Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология @historyphilology
Статьи журнала - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Все статьи: 3652
Бронзовые бляшки с изображением всадников с территории Монголии
Статья научная
Рассматриваются находки бронзовых бляшек с изображением всадников, обнаруженные на территории Монголии. Проведен типологический анализ изучаемых предметов, определена их хронология и культурная принадлежность. Судя по находкам подобных бляшек на других территориях степного пояса Евразии, изделия из Монголии должны относиться к культуре древних тюрок и периоду Первого Тюркского каганата. Анализируются основные события истории изучения бляшек, изображающих всадников, на территории Алтая, Минусинской котловины, Забайкалья, Южного Урала и Средней Азии. Обосновывается высказанное ранее предположение, согласно которому подобные бляшки первоначально начали изготавливаться согдийскими мастерами в городских ремесленных центрах Согдианы с учетом эстетических вкусов древнетюркской воинской элиты. В результате предпринятого анализа делается вывод, что в период существования Первого Тюркского каганата, в VI–VII вв. н. э., бронзовые бляшки с изображением всадников с луками и колчанами стали использоваться древними тюрками и енисейскими кыргызами в качестве украшений одежды на территории Центральной Азии, Южной Сибири и Южного Урала. Находки бляшек с территории Монголии относятся к исторической эпохе возвышения Первого Тюркского каганата. В дальнейшем подобные предметы продолжали применяться западными тюрками в VII–VIII вв. Вероятно, под влиянием древних тюрок традиция использования подобных украшений получила распространение и среди енисейских кыргызов. У енисейских кыргызов стали использоваться и другие бляшки, воспроизводящие сцены богатырской охоты. В последующий период существования в ЦентральноАзиатском историко-культурном регионе Кыргызского и Кимакского каганатов, в течение IX–X вв. среди енисейских кыргызов и кимаков получили распространение бронзовые бляшки иных форм, передающие облик панцирных всадников с копьями и щитами.
Бесплатно
Бронзовые бляшки с изображением стреляющих всадников из Кыргызстана и Китая
Статья научная
Исследуются новые находки бронзовых бляшек с изображением всадников, скачущих верхом на лошадях и стреляющих, обернувшись назад. Ранее подобные изображения были известны только на памятниках культуры енисейских кыргызов в Минусинской котловине. В ходе работы в музейных собраниях городов Ланьчжоу и Бишкека выявлены бронзовые бляхи с аналогичными изображениями стреляющих всадников, которые происходят из провинции Ганьсу в Китае и Чуйской долины в Кыргызстане, что дает возможность расширить ареал распространения подобных изображений в Центрально-Азиатском историко-культурном регионе и определить их использование всадниками не только из среды енисейских кыргызов, но и других тюркских кочевых этносов. Бляхи из Кыргызстана и Китая должны относиться ко времени существования государства карлуков, которое находилось на Тянь-Шане и в Семиречье в эпоху раннего Средневековья. Бляха из провинции Ганьсу входила в состав конского убранства. Назначение бляшки из Чуйской долины точно не установлено. Вероятно, она входила в число украшений костюмного комплекса или сбруйных принадлежностей. Подтверждено мнение предшествующих исследователей о том, что изображения стреляющих всадников являлись деталями охотничьих сцен, происходящих из кочевнической и иранской культурных традиций.
Бесплатно
Бронзовые бляшки с изображениями из Чуйской долины и Иссык-Кульской котловины Кыргызстана
Статья научная
Рассмотрены основные сведения по истории изучения средневековых предметов декоративно-прикладного искусства на территории Кыргызстана середины ХХ - начала ХХI в. В составе исследуемых коллекций имеются разнообразные бронзовые бляшки, на внешней поверхности которых изображены антропоморфные личины, различные животные и растения. Среди них есть фигуры верблюдов, кошачьего хищника, рыбы, цветочного бутона, бляхи с антропоморфными личинами, крыльями и бубенчиками. Возможно, некоторые из них представляли собой благопожелательные символы, которые должны были обеспечивать успешное существование их владельцам. Прослежено распространение аналогичных и близких по характеру бляшек с территории северного Кыргызстана с похожими художественными металлическими изделиями с сопредельных территорий степей Центральной Азии и более отдаленных районов Южной Сибири. Приведена аргументация в пользу определения хронологии распространения таких бронзовых бляшек из Чуйской долины и Иссык-Кульской котловины в пределах раннего Средневековья. Высказано предположение о том, что данные предметы поясной и сбруйной фурнитуры могли быть изготовлены в городских ремесленных центрах в пределах территории Семиречья. По находкам с сопредельных территорий определено, что такие бляшки использовались тюркскими кочевниками в качестве украшений наборных поясов раннего Средневековья, а также для оформления уздечных и седельных ремней в составе убранства верховых коней. Некоторые формы бляшек с аналогичной и близкой по сюжетам орнаментацией в течение VIII- X вв. были широко распространены в предметных комплексах культур енисейских кыргызов и кимаков, которые доминировали в Центрально-Азиатском историко-культурном регионе в этот период.
