Введение. В статье обсуждается вопрос о возможных связях савромато-раннесарматского населения VI-III вв. до н. э. Южного Приуралья, Нижнего Поволжья и Нижнего Дона с синхронными группами Северного Причерноморья по данным физической антропологии. Эта проблема имеет прямое отношение к происхождению скифов, которая до сих пор остается дискуссионной. Обзор публикаций научной литературы показал, что проблема антропологических соотношений этих двух групп ранних кочевников Восточной Европы еще не рассматривалась. Материал и методика. Проверка на существование моделей этногенетических связей была проведена с помощью межгрупповых сопоставлений краниометрических данных. Массовый материал по ранним кочевникам савромато-раннесарматского времени Южного Приуралья, Нижнего Поволжья, Нижнего Дона и степным скифам Северного Причерноморья обрабатывался каноническим методом с последующим рассмотрением расстояний близости Махаланобиса. Для этого использовалась цифровая информация по 48 мужским и 30 женским краниологическим сериям. Анализ. Наибольшим морфологическим сходством с восточными савромато-раннесарматскими популяциями обладает элитная группа из царских курганов (Александропольский и Желтокаменка), а также локальные группы из Присивашья и Носак. Во всех сравниваемых группах преобладает тип древних восточных европеоидов, который сочетал мезобрахикранию с ослабленной горизонтальной профилировкой лица на верхнем уровне. Результаты. Таким образом, результаты исследования показали наличие этногенетических связей у исследуемых ранних кочевников, которые либо подтверждают гипотезу о возможном влиянии савромато-раннесарматского компонента на изменение внутригрупповой структуры северо-причерноморских популяций, либо указывают на наличие единого генетического субстрата южно-сибирского происхождения.

Бесплатно

Об идентификации так называемых "Турок-месхетинцев

Ивелашвили Тина Владимировна

Статья научная

Проблемы репатриации или отказа от возврата на историческую родину мусульманского населения, так называемых «турок-месхетинцев», высланных в 1944 г. из Самцхе-Джавахети, и выяснение их национальной принадлежности долгое время тревожат грузинский народ. Об этих проблемах в обществе существуют взаимоисключающие мнения. В зависимости от обострения политической лихорадки, эта проблема время от времени активно всплывает (или сознательно подбрасывается) в виде полемики. Сопоставление и анализ существующих в настоящее время письменных источников, в том числе архивных материалов, обнаруженных и зафиксированных в течение многих лет этнографических материалов, специальной и общей литературы дают возможность раз и навсегда определить, кто такие «турки-месхетинцы», кто и с какой целью использует этот искусственно созданный термин. До выселения омусульманенное население (таракамы, курды, турки, позднее омусульманенные грузины) проживало в основном в Ахалкалакском и Ахалцихском уездах. До 40-х гг. XX в. по этническому составу и религиозной принадлежности население было весьма пестрым. Здесь проживали коренные, местные православные и частично омусульманенные грузины, позже обосновавшиеся курды, армяне и карапапахцы. Их наименование «турками-месхетинцами» имеет определенный целенаправленный характер и искусственно распространено в грузинском обществе. Подобное не происходит ни в одной стране мира. Интересно, знают ли различные неправительственные и возникшие в Грузии многочисленные правительственные организации об этом? Или знают, но по заказу родоначальников «нового мирового порядка», или же получая избыточное финансирование, сознательно действуют с целью уничтожения национальной целостности, национального самосознания одного из древнейших, имеющего многовековую историю, грузинского народа? Их можно называть «омусульманенными месхетинцами», а не «турками-месхетинцами», не переселенными из Самцхе-Джавахети представителями разных племен мусульманского населения, а живущими на территории современной Турции, на своей исторической территории (Тао-Кларджети, Кола-Артаани, Шавшети, Лазистани и т. д.).

