Статьи журнала - Новый филологический вестник
Все статьи: 1927
Статья научная
В статье рассматривается пример взаимодействия стиха и прозы в ракурсе художественной интерпретации физической реальности. В качестве объекта взята глава «Усы “землемер”» из книги Андрея Вознесенского «Ностальгия по настоящему». В этой главе речь идет о случившейся в Италии встрече автора с Джанджакобо Фельтринелли, о котором сказано: «Миллиардер, член Итальянской компартии, впоследствии организатор “Красных бригад” и демон терроризма, в России он был известен как издатель “Доктора Живаго”». При описании внешности Фельтринелли главной деталью оказываются усы, они не раз возникают в разных тропах и в разных пространственных координатах по ходу главы, а в самом начале сравниваются с гусеницами, которых дети зовут землемерами. И в это прозаическое художественное осмысление физической реальности вторгается поэтический текст, созданный, по признанию автора, в самолете, летящем в Италию, сразу после гибели Фельтринелли. Здесь художественная проза, интенционально направленная на мемуарную установку, то есть на трансляцию жизненной правды, взаимодействует с поэтическим художественным текстом, в основе которого лежит событие из физической реальности. В этом взаимодействии происходит взаимное смысловое обогащение прозы и поэзии. Поэтический текст едва ли не во всех своих строках необходимым образом комментируется прозой, в прямом смысле объясняется, проза же благодаря стихотворению обогащается эстетически: элементарное сравнение, сосредоточенное в поэтических строках «Как загадочно усы его темнели, // словно гусеница-землемер», компактно сворачивает в себя все смыслы, которые в прозаическом сегменте были так или иначе задействованы и в характеристике сеньора Фельтринелли, и в проекции случившегося с ним на то, что в итоге произошло с автором, когда он в сложное для себя время вдруг увидел гусеницу-землемера, которая должна сулить удачу. В итоге делается вывод, что в общем контексте книги Андрея Вознесенского «Ностальгия по настоящему» стихи и проза в смысловом плане дополняют друг друга: проза необходимым образом комментирует стихотворный троп, однако делает это тоже художественными средствами, поэзия же обогащает прозу эстетически, создавая доступными поэзии средствами компактную квинтэссенцию всех прозаических построений, можно предположить, что последнее является одной из специфических черт инкорпорированной в прозу поэзии вообще.
Бесплатно
Статья
Автор статьи предпринимает попытку анализа трех основных моделей коммуникации применительно к учебному процессу, доказывая необходимость использования преподавателем риторических стратегий убеждения и/или переубеждения как наиболее естественных и уместных способов его общения со студентами.
Бесплатно
Учение о прилоге как духовная основа образа Андрия в повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба»
Статья научная
В статье рассматривается влияние святоотеческого учения о прилоге на формирование художественного образа козака Андрия в повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба». Согласно учению христианских богословов, любой грех начинается с помысла (мысли) или образа (представления), с которыми устанавливается собеседование человека - сочетание, в разбираемом случае - с образом панночки, и этот образ постепенно слагается в непреодолимое желание Андрия увидеть красавицу. Находясь в плену этого желания человек, и совершает грехопадение (страсть). Все эти пять стадий в развитии греха и проходит Андрий. Первоначально у него появляется в мечтах абстрактный образ красавицы, затем, уже наяву, он увидел польскую панночку, и она пленила его своей красотой. Происходит постоянное обращение Андрия к этому женскому образу. Узнав, что она находится в осажденном козаками польском городе и голодает, Андрий пробирается к ней, забыв о своем долге и чести, предав отчизну, веру и боевых товарищей. Его нераскаянный грех влечет за собой еще один - сыноубийство Тараса Бульбы.
