Статьи журнала - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология

Все статьи: 3689

Международный конгресс "Культура, искусство, фольклор" (Ростов-на-Дону, Россия)

Международный конгресс "Культура, искусство, фольклор" (Ростов-на-Дону, Россия)

Борисенко Алиса Юльевна

Другой

С 23 по 27 апреля в Ростове-на-Дону прошел Международный конгресс культуры, искусства и фольклора (художественная выставка). Мероприятие было организовано Южным федеральным университетом (Россия), Сельчукским университетом (Турция) и общественной организацией MIRAS в поддержку изучения культурного наследия (Азербайджан). Конгресс проходил впервые, и тематика выступлений была достаточно широкой, направленной на развитие диалога между странами. Доклады были посвящены самым разным периодам от средневековья до наших дней. Многие выступавшие затронули тему трансформации национальных традиций в прикладном искусстве, архитектуре, живописи, ткачестве и других сферах жизни в современных условиях. Культурная программа конгресса включала в себя выставку ремесел «Турецко-русское искусство», которая была открыта в первый день и была представлена ​​турецкой делегацией. В заключительный день участникам была предложена экскурсия в музей Ростова-на-Дону и на валы крепости Азак. Подводя итоги, члены международного оргкомитета выразили удовлетворение итогами и надежду на дальнейшее партнерство.

Бесплатно

Международный симпозиум в Казани

Международный симпозиум в Казани

Дацышен В.Г., Комиссаров С.А., Войтишек Е.Э.

Другой

Бесплатно

Международный форум "Алтайская цивилизация и родственные народы алтайской языковой семьи" (Бишкек;Чолпон-Ата, 20-23 июля 2017 года)

Международный форум "Алтайская цивилизация и родственные народы алтайской языковой семьи" (Бишкек;Чолпон-Ата, 20-23 июля 2017 года)

Борисенко Алиса Юльевна

Другой

В статье рассматриваются материалы международного форума «Алтайская цивилизация и родственные народы алтайской языковой семьи», проходившего в Кыргызстане с 20 по 23 июля 2017 года. Открывшись в Бишкеке, форум продолжился в городе Чолпон-Ата на Иссык. -Кул. Он был организован по инициативе президента Кыргызстана Алмазбека Атамбаева фондом историко-культурного наследия кыргызского народа «Мурас». В мероприятии приняли участие представители более 20 наций из 12 стран, в том числе России, Узбекистана, Казахстана и Южной Кореи. Помимо известных ученых, историков, археологов, этнографов и лингвистов, Россию представляли руководители и власти из Башкортостана, Татарстана, Республики Саха (Якутия) и других регионов, где активно изучается алтайская цивилизация. А. Атамбаев предложил построить историко-культурный центр «Алтайская цивилизация» в сотрудничестве с Россией и странами алтайской языковой семьи и открыть Институт Алтайской цивилизации в Бишкеке для координации реализации совместной исследовательской программы и содействия расширению научных, образовательное и культурное сотрудничество. После пленарного заседания были проведены семинары по трем секциям: Современное алтайоведение: методология, теории и методы; История, археология и этнография; Лингвистика. На форуме обсуждались результаты научных исследований и образовательные и культурные проекты, направленные на укрепление гуманитарных связей народов Евразии на основе языков общего алтайского происхождения, этногенетических, исторических и культурных связей. В статье подробно рассказывается о современных алтайских исследованиях, представленных в разделе истории, археологии и этнографии. Выступления были посвящены общим для тюркоязычных народов вопросам, таким как военное дело, этногенез, национальные особенности разных тюркских народов, языковая перспектива современного алтайоведения. По итогам форума была принята декларация, в которой подчеркивается важность международного сотрудничества в изучении алтайской цивилизации, которое может быть усилено через Институт цивилизации Алтая и выпуск журнала по алтайоведению.

Бесплатно

Межкультурная коммуникация с японцами и способы ее оптимизации

Межкультурная коммуникация с японцами и способы ее оптимизации

Москвина Ольга Васильевна

Статья научная

Данная статья посвящена характеристике процессов современной коммуникации, в том числе межкультурной. Автор выделяет психологические способы оптимизации коммуникативной деятельности личности, проецируя их на межкультурное взаимодействие с японцами.

Бесплатно

Межкультурный диалог и проблема сохранения культурного наследия Алтая

Межкультурный диалог и проблема сохранения культурного наследия Алтая

Кончев Владимир Егорович

Ред. заметка

Бесплатно

Мезолитический комплекс геоархеологического объекта Саган-Заба II (озеро Байкал)

Мезолитический комплекс геоархеологического объекта Саган-Заба II (озеро Байкал)

Новиков Алексей Геннадьевич, Горюнова Ольга Ивановна, Вебер Анджей В.