Бесплатно
Бронзовые головы из жертвенных ям Саньсиндуя и реконструкция деталей интерьера древних храмов
Статья научная
В статье кратко представлена одна из наиболее специфических черт культуры саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань КНР - бронзовые головы в масках, встреченные в жертвенных ямах на эпонимном памятнике. Авторы считают, что эти ямы были результатом намеренных попыток древних обитателей Саньсиндуя перенести свои храмы в потусторонний мир. Приводятся примеры реконструкции деталей интерьеров этих храмов.
Бесплатно
Бронзовые деревья из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Представлена одна из наиболее интересных черт культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР) - бронзовые модели деревьев, встреченные в жертвенной яме JK2 на эпонимном памятнике. Намечаются возможные пути эволюции больших бронзовых деревьев Саньсиндуя, обсуждается реконструкция древних ритуалов с их использованием. По мнению авторов, технологическая эволюция больших бронзовых деревьев может быть разделена на три стадии. Стадия I представлена деревом №3, стадия II - деревом № 2 и стадия III - деревом № 1. Конструктивные особенности дерева № 3 позволяют синхронизировать время его создания с бытованием бронзовых масок типов B и D, наиболее ранних для жертвенной ямы JK2, а трех стадий технологической эволюции деревьев - с тремя стадиями такой же эволюции бронзовых масок. Авторы считают, что так называемые «малые деревья» на самом деле являлись обломанными верхушками больших, и дают схему их соотнесения. В заключительной части статьи обсуждается предполагаемая реконструкция ритуала уничтожения лишних светил, с которым, как считается, было связано создание и использование бронзовых деревьев Саньсиндуя.
Бесплатно
Бронзовые зеркала из могильника Бай-Даг-1 в долине реки Ээрбек в Туве
Статья научная
Анализируются бронзовые зеркала, найденные в ходе раскопок на могильнике алды-бельской культуры Бай-Даг-1 в Туве. Определяются конструктивные особенности каждой находки. Рассматриваются отличия в размещении зеркал в погребениях. Оцениваются предположения о назначении зеркал в разных культурах бронзового и раннего железного веков в Саяно-Алтае.
Бесплатно
Статья научная
Анализируются находки некоторых форм бронзовых и биметаллических наконечников стрел, обнаруженных археологами в предшествующие десятилетия на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая. Среди этих предметов имеются бронзовые стрелы, найденные германской археологической экспедицией под руководством А. фон Ле Кока, проводившей исследования в начале XX в. на территории Восточного Туркестана. Среди собранных немецкими археологами в оазисе Куча археологических материалов имеется небольшая коллекция наконечников стрел, изготовленных из бронзы или меди, в составе которой представлены трехгранные в сечении наконечники, относящиеся ко времени возвышения военной державы хуннских кочевников. Помимо данного археологического собрания подобные бронзовые и биметаллические наконечники стрел представлены в музейных коллекциях Дуньхуана, Хами и Урумчи в Синьцзяне. Близкие по форме наконечники получили широкое распространение в Древнем Китае в эпоху Хань и среди кочевых воинов Центральной Азии в период существования военной державы Хунну. Присутствие среди предметов вооружения дистанционного боя наконечников стрел, схожих между собой по сечению и форме пера, при различиях в оформлении способа насада и сочетание бронзовых и железных деталей свидетельствует о технологических изменениях.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена типологическому анализу наконечников копий по функциональным признакам, что позволит прояснить вопросы применения этого оружия и в целом древнекорейского комплекса вооружения. В работу включены данные по Корейскому полуострову и Южной Маньчжурии, которые были тесно связаны в эпоху раннего железного века.
