Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1295
Богословские главы (Loci Communes)
Другой
Приписываемые прп. Максиму Исповеднику «Богословские главы», также известные под названием «Пчела», появились в IX в. и были популярным назидательным и педагогическим чтением у византийцев. Произведение получило также широкое распространение в славянском переводе на Руси. Впервые публикуется русский перевод с греческого первых десяти глав этого произведения, выполненный П.К. Доброцветовым.
Бесплатно
Богословские главы (Loci Communes), приписываемые прп. Максиму Исповеднику
Другой
Данная статья является продолжением перевода византийского флорилегия «Богословские главы», приписываемого прп. Максиму Исповеднику. Флорилегий возник в IX в. и пользовался немалой популярностью в Византии, а позже — на Руси. Вниманию читателей предлагаются публикации впервые выполненного П.К. Доброцветовым перевода избранных глав (12, 13, 18, 21, 22, 28, 30, 32) данного произведения на русский язык.
Бесплатно
Богословские истоки и ключевые аспекты христианского понимания творчества
Статья научная
В христианском понимании Бог совершенно свободно сотворил человека и весь мир из ничего. Как следствие, творческая познавательная и созидательная деятельность входит в число высших ценностей христианина. В отличие от пантеистических представлений это христианское понимание происхождения мира означает, что Божественная природа не детерминирует человеческие личности. Более того, в православном богословии творчество рассматривается как выражение богообразности человека. Поэтому человеческие личности воспринимаются в христианстве как носители всех базовых творческих начал, а именно - свободы, открытости и уникальности. Эти творческие начала актуализируются в общении с Богом и людьми, предполагающем любовь и ответственность. В этой ситуации базовым богословским принципом творчества, задающим определяющий критерий его совершенства, становится соотнесенность с Божественными Лицами и человеческими личностями. В полной мере данный богословский принцип реализуется в церковной жизни. При этом соответствующий ему критерий лич- ностной соотнесенности имеет ключевое значение и для богословского анализа светских культур, включая как художественную, так и научно-техническую сферы человеческого творчества
Бесплатно
Богословский диалог в русско-армянских церковных связях: история и современность
Статья научная
Статья посвящена анализу особенностей богословского диалога между Русской Православной и Армянской Апостольской Церквами, при этом в основу исследования положен не теологический, а исторический подход. Предпринимается попытка показать, как складывалось и изменялось отношение представителей Русской Православной Церкви к армянскому вероучению на протяжении истории русско-армянских церковных отношений. Установлено, что вплоть до середины XIX в. русское духовенство руководствовалось представлениями об армянской вере, сформировавшимися еще в Средневековье. Период второй половины XIX - начала XX вв. ознаменовался богословской полемикой, участниками которой были ученые, публицисты и священнослужители обеих Церквей. Связи, сложившиеся между Русской Православной и Армянской Церквами в 1940-1950-х гг., послужили исторической основой для начала официального богословского диалога, являющегося поныне одним из направлений русско-армянского межцерковного сотрудничества. Особенности богословского диалога на современном этапе выявляются по документам, содержанию публикаций и материалов интервью представителей обеих Церквей. Новизна в изучении заявленной темы заключается в использовании ряда материалов на армянском языке, позволяющих более четко понять актуальную христологическую позицию Армянской Церкви и ее интерпретацию термина «православие».
