир (Финьковский) с началом немецкой оккупации оказался фактическим руководителем церковной жизни на территории центральной Беларуси. Благодаря поддержке службы безопасности СД он не только узурпировал церковную власть, но и оказывал активное противодействие Синоду Белорусской митрополии во главе с митр. Пантелеимоном (Рожновским). Преодоление возникшего противостояния стало возможным после вмешательства в ситуацию представителей белорусского национального актива. Изверженный из священного сана Собором Белорусской Православной Церкви, иером. Владимир продолжил служение в юрисдикции Православной Церкви в Генерал-губернаторстве (Православной Церкви в Польше), где удостоился возведения в сан архимандрита. В послевоенное время он поселился в Париже, став духовником первоиерарха Украинской автокефальной православной церкви митр. Поликарпа (Сикорского). В сер. 1950-х гг. архим. Владимир начал служение в белорусских приходах, пребывавших в составе Константинопольского Патриархата. Спустя четыре года он образовал и возглавил вторую неканоничную Белорусскую автокефальную православную церковь, приняв архиерейское рукоположение от иерархов Украинской автокефальной православной церкви (Соборноправной). После серии скандалов и судебных разбирательств архиеп. Владимир (Финьковский) навсегда оставил посягательства на возглавление церковной жизни белорусской диаспоры и окончил свои дни в полной безвестности. Статья написана на основе многих источников - архивных документов и периодических изданий; сведения, разрозненно в них содержащиеся, собраны в единую «картину» впервые.
Бесплатно
Статья научная
Духовная цензура многие десятилетия играла важнейшую роль в издательстве не только духовной, но и светской литературы в Российской империи. В настоящей статье речь пойдет об одном из цензоров Петербургского духовно-цензурного комитета - архимандрите Иоанне (Соколове). Для данного комитета была присуща частая смена цензоров, однако архим. Иоанну удалось продержаться на должности с 1848 по 1857 гг. На примере его работы показаны методы и принципы, применявшиеся в духовной цензуре. В качестве основных источников использованы фонд Духовно-цензурного комитета (Ф. 807), хранящийся в Россгосударственном историческом архиве, и «Сборник законоположений и распоряжений по духовной цензуре»; помимо прочей дополнительной литературы изучена монография А. Н. Котовича. Путем сравнения отзывов архим. Иоанна с должностными указаниями «Сборника законоположений...» стало возможным выявить характерные методы и мотивационную динамику его решений. В заключение статьи автор на основе полученного материала формулирует вывод относительно объективности тех или иных взглядов архим. Иоанна (Соколова) и дает оценку его деятельности в качестве члена Санкт-Петербургского духовно-цензурного комитета.
Бесплатно
Деятельность митрополита ленинградского и новгородского Никодима (Ротова) по спасению Русского Афона
Статья научная
Митрополит Никодим (Ротов) внес огромный вклад в спасение Русского Афона. В феврале 1959 г. он стал первым священнослужителем Русской Православной Церкви, приехавшим из СССР на Афон с паломнической целью. В июне 1963 г. архиепископ Никодим возглавлял делегацию Московского Патриархата на праздновании тысячелетия монашества на Святой Горе Афон. И уже вскоре он добился допуска в численно сильно сократившуюся братию русского монастыря святого Пантелеимона на Афоне монахов Московского Патриархата и спас таким образом монастырь от неминуемого скорого вымирания. Смерть митрополита Никодима стала тяжелой утратой для Русского Афона и сразу же отразилась на прибытии на Святую Гору новых монахов Московского Патриархата. Ситуация вновь улучшилась только в конце 1980-х гг., благодаря общему кардинальному изменению обстановки в условиях постепенно нарастающего распада СССР. В том, что до этого времени на Афоне сохранился русский монастырь святого Пантелеимона, важнейшую роль сыграл митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим
Бесплатно
Статья научная
В настоящей статье произведена попытка воссоздать характер взаимоотношений между церковными и военными властями в рамках российской монархической системы государственного управления в период Первой мировой войны. Определена роль Святейшего Правительствующего Синода в руководстве военным духовенством, обеспечивающим высокий уровень духовно-нравственного воспитания в экстремальных условиях войны. Выявлены функции военного духовенства, направляемые Святейшим Синодом. Указанные исследовательские цели и задачи достигались путем комплексного изучения теоретических и эмпирических источников.