Бесплатно

Об изучении мобильности скифов по палеоантропологическим материалам

Добровольская Мария Всеволодовна, Володин Семен Алексеевич

Статья научная

Введение. Статья посвящена обсуждению изотопного состава скелетных останков людей из курганных погребений скифского времени на Среднем Дону с целью охарактеризовать мобильность населения. В данном случае под мобильностью подразумевается подвижность, перемещения на другие территории на протяжении жизни человека. Методы и материалы. Рассматриваются материалы из памятников Колбино 1, Терновое 1, Горки I, Девица V, Дуровка. Для оценки мобильности населения используются данные об изотопном составе стронция эмали зубов и костной ткани. Также привлекаются сведения об изотопном составе углерода и азота коллагена костной ткани для реконструкции пищевых моделей, которые отражают и культурные традиции, и экологические особенности. Анализ. Величины 87/86 Sr в кости и эмали зубов рассматриваются как маркеры пребывания индивида в различных возрастах на территории сходной или отличной по своим геохимическим параметрам от региональных среднедонских. Сведения об изотопном составе азота и углерода костной ткани из упомянутых курганных могильников анализируются на широком фоне сопоставительных данных степного евразийского населения раннего железного века. Результаты. Обсуждаются величины дельта-углерода, маркирующие употребление в пищу растений С4-типа фотосинтеза. В евразийской истории раннего железного века - это просо. Данное растение широко используется во всех степных и кочевых культурах. В группах из среднедонских курганных могильников индивидуальная изменчивость дельта-углерода повышена по сравнению со всеми другими. Встречаются индивиды, которые отличаются от большинства более низкими величинами дельта-углерода, соответствующими С3-типу фотосинтеза. Эту особенность предлагается рассматривать как свидетельство контактов с территориями, на которых распространены античные традиции земледелия. С.А. Володиным проводились полевые исследования, сбор и подготовка образцов для получения фоновых значений изменчивости изотопного состава стронция. М.В. Добровольской проведен cбор образцов палеоантропологических материалов, анализ полученных величин изотопного состава стронция, азота и углерода.

Бесплатно

Об итогах деятельности центра «Americana» в 2007 году

Кубышкин Александр Иванович, Соков Илья Анатольевич

Другой

Бесплатно

Об одной византийской риторической уловке для дезавуирования дипломатического прецедента (const. Porph. Dai. 13.145-194 и liud. Relatio. 55)

Щавелев Алексей Сергеевич

Статья научная

Введение. В статье поставлена задача сравнить два текста, касающихся византийских дипломатических практик середины X века. Первый из них - 13-я глава трактата византийского императора Константина VII Багрянородного «Об управлении империей», в которой он дает советы своему сыну Роману II Багрянородному по поводу того, как использовать манипулятивную риторику во время переговоров с послами разных варварских народов. Второй текст - описание разговора, произошедшего 17 сентября 968 г. между послом императора Оттона I Великого епископом Кремоны Лиудпрандом и патрикием Христофором, который был изложен в «Отчете о посольстве в Константинополь» 969 г. самим Лиудпрандом. Методы. В статье применен классический метод сравнения двух независимых разнохарактерных текстов с целью верификации информации об одной и той же описанной в них дипломатической уловке. Сравниваются программно-идеологический и одновременно пропедевтический трактаты с полуофициальным отчетом главы иностранного посольства. Анализ. В 13-й главе трактата «Об управлении империей» его автор Константин VII Багрянородный советует сыну Роману II в переговорах с послами варварских народов не признавать прецедент выдачи замуж внучки византийского императора Романа I Лакапина Марии-Ирины за правителя болгар Петра, поскольку Роман I Лакапин был человеком малообразованным и несведущим в древних священных обычаях Ромейской империи. В «Отчете о посольстве в Константинополь» епископ Лиудпранд Кремонский во время обыска и конфискации купленных им «пурпурных одеяний» ссылается на то, что в прошлый его приезд в Константинополь император Константин VII Багрянородный позволил ему беспрепятственно вывезти еще больше дорогостоящей одежды. На этот пример он получил ответ от патрикия Христофора, что император Константин VII был человеком слабым и заискивал дружбы варваров-иноземцев подарками, а правящий император Никифор II Фока - человек сильный и воинственный, он не позволяет иностранцам таких вольностей. В обоих случаях используется одинаковый контраргумент для дезавуирования прецедента - критика прошлого императора в сравнении с действующим сувереном, из чего следует, что это был обычный риторический прием для византийских дипломатов. Оба рассмотренных дипломатических казуса позволяют лишний раз «высветить» изощренную идеологию «Традиции» и «Разрыва» с ней, которая была основной политической идеей Ромейской империи. Результаты. Сравнение текстов «Об управлении империей» 952-959 гг. и «Отчета о посольстве в Константинополь» 969 г. позволило установить, что византийские политики в середине X в. использовали для дезавуирования дипломатических прецедентов критику собственного императора, который в прошлом согласился на какие-то уступки. Его личность объявлялась несоответствующей высоким стандартам правителя ромеев в сравнении с действующим императором. Такая риторика была удивительна для народов, которые мыслили череду своих правителей как генеалогическую совокупность родичей, ответственных за своих предшественников как за себя. Византийские же политики спокойно признавали несовершенства своих покойных императоров, что позволяло им игнорировать самый сильный дипломатический аргумент раннего Средневековья - исторический прецедент.