Бесплатно
Богословско-религиоведческий проект "Evangelische katholizit"at" в истории экуменического движения
Статья научная
Статья посвящена историко-религиоведческому анализу проекта «Евангельского католичества» или «Евангельской кафоличности» («Evangelische Katholizität»), понятию, предложенному в 19 веке немецко-американским протестантским те- ологом Филипом Шаффом в рамках Мерсерсбургского американского движения, входившего в Евангелический Альянс. Его идеи и наработки были заимствованы шведским теологом Натаном Зёдербломом и немецким религиоведом-теологом Фридрихом Хайлером, использовавшими данный термин для наименования экуменического движения христиан, считающих свое вероисповедание одновре- менно и католическим, и евангелическим (протестантским). Уже само понятие несет в себе диалектику: католицизм с его жестким объективизмом противостоит протестантизму с его широким субъективизмом, и задача евангельского католичества состояла именно в том, чтобы суметь объединить и то, и другое. Церковь, созданная по принципу евангельского католичества, должна была сочетать в себе как католический элемент объективизма и единства, так и протестантский элемент субъективизма и свободы. В трудах Ф. Хайлера богословие объединилось с религиоведческой теорией Р. Отто, что привело к созданию им в рамках движения Высокой церкви и проекта евангельского католичества Свято-Иоановского братства и разработке особого типа богослужения, так называемой Хайлер-мессы.
Бесплатно
Богословское искусствоведение иконы священника Павла Флоренского: проблема лица и лика
Статья научная
В данной статье рассматривается вопрос о своеобразии богословия иконы в трудах священника Павла Флоренского. Особый акцент в статье делается на решении проблемы взаимоотношения лица и лика, фиксации тех выводов, которые делал отец П. Флоренский при решении данной проблемы. К основным выводам можно отнести следующие: тесная духовная связь между реальным лицом и иконописным ликом; возможность воздействия иконного образа на внешний облик созерцателя; уподобленность лика Божьему образу; опасность духовного оскудения, внешне проявляющаяся в деградации лика в личину; специфика пространственно-временных отношений между молитвенником и иконой; формирование основных положений богословского искусствоведения.
Бесплатно
Богословское осмысление историзма ветхого завета: ключевые темы
Статья научная
Библия является первым источником представления об истории в современном смысле этого слова, предполагающем такие характеристики «истории», как наличие взаимодействий и общественных процессов, целесообразность и осмысленность, становление и прогресс. Мысль об истории как способе бытия человека и человечества - в их неминуемом и жизненно необходимом отношении с Богом - закладывается с первых строк Священного Писания, неизменно сохраняясь на протяжении всего его повествования. Ветхий Завет «вводит в оборот» весь комплекс ключевых историко-богословских тем и историософем (историко-богословских образов), которые впоследствии будут раскрыты в Новом Завете в своём предельном содержании. Среди них - и относящееся к самому характеру истории как способа тварного бытия человека, и представлению о её целесообразности, линейности и цельности; темы и образы, относимые к священной истории как стержнеобразующему процессу во всеобщей истории мира - пронизанности её отношениями с Богом, но и значении в ней фигуры человека. Важное значение для осмысления библейского историзма имеют и внутренние закономерности исторического развития, соотнесённость между собою различных стадий истории, ожидание её конца. Представление о соотношении между собою всеобщей, локальной и частных историй также постепенно вызревает и формируется в ткани Библии. Наиболее общей систематизации историко-богословской проблематики в Ветхом Завете и посвящена настоящая статья
Бесплатно
Богословское осмысление основных категорий персонализма Густава Тейхмюллера
Статья научная
Одним из главных положений христианской теологии является различение понятий «ипостаси» и «сущности», что дает возможность говорить о Боге Троице, воплотившемся Слове Божьем, а также о бого-сообразной антропологии. В данной статье, в рамках исследований по богословию личности и его связи с философским персонализмом, рассматриваются основные личностно-бытийные категории немецкого мыслителя, основателя Юрьевской школы Густава Тейхмюллера. В отличие от Г. Лейбница, для обозначения субстанций-монад Г. Тейхмюллер использует понятие «личность» и местоимение «я». Человек рассматривается им как соединение субстанции-души и тела, состоящего из множества духовных субстанций более низкого уровня развития. Г. Тейхмюллер не различает пары понятий «природа» и «сущность», «личность» и «я». Он, как и Г. Лейбниц, далек от святоотеческого онтологического двуединства «сущности» и «ипостаси». «Я», «личность», «персона» являются для Г. Тейхмюллера подлинным «бытием», «сущностью», «существованием». Неразличение «природы» и «личности» ведет философскую мысль Г. Тейхмюллера к некоторому «персонально-пантеистическому» уклону, нивелирующему все бытие к исключительно личностно-персональному полюсу. Большую роль в изучении личностного бытия философ отводит субъективным человеческим мышлению и сознанию, сводя многое к опыту самосознания личности, что придает его персонализму субъективистский уклон, в котором нельзя упрекнуть святоотеческую антропологию.