Статья научная

Стратифицированные объекты раннего голоцена, с которыми ассоциируются мезолитические комплексы, на побережье Байкала и в целом на территории Прибайкалья изучены крайне недостаточно. В Приольхонье комплексно исследовано всего 7 таких объектов, одним из которых является многослойное поселение Саган-Заба II. Приводятся публикация и анализ мезолитических материалов VII культурного слоя этой стоянки, полученных в результате раскопок 2006-2008 гг. Большое внимание уделено планиграфии комплекса, на основании чего сделан вывод о кратковременном, сезонном характере стоянки. Выполнен анализ каменного и костяного инвентаря, осуществлен поиск аналогий. Впервые приводится анализ серии радиоуглеродных дат из одного слоя, полученных по разному сырью (кости наземных млекопитающих, нерпы и почвенные образцы); отмечено влияние древнего углерода на датирование; делается вывод о наиболее достоверных датах, полученных по костям наземных млекопитающих. В результате четкой стратиграфии, типологического анализа каменного и костяного инвентаря и серии радиоуглеродных дат комплекс VII слоя Саган-Забы II отнесен к позднему мезолиту и датирован в пределах 9 020-8 650 кал. л. н.

Бесплатно

Мелкий рогатый скот в фольклоре и обрядности бурят

Мелкий рогатый скот в фольклоре и обрядности бурят

Бадмаев Андрей Андреевич

Статья научная

Работа посвящена выявлению мифологических воззрений бурят о мелком рогатом скоте. Установлено, что образы козла / козы и барана / овцы многозначны и в основном имеют положительную коннотацию, связанную с основополагающими значениями – небо, небесные светила и др. Козел наделяется небесной, солярной, огненной символикой, связан с идеей плодородия; брачная символика свойственна козе. Образ барана / овцы связывается с небом, звездами, луной и огнем. Выяснено, что мелкий рогатый скот несет символику благополучия. Отмечается, что отрицательная коннотация мелкого рогатого скота обусловлена представлениями о нем как о вестнике смерти, беды и ухудшения погоды. Определено, что в бурятской обрядности мелкий рогатый скот являлся жертвой и посвященным высшим силам животным. В выборе животного для обрядовых действий буряты исходили из символики масти. Выявлено, что в обрядах более выражен сакральный статус барана / овцы, чем козла / козы.

Бесплатно

Мелодия рода в симфонии жизни профессора Елены Дергачевой-Скоп

Мелодия рода в симфонии жизни профессора Елены Дергачевой-Скоп

Соболева Лариса Степановна

Статья научная

Рассматриваются родовые корни биографии профессора Елены Ивановны Дергачевой-Скоп. Истории трех священнических родов (Дергачевы, Дрягины, Дерновы) репрезентативны драматической истории Урала и России, показано значение сословия священников в формировании российской интеллигенции, выявлены общезначимые качества характера и профессиональные предпочтения, определяется вклад представителей рода в развитие российского просвещения, науки и культуры. Приведенные материалы из архивных и опубликованных источников выявляют многогранностьвзаимосвязиродовой историииистории Отечества, в каждойличности проявляются не толькоиндивидуальные, но и родовые черты, отражающиесяв конкретныхжизненных судьбах.

Бесплатно

Мемориальный комплекс древнетюркского аристократа из Хар-Ямаатын-Гола (Монгольский Алтай)

Мемориальный комплекс древнетюркского аристократа из Хар-Ямаатын-Гола (Монгольский Алтай)

