Статьи журнала - Logos et Praxis
Все статьи: 1267
О понятии actus в «Сумме теологии» Фомы Аквинского
Статья научная
В статье рассматриваются основные направления применения термина actus в «Сумме Теологии» Фомы Аквинского. Во-первых, представляется его решение богословской проблемы понимания природы и статуса ангелов в иерархии мироздания. При этом раскрывается исходная установка ангелологии Аквината, сложившаяся в процессе его многолетних размышлений и в ходе принципиальной богословской дискуссии, что ангелы не несут в себе композицию материи и формы, но в них имеется потенция и акт. Подчеркивается, что в ангелах форма обладает самостоятельным существованием, что им свойственна «самосущая форма», поэтому они являются «отделенными субстанциями». В итоге делается вывод о том, что ангелы, согласно концепции Фомы, приобретают особую диспозицию в иерархии сотворенного сущего. Во-вторых, анализ развивается в направлении опровержения Аквинатом ереси манихеев и утверждения своеобразной «апологии» существующего мира. В данном плане рассматривается интерпретация бытия у Фомы Аквинского, которое понимается в качестве актуальности и совершенства, что позволяет средневековому мыслителю продемонстрировать уникальную роль Творца для существования сотворенного сущего. В-третьих, раскрывается горизонт экспликации значения разума человека в рамках процедуры морального акта. В данном плане в статье представляется общая схема человеческого поступка, сформулированная Фомой, при этом выявляется значение и роль разума и воли на каждой ступени реализации нравственного действия, что явилось принципиальной проблемой для этических штудий его времени. Таким образом, статья демонстрирует преломление метафизического дискурса и философской терминологии, в частности, понятия actus, восходящего к аристотелевской energia, в теологии Фомы Аквинского, что позволило ему решить принципиальные интеллектуальные проблемы своей эпохи.
Бесплатно
О предназначении человека в творчестве С. Н. Булгакова
Статья научная
В данной статье обсуждается проблема смысла человеческого бытия в концепции С.Н. Булгакова. По мнению философа, только во Христе заключается не только победа над бессмыслием жизни человека, но и высшая норма поведения человека. Эта идея как идея соединения персональной жизни с Абсолютом, с бесконечностью может быть интересна для современной философии.
Бесплатно
О причинах распространения буддизма на западе в эпоху глобализации
Статья научная
В статье анализируются причины выхода буддизма за рамки традиционных локально-исторических и национально-географических границ и распространения его на новые культурные ареалы. Среди наиболее значимых причин автор указывает наличие в буддизме развитых психотехник, позволяющих решать реальные повседневные проблемы, связанные с высокой психологической напряженностью; рациональность буддизма, сближающую его с современной наукой, а также толерантность по отношению к другим конфессиям и демократизм.
Бесплатно
О радикальности конструирования в "радикальном конструктивизме"
Статья научная
В статье исследуется концептуальное содержание доктрины «радикального конструктивизма» - одного из наиболее ярких направлений в современной эпистемологии, возникшего как реакция на проблемы и противоречия классической теории познания, на предмет философской оригинальности содержания. Представители радикального конструктивизма, стремясь уйти как можно дальше от классики, полагают, что знание в принципе не может отражать объективную реальность, поскольку познающему субъекту о ней ничего неизвестно. «Реальный мир» на самом деле представляет собой не что иное, как систему мысленных конструктов, продуцируемую самим индивидом на основе информации, получаемой от органов чувств. Авторы подвергают критическому анализу на предмет научной новизны два тезиса одного из основоположников этого подхода в теории познания Эрнста фон Глазерсфельда, в которых он в свое время сформулировал парадигму радикального конструктивизма. В результате проведенного исследования авторы показывают, что основное содержание конструктивистской парадигмы в целом содержится уже в работах классиков немецкой философии XVIII-XIX столетий Иммануила Канта и Георга Гегеля, внесших фундаментальный вклад в классическую теорию познания. Канту принадлежит приоритет в открытии активной природы сознания, Гегель же впервые в истории философии предпринял попытку полностью отказаться от механистической трактовки природы, противопоставив редукционистским воззрениям идею развития. Главный результат, полученный авторами: радикальный конструктивизм, позиционирующий себя как подход, полностью противоположный классической теории познания, представляется все же недостаточно радикальным по отношению к ней, поскольку развивает идеи, имплицитно присутствующие в классических философских сочинениях.
Бесплатно
О свободе и достоинстве человека
Статья научная
Статья посвящена проблеме определения взаимосвязи свободы и достоинства человека. В данном контексте рассмотрены антропологические взгляды итальянских гуманистов эпохи Воз- рождения. Выявлена преемственность мировоззренческих установок гуманизма и современной философской антропологии.
Бесплатно
О социальной структуре антисистем
Статья научная
В данной работе рассматривается явление антисистем с социальной точки зрения. Автор анализирует социальные состав и структуру любой антисистемы.
Бесплатно
О специфике человеческой свободы
Статья научная
В статье рассматривается взаимосвязь понятий свободы, свободы выбора и свободы воли, предпринимается попытка их разграничения и определения специфики антропологической трак- товки свободы
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена метафоре как универсальной онтологической и гносеологической кате- гории, по самой своей сущности предполагающей вариативность понимания и связанной с глу- бинными структурами реальности и возможностями человеческого бытия-в-мире.
