Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения @hfrir-jvolsu
Статьи журнала - Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения
Все статьи: 1726
![Обобщающий труд по истории и культуре казачества(рец.на кн.:Очерки истории и культуры казачества юга России:коллектив. моногр.[текст]/Под ред. Г.Г. Матишова, И.О. Тюменцева;Южный научный центр Российской академии наук;Волгоградский филиал ФГБОУ ВПО"Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ".-Волгоград:Изд-во Волгоградского филиала ФГБОУ ВПО РАНХиГС)](/file/thumb/14972436/obobshhajushhij-trud-po-istorii-i-kulture-kazachestva-recna-kn-ocherki-istorii.png "Обобщающий труд по истории и культуре казачества(рец.на кн.:Очерки истории и культуры казачества юга России:коллектив. моногр.[текст]/Под ред. Г.Г. Матишова, И.О. Тюменцева;Южный научный центр Российской академии наук;Волгоградский филиал ФГБОУ ВПО\"Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ\".-Волгоград:Изд-во Волгоградского филиала ФГБОУ ВПО РАНХиГС)")
Рецензия
Представляемая статья - рецензия на коллективную монографию «Очерки истории и культуры казачества Юга России». Она была опубликована в 2014 г. Южным научным центром Российской академии наук и Волгоградским филиалом Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации. В рецензии дается критический обзор материала в коллективной монографии, посвященного проблемам исследования истории и культуры казачества. Автор отмечает, что начавшееся в 1990-х гг. возрождение казачества не только привлекло внимание к казачьей проблеме в современной России, но и стимулировало научный и общественный интерес к истории и культуре казачества. Казачество России имеет богатое прошлое, его культура колоритна и специфична, его роль в истории России весьма значительна. Вопросы возникновения и развития казачества, его роли и месте среди народов России, специфика культурных традиций постоянно вызывают живой интерес исследователей. Все вышесказанное привело ученых - специалистов по истории и культуре казачества к идее создания данного научного труда, который стал обобщением накопленного исследовательского опыта по наиболее важным проблемам исторического бытия казачества. Авторы коллективной монографии ограничились Югом России в силу сложности создания обобщающего труда по всем казачьим войскам, существовавшим исторически в российском государстве, имевшим подчас очень большие культурные различия и особую историческую судьбу. Однако при этом им удалось сделать весьма успешную попытку освещения в своей работе основных проблемных аспектов истории и культуры казачества. Жанр очерков, избранный при создании коллективной монографии, позволил не только определить наиболее актуальные темы казачьей истории и культуры, но и рассмотреть их во взаимосвязи и развитии. В каждом очерке содержится материал, позволяющий определить наиболее важные проблемы разных исторических периодов и разных казачьих сообществ. Все вместе позволяет получить представление не только о казачьей истории, но и об итогах профессиональных научных разработок в данной сфере. «Очерки истории и культуры казачества Юга России» - труд, в котором стараниями его авторов были систематизированы, проанализированы и собраны в единую концепцию основные существующие на сегодня информационно-исследовательские материалы по истории и культуре казачества Юга России.
Бесплатно
Образ арсенитов в эпистолярном наследии патриарха Афанасия I Константинопольского
Статья научная
В ряду весьма скудных источников, касающихся арсенитского раскола (1265-1310 гг.), письма Константинопольского патриарха Афанасия I (1289-1293; 1303-1309) являются уникальным источником, во многом дополняющим и корректирующим взгляд на сложную проблему арсенитского раскола. В настоящей статье предпринята попытка воссоздания целостного образа арсенитов и арсенитского раскола в том виде, в каком он представлен в письменном наследии патриарха, его сопоставление с данными других источников и выявление основных особенностей и тенденций писем патриарха в описании раскола. Патриарх убеждает паству в том, что арсениты суть раскольники, полностью чуждые Церкви. Он не признает арсенитов истинными «зилотами» (ревнителями), сравнивая их с древним расколом кафаров (новатиан), ошибочно считавших себя чистыми. Он выдвигает против арсенитов догматические, канонические и нравственные обвинения, что имеет целью развенчать арсенитов как поборников принципов «акривии». Патриарх подчеркивает духовные причины раскола - грехи и пороки, являя в этом отношении большое сходство с митрополитом Феолиптом Филадельфийским. Несмотря на строгую позицию, патриарх старается вернуть раскольников в Церковь.
