Статьи журнала - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Все статьи: 624
Статья научная
Статья посвящена проблеме отражения в текстах Цицерона свидетельств пропагандистской и просветительской деятельности «философского посольства» в Риме под руководством Карнеада как главы новой Академии, а также содержанию его философских выступлений перед римская публика. Особое внимание уделяется проблеме не дошедшей до нас проблемы интерпретации Цицероном текста знаменитой речи Карнеада «Против справедливости», которая отражена в частично сохранившейся третьей книге трактата De Re Publica. По мнению автора статьи, Цицерон, пытаясь популяризировать присущий скептикам методологический принцип философствования, обновил и модернизировал тезисы Карнеада применительно к реалиям своей эпохи и собственным прагматическим целям в конкретных социально-политических условиях. кризис поздней Римской республики.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены история и механизмы новаций в математике при формировании интегрального исчисления, начиная с работ Архимеда до Ньютона и Лейбница. Архимед как новатор решил первые задачи на нахождение площадей и объемов криволинейных фигур. Показано, что исчисление было создано в условиях неведения - Кеплер, Кавальери, Ферма и другие, продолжая традицию Архимеда, решали традиционные задачи на нахождение площадей и объемов, однако исчисление возникло тогда, когда Ньютон и Лейбниц осуществили рефлексино-симметричное преобразование, осознав, что исчисление - основной результат их исследований. Продемонстрировано также, что новации в математике возникают за счет того, что она составляет программно-предметный комплекс с содержательными дисциплинами (астрономией, механикой, оптикой), которые «поставляют» ей свои задачи.
Бесплатно
«Философия плотина» Э. Брейе в контексте дискуссий о мышлении ума
Статья научная
В статье дается критический анализ впервые переведенных на русский язык знаменитых работ Эмиля Брейе о философии Плотина (его одноименной книги, впервые опубликованной на фр. яз. в 1928 г., и серии последующих статей). Сначала в статье дается обзор книги по главам, указывается целевая аудитория книги, описываются те аспекты, в которых книга все еще может быть полезна современному читателю, кратко оцениваются также переведенные на русский язык работы Вэйна Хенки о Брейе и, наконец, предисловие переводчика, А. С. Гагонина, в котором содержится ценная информация о жизни и философских взглядах Брейе. Затем предпринимается попытка дать критический анализ интерпретации Брейе учения Плотина об Уме. На основе современных англоязычных исследований в статье показывается, что оценка Брейе учения Плотина об Уме как «выхолощенного» и «разнородного» является поспешной. Также поспешным может быть признано заявление Брейе о том, что учение об Уме у Плотина сливается с учением о Едином и не вписано в проблемный контекст греческой философии.
Бесплатно
Μῦθος VERSUS λόγος и «умирающие философы» в «Федоне» (57-64b)
Статья научная
В статье предлагается интерпретация диалога «Федон», основанная на новом прочтении основных тем диалога: автор считает, что т. н. теория идей и доказательства бессмертия души нужны Платону прежде всего для рассмотрения проблем «простого единства» и взаимодействия противоположностей, и в этом смысле «Федон» является неким прологом к «Пармениду», «Государству», «Софисту», «Тимею». Однако это рассмотрение дается в форме т. н. «диалектического диалога» (в соответствии с классификацией «Топики» Аристотеля), главная задача которого - педагогическая, т. е. смысл здесь заключается не в представлении неоспоримых доказательств в пользу бессмертия души, а в демонстрации способов, с помощью которых мы можем рассуждать об этом. Таким образом, в контексте вышеназванной содержательной проблемы противопоставляются «догматический» и «диалектический» методы философствования. Автор статьи считает, что представителями догматического способа философствования предстают в диалоге т. н. «подлинные философы» - собирательный образ с явными отсылками к пифагорейцам. Главное методологическое основание работы - т. н. «драматический подход», с точки зрения которого необходимо не просто вычленять философские положения из диалога, но обращать внимание на их контекст, особенности собеседников Сократа и их реплики, различные «не-философские» детали и т. д. В статье предлагаются два примера реализации этого подхода в русле предложенной выше содержательной интерпретации диалога: разбор соотношения мютоса и логоса и неявной характеристики Симмия и Кебета в «прологе» «Федона» (57-64b).
