Статьи журнала - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Все статьи: 624
Аристотель и западная рациональность
Статья научная
Для лучшего понимания философии Аристотеля полезно составить краткое, но точное описание его представлений о логосе (дискурсивном разуме) и нусе (интуитивном уме) и рассмотреть эти основные мыслительные способности человека через их функции в рамках его диалектического метода. Диалектика используется во всех основных трактатах Аристотелевского корпуса, отражая стремление философа ноэтически постичь и философски объяснить то место, которое занимает человек в мироздании в своем вечном стремлении к счастью. Так как аристотелевское представление о человеческой природе в ее связи с добродетельной жизнью на этическом, политическом и интеллектуальном уровнях глубоко укоренено в его онтологии и усиологии, этот синоптический очерк может оказаться полезным для создания контекста, позволяющего лучше понять его этические и политические воззрения. В частности, становится понятным, почему, в силу различных исторически обусловленных причин, западные и восточные исследователи до сих пор ошибочно понимают Аристотеля.
Бесплатно
Аристотель о движении животных
Статья научная
Перевод трактата Аристотеля «О движении животных» (De motu animalium) призван дополнить обсуждение Метафизики, Метеорологии и подборки фрагментов из несохранившихся естественнонаучных сочинений Теофраста (см. выше в этом выпуске журнала). В особенности это касается его критики Аристотелевской телеологии и его понятия первого двигателя. Трактат переводится на русский язык впервые.
Бесплатно
Аристотель о счастье как высшей цели государства
Статья научная
Статья посвящена ключевому для «Политики» Аристотеля положению, что государство создается преимущественно для того, чтобы жить счастливо. Дается анализ воззрений Аристотеля на сущность, назначение государства и его наилучшее устройство в сравнении с учением об идеальном государстве Сократа и Платона. Исследуется, в чем Аристотель находил взаимосвязь между представлениями людей о счастье и выбором ими формы правления и одобрением государственной политики. Показывается, что идея Аристотеля о государстве, созданном для счастливой жизни людей, вошла в парадигму западной философско-политической мысли, оказав определяющее влияние на формирование понятия общего блага и концепции государства всеобщего благоденствия. Делается вывод, что выбор между «государством Аристотеля» и «государством Платона» не только обусловлен историческими и культурными причинами, но и является экзистенциальным для каждого народа.
Бесплатно
Аристофан и Платон о подлинной мудрости
Статья научная
В исследовании представлена модель, актуализирующая диалог между представителями драматургии (Аристофан) и философии (Платон) в Древней Греции. Экстраполяция полученных результатов на современную ситуацию открывает перспективы диалогических способов взаимодействий между представителями различных сфер культурной жизни. Ценности, которыми руководствуются такие представители, могут быть различны, но всегда должна сохраняться общность суждений о том, что противоборствующая сторона исходит из иных философских принципов, а не только заблуждается. Экспликация принципов требует усилий всех участников диалога, общие возможности для чего предлагает античная мысль. Это показывает непреходящее значение античных идей и идеалов в истории человеческой культуры.
Бесплатно
Архаичное понимание права: этимологический подход
Статья научная
Статья предлагает сравнительный анализ существующих этимологий терминов относящихся к области права – греческих th é mis, dike, n ó mos, латинских lex, ius. На основании соотнесения их с этимологиями терминов в других европейских языках – романских, германских и славянских, а также связывая их с терминами пространственной ориентации (правый / левый), автор выдвигает гипотезу о понимании права в архаичном обществе как мировом порядке, провозглашаемом в рамках земного социума тем, кто прочерчивает прямой путь и ведет по нему (вождем).
Бесплатно
Архитектурная перспектива в итальянской живописи XIV в
Статья научная
В статье рассматривается система изображения глубины пространства, характерная для Джотто и последующих за ним итальянских художников XIV века. Отличаясь от линейной перспективы, эта система обладает рядом специфических особенностей и собственной логикой формирования пространства картины. Особый интерес представляют возникающие в такой системе противоречия, приводящие к появлению невозможных фигур, и те способы, которыми художники выходили из создавшихся затруднений.