Бесплатно
Богословское осмысление раскола патриархом Афанасием I Константинопольским (1289-1293; 1303-1309)
Статья научная
В настоящей статье на основании письменного наследия патриарха Афанасия I Константинопольского (1289-1293; 1303-1309) уясняется его богословский взгляд на проблему раскола. Предметом осмысления для патр. Афанасия был, в основном, арсенитский раскол (1265-1310), но также и ряд других расколов его времени в Константинопольском патриархате. Наиболее оригинальная часть богословия патриарха - христологическое и экклезиологическое осмысление раскола. Смысл Боговоплощения Христа - примирение человечества в Себе, в Церкви как Своем Теле. Раскольник отторгается от Тела Христа и тем самым противится Домостроительству спасения. Патриарх прибегает к известному образу раскола как рассечения Тела Христа, которое имеет параллели в современной ему противораскольнической литературе. Но в данном случае патр. Афанасий I предстает не как отвлеченный мыслитель, а как выразитель созерцаемой мистической реальности. Значение раскола с сотериологической точки зрения, по мнению патриарха, заключается в том, что он попускается Богом к «испытанию и славе верных». Патриарх вскрывает духовные причины раскола - страсти в сердце раскольника: упорство, нераскаянность, тщеславие, властолюбие и корыстолюбие и, в конечном счете, противление Богу. Богословие свт. Афанасия содержит минимум привязок к исторической конкретике и потому остается актуальным по сей день
Бесплатно
Богословское осмысление христианской Пасхи в доникейский период
Статья научная
Статья иллюстрирует богословское осмысление христианской Пасхи в доникейский период. Выявляются позиции представителей Малоазийской, Римской и Александрийской Церквей в решении принципиально важного для рассматриваемого периода вопроса о степени «сродства» ветхозаветной и новозаветной Пасхи. Проводится исследование отношения церковных писателей к поставленной проблеме. Отмечается, что во II - начале IV вв. богословское осмысление христианской Пасхи осуществлялось в трех основных направлениях. Первое направление - обсуждение значения слова «пасха». Второе - решение вопроса о пасхальном характере Тайной Вечери: вкушал ли на ней Господь Иисус Христос с учениками законную пасху. И третье направление - определение дня праздника христианской Пасхи. Приводятся воззрения церковных писателей по этим направлениям и для анализа сравниваются с принятым в настоящее время мнением Православной Церкви. В ходе исследования выявляется, что представители Римской Церкви, в основном, признавали христианскую Пасху «самостоятельным праздником Воскресения Христова». Александрийцы, наоборот, считали нашу Пасху «Богоучрежденным ветхозаветным праздником, лишь осмысленным в новозаветном духе». Позиция Малоазийской Церкви в решении вопроса о степени «сродства» ветхозаветной и новозаветной Пасхи оказалась между двумя крайними воззрениями на христианскую Пасху римлян и александрийцев.
Бесплатно
Богословское содержание притчи свт. Кирилла Туровского «О слепце и хромце»
Статья научная
Статья ставит целью раскрытие богословского содержания притчи свт. Кирилла. Методом анализа и сравнения был выявлен ряд богословских вопросов, которые волновали древнерусского автора в его время, и которые с помощью притчи он пытался разъяснить еще не до конца окрепшему в православной вере русскому народу. Указаны оригинальные идеи свт. Кирилла, касающиеся преимущественно его антропологии.
