Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология @historyphilology
Статьи журнала - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Все статьи: 3717
Бронзовые сосуды из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Представлена одна из черт, общих для культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР), и Иньской культуры с Центральной равнины, - бронзовые сосуды, встреченные в жертвенных ямах на эпонимном памятнике. Намечаются возможные пути эволюции бронзовых сосудов Саньсиндуя и реконструируются способы их применения в составе интерьера древних храмов. По мнению авторов, типологическая эволюция бронзовых сосудов может быть разделена на четыре стадии. Стадия I представлена сосудами из первой жертвенной ямы (JK1); II - чарками цзунь I-III типов и вазой лэй I типа из ямы JK2; III - чарками цзунь V типа и вазой лэй II типа из ямы JK2; IV - чарками цзунь IV-V типов и вазой лэй III типа из второй жертвенной ямы (JK2). Наличие двух вариантов бронзовых сосудов одной и той же категории на начальных стадиях функционирования жертвенных ям предполагает существование двух традиций, заимствованных с Центральной равнины и представленных двумя мастерами, которые стояли у истоков саньсиндуйского бронзолитейного искусства. Авторы утверждают, что бронзовые чарки цзунь и вазы лэй использовались в комбинации с бронзовыми масками типа C из жертвенной ямы JK2 и бронзовыми головами типа A из жертвенной ямы JK1, как части огромных антропоморфных скульптур (на деревянной основе).
Бесплатно
Бронзовый век Канско-Рыбинской котловины (современное состояние проблемы)
Статья научная
Подведены итоги изучения археологических комплексов бронзового века Канско-Рыбинской котловины, полученные в результате полевых работ 1972–2001 гг. Неоднородность материальных комплексов и условий их стратиграфического залегания позволила выделить два хронологических этапа. Ранний бронзовый век датируется в рамках 4–3,5 тыс. л. н. и характеризуется сосуществованием на рассматриваемой территории населения неолитического уровня и носителей бронзовых культур Якутии и Прибайкалья. Комплексы поздней бронзы датируются 3,5–2,8 тыс. л. н. Представлены красноярской культурой, для которой свойственно продолжение развития неолитических традиций изготовления керамики и в это же время освоение выплавки медных изделий. На протяжении бронзового века хозяйственный уклад населения не претерпевал изменений, развиваясь в рамках присваивающего хозяйства охотников-собирателей. Для эпохи бронзы Канско-Рыбинской котловины известно два погребения. Они обнаружены непосредственно в культурном слое стояночных комплексов. Общим для них являются отсутствие надмогильных конструкций, расположение погребенных в вытянутом положении и ориентация головой против течения реки.
Бесплатно
Бронзолитейный комплекс поселения одиновской культуры Марково-2
Статья научная
Первые признаки металлообрабатывающего производства на юге Западносибирской равнины прослеживаются в начале III тыс. до н. э. на поселениях одинской культуры. Данная статья посвящена изучению бронзолитейного комплекса Марково-2, исследованного в конце семидесятых годов прошлого века. Следы интенсивной литейной деятельности были обнаружены только в одном жилище поселения. Видимо, это объясняется специализацией производства и организацией его как индивидуально-семейного. Планиграфический и стратиграфический анализ позволяет реконструировать это жилище как поверхностное сооружение со слегка вытянутой по овалу формой в плане. Производственный комплекс состоял из плавильного горна и хозяйственной ямы, расположенных в центральной части жилого дома. Находки из заполнения жилища представлены фрагментами не менее пяти глиняных форм и двух тиглей. Для каждой бронзовой отливки дается полное описание, данные бинокулярного анализа формовочных масс, аналогии и реконструкция способа изготовления.
Бесплатно
Бросок на юг: Урумчи - Аксу - Кашгар
Статья научная
Представлена краткая характеристика коллекций музеев в городах Кашгар, Аксу и Урумчи Синьцзян Уйгурского автономного района КНР, изученных в ходе научной командировки в ноябре 2014 г. Дана информация обэкспонатах, относящихся к переходному периоду от Древности к Средневековью на территории Южного Синьцзяна и свидетельствующих о межкультурном взаимодействии вдоль южного отрезка Великого Шелкового пути.