Бесплатно
Учение о прилоге как духовная основа художественного образа Анны Карениной
Статья научная
В статье рассматривается влияние святоотеческого учения о прилоге - богословских взглядов на развитие греха в человеке от изначального помысла до его возрастания и воплощения в страсти - на психологизацию и построение художественного образа Анны Карениной в одноименном романе Л.Н. Толстого. После краткого экскурса в историю формирования учения о прилоге автор статьи соотносит сложившуюся в святоотческой традиции модель с сюжетной линией, связанной с образом главной героини. В ходе сопоставительного анализа автор полемизирует с концепцией М.М. Дунаева, уточняя и дополняя его наблюдения.
Бесплатно
Учителя, педагоги, наставники в произведениях Гоголя
Статья научная
В статье рассматриваются образы и типы учителей, педагогов, наставников, представленных, описанных и изображенных Гоголем в различных его произведениях, начиная с главы «Учитель» из незаконченной малороссийской повести «Страшный кабан» и завершая вторым томом «Мертвых душ». В незаконченной повести образ учителя оказался только набросанным, практикуемая же им воспитательная методика, здесь только упомянутая, стала предметом более детального описания в следующих гоголевских повестях. Приемы воспитания, описанные в «Тарасе Бульбе» и «Вие», указывали на прочную связь обучения и телесного наказания, посредством которого добивались от бурсаков и семинаристов беспрекословного подчинения. Подобные приемы применялись и в казенных школах и уездных училищах, в которых обучали учеников разным премудростям педагоги, описанные в повести «Иван Федорович Шпонька и его тетушка». В «Ревизоре» учителя не принимают непосредственного участия в действии. У Городничего, ожидающего приезда ревизора, вызывают опасения присущие им странные поступки, неотделимые, на его взгляд, от их профессии. Взаимоотражение в комедии характеров Хлестакова и других персонажей касается, как показано в статье, и учителей, по-своему вовлеченных в объединяющую персонажей комедии интригу. Не участвует в сюжетных событиях и учитель Чичикова, выведенный в заключительной главе «Мертвых душ», чьи требования к ученикам побуждают будущего приобретателя демонстрировать лицемерное подобострастие и показную почтительность. Совсем иного рода учитель, педагогические усилия которого направлены на строительство в его воспитанниках высокого внутреннего человека, появляется в начале второго тома поэмы. Его образ связан, как полагает автор статьи, с резко проявившимися во втором томе утопическими тенденциями.
Бесплатно
Ф. М. Достоевский сквозь призму революционной публицистики Д. С. Мережковского 1905-1921 гг.
Статья научная
В статье прослежена динамика отношения Д.С. Мережковского к суждениям и концепциям Достоевского по актуальным для эпохи начала XX в. вопросам: о народе, интеллигенции, революционном движении, самодержавии и пр., - а также показано изменение оптики известного символиста по отношению к автору «Бесов» на протяжении первых революционных десятилетий. Рассмотрены следующие произведения Мережковского: «Грядущий Хам» (1905), «Пророк русской революции» (1906), «Революция и религия» (1907), «Бес или Бог?» (1908), «Конь бледный» (1909), «Два отречения» (1911), «Горький и Достоевский» (1913), «Не святая Русь (Религия Горького)» (1916), статьи из газет «День», «Русское слово», «Грядущее», «Наш век», «Вечерний звон», «Новая речь», «Новые ведомости» (1917-1918), «Записная книжка 1919-1920», «Царство Антихриста. Большевики, Европа и Россия» (1921), «Федор Михайлович Достоевский. 1821-1921» (1921). Тексты газетных выступлений Д.С. Мережковского 1917-1918 гг. найдены А.А. Холиковым для готовящегося 20-томного Полного собрания сочинений писателя-символиста и любезно предоставлены автору настоящей статьи.
Бесплатно
Ф. Сологуб о реформе школьного образования
Статья научная
Цель статьи - описать педагогические воззрения Ф.Сологуба на материале его публицистики и художественной прозы; соотнести его представления о целях и задачах школьного образования с педагогикой Л.Толстова, Менделеева и Ж.-Ж Руссо. В данной статье впервые подробно рассматривается замысел Ф. Сологуба об учебном заведении закрытого типа. Сопоставительный анализ публицистических и художественных текстов писателя дает возможность адекватно представить процесс его идейного и творческого самоопределения.