Бесплатно
О трех философских реакциях на кризис гуманизма
Статья научная
В статье раскрывается суть трех философских стратегий современной философии, касающихся реакции на кризис гуманизма. Автор различает, с одной стороны, западную философскую традицию, а с другой - русскую, которые исходят из различного понимания человека. Амплитуду западноевропейской философии задают гуманизм и постгуманизм, то есть, с одной стороны, понимание человека как центра мира и существа, исключительным достоинством которого является разум, а также способность быть мерой всех вещей, а с другой стороны - признание онтологического равенства между человеческим и нечеловеческим. В статье показано, что оба направления мысли имеют общий исток, и постгуманизм не противоречит гуманизму, но, напротив, является его гиперболизированной версией. «Гуманизация» в рамках постгуманизма не отрицается, но распространяется на всю внечеловеческую сферу. Таким образом, человек, согласно данной точке зрения, лишается привилегированного онтологического статуса. При этом заявленное антигуманистическое движение западной мысли, как показано в статье, имеет двойственный характер. Одни авторы склоняются к новой постановке вопроса о человеке, другие - к преодолению вопроса о человеке в философии. Понимание человека в русской философской традиции находится за пределами логики борьбы антиантропоцентризма с антропоцентризмом. Критика гуманизма в данном случае основывается на представлении о человеке в перспективе идеи богочеловечности. Человек понимается не как претендент на центр мира, но как тот, чью метафизическую конституцию задает Бог. Если мейнстримом современной западной философии оказывается идея онтологического равенства человека и мира, то для современной русской мысли характерна философия неравенства и понимание человека как иного по отношению к миру наличного.
Бесплатно
Об идее справедливости в русской культуре
Статья научная
В статье представлена попытка описать содержательные особенности интерпретации общечеловеческой идеи справедливости в русской культуре. Отмечается, что для русской культуры характерна аксиологическая дуалистичность. Справедливость, понимаемая как приемлемая для нравственного сознания мера и порядок должного распределения благ и тягот, в русской культуре приобрела несколько основных концептуальных значений. В статье утверждается, что центральное, основное значение справедливости в русской культуре связано с категорией «правда» и восходит к морально-религиозной «праведности».
Бесплатно
Другой
Представлен обзор Международной научно-практической конференции «Современная онтология - XI: онтология и религия», которая проходила с 26 по 30 июня в Санкт-Петербургском государственном университете аэрокосмического приборостроения и Волгоградском государственном университете. Выступления участников конференции были посвящены нескольким значимым темам по заявленной проблематике. Первый тематический блок составили теоретические вопросы взаимосвязи онтологии и религии. В рамках этой темы ключевым стал пленарный доклад П.М. Колычева «Онтология и религия», в котором теология рассматривалась как часть онтологии. Во второй тематический блок были включены проблемы человеческого бытия в контексте религии. В рамках этой тематики С.Б. Токаревой в пленарном докладе «Онтологические следствия человеческой и ангельской свободы: модальный подход» были рассмотрены трактовки действительного, возможного и необходимого, проанализированы онтологические последствия человеческой и ангельской свободы. В рамках третьего тематического блока, в котором проблемы соотношения онтологии и религии обсуждались в историко-философской ретроспективе, наиболее интересным был пленарный доклад И.И. Евлампиева «Проблема творения и статуса ничто в метафизике мистического пантеизма», представившего оригинальный взгляд на развитие концепций творения в истории христианской мысли. Четвертый тематический блок охватывал проблемы теории и практики онтологии. В рамках конференции состоялась плодотворная дискуссия по теме «Какая философия нам нужна?», посвященная проблемам преподавания философии для нефилософских специальностей и направлений подготовки. Большинство участников поддержало идею разработки единой программы общего курса философии на основе отечественного (включая советский период) опыта преподавания этой дисциплины. Предложена следующая структура курса философии: 1) онтология; 2) философия естествознания; 3) философия социоантропологической реальности; 4) философия религии.
Бесплатно
Обзор современных зарубежных исследований феномена «городская идентичность»
Статья обзорная
Урбанизация городской среды как тенденция современности повлияла не только на трансформацию территориальной идентичности, но и на идентичность личности. В статье поднимается актуальная и интересная для современного общества проблема взаимодействия человека и города, а также городской идентичности в целом. В работе дан обзор современных зарубежных исследований с целью выяснения природы феномена городской идентичности. Результаты анализа показали, что, во-первых, существует большое разнообразие терминов, с помощью которых описываются процессы взаимозависимости города и человека. В статье авторы предприняли попытки выстроить эти понятия в иерархическую систему. Во-вторых, специфика изучения данного феномена обусловлена междисциплинарным характером и методологией конкретной научной области. Вследствие этого выявлены противоречия в определении понятия городской идентичности. В-третьих, зарубежные исследователи видят актуальность изучения данного феномена в том, что знание механизмов формирования городской идентичности позволяет разрабатывать программы построения бренда современных городов с сохранением их исторической и социокультурной уникальности. В-четвертых, авторами показана специфика изучения феномена в различных направлениях и подходах. Определены два основных направления в исследовании природы феномена городской идентичности. В рамках первого направления ученые считают, что идентичность принадлежит городу или географическому месту. Второе направление рассматривает личностную природу идентичности, когда носителем городской идентичности является человек, проживающий на определенной территории. Также авторами отмечено информационно-коммуникационное направление как раскрывающее новые возможности в организации теоретико-эмпирических исследований данного феномена. И наконец, в-пятых, в работе предложены перспективы дальнейшего изучения проблематики городской идентичности: 1) анализ отечественных исследований по проблеме; 2) определение и конкретизация терминологического поля данного феномена; 3) разработка и проведение эмпирического исследования в контексте региона.
Бесплатно
