Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1348
Апофатика в трудах святителя Григория Богослова
Статья научная
Святитель Григорий Назианзин - крупнейшая фигура в истории христианского богословия. В статье анализируется содержание его апофатического богословия. Автор делает это путем сравнения творчества свт. Григория с творчеством отца отрицательного богословия Дионисия Ареопагита. Риторико-полемический контекст рассуждений свт. Григория определяет простоту и ясность его языка. В противоположность Евномию он считает, что даже всякая относительная истина в этой временной жизни недомыслима и темна. Еще с большим основанием это относится к абсолютной истине. По свт. Григорию Назианзину, Бог не есть тело. В частности, Он не является аристотелевским пятым телом и никаким иным (ангельским) телом. Господь беспределен и непостижим. Он является неизменяемым, бессмертным, непрерывным и неприступным Светом. Бог по существу не может быть именуемым. Именуемы только Его энергии. У свт. Григория Богослова впервые в истории православия мы видим одновременную разработку трех его существеннейших моментов: во-первых, апофатического богословия; во-вторых, упорядоченного учения об именах Божиих; в-третьих, христианского гимнословия. Динисий Ареопагит сливает эти три момента воедино. В этом контексте творчество свт. Григория Богослова можно считать самым ярким феноменом, предшествующим апофатическому учению Ареопагита.
Бесплатно
Статья научная
С недавних пор в русскоязычном пространстве стала набирать популярность богословская эстетика. Одним из важных понятий, используемых и развиваемых в рамках данного направления, является понятие красоты Бога. Его важность объясняется тем, что оно пересекается с областью догматического и мистического богословия. В работах основателя богословской эстетики Г. У. фон Бальтазара под красотой Бога понимается эстетически воспринимаемая форма Христа, которая открывается человеку в трансцендентном свете или славе Святого Духа. Сам Г. У. фон Бальтазар, однако, упоминает об апофатическом восхождении человека к присущей Самому Богу красоте как об этапе, который следует за созерцанием красоты, являемой в форме Христа. Последующая богословская эстетика оставляет без внимания апофатическое понятие о красоте Бога и воспринимает в качестве основного катафатическое понятие о красоте как об имманентной форме, в которой является трансцендентный Бог. Рассмотрение показало, что у ряда греческих отцов Церкви под красотой Бога подразумевается апофатическое понятие, не сопряженное с эстетическим созерцанием формы. Это понятие зарождается в ранних работах свт. Василия Великого. Далее оно используется как дополнительное средство для выражения учения о Божественном свете в Макарьевском корпусе, в сочинениях прп. Симеона Нового Богослова и свт. Григория Паламы. Анализ позволяет постулировать разницу в понимании Божественной красоты в современной богословской эстетике и у греческих отцов Церкви.
Бесплатно
Арифмология Платона и ее развитие в неоплатонической ноологии и рациональной теологии
Статья научная
Настоящая статья посвящена исследованию платоновской философии числа и ее дальнейшего развития в неоплатонической мысли у Плотина, Прокла и Дамаския. Излагая арифмологию Платона, Аристотель то помещает числа между эйдосами и чувственными вещами, то отождествляет онтологически числа с эйдосами, сближая доктрину учителя с пифагорейской нумерологией. Плотин, с одной стороны, отождествляет числа и эйдосы, полагая их в Уме, а с другой, говорит о порождении числами сущностей и о превосходстве числа над умопостигаемой триадой бытие-мышление-жизнь. Кроме генадических чисел, обусловливающих субстанции вещей, философ выделяет и монадические, определяющие количество предметов. Число присутствует у Плотина также на уровне Души. В неоплатонизме вторая гипотеза платоновского диалога «Парменид» начинает связываться с ноологией. Представители афинской школы Сириан, Прокл и Дамаский стали понимать ноологию как рациональную теологию, поскольку, по их мнению, именно в Ипостаси Ума находятся устроения всеобщих и частных богов. В понимании этих авторов, числа также являются богами. Возникая в первом чине умопостигаемого-умного устроения, генады конституируют сферу Ума и следующие области бытия. Таким образом, неоплатоническая арифмология присутствует на всех онтологических уровнях.