Бесплатно
Диакониссы в сиро-яковитской и несторианской церквах
Статья научная
Служение диаконисс было распространено не только в христианских общинах Кафолической Церкви, но и в Церквах сиро-яковитской и несторианской традиций. О нем известно благодаря разрозненным свидетельствам нехалкидонитских иерархов, канонистов и богословов достаточно позднего времени. Диакониссы в сирийских общинах избирались, по предписанию апостола Павла вдовам (1 Тим 5:3-16), из пожилых дев старше 60 лет, известных воздержной жизнью, именовавшихся «дочерями завета», помогали пресвитерам при совершении крещения взрослых женщин: помазывали их елеем, наставляли в вере, посещали и помазывали маслом больных женщин, могли входить в алтарь, убираться в нем, брать запасные Святые Дары и причащать детей в отсутствие священника, носили диаконский орарь, но не касались престола и потира. Посвящение диаконисс являлось епископским благословением вне алтаря и не являлось рукоположением (хиротесией). С прекращением крещений взрослых женщин диакониссы перестали существовать: это наименование могли носить благочестивые авторитетные монахини. Нехалкидонитская традиция восходит к более ранней жизни неразделенных христианских общин и имела с ней много общего. В Кафолической Церкви служение диаконисс внешне стало сближаться с диаконским, тогда как участие женщин в сирийской церковной службе выразилось лишь в развитии женского монашеского чтения на богослужении и пения текстов, отражавших роль святых жен в жизни Церкви.
Бесплатно
Статья научная
Формирование концептуального понимания взаимоотношений святого патриарха Тихона и советской власти началось вскоре после его причисления к лику святых на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 1989 г. в контексте общего научного и общественного интереса к его личности и деятельности. Для перестроечной историографии было характерно резко отрицательное отношение к действиям советской власти, негативная оценка всех ее начинаний и инициатив. Политика в отношении Русской Православной Церкви и лично к св. патр. Тихону давала богатую информацию и соответствовала идеологическим трендам эпохи. В 2000-е гг. оценки стали более сдержанными и аккуратными. Вопрос о мотивации поступков св. патр. Тихона, о цели и тактическом замысле его действий в отношении советской власти представляет собой сложную познавательную проблему, и значительная часть современной историографии, касающейся его патриаршего служения, посвящена интерпретации данного вопроса. Настоящая статья посвящена дискуссии об отношении св. патр. Тихона к советской власти в современной отечественной историографии. В статье рассматривается совокупность исторических работ по данной теме с 2000 по 2018 г.
Бесплатно
Статья научная
Декрет об отделении Церкви от государства и школы от Церкви, опубликованный в газете «Правительственный вестник» 23 января 1918 г., поставил под вопрос дальнейшее существование и статус Русской Церкви. Все религиозные организации лишались статуса юридического лица, а на преподавание религиозных предметов устанавливался запрет. В учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не могли более читаться и религиозные предметы, что ставило под вопрос образовательные программы духовных училищ и семинарий. Уже летом 1918 г. большинство семинарий России не смогли осуществить новый набор и выпустили всех студентов, кто числился в них на тот момент. Однако попытки сохранить духовные учебные заведения не прекращались. Одним из решений, которое было реализовано в Воронеже, стало открытие богословских курсов с небольшим количеством учебных часов, ограниченным числом преподаваемых богословских предметов и, следовательно, составом преподавателей. Долгое время оставались непрояснёнными вопросы деятельности подобных курсов в разных епархиях. Материал данной статьи раскрывает механизм реализации права, данного религиозным организациям, декретом 20.01.1918 г. на осуществлении частного религиозного образования. А представленные документы и сведения о деятельности пастырских курсов в Воронеже продолжают и дополняют историю духовного образования в России.