Бесплатно

Обеспечение безопасности России как государства-цивилизации: диалектика войны и мира в XXI веке

Панкратов С.А., Морозов С.И., Панкратова Л.С.

Статья научная

Введение. В статье раскрываются векторы переосмысления стратегии и механизмов обеспечения безопасности современной России как государства-цивилизации в условиях турбулентности сложившейся системы международных отношений XXI века. Акцентируется внимание на трансформации в понимании базовых характеристик состояния / поддержания войны и мира в контексте усиления конфликтогенности стран западной и незападной цивилизаций. Актуальность исследования определяется теоретической и практической востребованностью выделения доминирующих факторов, которые способствуют / минимизируют параметры межцивилизационного противостояния (в том числе вооруженного). Методы и материалы. Авторы используют различные версии цивилизационного подхода, позволяющие интерпретировать функциональную специфику России как государства-цивилизации, в том числе при анализе реальных и потенциальных рисков и угроз. При характеристике нынешней системы международных отношений используются идеи, высказанные в трудах отечественных и зарубежных ученых, в частности У. Беком, Г. Киссинджером, С. Хантингтоном, М.М. Лебедевой и др. Концептуальные подходы к пониманию войны и мира (К. Клаузевиц, К. Лоренц, В.К. Белозеров, А.И. Подберезкин) положены в основу авторской интерпретации причин, характера, целей военного противостояния в нынешнем веке, ценностного восприятия мира и предотвращения вооруженных конфликтов. Анализ и результаты. В ходе исследования интерпретированы доминирующие условия и факторы, определяющие стратегию и методы обеспечения безопасности российского общества и государства в контексте обострения межцивилизационного противоборства в XXI веке. Выделены и проанализированы основные направления трансформации в понимании: взаимосвязи войны и мира; целей, характера, видов и т. д. вооруженного / невооруженного межцивилизационного противостояния; ценности состояния мира и безопасности, ресурсов для их поддержания и воспроизводства. Прослежена взаимосвязь между характером протекания современных вооруженных конфликтов и приоритетами обеспечения безопасности России как государства-цивилизации. Вклад авторов. С.А. Панкратов разработал теоретико-методологическую базу исследования. С.И. Морозов проанализировал доминирующие тенденции в обеспечении безопасности России, интерпретировал данные, связанные с трансформацией в научном дискурсе и общественном сознании населения характера, целей в понимании войны и мира. Л.С. Панкратова выделила базовые характеристики России как государства-цивилизации, интерпретировала доминирующие угрозы и риски в условиях современного межцивилизационного противостояния.

Бесплатно

Обеспечение федеративного устройства российского государства на современном этапе политической модернизации

Морозов Сергей Иванович, Абубакирова Елена Олеговна

Статья научная

В статье рассматриваются политико-исторические условия развития федеративной формы российского государства. Особое внимание уделяется анализу способов оптимизации взаимоотношений между центром и регионами в процессе политической модернизации РФ.

Бесплатно

Обзор новых американских исследований за 2019 г. по теме гражданской войны (1861-1865 гг.) и реконструкции в США (1865-1877 гг.)

Соков Илья Анатольевич

Статья научная

Введение. Исследования американских историков по тематике Гражданской войны и Реконструкции продолжают оставаться центральными в XXI веке. Причиной тому является повышенный общественный запрос на эти исследования в США. В представленном аналитическом обзоре американских публикаций автор пытается ответить на вопрос, с чем связан данный интерес. Методы. В статье использовались такие методологические инструменты, как научный принцип объективности, специальный историко-сравнительный метод и системный подход. Анализ. При анализе были выделены основные направления изучения новых аспектов американскими историками периода середины XIX века. В их число входят исследования по военной, политической, повседневной, антропологической, социальной и культурной, а также экономической истории. Кроме того, автор выделил в рецензируемых монографиях новые подходы к изучению материала указанной тематики для его всестороннего охвата. Результаты. Неснижаемый интерес академической и американской общественности к исследованиям исторического периода Гражданской войны и Реконструкции, с одной стороны, говорит о глубокой психоцивилизационной травме, полученной в это время и наблюдающейся у всех последующих поколений как белых, так и темнокожих американцев, а с другой - развенчивает миф о богоизбранном предназначении американской нации для построения «града на холме». Постоянные уточнения, дополнения, ревизии и переосмысление событий и последствий Гражданской войны и Реконструкции в современной американской историографии только подтверждают этот вывод. Выбранные рецензентом публикации по указанной тематике за 2019 г. не только знакомят российских американистов с новыми американскими историческими работами, но и дают возможность расширить собственные исследования по этой тематике.