Бесплатно
Образование Всемирной федерации породненных городов и начало ее деятельности
Статья научная
Выполнен анализ отношений советских городов с породненными городами из других госу- дарств и выявлена степень зависимости этих отношений от внешней политики советского прави- тельства (на примере города Сталинград). Определены проблемы, с которыми столкнулась Все- мирная федерация породненных городов в первые годы после ее создания, и пути их решения.
Бесплатно
Образование как "Мягкая сила" В современных зарубежных и российских политологических исследованиях
Статья научная
В современном мире образование играет важную роль, традиционно выступая в качестве института передачи знаний. Вместе с тем, в условиях многополярного мира роль образования значительно расширилась. Оно прочно входит во внешнеполитический арсенал целого ряда государств, являясь неотъемлемой составляющей и формой их внешнеполитической стратегии. В статье рассмотрены подходы ряда российских и зарубежных политологов к проблеме определения образования в качестве одного из инструментов политики «мягкой силы». Данная проблематика еще не занимает достаточного места в отечественных политологических исследованиях. Это обусловлено тем, что Россия с некоторым опозданием восприняла концепцию «мягкой силы» в качестве реального инструмента политического влияния на международной арене. Говоря о географии исследований, следует отметить, что западные авторы проявляют интерес к различным регионам мира и в первую очередь к наиболее активно развивающимся государствам, таким как, например, Китай. Российские же работы в основе своей посвящены либо анализу отечественного опыта по реализации политики «мягкой силы» с использованием ресурса образования, либо европейской политике в контексте участия Российской Федерации в Болонском процессе. Все это говорит о том, что рассматриваемая проблема требует дальнейшего изучения и концептуализации.
Бесплатно
Образы "своих" и "чужих" в топонимиии топонимических преданиях донских казаков
Статья научная
В статье выявляются характеристики образов «своих» и «чужих» в традиции донских казаков, отраженные в топонимии и топонимических преданиях. Проведенный анализ показал, что, с одной стороны, целый пласт топонимов свидетельствует о том, что жизнь казаков в ранний период истории была сопряжена с постоянным военным противостоянием с соседями-неприятелями, а с другой стороны, значительное количество топонимов, связанных с татарским и черкесским наследием, свидетельствует о том, что в Диком поле уживались и взаимодействовали разные культурные традиции, несмотря на экстремальность здесь - в зоне постоянной войны. Наряду с историческим фоном жизни казаков в Диком Поле, отраженном в топонимах, исследовалась также и мифология антитезы «свои - чужие», воспроизводящая народную версию социальной истории, а также поиск первооснователей «своей земли». Анализ преданий о древних обитателях Дона показал, что «чужие» предстают как существа мифологические, связанные с «иномирьем», кладами и подземельями, и выступают в образе предков - ушедших, но обещавших вернуться на эти земли. Со временем образы предков-чужих (связанных с другими народами) заменяются в донских топонимических преданиях образами первопредков в лице казачьих атаманов. В сословный период истории донских казаков (XVIII-XIX вв.) образ «чужих» вновь трансформировался - ими были уже не соседи-неприятели, а «иногородние», проживавшие в казачьих поселениях, но не входившие в казачье сословие - и это обстоятельство также нашло отражение в топонимических преданиях, антитеза «мы - они» работала на поиск и закрепление группой собственной идентичности, связанной с воинским статусом казаков. Показателен в связи с этим отраженный в топонимических преданиях комплиментарный характер взаимоотношений казаков с воинственными неприятелями и непремиримо-враждебный - с соседями-крестьянами (иногородними), не связанными с воинской службой.