Бесплатно
Статья научная
Данное исследование посвящено экспликации понятия атараксии в пирронизме Секста Эмпирика ввиду неадекватной, по нашему мнению, интерпретации этого понятия М. Габриэлем. Этот исследователь понимает атараксию как тотальный квиетизм и выводит из этого противоречивость программы Секста Эмпирика, поскольку полная бездеятельность несовместима с основной деятельностью скептика - поиском. В первой части статьи мы даем общий обзор роли атараксии в пирронизме Секста Эмпирика и проводим выявление предпосылок Габриэля, указывая на некорректность его понимания атараксии, тогда как во второй части статьи мы показываем, что атараксия понималась не в качестве тотального спокойствия (Габриэль), но как отсутствие душевного беспокойства, связанного с принятием мнений, и «умеренность в вынужденных восприятиях».
Бесплатно
Безымянные запахи: теория обоняния в "Тимее" Платона
Статья научная
Статья посвящена проблеме запаха и обоняния в «Тимее» Платона. Исследование любых доктрин Платона связано, прежде всего, с изучением богатейшей традиции интерпретации его текстов. В статье обсуждаются работы знаменитых исследователей Платона - Френсиса Корнфорда, Грегори Властоса, Дениса О'Браена и других. Несмотря на то, что проблема обоняния не является одной из центральных тем платоновской космологии, она оказывается связана со многими из них: проблемой соответствия стихий формам правильных многогранников, проблемой родовидового деления стихий, вопросом об устройстве поверхностей правильных многогранников и др. В этой статье автор попытался представить вопрос о запахе и обонянии в «Тимее» как последовательное учение, которое можно поместить в контекст учений предшественников Платона (Алкмеона, Эмпедокла и Демокрита) и его последователей (Аристотеля). Автор разделяет мнение Властоса, о том, что запахи суть смеси воды и воздуха, а не конгломераты неправильных многогранников, как считали Тейлор и Корнфорд. Последовательно реконструируя теорию обоняния как часть теории ощущений, автор приходит к выводу, что запахи не имеют видов и названий потому, что они лишены принадлежности к одной единственной идеи стихии. В отличие от цветов, звуков и соков, которые, даже подвергаясь смешению с другими элементами, сохраняют свою принадлежность: цвет - огню, сок - воде, звук - воздуху, - запахи имеют половинчатую, смешанную, природу, представляя собой переходное состояние между водой и воздухом. В свете этой реконструкции теория запаха и обоняния Платона предстает как ближайшая предшественница теории обоняния Аристотеля.
Бесплатно
Бентам об определении вымышленных сущностей и категориях Аристотеля
Статья научная
В статье рассматривается теория фикционализма Бентама в том виде, в котором она представлена в его работах, прежде всего, в “A Fragment on Ontology” и “Essay on Logic”. Показано, что интерес к теории фикционализма Бентама связан не только и не столько с тем, что она выступает в качестве необходимой части его философской концепции, но с тем, что разработанный на ее основе метод определения вымышленных сущностей, во многом инспирированный логикой Аристотеля и его учением о категориях, видоизменил методологический аппарат современной философии языка. Метод парафраза Бентама, как особый способ определения вымышленных сущностей, оказался применимым как в логико-семантических, так и философско-правовых концепциях XX века.
Бесплатно
Статья научная
В статье обсуждается «парадокс лжеца». Рассматриваются генезис этого семантического парадокса в античности и пути преодоления его в двадцатом столетии. Особое внимание уделяется современным дискуссиям вокруг «парадокса лжеца». В частности, я изучаю парадокс «бесконечного лжеца» Ябло. Особенность этого варианта парадокса состоит в том, что он не основан на явлении самореференции. Я исследую, может ли эта версия парадокса быть сформулирована за конечное число шагов и прихожу к выводу, что бесконечность является существенной характеристикой этой версии «парадокса лжеца».
