Статьи журнала - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Все статьи: 3490
Барабинская культура раннего неолита
Статья научная
На основании результатов изучения материалов памятников Тартас-1, Усть-Тартас-1 и радиоуглеродных датировок в Барабинской лесостепи выделена ранненеолитическая барабинская культура (VII тыс. до н. э., заходя в VIII и VI тыс. до н. э.). Стоянка Тартас-1 представлена сооружениями и серией ям, в которых заготавливали рыбу, а также помещали приклады. Сделано значительное количество находок из кости и камня. Особую значимость представляет плоскодонный керамический комплекс. На памятнике Усть-Тартас-1 обнаружен оригинальный ритуальный комплекс. В Барабе керамика памятников Тартас-1 и Усть-Тартас-1 аналогична керамике комплекса Автодром-2/2, относимого к боборыкинской культуре и датируемого последней четвертью VI - серединой V тыс. до н. э. Памятники, расположенные севернее, с комплексами плоскодонной посуды, датируются концом VII - первой половиной VI тыс. до н. э. Неолит с плоскодонной посудой Западной Сибири (таежной и лесостепной зоны) предложено оценивать как явление общеисторического и стадиального характера.
Бесплатно
Статья научная
Предметом данной статьи является семантика образа барана / овцы в свадебной и похоронной обрядности хакасов. Базой для исследования послужили этнографические источники, в том числе архивные, которые вводятся в научный оборот впервые. В работе проанализированы роль и место барана в ритуальной практике и устном народном творчестве народа, связанными с брачной и похоронной традициями хакасов. С древних времен в жизни хакасов баран считался священным животным и использовался в ритуальных целях. Это животное часто выступало в качестве символической проекции - «замены» души человека, имевшей тесную связь с миром предков и божеств. В мировоззрении образ барана устойчиво ассоциировался с идеей витальности и плодородия. Он был наделен апотропейными свойствами. Рассматриваемое животное было чрезвычайно распространено в процессах дарообмена как внутри человеческого коллектива, так и во взаимоотношениях с миром духов. Поэтому ему была определена особая роль и в ритуалах, обусловленных жизненным циклом человека, в том числе связанных с браком и смертью.
Бесплатно
Баранья лопатка в обрядовой практике бурят
Статья научная
Статья посвящается определению места, которое занимала баранья лопатка «hониной дала» в традиционной бурятской обрядности. На основе анализа литературных и архивных источников, а также собранного полевого материала автором доказывается, что баранья лопатка в культуре бурят наделялась высоким семиотическим статусом и выступала как символьное выражение материнского рода. Она была включена в ритуальную пищу, используемую во время различных коллективных жертвоприношений, и подносилась божествам и духам. Важное значение имела баранья лопатка в отдельных обрядах жизненного цикла человека (рождение, свадьба, смерть). Одним из функциональных назначений бараньей лопатки было осуществление посредством нее скапулимантии. Сравнение данных по бурятскому способу гадания по бараньей лопатке и сведений о подобной мантике у средневековых монголов и тибето-монгольских лам показывает, что в них имелась как общая основа, так и отличительные особенности. Факт обнаружения схожих черт в гадании буддийских монахов и монголов XIII в. объясняется существованием их праосновы - архаичной центрально-азиатской традиции. Бурятское гадание по лопатке унаследовало традиции, известные у средневековых монголов. В XIX в., с принятием частью бурят буддизма, у них получает распространение тибето-буддийский способ скапулимантии.
Бесплатно
Башкортостан в жизни Татьяны Николаевны Троицкой: новые штрихи к биографии и научной деятельности
Статья научная
Освещаются малоизвестные факты из жизни знаменитого педагога и ученого-археолога, основателя новосибирской археологической школы Татьяны Николаевны Троицкой, связанные с ее проживанием в Республике Башкортостан. Рассматриваются военные годы, проведенные с родителями в эвакуации в Бирске (1941– 1943 гг.). Анализируется научно-исследовательская деятельность Т. Н. Троицкой в период работы в Институте истории языка и литературы Башкирского филиала Академии наук СССР в Уфе, где она работала в составе группы археологов, с деятельностью которой связывается начало планомерных археологических исследований в регионе (1955–1956 гг.). Занимаясь исследованием памятников кара-абызской культуры, она внесла свой вклад в изучение истории Южного Урала в раннем железном веке. В основу данной статьи положены документы из фондов Научного архива Уфимского федерального исследовательского центра РАН, основная часть которых вводится в научный оборот впервые, а также воспоминания Т. Н. Троицкой.