Бесплатно

Обзор современных зарубежных публикаций по вопросу эвакуации баскских детей в Великобританию в 1937 г. во время гражданской войны в Испании

Цымбалова Анна Евгеньевна

Статья научная

Исторический эпизод эвакуации 4 000 баскских детей в Великобританию после бомбардировки Герники стал ярким и драматическим событием гражданской войны в Испании. Несмотря на сорокалетний период забвения, в 1980-х гг. после перехода Испании к демократии наблюдается всплеск интереса к данной тематике, который не ослабевает в зарубежных исследованиях и по сей день. В данной статье применяется проблемный подход, позволяющий произвести подбор наиболее интересных и актуальных исследований по такой специфической теме, как эвакуация баскских детей в Великобританию в мае 1937 года. В качестве общенаучных теоретических методов использовались такие, как анализ, сравнение, обобщение и прогнозирование. В ходе анализа были выявлены как основные направления современных исследований по данной тематике, так и проанализированы подходы, на которых эти публикации базируются. Рассмотрены наиболее интересные авторские выводы и идеи, проведен сравнительный анализ публикаций, а также изучены предлагаемые исследователями направления для дальнейшего развития данной темы. Одной из характерных черт современных публикаций на тему эвакуации баскских детей в Великобританию является их акцент на психологической составляющей и когнитивных аспектах, но в каждой публикации это делается по-своему. Большое внимание авторы уделяют вопросу идентичности и находят много интересных объяснений, почему в итоге именно самоназвание себя «баскскими детьми» сыграло ключевую роль в формировании и поддержании коллективной идентичности. Все публикации в той или иной степени затрагивают такой аспект, как формирование жертвенного образа баскских детей в СМИ, что преследовало определенные политические цели.

Бесплатно

Обобщающий труд по истории и культуре казачества(рец.на кн.:Очерки истории и культуры казачества юга России:коллектив. моногр.[текст]/Под ред. Г.Г. Матишова, И.О. Тюменцева;Южный научный центр Российской академии наук;Волгоградский филиал ФГБОУ ВПО"Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ".-Волгоград:Изд-во Волгоградского филиала ФГБОУ ВПО РАНХиГС)

Бугай Николай Федорович

Рецензия

Представляемая статья - рецензия на коллективную монографию «Очерки истории и культуры казачества Юга России». Она была опубликована в 2014 г. Южным научным центром Российской академии наук и Волгоградским филиалом Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации. В рецензии дается критический обзор материала в коллективной монографии, посвященного проблемам исследования истории и культуры казачества. Автор отмечает, что начавшееся в 1990-х гг. возрождение казачества не только привлекло внимание к казачьей проблеме в современной России, но и стимулировало научный и общественный интерес к истории и культуре казачества. Казачество России имеет богатое прошлое, его культура колоритна и специфична, его роль в истории России весьма значительна. Вопросы возникновения и развития казачества, его роли и месте среди народов России, специфика культурных традиций постоянно вызывают живой интерес исследователей. Все вышесказанное привело ученых - специалистов по истории и культуре казачества к идее создания данного научного труда, который стал обобщением накопленного исследовательского опыта по наиболее важным проблемам исторического бытия казачества. Авторы коллективной монографии ограничились Югом России в силу сложности создания обобщающего труда по всем казачьим войскам, существовавшим исторически в российском государстве, имевшим подчас очень большие культурные различия и особую историческую судьбу. Однако при этом им удалось сделать весьма успешную попытку освещения в своей работе основных проблемных аспектов истории и культуры казачества. Жанр очерков, избранный при создании коллективной монографии, позволил не только определить наиболее актуальные темы казачьей истории и культуры, но и рассмотреть их во взаимосвязи и развитии. В каждом очерке содержится материал, позволяющий определить наиболее важные проблемы разных исторических периодов и разных казачьих сообществ. Все вместе позволяет получить представление не только о казачьей истории, но и об итогах профессиональных научных разработок в данной сфере. «Очерки истории и культуры казачества Юга России» - труд, в котором стараниями его авторов были систематизированы, проанализированы и собраны в единую концепцию основные существующие на сегодня информационно-исследовательские материалы по истории и культуре казачества Юга России.