Бесплатно
Τhe ethnic theology in the Early Byzantine empire
Статья научная
In this article we present the general principles of Proclus’ ontological system, a topic that is also interesting for how spiritual activities are formed during the fifth century A.C. Specifically, we elaborate one of Proclus’ greatest theories, the theory on the intermediate realities as well as the main methodology in which he investigates these intermediates, which refers to the triadic schema “remaining-procession-reversion”. Although there is no distinction between theory and the methodology in which it is investigated, since they are in a mutual relationship and are almost identified, we make a distinction between them to understand the Proclean system. So, both the sections of our article have a general theoretical and particularly methodological orientation. The most important aspect that we attempt to show is how through the geometrically structured pyramidal openness of the first Principle these intermediate realities, which exclude the direct communication of the absolute unity of the One-Good with the infinite variation of the natural world, are formed.
Бесплатно
Автолик Питанский. О восходах и заходах
Статья научная
Предлагается первый комментированный русский перевод сочинения "О восходах и заходах" греческого математика и астронома 4 в. до н. э. Автолика Питанского. Перевод другого сохранившегося произведения этого автора ("О движущейся сфере") был опубликован нами ранее. Эти два произведения принадлежат к числу наиболее древних из дошедших до нас греческих математических текстов.
Бесплатно
Аксиологические мотивы в поэмах Гомера (1)
Статья научная
Аксиология как сфера ценностных ориентаций и предпочтений является базисом всякой культуры. Анализ поэм Гомера даёт возможность эксплицировать ценностный базис архаической средиземноморской культуры. На позитивном полюсе этой культуры находятся такие ценности, как честь, слава, верность, самопожертвование, дружба, взаимопомощь, гостеприимство, справедливость-равенство и справедливость-возмездие. На негативном полюсе - гнев, оскорбление, обман, жадность, трусость, дерзость, надругательство над телом врага. Позитивные ценности закреплены в санкционированных стандартах социального поведения.
Бесплатно
Аксиологические мотивы в поэмах Гомера (2)
Статья научная
Аксиология как сфера ценностных ориентаций и предпочтений является базисом всякой культуры. Анализ поэм Гомера даёт возможность эксплицировать ценностный базис архаической средиземноморской культуры. На позитивном полюсе этой культуры находятся такие ценности, как честь, слава, верность, самопожертвование, дружба, взаимопомощь, гостеприимство, справедливость-равенство и справедливость-возмездие. На негативном полюсе - гнев, оскорбление, обман, жадность, трусость, дерзость, надругательство над телом врага. Позитивные ценности закреплены в санкционированных «стандартах» социального поведения. Все это было рассмотрено в первой части этой статьи (ΣΧΟΛΗ 4.2 (2010) 260-290). Во второй части исследованы основания выбора способа поведения эпического героя. Показано, что предпочтительность того или иного поступка определяется у Гомера либо судьбой, либо волей богов, либо традиционной моральной нормой, либо соображениями пользы.
Бесплатно
Актуальность идей Прокла Диадоха в современной культуре
Статья научная
Идеи неоплатонизма в целом и разработки Прокла в частности имеют значение как минимум в трех сферах современной культуры (как совокупности идеалов и норм): в основах политики, базисных характеристиках философии и в границах фундаментальных аспектов понимания человеческого бытия. В отношении основ политики актуальны идеи, позволяющие сформировать идеологию нетоталитарного общества. В плане современной философии (в частности феноменологической линии исследований) неоплатонические разработки могут быть проинтерпретированы как одна из основ (источников) осмысления рационального познания. В отношении понимания человеческого бытия актуализируются идеалы материальной соразмерности (истинной красоты).