Бесплатно
Армяно-католический вопрос в Российской империи в начале XX в
Статья научная
В статье рассмотрен правовой и канонический статус армяно-католической общины в Российской империи, показана специфика взаимоотношений армянокатолической паствы и священнослужителей с российской государственной властью и римско-католическими иерархами. Автор подробно останавливается на тех изменениях, которые произошли в положении российских армяно-католиков после учреждения апостольской администратуры в соответствии с соглашением между Российским престолом и Римской курией от 14 апреля 1903 г.
Бесплатно
Археологические исследования в Александрии Египетской: проблемы и перспективы
Статья научная
Доклад посвящен историческому исследованию древнего города Александрии Египетской — крупного мегаполиса периода Античности. Привлекая обширные археологические данные и исследования, а также анализируя их, автор дает общее представление о местоположении, значении и истории этого города в его связи с ветхозаветной и новозаветной эпохой.
Бесплатно
Архиепископ Герман (Аав) - первый предстоятель Финляндской Православной Церкви
Статья научная
В данной статье на основании материалов Государственного архива Российской Федерации, Архива Ново-Валаамского монастыря, имеющихся отечественных и зарубежных публикаций делается попытка максимальной характеристики первого предстоятеля Финляндской Православной Церкви - архиепископа Карельского и всей Финляндии Германа (Аава). Его личность в церковно- исторической науке обычно ассоциируется с переходом Православной Церкви Финляндии от Русской Православной Церкви в юрисдикцию Константино- польского Патриархата, с календарной реформой и трагическим разделе- нием братии Валаамской обители на «старостильников» и «новостильни- ков», с «финнизацией» и либерализацией богослужебно-приходской жизни, но совсем мало известно о его доброй и плодотворной архипастырской дея- тельности. Архиепископ Герман в течение долгих 35 лет возглавлял Финлянд- скую Церковь, пережил вместе со своей паствой период расцвета церковной жизни в 20-30-е гг. ХХ в. и две войны, эвакуацию своей епархии с Карельского перешейка вглубь Финляндии и восстановление молитвенно-евхаристическо- го общения с Московской Патриархией. Во многом благодаря ему Финлянд- ская Православная Церковь сохраняет свой статус Поместной Православной Автономной Церкви с уже сложившимися традициями и культурой
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена участию в жизни Ленинградских — Санкт-Петербургских духовных школ архиепископа Михаила (Мудьюгина), в 1966–1968 гг. занимавшего должность ректора, а с 1980 по 1999 г. — профессора ЛДА. На основе материалов (студенческого и преподавательского дел) из архива СПбПДА впервые представлен развернутый очерк его учебы, преподавания и руководства в ЛДА – СПбПДА. Статья подготовлена к 100-летию со дня рождения.