Бесплатно
Башни Саянского острога (по данным археологии)
Статья научная
Саянский острог, построенный в 1718 г. – первая русская крепость в Сибири, раскопанная полностью. В результате получен большой объем археологических материалов. Они позволяют установить планировку острога, в том числе точное место нахождения, размеры и особенности конструкции башен, которых, по данным письменных источников, насчитывалось 5 – четыре угловые и одна проезжая. Археологические исследования подтвердили эти сведения. Все угловые башни сохранились достаточно полно на уровне своих нижних частей. Они были однотипными деревянными постройками размерами 6 6 м, рублеными из сосновых бревен. Располагались вплотную к валам. К башням примыкали оборонительные стены и пристройки хозяйственного назначения, также выполненные из дерева. Внутри угловых башен имелись деревянные полы и печи. Сообщения письменных источников и характер культурного слоя внутри этих башен (фрагменты керамики, костей животных, предметы быта) позволяют говорить, что они использовались для проживания гарнизона острога. Проезжая башня находилась с южной стороны. Сохранилась хуже остальных. Однако по имеющимся деталям и аналогиям можно установить, что она также имела размер 6 6 м. Все башни своими внешними стенами лежали по одной прямой линии и почти не выступали за пределы оборонительных стен. Это отличает Саянский острог от иных русских крепостей, где башни существенно выступали наружу для обеспечения фланговой стрельбы по нападающему противнику. Полученные при изучении этого памятника археологии результаты могут быть использованы при реконструкция планировки и застройки, установления особенностей использования башен в русских острогах XVIII в.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена проблеме выявления существовавших у казахов Западной Сибири традиций, связанных с изготовлением безворсовых цельных ковров. Использованы новые архивные данные. Описываются конструктивные особенности ткацкого стана, его детали и основы организации процесса: предварительная подготовка, техника изготовления, механизм привлечения работниц, а также оплата их труда. Особое внимание уделяется анализу наиболее характерных видов декорирования ковров, орнаментального убранства, цветовых решений, а также декоративной отделке краев изделия в виде бахромы. В результате исследования выявлены традиции ковроткачества исследуемого населения, особенности организации композиционного пространства безворсового ковра с выделением украшаемых зон в виде центрального поля и бордюрной части. Автором формулируются основные характеристики комплекса наиболее часто употребляемых геометрических мотивов.
Бесплатно
Бердыши из собраний Тобольского музея-заповедника
Статья научная
Изучены два бердыша из фондов Тобольского музея-заповедника. Они принадлежат к двум разным типам, которые являются наиболее распространенными как в Западной Сибири, так и в Московском государстве в XVII в. Ярким отличием тобольских экспонатов является декоративное оформление, которое имеет мало аналогий. Установлено, что в письменных источниках использование бердышей в Западной Сибири фиксируется только с 70-х гг. XVII в. Сделанный анализ показывает, что за Урал они поступали преимущественно за счет централизованных поставок из Москвы. Однако некоторое количество этого оружия ввозилось в частном порядке. В Сибири бердыши могли изготавливаться даже в сельских кузницах. О популярности этого оружия свидетельствует находка тобольского изразца конца XVII в., где присутствует фигурка воина, вооруженного бердышем. В период правления Петра I бердыши все еще находятся в арсенале регулярных армейских частей, хотя уже выходят из употребления.