Бесплатно
Алгоритм разворачивания всех числовых отношений из отношения равенства и идеальные числа Платона
Статья научная
В данной статье автор изучает алгоритм разворачивания всех числовых отношений из отношения равенства, условно названый им «алгоритмом Никомаха», иллюстрирует его соответствующими текстами и схемами, и высказывает гипотезу о том, что этот алгоритм мог быть математической основой для «идеальных чисел» Платона. Кроме того, автор предполагает, что еще одна возможная отсылка к лекции Платона «О благе» могла содержаться в «Платонике» Эратосфена, фрагменты которого сохранились у Теона Смирнского.
Бесплатно
Александр Афродисийский о душе как причине возникновения
Статья научная
Разговор о душе в античной философии связан не только с обсуждением соотношения души и тела и способностей души или функций одушевленного организма, но и с вопросом о том, каким именно образом душа составляется с телом при рождении и как формируется органическая структура, которая может быть подлежащим души. В связи с обсуждением порождения как одной из функций питающей души Александр в De anima liber обсуждает причины возникновения животных в утробе. Среди причин возникновения он указывает питающую способность, которая передается от родителя через семя, и душу как форму родителя, которая действует в эмбрионе, поскольку он является частью матери, то есть до рождения. В статье эксплицируется представление Александра о причинах развития плода в контексте его представления о душе как способности (δύναμις) и состоянии (ἕξις) на материале трактата Александр «О душе» и комментария Симпликия на «Физику» Аристотеля.
Бесплатно
Анализ критики А. В. Лебедева термина «досократики» Дильса-Кранца
Статья научная
А. В. Лебедев предлагает отказаться от употребления термина «досократики» Дильса-Кранца в современной историографии античной философии. В данной статье анализируются три аргумента, которые А. В. Лебедев выдвигает против термина «досократики». Показывается, что данные аргументы слабые, поэтому нельзя считать, что критика убедительна.
Бесплатно
Анализ учения Боэция "О гипотетических силлогизмах в работах современных итальянских исследователей"
Статья научная
В обзоре рассмотрены исследования трактата Боэция О гипотетических силлогизмах, представленные в работах Луки Обертелло, Роберто Пинцани, Мауро Насти де Винчентиса и других историков логики. Подходы, сложившиеся и хорошо известные в англоязычной литературе, дополняются идеями авторов, пишущих на итальянском языке. Следует отметить, что трактат Боэция о гипотетических силлогизмах, переведенный с латыни, опубликован только на итальянском и на русском языках. В обзоре делается вывод о том, что интерпретация гипотетической силлогистики позднеримского мыслителя, предложенная в книге Р. Пинцани Логика Боэция (2003) позволяет избежать многих трудностей, с которыми встречаются математические логики при анализе учения Боэция о гипотетическом силлогизме. Профессор Пармского университета Р. Пинцани особенное внимание уделяет «философии языка» Боэция, предшествующей силлогистическим исчислениям (ит. calcolo sillogistico). Боэций не делал принципиального различия между категорическими и гипотетическими пропозициями, так как и те, и другие образуются благодаря свойствам терминов. Р. Пинцани доказывает, что гипотетическая и категориальная силлогистика работают на одинаковых структурных основаниях. Учитывая это, итальянский исследователь при реконструкции силлогистики Боэция использует, в отличие от других исследователей, современный аппарат логики предикатов, а не только средства логики высказываний. Он объединяет категорическую и гипотетическую силлогистику в рамках общей теории доказательства, имеющейся в Аналитиках Аристотеля. Такой путь видится нам наиболее перспективным для понимания логики Боэция, развивающейся в русле аристотелевской, а не стоической логической системы.