Бесплатно
Единоверческие общины Санкт-Петербурга (Ленинграда) в 1900-е - 1930-е гг
Статья научная
Первые единоверческие общины возникли в России в 1780-х гг., а в Санкт-Петербурге - в 1799 г. В 1867 г. в столице насчитывалось около двух тысяч единоверцев, к началу XX в. их численность превысила три тысячи человек. Число же храмов в это время в Санкт-Петербургской епархии составляло около 20. Вскоре после Октябрьского переворота 1917 г. начались репрессии единоверцев и закрытие их церквей. При этом единоверцы активно участвовали в оппозиционном советской власти иосифлянском движении. Последний единоверческий храм в Ленинграде - Никольский собор - закрыли в 1932 г. В целом в советское время, в связи с массовыми гонениями на Церковь и на старый уклад жизни, единоверие почти исчезло. В начале 1990-х гг. в Санкт-Петербурге была возрождена единоверческая община, которой передали только одну часовню Никольского храма на ул. Марата. Еще одна община в 1990-е гг. была создана в поселке Павлово-на-Неве.
Бесплатно
Епископ Алексий (Титов): у истоков вятской миссии
Статья научная
В статье рассматривается деятельность епископа Алексия (Титова), положившего начало миссионерской деятельности на территории Вятской епархии. Выявляются мотивы, побудившие епископа Алексия начать православную миссию язычникам Вятки. Приводится новая оценка миссионерской деятельности епископа Алексия, уточняются некоторые данные, существующие в историографии: кто стоял у истоков вятской миссии, численность новокрещеных при епископе Алексии, причины дальнейшей остановки миссии. Рассматривается миссионерская практика Вятского епископа Алексия в контексте христианизации нерусских народов в XVIII веке. Особо отмечается приверженность епископа Алексия древнехристианской системе катехизации. Итогом миссионерской деятельности епископа Алексия стало крещение 95 удмуртов, которые были достаточно привержены новой вере. Поднимается вопрос об отсутствии дальнейших шагов по развитию начатого процесса христианизации удмуртов.
Бесплатно
Статья научная
Объектом настоящего исследования является этап возникновения и орга- низационного оформления приходов Русской Православной Церкви Загра- ницей (РПЦЗ) на канонической территории Русской Православной Церкви Московского Патриархата, на постсоветском пространстве в начале 1990 гг. Предметом исследования являются организационные, политические и ре- лигиоведческие тенденции развития основных российских епархиальных центров РПЦЗ и анализ их деятельности, а также роль в этом процессе епископа Григория (Граббе). В результате исследования выявлены при- чины, содействовавшие идеологическому успеху миссии Архиерейского Синода РПЦЗ при открытии церковных структур в России, и определены мотивы, объясняющие отказ части российских приходов РПЦЗ от участия в установлении канонического общения между Московским Патриархатом и Архиерейским Синодом РПЦЗ 17 мая 2007 г
Бесплатно
Епископии Юго-Западной Руси: этапы становления и развития (X-XIII вв.)
Статья научная
В статье прослеживаются этапы развития епископий Юго-Западного ре- гиона Руси с центрами во Владимире Волынском, Галиче, Юрьеве, Пере- мышле, Тмутаракани, Угровске/Холме на протяжении X-XIII в. Рассма- триваются такие аспекты, как время, место и обстоятельства создания кафедр, восстанавливаются перечни правящих архиереев, анализируются взаимоотношения епископата с представителями княжеской власти. Осо- бенностью церковного развития региона в изучаемый период является нестабильность епископальной организации региона, неустойчивость границ и именования отдельных диоцезов, фиксируются различные по длительности сроки вакантности кафедр. Перечень правивших архи- ереев, время их пребывания на кафедре и святительскую деятельность возможно восстановить лишь отчасти, известны прецеденты смещения и изгнания епископов. Расцвет южных епископий приходится на период княжения Даниила и Василька Романовичей, когда намечается тенден- ция к сближению с папским престолом и обособлению региона от обще- русских церковных процессов.