Бесплатно
Берестяные изделия хунно-сарматской эпохи могильника Дялян (Горный Алтай)
Статья научная
Рассматриваются берестяные изделия из курганов завершающего этапа хунно-сарматской эпохи могильника Дялян в Горном Алтае. Данная категория источников сохраняется в археологических памятниках очень редко, поэтому каждая находка вносит весомый вклад в реконструкцию хозяйственно-бытового уклада населения данной эпохи. В мужском воинском захоронении кургана № 7 обнаружен берестяной колчан, в котором находились один костяной и три железных наконечника стрел. В женском захоронении кургана № 8 найдена берестяная коробочка с остатками косметического средства. Анализируется устройство и технология изготовления колчана и коробочки. Однослойный берестяной колчан, состоял из двух разных частей, имевших отличную друг от друга конструкцию. Высказывается предположение о том, что колчан был сшит специально для погребения. Прямоугольная берестяная коробочка изготовлена из одного листа бересты путем сложения углов по диагонали в треугольники и наложения друг на друга на торцевых стенках. Подобные простые по устройству берестяные сосуды имеют многочисленные аналоги в памятниках Средневековья и этнографической современности сибирских алтайцев, татар, хантов. Материалы могильника Дялян позволяют сделать вывод о том, что формы и конструкции изделий, технологические приемы обработки бересты, которые использовались в Средневековье и этнографическое время были известны в Горном Алтае и на юге Западной Сибири с хунно-сарматского времени.
Бесплатно
Бескерамический комплекс Шаманка 8 на Южном Байкале
Статья научная
До недавнего времени на территории Южного Байкала не было известно ни одного донеолитического местонахождения. В ходе работ в этом регионе на ансамбле Шаманского мыса в 2012 и 2022 гг. был зафиксирован новый бескерамический комплекс, получивший название Шаманка 8. Находки залегают в буровато-желтых суглинках ниже слоя голоценового оптимума. В составе коллекции отсутствует кость, продукты литорасщепления представлены преимущественно кварцевым сырьем. Индустрия характеризуется высокой степенью фрагментации сколов, своеобразными формами заготовок, типологически слабовыраженным орудийным набором. В силу невозможности провести прямое датирование материалов комплекса предложено опираться на совокупность стратиграфических и технико-типологических данных. Последнее позволяет провести некоторые параллели в орудийном наборе Шаманки 8 с финальносартанскими комплексами Байкальской Сибири. Однако не исключается и вариант раннеголоценового возраста объекта с учетом датировок ранненеолитических погребений Шаманки 2.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена истории реформирования такого важного аспекта римской позднереспубликанской войсковой организации, как снабжение солдат провиантом. Автор последовательно рассматривает сообщения источников второй половины II в. до н. э. и приходит к выводу, что в указанное время в римской армии действовала система бесплатной выдачи зерновых пайков, впоследствии отмененная по инициативе Марка Юния Силана в 109 г. до н. э. Подробно анализируется сообщение Гая Саллюстия Криспа, ставшее отправной точкой исследования.
Бесплатно
Биография Цао Цао: на перепутье смерть императора Лин-Ди и переворот Дунчжо (188-189 гг. н. э.)
Статья научная
Представлена вторя часть биографии выдающегося военачальника и государственного деятеля Древнего Китая Цао Цао, жившего в последние десятилетия правления Поздней (Восточной) Хань; она составлена по историческим хроникам «Саньго чжи», «Хоу Хань шу» и «Цзычжи тунцзянь». В период, предшествующий кризису 189 г., Цао Цао зарекомендовал себя как амбициозный молодой человек с военными талантами, но его административные методы и служебное рвение в мирное время вызывали отторжение у региональных элит и чиновников на местах. В последний год жизни императора Лин-ди Цао Цао был вызван из отставки для военной службы в столице в составе элитного гвардейского «Отряда Западного сада». Он находился в Лояне в момент смерти правителя и последовавшего вскоре конфликта регента Хэ Цзиня при малолетнем императоре Шао-ди с евнухами. В дворцовом перевороте генерала Дун Чжо Цао Цао не участвовал, а при первой возможности бежал из Лояна в область Чэньлю, чтобы набрать войска для борьбы против узурпатора.