Бесплатно
Буддизм в Корейской Народно-Демократической Республике: наследие, политика и дипломатия
Статья научная
Рассматривается положение буддизма в Северной Корее со второй половины XX в. до настоящего времени. Поскольку КНДР – суверенное государство, созданное на основе национал-коммунистической идеологии чучхеизма, вся его религиозная система полностью подчинена партийному руководству. Религиозный инсти тут долгое время воспринимался правительством страны как потенциальный оппонент действующей власти. Однако с 1970-х гг., когда КНДР начала активно устанавливать дипломатические контакты с другими странами, буддизм стал осознаваться важной частью культурного наследия корейцев, что можно было использовать в сфере международной дипломатии. В настоящее время вопросами буддизма в КНДР ведают две государственные структуры – Управление культурным наследием и Корейская буддийская федерация. Буддизм институализирован и управляется партийным аппаратом, священнослужители в основном воспринимаются не как духовные деятели, а как государственные служащие. Это находит отражение также во внешнем виде монахов – до недавнего времени они не брили головы и носили деловые костюмы. В начале XXI в. буддизм становится важным инструментом в установлении диалога с буддийскими общинами Республики Корея и других стран буддийского мира, в связи с чем северокорейские монахи постепенно корректируют свою деятельность. Буддийские контакты способствуют стабилизации напряженности не только на Корейском полуострове, но и в целом в странах Южной, Восточной и Юго-Восточной Азии. Это соответствует и стратегическим интересам России в Дальневосточном регионе, что дает возможность наметить конкретные пути для устойчивого толерантного взаимодействия, используя буддийский институт как реальный инструмент современной международной дипломатии в Азии.
Бесплатно
Буддийская культовая архитектура бохайского времени в северной части Корейского полуострова
Статья научная
В статье описаны два буддийских храмовых комплекса - Омэри и Кэсимса, обнаруженные на территории КНДР. Эти земли относились к юрисдикции Южной столицы Бохая. Рассмотрены строение каждого памятника, находки, указывающие не только на наличие развитой духовной культуры в государстве, но и на высокий уровень ремесла. Возможно, существовали различные типы буддийской архитектуры в зависимости от места и роли храма. Бохайская культовая архитектура находит определенное различие с когурёской. Немногочисленный характер буддийских памятников может подтвердить отдаленное расположение этой столицы от центра.
Бесплатно
Буддийские храмы тибетской традиции на северо-востоке Китая
Статья научная
Статья представляет собой обзор истории и эволюции четырех главных тибетских буддийских храмов на северо-востоке Китая (монастыри Далэлиньсы, Уданчжао, Гэгэньмяо во Внутренней Монголии и храмовый комплекс Жуйинсы в провинции Ляонин), где также дан анализ особенностей их религиозных ритуалов. Будучи важными центрами распространения тибетского буддизма, храмы Северо-Восточного Китая не только хранят богатые исторические и культурные традиции, но и демонстрируют уникальные черты ритуальной практики. Храмы северо-востока Китая, сохраняя традиционные религиозные ритуалы тибетского буддизма (разнообразные пуджи и молитвы), включают в себя элементы местной народной культуры и верований, образуя специфические ритуальные формы. Отражая доктринальный дух тибетского буддизма, эти ритуалы обогащают духовную и культурную жизнь местного населения. Исторический анализ эволюции и деятельности этих храмов позволяет выявить особенности нынешней религиозной ситуации на северо-востоке Китая, а также во многом спрогнозировать возможные тенденции дальнейшего их взаимодействия с местными культурами.