Бесплатно
Архиепископ Николай (Зиоров) в отчетах ревизоров Учебного комитета при Святейшем Синоде
Статья научная
В статье представлен анализ одного из видов исторического источника - отчетов ревизоров Учебного комитета при Святейшем Синоде, с целью охарактеризовать деятельность одного из иерархов Российской Православной Церкви конца XIX - начала ХХ в. архиепископа Варшавского Николая (Зиорова) как в период его служения в духовно-учебных заведениях, так и в годы его архипастырских трудов на Таврической кафедре. Используя методы сравнительноисторического анализа, а также принципы историзма и объективности, автор анализирует взгляды ревизоров на педагогические, воспитательные, а впоследствии и архипастырские труды иерарха. В качестве основного источника использованы материалы ревизий, которые хранятся в фонде Учебного комитета Российского государственного исторического архива Санкт-Петербурга (РГИА. Ф. 802) и на сегодняшний день не введены в научный оборот. В качестве дополнительной литературы использованы труды современников владыки Николая, а также значимые современные богословские и исторические исследования. На основании имеющихся материалов автор показывает вклад архиеп. Николая в развитие духовного образования, а также значимость его педагогических и административных трудов в оценках контролирующих органов Святейшего Синода.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена деятельности руководящих органов Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ) и истории русских церковных общин в Югославии в первые послевоенные годы. После эвакуации осенью 1944 г. из Югославии Архиерейский Синод к концу войны оказался на территории Западной Германии, где оставался до своего переезда в США в 1950 г. При этом были отклонены предложения Московского Патриархата о переходе в его юрисдикцию. Оставшиеся же в Югославии общины РПЦЗ все вошли в состав особого благочиния Московского Патриархата. В условиях прихода к власти в этой стране коммунистов, Архиерейский Синод РПЦЗ потерял возможность действовать в Югославии. После начала в 1948 г. конфликта Сталин-Тито русские общины стали претерпевать репрессии и различные стеснения в своей деятельности. В результате их количество резко сократилось и к середине 1950-х гг. остался лишь один приход в Белграде, существующий до настоящего времени
Бесплатно
Архиерейский быт под пером историка
Рецензия
Рецензия на: Гайденко П.И., Москалева Л.А., Фомина Т.Ю. Церковь домонгольской Руси: иерархия, служение, нравы. М.: Университетская книга, 2013.
Бесплатно
Архимандрит Илия (Матвеев) - выдающийся деятель пермской "противораскольнической" миссии
Статья научная
На примере трудов настоятеля Соликамского Троицкого мужского монастыря Пермской епархии архимандрита Илии (Матвеева; 1790-1839) в статье показан процесс активизации деятельности духовенства Российской Православной Церкви в борьбе со старообрядческим расколом в 1830-х гг. в уральских и сибирских губерниях страны, где концентрация старообрядческого населения была особенно высока. Дан анализ основных направлений и приемов миссионерской работы православных пастырей со старообрядцами в николаевскую эпоху, а также трудностей, с которыми члены «противораскольнической» миссии сталкивались в своей деятельности. В ходе исследования автор пришел к заключению, что архимандрит Илия (Матвеев) внес огромный вклад в становление Пермской «противораскольнической» миссии и развитие миссионерского дела Православной Церкви в XIX в. Основой успеха миссионерской деятельности архимандрита Илии стали его высокие личные качества и принципы, которым он следовал в течение всей своей жизни: доброе отношение к старообрядцам, пастырская любовь к обращаемым и ответственность за их будущее, неприятие насильственных мер в миссионерском деле. Результатом подвижнических трудов о. Илии стало обращение из раскола нескольких тысяч старообрядцев и создание ряда единоверческих приходов в крупных старообрядческих центрах Пермской губернии. Служение легендарного миссионера стало образцом для нескольких поколений тружеников православной миссии на Урале.
Бесплатно
Архимандрит Леонид (Кавелин): к вопросу об атрибуции двух публикаций
Статья научная
Статья посвящена отдельным аспектам в изучении творческого наследия видного церковного деятеля, дипломата и выдающегося ученого второй половины XIX в. архимандрита Леонида (Кавелина). Определение авторской принадлежности ряда текстов, подписанных разнообразными псевдонимами или опубликованных анонимно, остается одной из наиболее сложных проблем в составлении сводного каталога трудов ученого. В статье поднимается вопрос о пересмотре авторства двух публикаций в «Херсонских Епархиальных ведомостях», приписываемых ранее другому автору. Анализ текстов обеих публикаций, освещающих историю русско-афонских связей в 60-х гг. XIX в., позволяет восстановить их принадлежность авторству архимандрита Леонида (Кавелина) по совокупности целого ряда атрибуционных признаков. Решающее значение в атрибуции текстов отводится данным документального характера, содержащимся в не использовавшихся ранее архивных материалах Научно-исследовательского отдела рукописей Российской государственной библиотеки (Москва), а также в опубликованных не так давно письмах архимандрита Леонида (Кавелина) к старцам афонского Свято-Пантелеимонова монастыря. Восстановление авторства по отношению к вышеназванным публикациям позволяет глубже понять значение вклада архимандрита Леонида (Кавелина) в укрепление русско-афонских связей в период церковно-дипломатического служения отца Леонида на Православном Востоке.