Бесплатно
Бронзовые маски, маскоиды и личины из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Кратко представлена одна из наиболее специфических черт культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР), – бронзовые маски, встреченные в жертвенных ямах на эпонимном памятнике. Намечаются возможные пути эволюции бронзовых масок Саньсиндуя и реконструируются способы их применения в составе интерьера древних храмов. Технологическая эволюция бронзовых масок из жертвенных ям Саньсиндуя может быть разделена на три стадии: стадия I представлена бронзовой маской из первой жертвенной ямы (JK1) и бронзовыми масками типов D и B из второй жертвенной ямы (JK2); II – бронзовыми масками типов C и A из ямы JK2; III – большими зооантропоморфными масками из второй жертвенной ямы (JK2), с множеством вычурных бронзовых деталей. Авторы считают, что бронзовые маски типа C использовались в комбинации с бронзовыми сосудами цзунь и лэй из той же жертвенной ямы JK2, как части огромных антропоморфных скульптур (на деревянной основе). Плоские бронзовые маскоиды из второй жертвенной ямы (JK2) первоначально были деталями резных (?) или рисованных фигур человека-птицы, помещенных на стенах древнего храма в Саньсиндуй.
Бесплатно
Бронзовые миниатюрные подвески-сосуды Южной Сибири
Статья научная
Статья посвящена систематизации, хронологии и определению назначения всех известных на территории Сибири находок бронзовых подвесок-сосудов. Выделенные группы и типы связаны с различными хронологическими этапами в этнокультурной истории кочевников Южной Сибири. Приводятся данные, что они служили поясными подвесками, имевшими высокий семиотический статус. При большом разнообразии символических значений семантические интерпретации носят непротиворечивый характер. Широкие хронологические и территориальные рамки распространения подвесок в форме сосудов служат свидетельством существования у большого круга народов Евразии близких духовных представлений и единства общих культурных традиций.
Бесплатно
Бронзовые птицы из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Представлена одна из наиболее интересных черт культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР), - бронзовые изображения птиц, встреченные в жертвенной яме JK2 на эпонимном памятнике. Их можно объединить по внешнему виду (видовой принадлежности) в несколько групп: 1) птицы с прямым длинным клювом и пышным хохолком; 2) птицы с хищным крючковатым клювом и коротким гребнем; 3) птицы с изогнутым клювом и пышным оперением; 4)«птицы с человеческим лицом». Отдельно, вне выделенных групп, оказывается реалистичное изображение петуха. Исходя из относительной датировки предметов, на которых монтировались разные виды птиц, более ранними следует признать птиц с изогнутым клювом и пышным оперением и «птиц с человеческим лицом». Более поздними, соответствующими III и IV стадиям эволюции бронзовых сосудов и бронзовым деревьям № 2 и 1, оказываются хищные птицы с крючковатым клювом и коротким гребнем и птицы с длинным прямым клювом и пышным хохолком. По аналогии способа крепления относительно поздним должно быть и изображение петуха.
Бесплатно
Бронзовые сосуды из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Представлена одна из черт, общих для культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР), и Иньской культуры с Центральной равнины, - бронзовые сосуды, встреченные в жертвенных ямах на эпонимном памятнике. Намечаются возможные пути эволюции бронзовых сосудов Саньсиндуя и реконструируются способы их применения в составе интерьера древних храмов. По мнению авторов, типологическая эволюция бронзовых сосудов может быть разделена на четыре стадии. Стадия I представлена сосудами из первой жертвенной ямы (JK1); II - чарками цзунь I-III типов и вазой лэй I типа из ямы JK2; III - чарками цзунь V типа и вазой лэй II типа из ямы JK2; IV - чарками цзунь IV-V типов и вазой лэй III типа из второй жертвенной ямы (JK2). Наличие двух вариантов бронзовых сосудов одной и той же категории на начальных стадиях функционирования жертвенных ям предполагает существование двух традиций, заимствованных с Центральной равнины и представленных двумя мастерами, которые стояли у истоков саньсиндуйского бронзолитейного искусства. Авторы утверждают, что бронзовые чарки цзунь и вазы лэй использовались в комбинации с бронзовыми масками типа C из жертвенной ямы JK2 и бронзовыми головами типа A из жертвенной ямы JK1, как части огромных антропоморфных скульптур (на деревянной основе).