Бесплатно
Фабульная схема в классической комедии как проблема теории литературы. Статья вторая: Лопе де Вега
Статья научная
В статье продолжена проработка технологии определения ключевой фабульной схемы для произведений драматического рода художественной литературы. На этот раз базовым материалом для анализа избраны пьесы единственного автора – одного из самых знаменитых представителей испанского Возрождения, пожалуй, наиболее плодовитого драматурга в истории литературы, Лопе де Вега. Хотя рассмотренный корпус пьес включает лишь небольшую часть его театрального наследия (тридцать произведений из сохранившихся нескольких сотен), его можно считать репрезентативным для всего состава комедий Лопе. Каждая из пьес анализируется в статье с учетом соотношения фабулы и сюжета, и в результате этого анализа определяется ее ключевая фабульная схема (КФС), то есть такая кратчайшая канва происходящих событий, вне которой данное драматическое произведение невозможно представить. Одновременно фиксировались основные характеристики действий главных персонажей. Составление табличной матрицы этих характеристик помогло автору статьи прояснить инварианты схемы комедий Лопе де Вега, что способствовало формулировке ее фабульной доминанты. В поисках пути к соединению влюбленные преодолевают не столько внешние, сколько внутренние препятствия: ревность, неверность или пассивность одного из влюбленных или (редко) их обоих. Эта доминантная фабульная схема работает в двадцати семи пьесах из тридцати выбранных для анализа. Каждая из более содержательных доминантных фабульных схем, которые также рассматриваются в статье, охватывает примерно лишь четверть от общего количества произведений анализируемого корпуса.
Бесплатно
Фабульная схема в классической комедии как проблема теории литературы. Статья первая
Статья научная
В статье рассматривается ранее предложенное автором для анализа драматических произведений понятие ключевой фабульной схемы. Оно вводится в соотношении с применяемым М.Л. Андреевым к истории классической европейской комедии (от римской паллиаты до драматургии А.П. Чехова) термином «сюжетная схема». Выясняется, что сюжетная схема, сформированная влиянием античной комедии (новой аттической комедии и римскими комедиографами Теренцием и Плавтом) на становящиеся национальные европейские драматические жанры, уже в золотом веке испанской литературы дает сбой, в связи с чем в статье делается попытка перейти от наведения общей схемы на конкретную пьесу с выявлением ее девиаций к имманентному «вышелушиванию» фабульной схемы из отдельного драматического произведения. Для этого предварительно излагается сюжет определенной пьесы, который «процеживается» до ключевой фабульной схемы как такого зерна сюжета, без которого эта пьеса непредставима. Описанная операция проделывается с пятью комедиями Лопе де Вега и одной Кальдерона де ла Барка. Обобщение полученных схем до единой доминантной фабульной схемы носит, ввиду ограниченности анализируемого материала, предварительный характер. Более значимые обобщения автор надеется сделать в продолжении работы (статье второй, в частности). В данной же статье попутно затрагиваются проблемы тематизации классической любовной схемы у Лопе де Вега и соотношение автора и героя в его пьесах в связи с проявлением категории авторства в художественной литературе эпохи Возрождения.
Бесплатно
Фантастическая криминальная литература: жанр полицейского романа
Статья
В статье доказывается принадлежность двух романов - «Стальные пещеры» А. Азимова и «Отель У погибшего альпиниста» А. и Б. Стругацких - к жанру полицейского романа. На основе сопоставления фантастического и нефантастического вариантов жанра выявляется их различие и формулируются характерные признаки фантастического полицейского романа.