Бесплатно
Богослужебно-певческая традиция беспоповцев Вятки в условиях преследования старообрядцев
Статья научная
В статье рассматриваются методы и последствия царских (начиная с правления Николая I) и советских преследований старообрядцев. Цель исследования - определить влияние политических гонений на сохранение и бытование богослужебно-певческой традиции староверов на примере одного из наиболее плотно заселенных староверами Вятского региона. Работа основывается на комплексном анализе разнообразных опубликованных и неопубликованных источников: статей законодательства, следственных дел, отчетов епархиальных миссионеров, певческих рукописей вятских беспоповцев, дневников археографических экспедиций и других. Делается вывод, что в дореволюционной России богослужебно-певческое искусство вятских беспоповцев процветало, в то время как в советскую эпоху традиция была почти уничтожена. Автор приходит к заключению, что, в отличие от царских властей, большевики пытались уничтожить религию как таковую: в результате их политика привела к разрыву связей между поколениями, что нанесло сокрушительный удар по традиции
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена области православной экклезиологии, имеющей актуальную проблематику в современной церковной жизни, так как вероучение относительно иерархического устройства Церкви является одним из оснований православия, которое не подлежит трансформации и модернизации в связи с новейшими экклезиологическими вызовами. С основой на православном учении о Церкви и на трудах прп. Иустина (Поповича) и еп. Афанасия (Евтича) в исследовании показано единство христологического и пневматологического аспекта апостольского преемства, приведено обоснование объективного и непрерывного принципа апостоличности и иерархичности. Используя оригинальную терминологию богословских формулировок этих апостольских преемников, осуществлена попытка выразить незыблемость установления православной церковной иерархии в качестве богоустановленной данности, которая распространяется на всех членов Православной Церкви. На примере современных святых отцов и подвижников благочестия в данной статье показана сотериологическая необходимость и важность традиционного принципа священноначалия для духовной жизни каждого православного христианина.
Бесплатно
Божественная красота в творениях свт. Василия Великого в связи с его учением о богопознании
Статья научная
Начиная с XVIII в. вопрос красоты находился в единоправном ведении эстетики. С 1960-х гг. наряду с эстетическим берет начало богословский дискурс о красоте, получивший название «богословская эстетика». Актуальной задачей православной богословской эстетики сегодня является осмысление места красоты в Священном Предании и, в частности, в восточной патристике. В статье рассматривается понятие Божественной красоты в текстах свт. Василия Великого, выдающегося представителя восточной патристики. На основе разбора конкретных контекстов выдвигается два тезиса. Во-первых, понятие Божественной красоты в текстах святителя не имеет ничего общего с эстетически прекрасным, но, напротив, вытекает из его богословия. Во-вторых, Божественная красота отождествляется с познаваемым в Боге, то есть с Божественными энергиями.
Бесплатно
Болгарский фон евразийства: на перекрестках интеллектуальных судеб
Рецензия
(Рецензия на книгу Йордана Люцканова «Раннее евразийство и его болгарские соседи. (Не)Мыслимость Другого(гих)») В рецензии анализируется книга болгарского исследователя Йордана Люцканова «Раннее евразийство и его болгарские соседи. (Не)Мыслимость Другого(гих)», посвященная болгарской теме в раннем творчестве евразийцев 1920-х гг., а также отзывам на евразийство в Болгарии и схожим с евразийцами болгарским интеллектуалам. Помимо обзора книги критикуются взгляды ее автора на отношения евразийства и русского национализма и русско-болгарские отношения.