Бесплатно
Статья научная
Представлено продолжение биографии выдающегося военачальника и государственного деятеля Древнего Китая Цао Цао, жившего в последние десятилетия правления Поздней (Восточной) Хань, составленной по историческим хроникам «Саньго чжи», «Хоу Хань шу» и «Цзычжи тунцзянь». В период, предшествующий кризису 189 г., Цао Цао зарекомендовал себя как амбициозный молодой человек с неплохими военными талантами, но его административные методы и служебное рвение в мирное время вызывали отторжение у региональных элит и чиновников на местах. В последний год жизни императора Лин-ди Цао Цао был вызван из отставки для военной службы в столице и находился там в момент смерти правителя. Цао Цао не участвовал в дворцовом перевороте генерала Дун Чжо, а при первой возможности бежал из Лояна и присоединился к восстанию лоялистов. В результате неудачных тактических решений руководителей восстания Цао Цао потерял в них веру и ушел в округ Яньчжоу для наращивания собственных сил в преддверии гражданской войны, которая де-факто знаменует собой крах Ханьской империи.
Бесплатно
Биография Цао Цао: ранние годы происхождение, юность и начало карьеры (155-187 гг. н. э.)
Статья научная
Представлена первая часть биографии (ранние годы и начало карьеры) выдающегося военачальника и государственного деятеля Древнего Китая Цао Цао, жившего в последние десятилетия правления династии Поздняя (Восточная) Хань, составленной по историческим хроникам «Саньго чжи», «Хоу Ханьшу» и «Цзычжи тунцзянь». Цао Цао родился в семье видного придворного Цао Суна, приемного сына высокопоставленного евнуха Цао Тэна. В китайской историографии высказывалось предположение, что до усыновления Цао Сун принадлежал к известному роду Сяхоу. На страницах официальной биографии Цао Цао предстает амбициозный молодой человек, желающий отличиться и продвинуться по карьерной лестнице. Он рьяно берется за любое дело, стараясь, в рамках своей компетенции и на порученном ему участке, регулировать жизнь Ханьской империи в соответствии с официально действующими законами и нормами. Служебное рвение Цао Цао, как правило, не встречало поддержки и понимания ни со стороны начальства, ни со стороны коллег и подчиненных. При подавлении восстания «желтых повязок» Цао Цао заработал репутацию достойного управляющего и военачальника и получил продвижение по службе, но столкнулся с массовым сопротивлением закону и порядку на местах, что закончилось его отказом от чиновничьей карьеры. Что касается апокрифических рассказов о выходках юного героя, то они ярко рисуют картину развлечений ханьской аристократической молодежи и обычный образ жизни той столичной среды, в которой Цао Цао вращался в Лояне.
Бесплатно
Благопожелательные китайские надписи на огнивах тюрко-монгольского типа
Статья научная
Анализируется два огнива тюрко-монгольского типа, украшенные металлическими накладками с прорезными изображениями китайских иероглифических надписей. Надписи относятся к традиционным китайским благопожеланиям богатства и благополучия. В народной художественной живописи такие надписи часто иллюстрируются поздравительными картинами (няньхуа), получившими широкое распространение со второй половины XIX в. Подобные пожелания являются культурными универсалиями, связанными с архетипическими представлениями о материальных и нравственных жизненных ориентирах. Огнива с благопожелательными надписями изготавливались китайскими мастерами для элитных групп скотоводческих народов. Появление высокохудожественных «гибридных» огнив - это показатель специфики этнокультурного взаимодействия населения Китая с монголами и тибетцами, что свидетельствует об адаптации престижно-знаковых предметов их материальной культуры к социально-политическим реалиям Империи Цин.
Бесплатно
Благочестивые варвары под властью тиранов: московиты во "Всеобщей космографии" Андрэ Тевэ (1575 год)
Статья научная
Рассматривается образ русских («московитов») во «Всеобщей космографии» (1575) А. Тевэ (1516–1592). Используя данные из «Записок» С. Герберштейна (1549), он изобразил московитов как представителей некоего «промежуточного» культурного мира, который не может быть отнесен ни к обществу дикарей-идолопоклонников, ни к христианскому Западу, стоящему на вершине воображаемой иерархии цивилизаций. Будучи католиком, А. Тевэ рассматривал московитов как народ хотя и отделенный от «истинной церкви», но способный к объединению, благочестивый, держащийся веры предков, т. е. видел в религиозной жизни Московии то, чего не хватало Западу эпохи Реформации.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируется родословная чжурчжэньских императоров, имеющаяся в официальной истории чжурчжэней «Цзинь ши». Выдающийся советский востоковед М. В. Воробьев высказал предположение об искусственной фальсификации списка первых вождей из рода Ваньянь с целью сделать их родословную более древней. Особенно большие сомнения вызывала у М. В. Воробьева реальность персонажей, обозначенных как сын (Улу) и внук (Бахай) Ханьпу. Анализ содержащихся в «Цзинь ши» и других письменных источниках сведений об основателе правящего рода чжурчжэней и его ближайших потомках, а также условий составления этих источников показывает, что факты жизни и деятельности перечисленных в генеалогии персонажей очень логично укладываются в конкретную историческую канву и увязываются между собой. То же самое дают расчеты по средней продолжительности жизни и правления различных представителей рода Ваньянь. На основе этого анализа делается вывод, что родословная чжурчжэньских императоров не фальсифицирована и отображает реальное положение дел в раннечжурчжэньском обществе конца X - начала XI вв. н. э.