Бесплатно
Статья научная
Данная статья является откликом на статью Т. Ю. Фоминой, опубликованную в № 2 журнала «Христианское чтение» за 2018 год. В статье заново пересматривается источниковая база о начале Туровской епископии, в том числе noticia episcopatuum, опубликованные Darrouses'ом летописи, Киево-Печерский патерик, туровские грамоты, опубликованные Я. Н. Щаповым, Хроника Титмара Мерзебургского и некоторые другие. На основании детального анализа автор пришел к выводу, что сохранившиеся в поздних списках нотиции русских епископий в большей степени являются свидетельством истории Церкви второй половины ХIV века и едва ли несут достоверную информацию о появлении Туровской епископии, однако они созвучны данным туровских уставных грамот, сохранившихся в еще более поздних списках. Начальная же история туровской епископии восстанавливается на основе Хроники Титмара Мерзебургского, которая является одним из наиболее надежных исторических источников, хорошо вписывающаяся в общий контекст исторического развития Руси в начале ХI века
Бесплатно
Жизненный путь архиепископа Финляндского Павла (Олмари)
Статья научная
Проблема воспитания ученых из среды монашествующих как наиболее приемлемых кадров для занятия административных и руководящих постов в Церкви для Финляндской архиепископии всегда стояла очень остро. В первую очередь это было связано с необходимостью замещения епископских вакансий, во-вторых, - ученые монахи рассматривались как потенциальные миссионеры и разъездные священники, способные заменять по необходимости приходских пастырей в исполнении их обязанностей. Руководящий орган Финляндской Православной Церкви - Церковное Управление - в 20-30-е гг. XX в. поставил себе задачу формирования нового поколения священнослужителей и монашествующих, которые бы всецело соответствовали требованиям времени в вопросах формирования национальный Поместной Православной Церкви. Одним из наиболее ярких представителей этого поколения духовенства и стал будущий архиепископ Карельский и всей Финляндии Павел (Олмари)
Бесплатно
Жизненный путь митрополита Орловского и Брянского Палладия (Шерстенникова)
Статья научная
В истории Русской Православной Церкви XX века было немало личностей, деятельность которых оказала большое влияние на современную эпоху. Среди авторитетных церковных деятелей указанного периода выделяется малоизвестная сейчас личность митрополита Палладия (Шерстенникова). Изучение его жизненного пути представляет особый интерес. Владыка Палладий родился в семье священника, получил высшее духовное образование, активно участвовал в борьбе с обновленчеством, по обвинению в антисоветской агитации и пропаганде отбывал срок на Колыме. Митрополит Палладий имел большой опыт архипастырского служения. Он занимал Елабужскую, Ржевскую, Олонецкую и Петрозаводскую, Калининскую и Великолукскую, Семипалатинскую и Павлодарскую, Омскую и Тюменскую, Иркутскую и Читинскую, Саратовскую и Вольскую, Орловскую и Брянскую кафедры. Управляя епархиями в сложных для церковной жизни условиях, владыка Палладий много сделал для сохранения и укрепления Русской Православной Церкви в XX веке. В статье использованы новые сведения о митрополите Палладии, основанные на анализе архивных материалов, периодических изданий, трудов российских учёных.
Бесплатно
Жизнь и деятельность святого Патриарха Тихона в отечественной историографии: императорский период
Статья научная
Личности Патриарха Тихона не уделялось должного внимания в советской историографии. После его канонизации в 1989 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви интерес к личности и пастырскому служению святителя Тихона резко возрос, и эта лакуна была восполнена. На сегодня имеются десятки исторических исследований, посвященных различным периодам его жизни и различным сторонам пастырской, святительской и иной деятельности. Такое обилие исторического материала требует анализа и систематизации, начало которым может быть положено подробным историографическим обзором. Настоящая статья посвящена историографии дореволюционного периода жизни и деятельности святого Патриарха Тихона; особое место в ней уделяется изучению церковной и миссионерской деятельности святителя в бытность его епископом Алеутским и Аляскинским в Северной Америке в 1898-1907 гг.
Бесплатно