Бесплатно
Статья научная
В статье на основе нарратологического анализа уточняются жанр и нарративное устройство произведения А. Погорельского «Черная курица, или Подземные жители». Подробно рассматриваются нарративная интрига повести и тип нарратора. Выделены два аспекта произведения: внутренний - о путешествии героя в подземный мир и внешний, обрамляющий аспект - о нравственном испытании Алеши в пансионе и последующем исправлении мальчика. Оба рассказа о жизни героя в пансионе и его онейрическом путешествии выстроены в соответствии с циклической нарративной интригой, однако внутренний нарратив использует мифологическую схему, а внешний - лиминальную, включающую не только прохождение через символическую смерть, но и преображение героя. Первая схема основана на протостратегии сказания (как и волшебная сказка), вторая -на протостратегии притчи. Делается вывод о том, что произведение в целом - это повесть; этот жанр осваивается русскими писателями с первой трети XIX в. Повесть содержит явно выраженную оценку нарратора и потому может быть названа дидактическим жанром. Заслуга А. Погорельского не только в том, что он одним из первых в России воспринял гофмановскую традицию романтической фантастики, хотя связи между произведения Гофмана и Погорельского несомненны и продемонстрированы в статье с помощью сопоставления «Щелкунчика и Мышиного короля» и «Черной курицы...»; главное же, что Погорельский освоил конститутивный принцип романтической фантастической повести - пограничный образ мира и «читательское колебание» (Ц. Тодоров).
Бесплатно
Статья научная
В данной рубрике представлены обоснование проекта создания «Экспериментального словаря русской драматургии XX - XXI веков» и подготовительные материалы - словарные статьи, работа над которым уже началась.
Бесплатно
Федор Достоевский и Макс Штирнер (к постановке проблемы)
Статья научная
В своих произведениях Достоевский изображал различные варианты героев-индивидуалистов, которые вот уже почти на протяжении столетия возводятся исследователями в той или иной степени к трактакту Макса Штирнера «Единственный и его собственность». Между тем писатель никогда не упоминал философа, и документальных свидетельств знакомства его с этой книгой не существует. Данная статья представляет собой критический обзор научной литературы на эту тему, который ставит своей целью постановку ее на более прочную литературно-теоретическую основу. В статье впервые показано, что философская позиция Штирнера все же действительно явно просматривается в основаниях жизнен- ной позиции многих героев Достоевского. Также впервые эта проблема ставится на материале самого широкого круга произведений Достоевского: «Униженные и оскорбленные», «Записки из Мертвого дома», «Записки из подполья», «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток» и «Братья Карамазовы». Новизна авторского подхода заключается в демонстрации многообразия форм проявления философского интертекста у Достоевского. Автор приходит к выводу, что отсутствие на страницах его произведений имени Штирнера связано, прежде всего, со спецификой философского интертекста произведений художественной литературы. Раскрытие достаточно очевидного для образованного читателя того времени философского подтекста самим писателем неизбежно сужало бы симво- лический горизонт дискурсивных воплощений тех или иных идей.
Бесплатно
Феномен С. А. Есенина как синтетический текст: предварительные замечания
Статья научная
В статье рассматриваются различные подходы к персонально-му культурному мифу («явлению поэта») Есенина, анализируются их объясни-тельные возможности, ставится вопрос о возможности объективного познания и оценки данного феномена. Констатируется политизированность концептуальных и институциональных позиций в оценках есенинского жизнетворчества. На осно-вании анализа делается вывод, что ни «лабораторное» разъятие стихов и жизни, ни вульгаризация феномена Есенина, ни апологетика в чистом виде, ни фоль-клорно-этнографическая «национализация», игнорирующая модернистский код, не дают нам удовлетворительного знания о природе и объективных параметрах есенинского культурного мифа; более того, нуждается в переосмыслении сама терминология. Авторы статьи предлагают новую методологию анализа сложных культурных феноменов: путь художника-мифотворца определяется когнитивно- прагматической программой синтетической языковой личности (КПП СЯЛ), со- ставляющей опорную конструкцию синтетического текста (единства стихов и жизни) поэта.