Бесплатно
Бронзовый век Канско-Рыбинской котловины (современное состояние проблемы)
Статья научная
Подведены итоги изучения археологических комплексов бронзового века Канско-Рыбинской котловины, полученные в результате полевых работ 1972–2001 гг. Неоднородность материальных комплексов и условий их стратиграфического залегания позволила выделить два хронологических этапа. Ранний бронзовый век датируется в рамках 4–3,5 тыс. л. н. и характеризуется сосуществованием на рассматриваемой территории населения неолитического уровня и носителей бронзовых культур Якутии и Прибайкалья. Комплексы поздней бронзы датируются 3,5–2,8 тыс. л. н. Представлены красноярской культурой, для которой свойственно продолжение развития неолитических традиций изготовления керамики и в это же время освоение выплавки медных изделий. На протяжении бронзового века хозяйственный уклад населения не претерпевал изменений, развиваясь в рамках присваивающего хозяйства охотников-собирателей. Для эпохи бронзы Канско-Рыбинской котловины известно два погребения. Они обнаружены непосредственно в культурном слое стояночных комплексов. Общим для них являются отсутствие надмогильных конструкций, расположение погребенных в вытянутом положении и ориентация головой против течения реки.
Бесплатно
Бронзолитейный комплекс поселения одиновской культуры Марково-2
Статья научная
Первые признаки металлообрабатывающего производства на юге Западносибирской равнины прослеживаются в начале III тыс. до н. э. на поселениях одинской культуры. Данная статья посвящена изучению бронзолитейного комплекса Марково-2, исследованного в конце семидесятых годов прошлого века. Следы интенсивной литейной деятельности были обнаружены только в одном жилище поселения. Видимо, это объясняется специализацией производства и организацией его как индивидуально-семейного. Планиграфический и стратиграфический анализ позволяет реконструировать это жилище как поверхностное сооружение со слегка вытянутой по овалу формой в плане. Производственный комплекс состоял из плавильного горна и хозяйственной ямы, расположенных в центральной части жилого дома. Находки из заполнения жилища представлены фрагментами не менее пяти глиняных форм и двух тиглей. Для каждой бронзовой отливки дается полное описание, данные бинокулярного анализа формовочных масс, аналогии и реконструкция способа изготовления.
Бесплатно
Бросок на юг: Урумчи - Аксу - Кашгар
Статья научная
Представлена краткая характеристика коллекций музеев в городах Кашгар, Аксу и Урумчи Синьцзян Уйгурского автономного района КНР, изученных в ходе научной командировки в ноябре 2014 г. Дана информация обэкспонатах, относящихся к переходному периоду от Древности к Средневековью на территории Южного Синьцзяна и свидетельствующих о межкультурном взаимодействии вдоль южного отрезка Великого Шелкового пути.
Бесплатно
Буддийская культовая архитектура бохайского времени в северной части Корейского полуострова
Статья научная
В статье описаны два буддийских храмовых комплекса - Омэри и Кэсимса, обнаруженные на территории КНДР. Эти земли относились к юрисдикции Южной столицы Бохая. Рассмотрены строение каждого памятника, находки, указывающие не только на наличие развитой духовной культуры в государстве, но и на высокий уровень ремесла. Возможно, существовали различные типы буддийской архитектуры в зависимости от места и роли храма. Бохайская культовая архитектура находит определенное различие с когурёской. Немногочисленный характер буддийских памятников может подтвердить отдаленное расположение этой столицы от центра.
Бесплатно
Буддийские храмы тибетской традиции на северо-востоке Китая
Статья научная
Статья представляет собой обзор истории и эволюции четырех главных тибетских буддийских храмов на северо-востоке Китая (монастыри Далэлиньсы, Уданчжао, Гэгэньмяо во Внутренней Монголии и храмовый комплекс Жуйинсы в провинции Ляонин), где также дан анализ особенностей их религиозных ритуалов. Будучи важными центрами распространения тибетского буддизма, храмы Северо-Восточного Китая не только хранят богатые исторические и культурные традиции, но и демонстрируют уникальные черты ритуальной практики. Храмы северо-востока Китая, сохраняя традиционные религиозные ритуалы тибетского буддизма (разнообразные пуджи и молитвы), включают в себя элементы местной народной культуры и верований, образуя специфические ритуальные формы. Отражая доктринальный дух тибетского буддизма, эти ритуалы обогащают духовную и культурную жизнь местного населения. Исторический анализ эволюции и деятельности этих храмов позволяет выявить особенности нынешней религиозной ситуации на северо-востоке Китая, а также во многом спрогнозировать возможные тенденции дальнейшего их взаимодействия с местными культурами.