Бесплатно
Образы войны в византийской исторической литературе X в.: Никифор Уран
Статья научная
Правление Василия II в историографии принято считать временем наивысшего военно-политического могущества Византии. Несмотря на это, многие вопросы, связанные с периодом 976-1025 гг., остаются малоизученными. В статье рассматриваются взгляды на войну, армию, императорскую службу, представленные в сочинениях Никифора Урана, доверенного лица Василия II. Источниками исследования являются «Тактика», агиографическое сочинение Theodorus tiro Vita et martyrium (BHG 1762m), а также письма Никифора Урана. Автор этих сочинений длительное время входил в ближайшее окружение Василия II, служил на высших должностях в гражданской и военной администрации империи: каниклий, доместик схол Запада, дука Антиохии. По мнению автора статьи, военно-теоретические воззрения Никифора Урана соответствовали основным принципам византийской полемологической традиции. Он считал, что исход военных действий зависел от умения и опыта полководца. В «Тактике» Никифор Уран настоятельно требовал от командиров обеспечить всестороннюю подготовку рядовых солдат к различным боевым ситуациям. Его интерес к индивидуальной подготовке воинов, их умению владеть оружием, подтверждается подробным описанием поединка в Житии Феодора Тирона. В личной переписке Никифор Уран редко обращался к военной тематике. Однако в некоторых письмах он, используя различные стилистические фигуры и примеры из античной мифологии, пишет о тяготах военных походов. По мнению автора, воззрения Никифора Урана на войну и военную службу позволяют утверждать, что окружение Василия II оказывало влияние на формирование военной политики Византии.
Бесплатно
Образы энергии природы в мифологических представлениях северных селькупов
Статья научная
По данным селькупской мифологии, селькупы с древних времен признавали энергию основой жизненности человека и были хорошо знакомы со всеми видами и источниками природной энергии, которыми человечество пользовалось до начала эпохи технических изобретений. Энергию мифология селькупов описывает образно. Главным источником энергии - тепла и света - признается солнце. Оно рисуется в образе старухи-предка, дарующей и забирающей людские жизни/души. Старуха, ее огромное нутро, воплощает в себе инобытие, откуда в час рождения приходят в земной мир человеческие души и куда они возвращаются после смерти. Нутро старухи - мир огненной стихии, оно наполнено огнем и кипящей кровью; оболочкой старухиного живота служат раскаленные камень и железо. Образы мифических старух, воплощающих огонь, луну, холод и ночь, представляют собой ипостаси матери-солнца. В образах этих мифологических персонажей энергия огня классифицируется на добрый и страшный огонь, огонь, дающий жизнь и несущий смерть, на тепло и холод, свет и тьму. Души, выходящие из нутра матери-солнца, «сделаны» из того же материала, что и сама мать. Это лучи солнца, кровь, огненные камни, звезды и железные кости; каждый из этих образов выступает жизненной силой (энергией) заново пришедшего в земной мир человека. Помимо энергии огня, селькупская мифология выделяет энергию воды, земли и леса. Ее источником и воплощением также служат мифические старухи-предки. Описывается эта энергия как пропитание, посылаемое человеку божественной природой. Энергия ветра в фольклоре селькупов отмечена знаком опасности и смерти, но в виде шаманской силы она приносит пользу. Домашние олени - еще один источник энергии, называемый селькупским фольклором. Эта энергия имеет транспортное значение, а также используется для сохранения тепла телом человека.
Бесплатно
Статья научная
Судьба артиллерийского конструктора, начальника бюро Кировского завода Ивана Абрамовича Маханова оказалась по большому счету проигнорированной советской историографией. Более того, долгое время считалось, что он был репрессирован и погиб на исходе 1930-х годов. Однако, проведя в заключении 16 лет, И.А. Маханов уцелел, прожил долгую жизнь и оставил после себя объемные рукописные воспоминания, изданные в 2022 году. Кроме того, в недавно рассекреченных фондах архивов Санкт-Петербурга обнаруживаются отдельные документы - как авторства самого И.А. Маханова, так и посвященные его деятельности. Комплекс новых источников вынуждает пересматривать устоявшиеся взгляды на историю отечественной артиллерии и военной промышленности Ленинграда. Вместе с тем проявляется неоднозначная роль Маханова как конструктора и администратора в истории создания и производства отечественных артиллерийских систем. Данная публикация посвящена переписке Маханова с секретарем ЦК ВКП(б) А.А. Ждановым в 1937-1938 годах. Из приведенных документов, помимо уяснения важных технических вопросов, можно почерпнуть ряд ценных сведений как о личности Маханова, так и о структуре взаимоотношений между «технической интеллигенцией» и высшим партийным руководством СССР на исходе 30-х гг. XX века.