Бесплатно
Большевистские газеты о Русской Православной Церкви (по материалам воронежских изданий)
Статья научная
В данной статье представлены результаты изучения большевистских (то есть издававшихся РКП(б) и Советом рабочих и крестьянских депутатов) изданий Воронежской губернии в части освещения ими событий, связанных с Русской Православной Церковью. В официальных политических изданиях большевиков освещалась официальная и неофициальная позиция партии по отношению к Церкви. Спускаемые из Москвы и Петрограда распоряжения в регионах встречали разное отношение даже внутри партийного аппарата, до конца 1918 г. находившегося в состоянии формирования. Скорость и способы реализации постановлений властей сталкивались на местах с различного рода сложностями: военными действиями, как это было в Воронежской губернии, или инертностью и непониманием населения. Все это находит отражение на страницах периодической печати. Издания, выходившие в Воронежской губернии, изучены очень фрагментарно. Нижняя граница исследования - октябрь 1917 г. Верхняя граница - середина 1922 г., когда на территории Воронежской губернии были уничтожены последние очаги сопротивления официальной государственной власти. Изучены подшивки газет «Красный листок», «Воронежская беднота», «Воронежская Коммуна», «Новая жизнь». Исследование проходит на стыке истории, социологии и журналистики.
Бесплатно
Борис Александрович Тураев - служение науке и церкви
Статья научная
Б.А. Тураев - профессор Петроградского университета и преподаватель Богословского института, с 1918 г. - академик Российской академии наук. Основоположник египтологии в России, создатель отечественной школы истории Древнего Востока, признанный знаток христианского богослужения. Член Императорского православного палестинского общества и участник Поместного Собора Русской Церкви 1917-1918 гг. Автор свыше 150 работ по Древнему Египту, Эфиопии, Двуречью, истории религии. Статья посвящена анализу церковной деятельности известного ученого.
Бесплатно
Борис Федорович Егоров как исследователь славянофильства
Статья научная
В статье, сочетающей жанровые особенности научного некролога и библиографического исследования, анализируются основные этапы жизненного пути и творческой деятельности выдающегося филолога и культуролога Бориса Федоровича Егорова. Целью работы является выяснение его вклада в изучение славянофильства в контексте общего состояния исследований по этой научной проблеме в СССР в 1960-1980-х гг. и в Российской Федерации в 1990-2010-х гг. Уделено внимание неизвестным ранее фактам противостояния ученого органам советской цензуры за возможность научного издания славянофильского наследия и публикации объективных исследований о нем, не искаженных идеологической конъюнктурой. Выясняются психологические причины особой близости Б. Ф. Егорова к основному объекту его изучения - Алексею Хомякову (их сближают личностные качества: жизнелюбие и веселость; культ романтической рыцарской этики, любовь к человеку, истине, Отечеству). Продемонстрированы в форме библиографического обзора основные направления деятельности Б. Ф. Егорова и его учеников по изучению славянофильства. Публикуется текст выступления ученого на конференции, посвященной 200-летию Ю. Ф. Самарина (2019).
Бесплатно
Борьба В.В. Розанова за репутации и наследие «литературных изгнанников»
Статья научная
Статья посвящена проблеме противостояния в XIX и начале XX веков консерва-тивного и оппозиционного течений русской мысли в свете усилий В.В. Розановапо восстановлению репутации незаслуженно забытых мыслителей традиционногонаправления, которым он посвятил свою книгу «Литературные изгнанники». Рас-сматривается точка зрения Розанова, согласно которой доминирующим влияни-ем в русском общественном сознании на самом деле обладала не монархическаявласть, а либерально настроенная интеллигенция.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена истории многолетней активной борьбы ректоров, преподавателей, учащихся Санкт-Петербургской духовной академии за возвращение ей исторического здания. Эта борьба началась в 1992 г. и сопровождалась различными драматическими моментами. Лишь в 2013 г. после упорной двадцатилетней борьбы верующим Северной столицы России удалось добиться долгожданной победы - Санкт-Петербургской духовной академии было возвращено ее историческое здание, в стенах которого училась и работала целая плеяда святителей, выдающихся церковных деятелей, знаменитых ученых-богословов и священномучеников. Однако проблема реставрации здания до сих пор остается актуальной. Статья подготовлена на основе значительного комплекса ранее не введенных в научный оборот документов 1990-2010-х гг. Работа рассчитана на научных работников, верующих, а также всех читателей, интересующихся церковной историей.
Бесплатно