Бесплатно
Феномен духовной брани в поэме А. И. Одоевского "Василько"
Статья научная
В статье исследуется малоизвестное произведение поэта-декабриста, написанное им на каторге в Сибири и опубликованное лишь через полвека после его создания. Сюжетной основой поэмы стало произошедшее в XI в. трагическое событие, вошедшее в древнюю летопись в виде повести, - о пленении и последующем ослеплении одного из князей его близкими родственниками, совершившими клятвопреступление. Семантика художественных образов рассматривается на символическом, мифопоэтическом и библейском уровнях. Ключевое внимание уделяется изображению личности главного героя и его идейных антагонистов, выявляются различия в их нравственно-этической системе координат. Психологический анализ помогает проникнуть в сложный внутренний мир не только главного героя, но и его противников. Сопоставительный анализ поэмы с текстами летописи и «Истории» Н. М. Карамзина дает возможность увидеть, что Одоевский в целом ряде важных деталей отступает от исторических источников, создавая образ почти идеального человека: Василько Ростиславич предстает как умный и благородный правитель, радеющий о своем народе и проявляющий заботу о судьбе всей страны. Использование фольклорных элементов в описаниях главного героя акцентирует в его образе связь с народным характером, проникнутым героикой патриотизма. При этом идеализация теребовльского князя полностью соответствует задаче, поставленной поэтом: показать истинного героя, руководимого в своих действиях евангельскими идеями. Устанавливается, что в сюжетной организации важную роль играют мотивы смирения и «вручения себя» Богу, а центральными являются оппозиции христианство - язычество и мирское - небесное. Согласно выводам, структура художественного конфликта поэмы определяется наличием двух сил: христиан - и ведущих с ними яростную борьбу идолопоклонников, которые в результате становятся слугами дьявола.
Бесплатно
Фигура нищего в нарративах Ю. Олеши
Статья научная
В статье анализируются сюжетные и метасюжетные функции персонажа-нищего в художественных произведениях Ю. Олеши («Зависть», «Список благодеяний», «В мире»). Семантический потенциал фигуры нищего раскрывается с помощью интерпретации публицистических текстов (речи, статьи) и дневниковых записей. Проблема незавершенного текста рассматривается на примере фрагментов и набросков так называемого «романа о нищем», исследуются причины, мешающие реализации сюжета нищего в нарративе.
Бесплатно
Статья научная
Актуальность данного исследования определяется необходимостью выявления подтекстовых возможностей тематической лексики, которая в художественном произведении является одним из маркеров характеров героев. Исследование проводится на материале текста сказки Х.К. Андерсенаа «Гадкий утенок». «Гадкий утенок» в контексте мировой литературы читается как метафора взросления и осознания собственной уникальности. Научная новизна данного исследования заключается в том, что впервые сказка Х.К. Андерсенаа проанализирована с применением инструментария филологического анализа текста в интеграциии с психологическим анализом. В данной работе исследуются специфические лингвистические маркеры, используемые для вербализации травматического опыта. Установлено, что тематически релевантная лексика служит формой выражения переживаний протагониста, связанных с отвержением. Через страдания утенок учится ценить милосердие, доброту и оставаться верным себе. Внутреннее преображение открывает ему новый взгляд на мир, позволяя увидеть красоту там, где раньше видел лишь уродство. Трансформация героя в целостную личность показана через этапы инициации, проходя которые утенок достигает психологической зрелости. Итогом процесса является глубокое внутреннее изменение, когда понимание красоты – как внешней, так и внутренней – и ее значения в жизни становится центральным моментом в переосмыслении мира и себя. История утенка, столкнувшегося с непринятием, резонирует с опытом любого человека, ощущающего свою уникальность и стремящегося найти свое место. Ценность сказки заключается в том, что она является одним из немногих произведений, которые на протяжении поколений поддерживают тех, кто чувствует себя чужим, помогая держаться, пока они не встретят своих.
Бесплатно
