Археология, этнография и антропология Евразии @journal-aeae-ru
Статьи журнала - Археология, этнография и антропология Евразии
Все статьи: 1286
Статья научная
В работе рассматриваются и интерпретируются материалы раскопок городища Пламя Сибири-6 в Западной Сибири. На основании их изучения сделан вывод о том, что в первой трети II тыс. н.э. на этом городище, функционировавшем в VI-VII вв., возникло святилище.
Бесплатно
Святилище с «Калгутинскими» изображениями на северо-западе Монголии (предварительные данные)
Статья научная
В статье представлены первые результаты детального исследования одного из ключевых местонахождений с изображениями древнейшего пласта в наскальном искусстве Монгольского Алтая Бага-Ойгур-5 (правый берег). Приводятся основные данные о расположении памятника, особенностях его природного контекста и др. Характеризуются основные группы изображений, предлагается их атрибуция. Наиболее детально рассматриваются самые многочисленные на памятнике петроглифы, выполненные в «калгутинском» стиле, который ранее был отнесен авторами к финалу верхнего палеолита. Сделано заключение о том, что на местонахождении наряду с древнейшими имеются изображения эпохи бронзы и Средневековья. Уделяется внимание наиболее информационно содержательным изобразительным поверхностям, на которых представлены как одиночные фигуры «калгутинских» лошадей, быков, баранов и оленей, так и композиции с их участием. В наскальном искусстве древнейшего пласта на рассматриваемой территории впервые зафиксирован нефигуративный знак в виде решетки, композиционно связанный с фигурой лошади, что типично для первобытного искусства. Результаты анализа многослойной композиции одной из самых значимых подтверждают предположение о создании «калгутинских» петроглифов до эпохи бронзы. Подробно рассматривается особый природный контекст памятника Бага-Ойгур-5 (правый берег) ограниченное по площади пространство, на котором представлены скальные выходы преимущественно с плоскими поверхностями, выделяющимися на фоне общего ландшафта с выпуклыми валунами. Подчеркивается особый характер расположения наскальных изображений в пределах местонахождения: фигуры животных на отдельных изобразительных поверхностях выстроены почти композиционно. На основании этих характеристик сделан предварительный вывод о том, что рассматриваемый объект был сакральным местом святилищем.
Бесплатно
Другой
Бесплатно
Другой
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируются данные о распределении характерных для Нового Света фольклорно-мифологических мотивов. Их ареалы соответствуют предположению о движении ранних мигрантов вдоль тихоокеанского побережья Северной Америки с выходом в историко-культурную область Плато и последующим распространением на юг, восток и юго-восток. Перенос элементов культуры по коридору Маккензи не подтверждается ни данными о распределении эпизодов и образов фольклора и мифологии, ни археологическими свидетельствами (последние указывают на обратное перемещение населения с основной территории США на Аляску в финальном плейстоцене). Для распространенных в Новом Свете повествовательных эпизодов и мифологических образов характерно разделение северои южноамериканских ареалов мотивов огромной лакуной. Похоже, что мигранты быстро достигали Южной Америки, оставляя на севере часть соплеменников. Если в Америке ареалы встречаемости мотивов соответствуют определенной модели, то те же мотивы в Старом Свете рассредоточены от Европы до Тихого океана, что может быть результатом гетерогенности населения Берингии накануне проникновения в Новый Свет. Помимо основного, раннего, миграционного эпизода данные мифологии позволяют выделить три-четыре более поздних.
Бесплатно
Сезонный фактор в синташтинской погребальной обрядности (могильник бронзового века Каменный Амбар-5)
Статья научная
В статье на материалах могильника Каменный Амбар-5 проверяется гипотеза о связи хозяйственных циклов скотоводческого общества бронзового века (начало II тыс. до н.э.) с погребальной обрядностью. Определение времени смерти людей и животных с точностью до сезона проведено на основе анализа ростовых слоев в зубах, происходящих из 17 могильных ям (24 и 19 особей соответственно крупного и мелкого рогатого скота, 14 лошадей, собаки и 10 индивидов). Сопоставление разнотипных образцов (животные и люди) проведено для восьми закрытых комплексов. Различия в сезоне смерти выявлены в одном случае (животные на перекрытии). Весной было сооружено 70 % могил, осенью 30 %. Таким образом, гипотеза о сезонном использовании некрополя была отчасти подтверждена. Синхронное поселение Каменный Амбар демонстрирует сходную тенденцию распределения сезонов забоя скота. Однако необходимо учитывать, что мотивация убийства животных на поселении и некрополе была разной. В первом случае забой обусловлен практическими нуждами, во втором исключительно временем смерти людей, что могло быть связано с повышенной смертностью в конце зимнего и весенний период. Кроме того, нельзя полностью исключить возможность посмертной селекции, предполагающей курганную ингумацию только части умерших. Вероятно, на практике имело место наложение перечисленных факторов, в результате чего сформировалась аномальная картина состава погребенных (диспропорция полов и большая доля умерших в возрасте максимальной жизненной активности).