Бесплатно
Богато украшенный меч ко-дати в церемониальной оправе хо-о-но тати (начало - середина XIX века)
Статья научная
Рассмотрен меч ко-дати в богато украшенной церемониальной оправе хо-о-но тати, использовавшийся в Японии представителями придворной аристократии и самурайского сословия, в большинстве случаев как предметы культа. Оправа в настоящее время находится в частном собрании (г. Ростов, РФ). Металлические детали дорогостоящей оправы выполнены из меди и латуни с богатой позолотой. Они демонстрируют традиционные способы изготовления и оформления, отличаются искусной композицией, тщательной проработкой мельчайших деталей и качеством отделки. Оформленный таким образом меч имеет несомненную художественную ценность. Подобные оправы изготавливались в XVIII-XIX вв., а начиная с середины XIX столетия мечи, воссоздающие старинные образцы, производились в основном для подношений храму или высокопоставленному лицу.
Бесплатно
Богдойский боярин Гантимур: рождение и развенчание мифа
Статья научная
Рассматриваются основные факты биографии одного из вождей забайкальских конных тунгусов (эвенков) Гантимура, который в 1666/67 году перешел из-под власти маньчжуров в российское подданство. Критикуется широко распространенная в исторических, историко-краеведческих и генеалогических сочинениях версия о принадлежности Гантимура к маньчжурской властной элите. Аргументированно доказывается, что эта версия не соответствует историческим реалиям и является мифом, который придумали внуки Гантимура. Делается вывод о том, что Гантимур не входил в состав маньчжурской элиты и не принимал участие в походах маньчжуров на Амур.
Бесплатно
Статья научная
Вводится в научный оборот и публикуется оригинальный текст доклада настоятельницы, духовенства и старших монахинь московского Страстного девичьего монастыря патриарху Тихону о богослужении обновленческого митрополита Антонина (Грановского) и других раскольничьих лидеров в соборе обители в сентябре 1922 г. Сделан вывод о том, что публикуемый источник отражает наиболее острую фазу конфликта между обновленческим митрополитом Антонином и возглавлявшим группу «Живая церковь» священником В. Д. Красницким, приведшего к расколу в обновленчестве и появлению новых раскольничьих групп. Освещены основные вехи жизненного пути главного фигуранта доклада владыки Антонина (Грановского). Отмечены имевшие место в историографии попытки ввести в научный оборот и опубликовать этот исторический источник.
Бесплатно
Божье вмешательство в судьбу человека в древнеегипетских жизнеописаниях III тысячелетия до н. э
Статья научная
Предпринята попытка выявить представления о вмешательстве богов в судьбы людей, свойственные древним египтянам в III тыс. до н. э. Приведены и проанализированы упоминания кладбищенских жизнеописаний древнеегипетских вельмож об участии богов в их жизни и карьере. Для Старого царства характерно представление о том, что внимание божеств сосредоточено исключительно на фараоне. С Первого переходного периода об особых отношениях с богами начинают упоминать и надписи номархов, объясняющих свои действия указаниями местного бога, а свои успехи - его благосклонностью. Кроме того, в надписи номарха Хенку содержатся уникальные сведения о взаимоотношениях местного бога и простого человека, подразумевающие большой и пока малоизученный пласт «личного» измерения древнеегипетской религии.
Бесплатно