Бесплатно
Бесправное учение. Рассуждение о философии права В. С. Соловьева
Статья научная
Статья рассматривает актуальные проблемы философии права В. С. Соловьева. Исходной точкой рассуждений автора является монография Е. А. Прибытковой на ту же тему. По мнению автора, данная монография, как и большинство современных работ о философии В. С. Соловьева, стремится представить учение великого русского философа о праве в историко-философском аспекте; отказ от признания фундаментальных положений философии Соловьева значительно снижает ценность выводов. Автор статьи предлагает альтернативный подход: сохранять не отдельные тезисы и не все учение в целом, как теоретическую систему, а, во-первых, исходить из реальной современной ситуации с правом, и во-вторых, на основе интенций философии Соловьева выделить те элементы его учения, которые могли бы стать основой для современной философии права. Автор приходит к выводу, что такими положениями являются: высокая оценка роли права и учение о связи права с личностью.
Бесплатно
Статья научная
Автор сопоставляет идеи Аристотеля и Спинозы относительно «бессмертия»/«вечности» «разума»/«души» мудрого человека и не исключает прямого влияния Стагирита на Спинозу в данном аспекте. В статье также делается попытка выявить возможное влияние на учение Спинозы о «части»/«доле» разумной души, которая «вечна», раввинистической доктрины о «доле» человека «в Грядущем Мире» в ее интерпретации Маймонидом
Бесплатно
Бесстрастная страсть в психологии Плотина
Статья научная
В статье показано, что выглядящая парадоксальной концепция “бесстрастных страстей” в Эннеаде III 6 1 проливает свет на понимание Плотином характера бесстрастия души в её союзе с телом. Усвоение душой страстей одушевлённого тела не приводит к её изменяемости и претерпеванию, хотя именно нижняя часть души служит причиной страстей. Таким образом, душа окружена страстями, не будучи затронута ими (по крайней мере в том смысле, в котором это происходит с одушевлённым телом). Практическим следствием такой дихотомии бесстрастной страсти выступает необходимость аскетического образа жизни, чтобы душа, осознав собственное бесстрастие, устремилась ввысь.
Бесплатно
Статья научная
Аргумент атеистической скрытности содержит противоречивую предпосылку о том, что идеально любящий Бог будет любить каждого человека. Дж. Л. Шелленберг, автор аргументации, утверждает, что эта посылка обязательно верна. Однако многие древние богословы не согласились бы с истинностью этой предпосылки. В этой статье я представляю доказательства разнообразия альтернативных богословских взглядов античности относительно надлежащего объекта совершенной божественной любви. Список альтернатив включает 1) все человечество как коллективный субъект, 2) человечество как универсальное, 3) божественный образ, отраженный в людях, 4) сообщество верных, 5) избранный народ. Основываясь на разногласиях между Шелленбергом и древними теологами относительно надлежащего объекта совершенной божественной любви, я утверждаю, что вышеупомянутая посылка аргумента о скрытности, даже если она верна, не обязательно верна. Следовательно, ключевая посылка аргумента о скрытности оказывается безосновательной, а аргумент оказывается необоснованным.
Бесплатно
Богиня Венера в поэме Лукреция De rerum natura
Статья научная
Через сопоставительный анализ словоупотребления Лукреция и современной ему древнеримской поэзии (и прозы) в контексте философских и духовных исканий римских поэтов и писателей I в. до н. э. раскрывается действительный смысл образа богини Венеры, его роль и место в философской поэме Лукреция. Проанализированы все случаи употребления имени Венеры у Лукреция (всего 31 контекст). Выдвигается новые аргументы в пользу того, чтобы вслед за Кл. Бельтрэу Да Розой и М. Эйхлер считать поэму Лукреции поэмой в жанре физической теологии stricto sensu. Cp. Varr. De Rer. Div. Fr. 8, 2-5 Cardauns.
Бесплатно
Боэций и Райл об эпистемическом фатализме
Статья научная
В статье осуществляется сравнительный анализ способов постановки и решения проблемы эпистемического фатализма, представленных у Боэция и Г. Райла. Демонстрируется, что Боэций и Райл ставят проблему сходным образом, но их решения базируются на разных предпосылках. Показано, что 1) в решении Боэция существенную роль играет этерналистская трактовка божественного знания; 2) Райл отказывается от теологической онтологии и опирается в своем решении проблемы на семантический тезис, согласно которому пропозиция об объекте невозможна до начала существования последнего.