Бесплатно
Секулярная динамика показателей длины и массы тела детей России от рождения до 17 лет
Статья научная
Рассматривается длительная временная динамика длины и массы тела детей в разные периоды онтогенеза - новорожденность, грудной, ранний возраст, первое детство, второе детство, подростковый и юношеский возраст. В каждой половозрастной группе ок. 100 чел., общая численность выборок ок. 2 000. Мета-анализ основан в первую очередь на материалах ростовых стандартов детей и подростков России, унифицированных и регулярно обновляемых НИИ гигиены и охраны здоровья детей и подростков, и охватывает в целом XX столетие, разбитое на десятилетние интервалы. Инструментом оценки интенсивности секулярных трендов являются диаграммы рассеяния. Показано, что основной вклад в секулярное увеличение размеров тела населения вносит рост на втором году жизни и в период ростового спурта в подростковом возрасте, а наименьший - рост во внутриутробный период развития, ограниченный фактором материнской морфологии, и в юношеском возрасте, когда практически достигнут дефинитивный уровень морфофункциональной зрелости и темпы ростовых процессов минимальные. Выявлено, что более экочувствительные мальчики подвержены секулярным изменениям в большей степени, чем экорезистентные девочки. Менее выраженный вклад временного фактора в динамику массы тела в сравнении с длиной у детей обоего пола определяет секулярное усиление лептосомности телосложения; в наибольшей степени эта гетерохрония касается новорожденных, чья масса тела является классическим объектом стабилизирующего отбора.
Бесплатно
Село Бичура (Забайкалье): возникновение и рост населения (XVIII - конец XX века)
Статья научная
В статье на основе архивных и полевых материалов воссозданы фрагменты истории возникновения крупнейшего в Восточной Сибири села Бичура. Описаны его заселение первыми поселенцами, условия их быта, взаимоотношения с коренным местным населением. Рассматривается динамика численности населения села на протяжении почти двух с половиной столетий.
Бесплатно
Сельскохозяйственные растения бохайского населения Приморья по археоботаническим данным
Статья научная
В статье представлена количественная информация о коллекциях семян культурных растений с археологических памятников VIII-X вв. в Приморском крае. На основе этих данных определены основные культуры, выращивавшиеся населением Приморья во время существования государства Бохай и после его разгрома. Предпринята попытка выявить общее и особенное в наборе культурных растений у жителей разных районов региона.
Бесплатно
Семейная обрядность каракалпаков: обычай бес кийим в динамике трансформаций традиционной культуры
Статья научная
В статье на примере обычая обмена одеждой бес кийим («пять одежд») с точки зрения соотношения традиций и новаций анализируется семейная (свадебная и похоронная) обрядность каракалпаков. На основе материалов, собранных в 20142019 гг. и в более ранний период в местах компактного и дисперсного расселения каракалпаков (Чимбайский, Караузякский, Кегейлийский, Нукусский, Ходжейлийский и Тахиаташский р-ны Республики Каракалпакстан в составе Республики Узбекистан), рассмотрена динамика трансформаций их традиционной культуры. Дана характеристика семейной обрядности; показано место в ней ритуалов дарообмена с использованием одежды. Сравнение материалов показало, что обычай бес кийим сформировался в среде каракалпаков к середине ХХ в. в условиях социокультурных трансформаций. Сохранение этого обычая до настоящего времени свидетельствует о его органичном вхождении в нормативную культуру народа. Сегодня бес кийим воспринимается как обязательный элемент современной каракалпакской свадебной обрядности. Анализ традиций дарообмена позволил выявить перенос термина «бес кийим» из свадебной обрядности в похоронную только в одном районе Каракалпак-стана. Он произошел в результате трансформации обычая ийис - раздачи одежды умершего людям, принимавшим участие в ритуальном обмывании покойника. В конце ХХ в. для этого ритуала каракалпаки стали использовать новые, специально купленные вещи. Сделан вывод о том, что пять одежд, которые раздают участникам ритуала омовения усопшего, символизируют переход покойного в мир предков; они сопоставимы с пятью одеждами для новобрачной, маркирующими ее переход в категорию замужних женщин и начало новой жизни. Таким образом, новации обрядовых практик каракалпаков, которые появились в результате социокультурных и экономических изменений, соответствуют логике и содержанию традиционных семейных праздников, имеющих переходный характер и сложную символику, обозначающую смену статуса.
Бесплатно
Серебро казахских зергеров: традиции в современном ювелирном искусстве
Другой
В работе дается характеристика традиционного и современного ювелирного искусства Казахстана. Выделяются региональные особенности художественной обработки металла в Западном, Центральном и Южном Казахстане. Автор показывает, как меняются ювелирные каноны в творчестве современных мастеров.