Бесплатно
Статья научная
В статье проведено разграничение между государственной и негосударственной молодежной политикой, такой подход авторами был выбран целенаправленно, поскольку рассмотрение государственной молодежной политики только через призму институционального подхода не позволяет понять и осмыслить другие механизмы ее формирования, помимо используемых институтами государственной власти, а также не дает возможности учесть еще ряд важных факторов, влияющих на ее формирование. Показаны отличия политологического понимания общественной дипломатии от юридического, социологического и исторического. Была выявлена природа общественной дипломатии, она появилась как форма ответа на глобальные вызовы и угрозы, на становление нового мирового порядка, на ход внутриполитического развития. Глобализация стала главной причиной ее возникновения и активного развития. В контексте данного исследования общественная дипломатия представлена как эффективный механизм формирования государственной молодежной политики России и Казахстана. Авторы показали преимущества содержательного и формального плана общественной дипломатии перед официальной на примере развития молодежной политики двух стран. Общественная дипломатия предстала с позиций как внутриполитического влияния на институты власти в государстве, так и со стороны внешнеполитического эффекта в системе международных отношений. Выявлены и проанализированы геополитические, исторические и культурные факторы, выступающие предпосылками для эффективного развития общественной дипломатии в контексте молодежной политики России и Казахстана. Определена и показана роль молодежных организаций в пространстве реально действующей политики взаимоотношений современных стран. Дан прогноз развития форм и механизмов общественной дипломатии в контексте формирования государственной молодежной политики Российской Федерации и Республики Казахстан. Исследование в рамках данной статьи показало, что основной инструмент неправительственных молодежных организаций в сфере мировой молодежной политики - формирование международного общественного мнения, а также объединение человеческих ресурсов, что является важными аспектами процесса разработки и реализации молодежной политики.
Бесплатно
Общественная дипломатия как инструмент реализации российской "Мягкой силы"
Статья научная
Введение. В данной статье общественная дипломатия Российской Федерации рассматривается в качестве одного из основных инструментов реализации идей и принципов современной российской «мягкой силы». В условиях сложной международной обстановки усиливается значимость реализации различных направлений деятельности общественной дипломатии. Многие из них находятся на этапе формирования, вместе с тем комплексная работа в данной области позволит укрепить позиции общественной дипломатии в качестве эффективного инструмента реализации российской «мягкой силы». Была предпринята попытка разграничить понятия «общественная дипломатия», «публичная дипломатия» и «мягкая сила». Выделены подходы российских исследователей к пониманию общественной дипломатии и направлений деятельности, выявлены наиболее реализуемые направления. Методы. Использование сравнительного метода позволило сопоставить основные особенности деятельности общественной дипломатии и реализации«мягкой силы» и установить, что средства реализации общественной дипломатии и «мягкой силы» являются в основной массе идентичными. Анализ. В результате анализа деятельности российской общественной дипломатии и ее соответствия основным принципам «мягкой силы», реализуемой современным российским правительством, выявлены отличные черты данных феноменов. Особо обращается внимание на то, что многие функции общественной дипломатии совпадают с основными задачами «мягкой силы», подчеркнута возможность дальнейшей институционализации общественной дипломатии, охарактеризованы особенности единой направленности в действиях «мягкой силы» и российской дипломатии. Результаты. В результате проведенного исследования было выявлено, что общественная дипломатия является прямым инструментом проявления «мягкой силы». В данной статье Е.Ф. Парубочей были выявлены ключевые различия в понятиях «общественная дипломатия» и «публичная дипломатия» и определена взаимосвязь российской общественной дипломатии и «мягкой силы». Н.В. Пискуновым были определены основные проявления современной российской «мягкой силы».
Бесплатно
Общественная солидарность: проекция исторической памяти
Статья научная
Историческая память, конструирующая идентичность общности, выступает как коллективная ценность. Консолидация вокруг знаковых символических событий прошлого не только позволяет обеспечивать коллективные политические и социальные практики в настоящем, но и формирует образ желаемого будущего, определяя проектную идентичность.
Бесплатно
Общественно-политическая активизация донского дворянства в начале ХХ в. и «дворянский либерализм»
Статья научная
Своеобразие социально-экономического и правового положения донского дворянства повлияло на его политическую активность и оппозиционный характер деятельности. В рамках дворянского сословия ОВД превалировал либерализм консервативного типа, дистанцировавшийся от левых и правых политических сил. В донском дворянском либерализме нашли отражение казачьи социокультурные особенности.
Бесплатно