Бесплатно
Статья научная
Питер Форрест утверждает, что его концепция «личностного пантеизма» совпадает с учением древних стоиков. При этом традиционная интерпретация стоического пантеизма рассматривает Бога как безличный всеобщий закон. Утверждается, что предложенные аргументы в защиту личностной интерпретации, как правило, подразумевают наличие либо персоналистских, либо антропоцентристских оснований. При этом показано, что стоики не были ни персоналистами, ни антропоцентристами. Следовательно, указанные аргументы в защиту личностной трактовки стоического Бога должны быть отвергнуты.
Бесплатно
Статья научная
В статье делается попытка прояснить сущность логотипов в учении Гераклит. Автор выделяет значения, которые Гераклит приписывает понятию, исследует предложенный им метод познания логотипов и анализирует полученные преимущества на человека пониманием логоса. Предполагается, что гераклитовцы логос - это не исходный принцип, как верховный бог или космический огонь, а его атрибут - вербальный интеллект бытия присущ как миру в целом, так и душе. В качестве мысленно-вербальной проекции логотип открыт не для органов чувств или даже для разума, но интеллектуальной интуиции. Следовательно, познанию логотипов нельзя научить, но можно быть полученным через самопознание. Понимание логотипов ведет к следованию универсальному, что в политической жизни равно общему благу. Однако, по словам Гераклита, это достижимо только мудрыми и добродетельными, «лучшими», а не злыми и невежественное большинство.
Бесплатно
Статья научная
Статья является исследованием метафизического спора о реальности необходимых и вечных истин, который происходил среди ведущих испанских иезуитов периода расцвета схоластической традиции Общества Иисуса в середине XVII в. Традиционная схоластическая проблема вечных истин, касающаяся тварных сущностей и их возможного бытия, была радикально переформулирована благодаря теологическим новациям А. Переса, утверждавшего, что единственным верификативом (или основанием реальности) любых необходимых истин является сама сущность Бога. Это вызвало яростную полемическую реакцию со стороны С. Искьердо, предложившего свое решение данной проблемы в рамках собственной оригинальной онтологии статусов вещей (особенно чтойностного статуса) с позиции суперреализма. Последователи Переса, в свою очередь, настойчиво оппонировали «крайностям» позиции Искьердо. Во-первых, мы кратко эксплицируем понятие «необходимой и вечной истины» и даем исторический обзор времени и места действия данного спора, указывая на главные труды, в которых формулировали свои позиции участвовавшие в нем метафизики и теологи Общества. Во-вторых, мы эксплицируем тезис пересианцев о Боге как основании необходимости и реальности вечных истин на примере раннего трактата о «возможности тварей» Гаспара де Рибаденейра (1653). В-третьих, мы подробно излагаем и анализируем критику этой позиции со стороны Искьердо в 10 диспутации Pharus scientiarum (1659). В-четвертых, мы представляем собственное учение Искьердо о чтойностном статусе вещей или абсолютных необходимых объективных истинах, а также объясняем его понимание необходимости и вечности таких истин. Кроме того, мы анализируем, как именно он решает ключевую для его онтологии проблему дистинкции и отделимости чтойностного и экзистенциального статусов вещи. Наконец, мы разбираем критику позиции Искьердо в метафизике Антонио Бернальдо де Кироса (1666), указывая на специфику его аргументации и ее теологические и философские мотивы.
Бесплатно
Вальтер Буркерт. Астрономия и пифагореизм
Статья научная
Перевод главы об астрономии из знаменитой книги Вальтера Буркерта, посвященной античному пифагореизму, подготовлен для участников международного научно-образовательного проекта ". Теоретические основания искусства, науки и технологии в греко-римском мире (Новосибирск). Глава состоит из четырех разделов: структура мира и планетарная система; теория движения планет; космос Филолая; гармония сфер и астральное бессмертие. Оригинальная публикация: Weisheit und Wissenschaft: Studien zu Pythagoras, Philolaos und Platon (Nurnberg, 1962); перевод подготовлен на основе второго, исправленного и дополненного американского издания: Lore and Science in Ancient Pythagoreanism, tr. by E. Minar (Cambridge, MA, 1972).
Бесплатно