Бесплатно
Серебряное блюдо со сценами борьбы из Нижнего Приобья
Статья научная
Цель статьи - ввести в научный оборот находку в виде серебряного блюда со сценами борьбы, входившее в состав клада серебряных вещей, обнаруженного в Нижнем Приобье. В статье анализируются общая композиция изделия, иконография его отдельных элементов. Определяются дата предмета (XII-XIII вв.), а также его атрибуция в контексте становления центров среброделия на северо-востоке Европы: в Прикамье и Пермском Предуралье.
Бесплатно
Серебряные сосуды золотоордынского времени из Среднего Приобья
Статья научная
В статье обсуждаются некоторые вопросы, связанные с изучением одного из наиболее информативных источников для эпохи Средневековья - импортной серебряной посуды, в большом количестве обнаруженной на севере Западной Сибири. На основе характеристики трех серебряных сосудов золотоордынского времени из комплекса святилища Сайгатино I в Сургутском Приобье рассматривается возможная атрибуция этих и аналогичных изделий из данного и других регионов Сибири, Урала и Предуралья. Отмечается сложность определения мест изготовления серебряных сосудов эпохи Средневековья, объясняемая спецификой функционирования отдельных мастерских, а также школ мастеров-среброделов. Сделано предположение о нахождении таких мест на территории Булгарского улуса Золотой Орды, который возник на месте Волжской Болгарии с ее богатыми традициями изготовления художественного металла и обслуживания торговых путей, ведущих на север - в Предуралье и Западную Сибирь. В работе изучаются время и пути, по которым золотоордынская торевтика попадала в Западную Сибирь. Отмечается, что места ее обнаружения сосредоточены в небольшом районе Сургутского Приобья, а возможные пути продвижения маркируются аналогичными, но единичными вещами, найденными в Пермском Предуралье и на Северном Урале. Ставится вопрос о соответствии мест обнаружения серебряной импортной посуды в Западной Сибири территориям обских княжеств эпохи Средневековья: Кодского, Бардакова, Куноватского. Отмечается появление кладов, имеющих характер личного сокровища, что может свидетельствовать о появлении новой элиты в местных обществах. В качестве вывода предлагается рассматривать импортную серебряную посуду в целом и посуду золотоордынского времени в частности как показатель новых явлений в истории западно-сибирского Средневековья.
Бесплатно
Серебряные украшения конской упряжи из кургана 20 могильника Суцзуктэ (Ноин-Ула, Монголия)
Статья научная
При раскопках Ноин-Улинского кург. 20 в 2006 г. в погребении было обнаружено 32 серебряных украшения конской узды с изображениями фантастических животных, выполненными в традициях древнекитайского искусства. Интерес вызывают образы единорога и дракона, воплощения которых встречаются очень редко в памятниках хунну. Вероятно, рассматриваемые украшения являлись подарком императорского двора хунну.
Бесплатно
Сибирский фольклор и происхождение на-дене
Статья научная
Удалось выявить шесть фольклорных мотивов, общих для носителей языков на-дене в Северной Америке и народов Южной Сибири. В подобном сочетании данные мотивы больше нигде не встречаются. Проникновение на-дене в Америку связано с миграцией носителей дюктайской культуры; отсутствие параллелей фольклору на-дене на территории Якутии, Колымы, Чукотки и Камчатки закономерно - дюктайцы ушли на Аляску, а их наследие было стерто волнами нового населения. Фольклорные мотивы, общие для на-дене и народов Сибири, восходят к традициям южных соседей дюктайцев. На пространстве от Алтая до Забайкалья демографическая плотность была выше, чем на территории, лежащей севернее, поэтому остатки «палеолитического» фольклора могли сохраниться, несмотря на многократную смену языка.
Бесплатно
Сибирско-южноазиатские фольклорные параллели и мифология евразийской степи
Статья научная
Согласно мифу о происхождении человека, записанному у народов Восточной Европы и Сибири, творец поставил собаку стеречь фигуры людей, а противник творца подкупил сторожа и сделал людей уязвимыми для болезней. Творец наказал собаку, заставив служить человеку. Тексты, записанные в Индии (главным образом у народов мунда), у дардов Гиндукуша и у абхазов, похожи на североевразийские, но в них собака не предала, а защитила человека, уничтожить которого пытались лошади. В монгольской (точнее, ойратской) версии вместо лошади выступает корова, в остальном монгольский вариант близок к абхазским. Образ лошади, вызывающий негативные ассоциации, характерен для мифов населения Европы и Средней Азии. Источником сходных сюжетов в Евразии был миф о происхождении человека, распространенный у индоевропейцев эпохи бронзы. В фольклоре Южной Азии и европейско-сибирской зоны есть и другие параллели, в частности миф о ныряльщике за землей. Их анализ позволяет реконструировать древнюю мифологию обитателей евразийских степей.
Бесплатно