Кубарев Глеб Владимирович

Статья научная

В 2007 г. совместная российско-монголо-корейская экспедиция исследовала компактный погребально-поминальный комплекс древнетюркской эпохи на территории Монгольского Алтая (Баян-Улэгэйский аймак МНР). Он включал в себя три археологических объекта в нижнем течении р. Хар-Ямаатын-Гол: поминальное сооружение древнетюркского аристократа с валом и рвом и два древнетюркских кургана (№ 8 и 10). В данной статье впервые полностью публикуются материалы раскопок мемориального комплекса. Исследованное поминальное сооружение имеет одно из самых интересных и неординарных каменных изваяний Монголии - с выгравированной ниже пояса жанровой сценой. Рядом с мужской было обнаружено основание другой скульптуры, вероятно, женской. Объект представлял собой оградку из вертикально вкопанных плит с каменным заполнением, окруженную валом и рвом, имевшими вытянутую эллипсоидную форму. Размер сооружения составил 17,6 × 20 м. Благодаря проведенному перекрестному радиоуглеродному и дендрохронологическому анализу образцов лиственничных стволов из мемориального комплекса Хар-Ямаатын-Гол стало возможным определение узкой даты его возникновения. Наиболее вероятным временем возведения поминального комплекса из Хар-Ямаатын-Гола является середина VII века - 655-660 гг. С этим хронологическим отрезком очень хорошо согласуется радиоуглеродная дата, полученная по кости лошади из женского древнетюркского погребения № 8 могильника Хар-Ямаатын-Гол. Подобную согласованность радиоуглеродных и дендрохронологических дат исследуемых объектов можно рассматривать как подтверждение гипотезы о принадлежности погребально-поминального комплекса супружеской паре.

Бесплатно

Ментальный модус как модусная категория

Ментальный модус как модусная категория

Адова Юлия Николаевна

Статья научная

Статья посвящена дискуссионному вопросу об объеме понятия «ментальный модус». Актуальность данной темы определяется тем, что набор модусных категорий в работах разных авторов различается. В своем исследовании мы отмечаем, что список модусных категорий в современной лингвистике открыт, а термин ментальный модус интерпретируется неоднозначно: выделяется широкий и узкий подход в его понимании. В данной работе мы исходим из узкого взгляда на этот субъективный смысл. В первую очередь мы обращаемся к средствам эксплицитного выражения ментального модуса - ментальной лексике, акцентирующей внимание на объеме понятия «ментальный модус». Наше исследование показало, что семантическое поле с ментальным значением включает разнородные в грамматическом плане элементы. Специализированными средствами выражения этой модусной категории являются лексемы мыслить, думать, думаться, которые имеют ментальную семантику изначально. Однако результат интеллектуальной деятельности Говорящего по обработке научной информации может быть эксплицирован ментальными существительными с семантикой «угол зрения». Такие лексемы, как аспект, взгляд, позиция, точка зрения, угол зрения, отношение, в смысле, сторона, план, подход, в свете, в глазах, в контексте, в ключе, в русле, в зеркале, в рамках, ориентация, через призму, область, школа, ракурс, понимание, направление, парадигма, в фокусе выражают познание как результат мыслительного процесса. Они называют процесс или результат интеллектуального моделирования действительности, структурирования ментальной сферы человека (понимание и познание). Опираясь на результаты исследования, в работе представлен вариант определения ментального модуса как модусной категории.

Бесплатно

Места погребений как объект поклонения кыргызов в алайской долине Кыргызстана (на примере Мазара Куртук-ата)

Места погребений как объект поклонения кыргызов в алайской долине Кыргызстана (на примере Мазара Куртук-ата)

Орозбекова Жазгул

Статья научная

Изложенные в данной статье материалы свидетельствуют о существовании обычаев почитания святых мест (мазаров) современными верующими кыргызами. Мазар посещают люди, которые просят у Бога и «хозяина мазара» милости, помощи и выздоровления от какой-то болезни. Посещают его также и бездетные женщины – обряд поклонения совершался для того, чтобы просить о рождении детей. На примере мазара Куртук-Ата Алайской долины можно провести реконструкцию некоторых сторон поклонения особо почитаемым местам у кыргызов, поскольку, по сведениям информаторов, он играет важную роль в верованиях местных жителей. Объект построен из камней, состоит из двух частей и имеет отдельно возведенное дополнительное сооружение для приготовления еды во время поклонения мазару. В почитании этого мазара присутствуют характерные черты мусульманских (присутствие муллы, чтение Корана и др.) и домусульманских верований. Для того чтобы войти внутрь ограды мазара, посетители должны были обойти три раза камень, прислоненный снаружи к скальному выходу, к которому пристроено ограждение из каменных плит. Некоторые могилы и атрибуты мазара имели особенное «свойство», по представлениям посетителей. Материалы данной статьи свидетельствуют о сочетании пережитков домусульманских и мусульманских традиций в посещении этого места погребения.

Бесплатно

Место России в украинском медийном дискурсе

Место России в украинском медийном дискурсе

Козлов Сергей Васильевич

Статья научная

Анализируются исторический контекст и механизмы воздействия масс-медиа на конструирование и поддержание украинской национальной идентичности, выявляется место, которое занимает Россия в украинском медийном дискурсе.

Бесплатно

Журнал