Бесплатно
Статья научная
Е. В. Орлов (Институт философии и права СО РАН) рассматривает основные составляющие аналитики Аристотеля, такие как научный поиск, построение доказывающего силлогизма, применение универсального знания к частным случаям. В контексте рассмотрения научного поиска особое внимание уделяется семантике Аристотеля.
Бесплатно
Андрэ Лакс: «досократики» как термин историографии античной философии
Статья научная
Базируясь на предыдущей публикации [ΣΧΟΛΗ 6.2 (2012) 434–449] в этой статье я продолжаю обсуждение дискуссии современных антиковедов по поводу терминов, обозначающих раннюю греческую философию. Речь идет о двух недавних публикациях французского историка философии Андре Лакса. Оставаясь в рамках традиции употребления термина «досократовские философы», А. Лакс ограничивает термин по объёму, признавая в качестве таковых только тех философов VI–V веков до н. э., которые занимались исследованием природы.
Бесплатно
Анти-этика Сократа: Платон versus Аристотель
Статья научная
Цель этой статьи - сравнение этики, которую можно обнаружить у платоновского Сократа, с этикой Аристотеля в контексте понимания блага Платоном и Аристотелем. В первой части анализируется понимание этики у Аристотеля. Он исходит из того, что не существует блага самого по себе, их много. Высшее благо, по Аристотелю, - государственное; этика у него определяется политикой. Высшее счастье - жить сообразно добродетели; к нравственной (этической) добродетели (ἀρετὴ ἠθικὴ) можно приучить благодаря внушению и повторению определенных поступков; природа добродетели связана с серединой, нужно избегать избытка и недостатка в страстях и поступках, чтобы приобрести привычку держаться середины. Вторая часть демонстрирует разницу между аристотелевским и платоновским пониманием добродетели. У Платона главное - благо само по себе, выходящее за пределы бытия (ἐπέκεινα τῆς οὐσίας), но являющееся причиной всего сущего, познаваемого и самого познания (R.509b6-10). Соответственно, благо государства для него - отнюдь не вершина, вообще полис и политика - один из уровней т.н. зримой области сущего, где правит мнение. Коль скоро благо само по себе выходит за пределы сущего, то и человек, стремящийся к нему, должен выйти за пределы сущего и себя самого: такое трансцендирование описано в диалогах “Пир”, “Федр”, “Федон”, причем в “Пире” подчеркнуто, что только оно позволяет родить подлинную добродетель, а не призрак. Таким образом, добродетель по Платону никак не может быть “серединой”, и обучить ей тоже нельзя. Именно в этом смысле представления платоновского Сократа можно назвать анти-этикой (слово “этика” у Платона вообще отсутствует).
Бесплатно
Антиковедение как философия культуры: Фаддей Зелинский и Карл Кереньи
Статья научная
В статье обсуждается концепция трех «возрождений», изложенная Ф.Ф. Зелинским в эссе «Античный мир в поэзии А.Н. Майкова» (1899). Под «возрождениями» Зелинский подразумевал периодические обращения той или иной европейской культуры к античному наследию и, одновременно, благотворные культурные последствия такие обращений. Согласно Зелинскому, два ренессанса античности уже состоялись: «романский» (в XV-XVII вв.) и «германский» (в XVIII-XIX вв.); следующим должно стать «славянское». Объектом внимания является метафорика Зелинского, который сравнивает влияние античности на новые культуры с океаническим потоком, переносящим тепло юга к холодным берегам северной Европы. Показано, что на Зелинского повлияли его непосредственные источники — культурософские построения Ипполита Тэна и Фридриха Паульсена. Утверждается, что текст Паульсена зависит от такового у Тэна, а Зелинский задействует оба. Рассматриваются соответствующие взгляды русских филологов и философов, которые разделяли теорию Зелинского. На примере «венгерских» работ Карла Кереньи 1930-х, показано, что убеждение в благотворности и необходимости возрождения античности для национальной культуры не было исключительно русским феноменом, но представляло собой базовый мировоззренческий архетип международного сообщества европейских античников.
Бесплатно