Бесплатно
Буддийский храм Цзилэсы в Харбине, его история и современные культовые практики
Статья научная
Внимание в данной статье сосредоточено на деятельности и культовых практиках буддийского храма Цзилэсы (Храм Блаженства) в Харбине, одного из самых больших и авторитетных на северо-востоке Китая. Харбин, основанный в 1898 г. русскими инженерами-путейцами в связи со строящейся Китайско-Восточной железной дорогой, объединяет различные этнические и религиозные культуры. В работе дан краткий исторический обзор деятельности храма, игравшего большую роль в развитии буддизма в условиях мультикультурных идеологических и политических тенденций первых десятилетий XX в. В историко-культурном контексте анализируются важнейшие храмовые культы и праздники. Основное внимание уделено традиционным ритуалам, проходящим в рамках празднования Дня рождения Будды в 4-й месяц по лунному календарю. На основе анализа письменных источников и привлечения этнографических материалов, включая беседы с монахами и мирянами храма Цзилэсы, выделены основные этапы и особенности ритуала омовения статуи Будды, где важную роль играют манипуляции с благовониями. Будучи тесно связаны с историей и эволюцией буддизма, культовые мероприятия и ритуалы продолжают оказывать глубокое влияние на традиции и культуру современного общества.
Бесплатно
Буддийско-даосский синкретизм в школе «парного сокровенного» и медитация «чистоты и покоя»
Статья научная
Исследование посвящено основным идеям, текстам и формам практики синкретического даосского направления Чунсюань-пай – «парного сокровенного», получившего развитие в VII–X вв. Из буддизма оно заимствовало ряд логических построений Мадхьямики, в том числе систему четырехуровневого диалектического отрицания, а также идею абсолютного «опустошения сознания» для преодоления привязанностей как в миру, так и к любым ментальным концепциям. Частично эти идеи нашли отражение в особой даосско-буддийской медитативной традиции, ярким примером которой стал «Канон чистоты и покоя» (Цинцзин цзин) (приводится в авторском переводе). Несмотря на вполне традиционную структуру, тематическую связь с «Дао дэ цзином» и наставления, приписываемые Лао-цзюню, этот текст обращает особе внимание на технику «внутреннего взора» (нэй гуань), которая также тяготеет к буддийской практике вишашьяны и призвана устранить бинарные оппозиции («чистое – загрязненное», «движение – покой») в сознании практикующего. «Канон чистоты и покоя» и сегодня высоко почитается в даосских школах центрального Китая. Медиативная практика на его основе заключена в поэтапном прохождении «взирания внутрь», «взирания вовне», «взирания вдаль» и «прозрения пустоты». Высший этап «опустошения пустоты» приводит к деактуалитзации «эго» и обрыву всех связей с миром. Таким образом, экзегетическая идея «двойного сокровенного» реализуется как одна из форм практики в даосизме при влиянии буддийских идей.
Бесплатно
Булавки хунно-сарматской эпохи Минусинской котловины
Статья научная
Статья посвящена классификации, хронологии и определению назначения костяных и металлических булавок хунно-сарматской эпохи, происходящих из Минусинской котловины. Анализ коллекции булавок показал, что между ними существуют типологические и хронологические различия. Тесинские булавки датируются рубежом эр. Они связаны с приходом в Минусинскую котловину в I в. до н. э различных по этническому составу племен, которые находились под властью империи Хунну. Таштыкская серия булавок типологически более разнообразна и связана с другой группой населения, которая появилась на Среднем Енисее не ранее II в. н. э. Назначение булавок было различным. Большая часть использовалась в качестве шпилек в сложных прическах и головных уборах. Некоторые служили заколками в одежде или знаками социального положения человека.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
Рассмотрены шесть единиц хранения из фондов Российского этнографического музея (Санкт-Петербург), собранных на территории проживания бурят или интерпретированных как бурятские луки (сборы Ц. Жамцарано, С. И. Руденко, А. П. Баранникова). Три предмета определены как бурятские сложные луки, выполненные в местной производственной традиции XIX - начала XX в., набор накладок предметов не полный, основа цельнодеревянная, берестяная и сухожильная оклейки сильно повреждены. Проанализированные предметы подтверждают общность представлений бурятских мастеров о параметрах и внешнем виде готового изделия, резко выделяющих бурятскую традицию относительно соседних. Два являются детскими игрушками, отражающими особенности сложных изделий, используемых бурятами. Под одним номером хранятся детали разных луков, их идентификация затруднена.