Бесплатно
Архимандрит Феодосий (Маслов) - основатель Григорие-Бизюкова монастыря
Статья научная
Предметом настоящего исследования стало жизнеописание и почитание подвижника Молдо-Влахии и России второй половины XVIII - начала XIX вв. архимандрита Феодосия (Маслова), сподвижника и ученика прп. Паисия (Величковского), настоятеля молдо-влахийских скитов и монастырей, настоятеля в должности строителя Молчанской Софрониевой пустыни, основателя Пропастного подворья пустыни, преобразованной после кончины подвижника в Григорие-Бизюков второклассный монастырь. Целью статьи является критическое рассмотрение и обобщение источников и литературы о жизни архим. Феодосия, с особым акцентом на основании Григорие-Бизюкова монастыря и содействии учреждению монастырей Юга России Г.А. Потемкина.
Бесплатно
Архитектура и архитекторы комплекса Санкт-Петербургской духовной семинарии
Статья научная
В публикации рассматриваются хронология и стилистические особенности сооружений Санкт-Петербургской духовной семинарии - ныне СПбДА, в контексте истории архитектуры церковных и общественных зданий России. Комплекс формировался на протяжении 70 лет (1838-1900-е гг.). Рассмотрен круг построек основных авторов - А. Ф. Щедрина и Н. Н. Мар- кова, а также Н. А. Сычева, Д. В. Люшина, В. М. Елкашева, А. С. Хренова, Е. Л. Морозова, принимавших участие в расширении и перестройках ком- плекса в разное время. Выявлены архитектурные аналоги главного здания в формах классицизма и церковного корпуса с чертами русского стиля и классицизма. При отсутствии среди проектировщиков комплекса архи- текторов «первого ряда», кроме А. Ф. Щедрина, все его архитекторы и стро- ители стремились продолжать традицию архитектуры спроектированного им первого, главного здания. Подчеркивается преемственность в стили- стике при перестройках и расширении семинарских зданий, позволившая создать целостный и гармоничный комплекс, типичный для столичного зодчества эпохи позднего классицизма. Комплекс зданий духовных школ, несмотря на разорения советского периода, является до сей поры одним из выразительных и характерных церковно-общественных сооружений Санкт-Петербурга, чему содействует и новая отделка церкви, выполненная в 2009-2011 гг
Бесплатно
Статья научная
Наряду с проповедями свт. Иоанна Златоуста, которые предлагают бесценные сведения из истории Евхаристии в IV в. в Константинополе, архитектурное пространство совершения богослужения является одним из важнейших источников для реконструкции литургии Нового Рима в доюстиниановский период. Настоящая статья посвящена вопросу исследования планировки и архитектурных форм Великой церкви Константинополя в период с IV-V вв., то есть до того времени, когда на месте феодосиевского храма император Юстиниан воздвиг великолепный собор Святой Софии, ставший эталоном церковной архитектуры всего православного Востока. Именно в Великой церкви в IV в. совершал Евхаристию свт. Иоанн Златоуст, именно в этом храме формировалась литургия, которая позже стала образцом богослужения для всей Православной Церкви.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается проблема рецепции религиозно-политических идей культа императора в архитектуре и символике различных сооружений в городах Малой Азии на примере анализа материалов археологических раскопок в термах, гимнасиях и театрах греко-римского периода. В качестве основного предмета исследования взят так называемый «фронтон прославления» - архитектурная композиция религиозного характера, отражающая в камне и мраморе основные идеи имперского культа. В I в. по Р.Х. фронтоны прославления начинают включаться в качестве обязательного элемента в состав комплексов терм и гимнасиев, а во II в. они достигают высшей точки своего религиозно-архитектурного развития в проскении римского театра. Изучение данной темы представляется актуальным, так как римская имперская символика, сформировавшаяся в I-III вв., впоследствии оказала влияние как на византийскую, так и на европейскую культурные традиции.