Бесплатно

Образ арсенитов в эпистолярном наследии патриарха Афанасия I Константинопольского

Вишняк Михаил Андреевич

Статья научная

В ряду весьма скудных источников, касающихся арсенитского раскола (1265-1310 гг.), письма Константинопольского патриарха Афанасия I (1289-1293; 1303-1309) являются уникальным источником, во многом дополняющим и корректирующим взгляд на сложную проблему арсенитского раскола. В настоящей статье предпринята попытка воссоздания целостного образа арсенитов и арсенитского раскола в том виде, в каком он представлен в письменном наследии патриарха, его сопоставление с данными других источников и выявление основных особенностей и тенденций писем патриарха в описании раскола. Патриарх убеждает паству в том, что арсениты суть раскольники, полностью чуждые Церкви. Он не признает арсенитов истинными «зилотами» (ревнителями), сравнивая их с древним расколом кафаров (новатиан), ошибочно считавших себя чистыми. Он выдвигает против арсенитов догматические, канонические и нравственные обвинения, что имеет целью развенчать арсенитов как поборников принципов «акривии». Патриарх подчеркивает духовные причины раскола - грехи и пороки, являя в этом отношении большое сходство с митрополитом Феолиптом Филадельфийским. Несмотря на строгую позицию, патриарх старается вернуть раскольников в Церковь.

Бесплатно

Образование Всемирной федерации породненных городов и начало ее деятельности

Максимов В.Б.

Статья научная

Выполнен анализ отношений советских городов с породненными городами из других госу- дарств и выявлена степень зависимости этих отношений от внешней политики советского прави- тельства (на примере города Сталинград). Определены проблемы, с которыми столкнулась Все- мирная федерация породненных городов в первые годы после ее создания, и пути их решения.

Бесплатно

Образование как "Мягкая сила" В современных зарубежных и российских политологических исследованиях

Антюхова Екатерина Андреевна

Статья научная

В современном мире образование играет важную роль, традиционно выступая в качестве института передачи знаний. Вместе с тем, в условиях многополярного мира роль образования значительно расширилась. Оно прочно входит во внешнеполитический арсенал целого ряда государств, являясь неотъемлемой составляющей и формой их внешнеполитической стратегии. В статье рассмотрены подходы ряда российских и зарубежных политологов к проблеме определения образования в качестве одного из инструментов политики «мягкой силы». Данная проблематика еще не занимает достаточного места в отечественных политологических исследованиях. Это обусловлено тем, что Россия с некоторым опозданием восприняла концепцию «мягкой силы» в качестве реального инструмента политического влияния на международной арене. Говоря о географии исследований, следует отметить, что западные авторы проявляют интерес к различным регионам мира и в первую очередь к наиболее активно развивающимся государствам, таким как, например, Китай. Российские же работы в основе своей посвящены либо анализу отечественного опыта по реализации политики «мягкой силы» с использованием ресурса образования, либо европейской политике в контексте участия Российской Федерации в Болонском процессе. Все это говорит о том, что рассматриваемая проблема требует дальнейшего изучения и концептуализации.