Бесплатно
Буддийский храм Цзилэсы в Харбине, его история и современные культовые практики
Статья научная
Внимание в данной статье сосредоточено на деятельности и культовых практиках буддийского храма Цзилэсы (Храм Блаженства) в Харбине, одного из самых больших и авторитетных на северо-востоке Китая. Харбин, основанный в 1898 г. русскими инженерами-путейцами в связи со строящейся Китайско-Восточной железной дорогой, объединяет различные этнические и религиозные культуры. В работе дан краткий исторический обзор деятельности храма, игравшего большую роль в развитии буддизма в условиях мультикультурных идеологических и политических тенденций первых десятилетий XX в. В историко-культурном контексте анализируются важнейшие храмовые культы и праздники. Основное внимание уделено традиционным ритуалам, проходящим в рамках празднования Дня рождения Будды в 4-й месяц по лунному календарю. На основе анализа письменных источников и привлечения этнографических материалов, включая беседы с монахами и мирянами храма Цзилэсы, выделены основные этапы и особенности ритуала омовения статуи Будды, где важную роль играют манипуляции с благовониями. Будучи тесно связаны с историей и эволюцией буддизма, культовые мероприятия и ритуалы продолжают оказывать глубокое влияние на традиции и культуру современного общества.
Бесплатно
Буддийско-даосский синкретизм в школе «парного сокровенного» и медитация «чистоты и покоя»
Статья научная
Исследование посвящено основным идеям, текстам и формам практики синкретического даосского направления Чунсюань-пай – «парного сокровенного», получившего развитие в VII–X вв. Из буддизма оно заимствовало ряд логических построений Мадхьямики, в том числе систему четырехуровневого диалектического отрицания, а также идею абсолютного «опустошения сознания» для преодоления привязанностей как в миру, так и к любым ментальным концепциям. Частично эти идеи нашли отражение в особой даосско-буддийской медитативной традиции, ярким примером которой стал «Канон чистоты и покоя» (Цинцзин цзин) (приводится в авторском переводе). Несмотря на вполне традиционную структуру, тематическую связь с «Дао дэ цзином» и наставления, приписываемые Лао-цзюню, этот текст обращает особе внимание на технику «внутреннего взора» (нэй гуань), которая также тяготеет к буддийской практике вишашьяны и призвана устранить бинарные оппозиции («чистое – загрязненное», «движение – покой») в сознании практикующего. «Канон чистоты и покоя» и сегодня высоко почитается в даосских школах центрального Китая. Медиативная практика на его основе заключена в поэтапном прохождении «взирания внутрь», «взирания вовне», «взирания вдаль» и «прозрения пустоты». Высший этап «опустошения пустоты» приводит к деактуалитзации «эго» и обрыву всех связей с миром. Таким образом, экзегетическая идея «двойного сокровенного» реализуется как одна из форм практики в даосизме при влиянии буддийских идей.
Бесплатно
Булавки хунно-сарматской эпохи Минусинской котловины
Статья научная
Статья посвящена классификации, хронологии и определению назначения костяных и металлических булавок хунно-сарматской эпохи, происходящих из Минусинской котловины. Анализ коллекции булавок показал, что между ними существуют типологические и хронологические различия. Тесинские булавки датируются рубежом эр. Они связаны с приходом в Минусинскую котловину в I в. до н. э различных по этническому составу племен, которые находились под властью империи Хунну. Таштыкская серия булавок типологически более разнообразна и связана с другой группой населения, которая появилась на Среднем Енисее не ранее II в. н. э. Назначение булавок было различным. Большая часть использовалась в качестве шпилек в сложных прическах и головных уборах. Некоторые служили заколками в одежде или знаками социального положения человека.
Бесплатно