Бесплатно
Атеистические статьи Александра Александровича Осипова в советских газетах
Статья научная
Явление ренегатства во время проведения хрущевской антирелигиозной политики - одна из тяжелых страниц в истории Русской Православной Церкви середины ХХ в. В это время Церковь по разным причинам публично покинуло около 200 человек из тех, кто были священнослужителями или готовились ими стать. Среди них выделяется личность не просто бывшего священника, а одного из профессоров Ленинградских духовных школ Александра Александровича Осипова. После разрыва с Церковью он активно выступал с лекциями атеистического характера, публиковал книги, брошюры и статьи. В настоящем исследовании проанализированы публикации бывшего профессора и инспектора Ленинградской духовной академии в советских газетах в период его борьбы с религией - с момента его отречения в декабре 1959 года до его смерти в 1967 году.
Бесплатно
Аугсбургское исповедание — вероучительная книга лютеранства
Статья научная
В статье излагаются события протестантской Реформации, при которых возникло Аугсбургское исповедание (Confessio Augustana) — вероучительная книга лютеранства — и дается анализ содержания этого вероучительного документа. Затрагивается тема взаимоотношения лютеранства и Православия (в частности, диалог деятелей Реформации с Константинопольской Церковью в XVI столетии). Рассматривается наметившееся со второй половины XX в. сближение Лютеранской и Римско-Католической Церквей, ставится вопрос о том, какое значение имеет Аугсбургское исповедание в современном межхристианском диалоге. Анализируется подписанная в 1999 г. между двумя Церквами Аугсбургская декларация, в которой обе стороны пришли к «консенсусу в области основополагающих истин» в учении об оправдании.
Бесплатно
Афонский журнал "Протатон": выбор коммуникационной стратегии в начале XXI века
Статья научная
Журнал «Протатон» - одно из двух периодических изданий Святой горы в начале ΧΧΙ в. Это единственный современный независимый журнал, не связанный напрямую ни с какой институцией, в т. ч. монастырем. В статье дается реконструкция идейного и тематического содержания журнала с 2001 по 2013 гг., анализируется использование редакцией возможностей СМИ как инструмента церковной миссии и принятые в издании коммуникативные стратегии в контексте традиционных форм уклада монашеской жизни и христианской литературы. Выбранный автором период ознаменован изменениями в руководстве журнала, а также началом экономического кризиса в Греции, что явилось причиной изменений в редакционной политике журнала. В ходе контент-анализа выпусков «Протатона» в XXI в. автор прослеживает определенную эволюцию в коммуникативной стратегии редакции и переход от традиционных для монашеского сообщества установок к тенденциям, характерным для современных СМИ. До настоящего момента грекоязычные издания Святой горы не становились предметом серьезного исследования в отечественной и мировой науке
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена одной из наименее изученных страниц церковной истории новейшего периода, связанной с организацией жизни белорусских приходов на территории Северной Америки во второй половине ХХ в. Начиная с 1950 г. Белорусская Центральная Рада, позиционировавшаяся в качестве белорусского правительства в изгнании, взяла курс на содействие открытию белорусских приходов юрисдикции Константинопольского Патриархата. Прямым следствием реализации данной инициативы стало произошедшее в 1970 г. образование Белорусского Совета православных церквей в Северной Америке, получившего статус автономной структуры в составе Греческой православной архиепископии Америки (Американской архиепископии Константинопольского Патриархата). В период руководства БСПЦСА протопресвитером Святославом Ковшом (1976-1986) предпринимались активные попытки возвысить названную церковную единицу до уровня Белорусской епархии в диаспоре. Однако по причине отсутствия кандидатов на архиерейское рукоположение, признанных всеми членами Белорусского Совета, запланированное развитие белорусской церковной структуры так и не состоялось...
Бесплатно