Бесплатно

Образы "своих" и "чужих" в топонимиии топонимических преданиях донских казаков

Рыблова Марина Александровна

Статья научная

В статье выявляются характеристики образов «своих» и «чужих» в традиции донских казаков, отраженные в топонимии и топонимических преданиях. Проведенный анализ показал, что, с одной стороны, целый пласт топонимов свидетельствует о том, что жизнь казаков в ранний период истории была сопряжена с постоянным военным противостоянием с соседями-неприятелями, а с другой стороны, значительное количество топонимов, связанных с татарским и черкесским наследием, свидетельствует о том, что в Диком поле уживались и взаимодействовали разные культурные традиции, несмотря на экстремальность здесь - в зоне постоянной войны. Наряду с историческим фоном жизни казаков в Диком Поле, отраженном в топонимах, исследовалась также и мифология антитезы «свои - чужие», воспроизводящая народную версию социальной истории, а также поиск первооснователей «своей земли». Анализ преданий о древних обитателях Дона показал, что «чужие» предстают как существа мифологические, связанные с «иномирьем», кладами и подземельями, и выступают в образе предков - ушедших, но обещавших вернуться на эти земли. Со временем образы предков-чужих (связанных с другими народами) заменяются в донских топонимических преданиях образами первопредков в лице казачьих атаманов. В сословный период истории донских казаков (XVIII-XIX вв.) образ «чужих» вновь трансформировался - ими были уже не соседи-неприятели, а «иногородние», проживавшие в казачьих поселениях, но не входившие в казачье сословие - и это обстоятельство также нашло отражение в топонимических преданиях, антитеза «мы - они» работала на поиск и закрепление группой собственной идентичности, связанной с воинским статусом казаков. Показателен в связи с этим отраженный в топонимических преданиях комплиментарный характер взаимоотношений казаков с воинственными неприятелями и непремиримо-враждебный - с соседями-крестьянами (иногородними), не связанными с воинской службой.

Бесплатно

Образы войны в византийской исторической литературе X в.: Никифор Уран

Капсалыкова Карина Рамазановна

Статья научная

Правление Василия II в историографии принято считать временем наивысшего военно-политического могущества Византии. Несмотря на это, многие вопросы, связанные с периодом 976-1025 гг., остаются малоизученными. В статье рассматриваются взгляды на войну, армию, императорскую службу, представленные в сочинениях Никифора Урана, доверенного лица Василия II. Источниками исследования являются «Тактика», агиографическое сочинение Theodorus tiro Vita et martyrium (BHG 1762m), а также письма Никифора Урана. Автор этих сочинений длительное время входил в ближайшее окружение Василия II, служил на высших должностях в гражданской и военной администрации империи: каниклий, доместик схол Запада, дука Антиохии. По мнению автора статьи, военно-теоретические воззрения Никифора Урана соответствовали основным принципам византийской полемологической традиции. Он считал, что исход военных действий зависел от умения и опыта полководца. В «Тактике» Никифор Уран настоятельно требовал от командиров обеспечить всестороннюю подготовку рядовых солдат к различным боевым ситуациям. Его интерес к индивидуальной подготовке воинов, их умению владеть оружием, подтверждается подробным описанием поединка в Житии Феодора Тирона. В личной переписке Никифор Уран редко обращался к военной тематике. Однако в некоторых письмах он, используя различные стилистические фигуры и примеры из античной мифологии, пишет о тяготах военных походов. По мнению автора, воззрения Никифора Урана на войну и военную службу позволяют утверждать, что окружение Василия II оказывало влияние на формирование военной политики Византии.

Бесплатно

Образы энергии природы в мифологических представлениях северных селькупов

Степанова Ольга Борисовна

Статья научная

По данным селькупской мифологии, селькупы с древних времен признавали энергию основой жизненности человека и были хорошо знакомы со всеми видами и источниками природной энергии, которыми человечество пользовалось до начала эпохи технических изобретений. Энергию мифология селькупов описывает образно. Главным источником энергии - тепла и света - признается солнце. Оно рисуется в образе старухи-предка, дарующей и забирающей людские жизни/души. Старуха, ее огромное нутро, воплощает в себе инобытие, откуда в час рождения приходят в земной мир человеческие души и куда они возвращаются после смерти. Нутро старухи - мир огненной стихии, оно наполнено огнем и кипящей кровью; оболочкой старухиного живота служат раскаленные камень и железо. Образы мифических старух, воплощающих огонь, луну, холод и ночь, представляют собой ипостаси матери-солнца. В образах этих мифологических персонажей энергия огня классифицируется на добрый и страшный огонь, огонь, дающий жизнь и несущий смерть, на тепло и холод, свет и тьму. Души, выходящие из нутра матери-солнца, «сделаны» из того же материала, что и сама мать. Это лучи солнца, кровь, огненные камни, звезды и железные кости; каждый из этих образов выступает жизненной силой (энергией) заново пришедшего в земной мир человека. Помимо энергии огня, селькупская мифология выделяет энергию воды, земли и леса. Ее источником и воплощением также служат мифические старухи-предки. Описывается эта энергия как пропитание, посылаемое человеку божественной природой. Энергия ветра в фольклоре селькупов отмечена знаком опасности и смерти, но в виде шаманской силы она приносит пользу. Домашние олени - еще один источник энергии, называемый селькупским фольклором. Эта энергия имеет транспортное значение, а также используется для сохранения тепла телом человека.

Бесплатно