Бесплатно
Было это так… (к 50-летнему юбилею НГУ)
Статья обзорная
В очерке рассказывается о первом 20-летии становления Новосибирского государственного университета и основных итогах его развития за 50 лет. Анализируются принципы работы исследовательского университета, органически включенного в структуру комплексного научного центра. Даются портреты его первых руководителей - И. Н. Векуа, С. Т. Беляева, Р. И. Солоухина.
Бесплатно
Статья научная
Проведена классификация бытийно-пространственных предложений и способом выражения пространственных отношений в двух диалектах хантыйского языка (казымском и сургутском) на фоне ненецкого языка. Выделено два класса элементарных простых предложений, соответствующих одной пропозиции: статические, или бытийно-локативные, обозначающие неизменное положение предмета в пространстве, и динамические, обозначающие движение из одной точки пространства в другую. У каждого из этих классов имеется каузативный вариант, обозначающий каузацию местонахождения (кто хранит / держит что где) и каузацию движения, или перемещения (кто перемещает что куда), представляющий собой неэлементарное простое предложение. Хантыйский и ненецкий языки и их диалекты различаются способами выражения пространственных отношений: в хантыйском языке преобладают аналитические способы (послелоги и превербы), тогда как в ненецком - синтетические (падежные показатели). Превербы в сочетании с глаголами употребляются, прежде всего, в общеинформативных высказываниях, отвечающих на вопросы Что случилось? Что произошло?, и занимают вместе с глаголом рематическую позицию. Наречия и послелоги встречаются в позиции ремы в частноинформативных высказываниях, отвечающих на вопросы Куда? Откуда?.
Бесплатно
Бытование современного рассказа в интернет-пространстве: к проблеме межжанровых взаимодействий
Статья научная
Бытование текстов современной малой прозы в интернетпространстве предопределяется межтекстовым деривационным механизмом, результатом которого служат гибридные жанры, характеризующиеся смысловой мозаичностью и парадоксальностью.
Бесплатно
В "зеркале" прессы: подготовка и проведение С. П. Дягилевым первого "Русского сезона" (1906)
Статья научная
Рассматривается освещение в русской и зарубежной печати подготовки и проведения С. П. Дягилевым первого «Русского сезона» в Париже (затем в Берлине) в 1906 г., ставшего началом реализации масштабной деятельности импресарио в Западной Европе, целью которой была пропаганда почти неизвестного в то время европейцам русского искусства. Основой этого культурного проекта стала выставка «Два века русской живописи и скульптуры», на которой он экспонировал древнерусские иконы, работы лучших русских мастеров XVIII в. - первой половины XIX в., а также полотна «мирискусников» - представителей русского символизма и модернизма. Цитируя переписку художников - друзей Дягилева, воспоминания современников, публикации в печати, а также современные исследования, автор подчеркивает, что удача первого «Русского сезона» подготовила почву для проведения дальнейших культурных мероприятий по ознакомлению Западной Европы с разнообразными достижениями русского искусства и их успеха у критиков и публики.
Бесплатно
Статья научная
Исследование посвящено раннему периоду развития масонства в Китае XIX - начале XX в., которое в тот период характеризовалось открытием десятка лож Английской, Шотландской, Массачусетской, Филиппинской конституции. Несмотря на то что масонство не имело решающего влияния на политику или экономику Китая, оно выступало в качестве важнейшей силы консолидации иностранцев, прежде всего в Шанхае, Гуанчжоу, Гонконге, способствовало сохранению «оазиса» западных традиций в инокультурной среде, создавало новые, в том числе и трансазиатские деловые связи между бизнесменами - членами лож. Немногочисленные ложи включали представителей разных слоев, но прежде всего - предпринимателей. Важнейшей частью деятельности лож стала благотворительность и поддержка своих членов. Однако к 20- 30-м гг. ХХ в. «колониальный» характер масонства размывается, в некоторых шанхайских ложах большая часть членов уже была китайцами, и даже возник вопрос о проведении ритуалов на китайском языке.
Бесплатно
