Статьи журнала - Logos et Praxis
Все статьи: 1267
Статья научная
Статья посвящена анализу политико-правовых ценностей российских граждан. Опираясь на результаты опроса жителей Волгоградской области, авторы приходят к выводу, что большинство из них в решении политико-правовых проблем занимают пассивную гражданскую позицию, на- строены инфантильно по отношению к государству. В статье раскрываются причины трансфор- мации системы ценностей современного общественного сознания.
Бесплатно
Статья научная
В исследовательском фокусе статьи находится определенный аспект политической активности молодежи - образ социального будущего. В качестве объекта выбрана молодежь, активно проявляющая себя в общественно-политической сфере: провластно и оппозиционно настроенные к власти группы молодежи. Образ социального будущего рассматривается как один из ключевых компонентов социального самочувствия молодежи, в котором отражаются ее идеалы и ожидания. При этом выбор стратегии активного политического вовлечения молодежи анализируется через призму субъективных состояний - настроение, самочувствие, ожидания. В опросе приняли участие две группы респондентов: в первую вошли активисты провластных организаций, а также региональных молодежных парламентов, правительств, молодежных общественных палат (n = 300); во вторую - представители современного молодежного протеста, прежде всего волонтеры «Партии прогресса» и «Либертарианской партии» (n = 300). Сопоставив образы желаемого и ожидаемого будущего политически активной молодежи, мы выявили рассогласование между ее социальными идеалами и ожидаемым направлением развития событий в будущем. В основном оно касается перспектив экономического развития и выражено намного острее среди активистов-оппозиционеров. При этом для оппозиционной молодежи противоречие между желаемым и ожидаемым будущим, кроме диссонанса в экономическом развитии, затрагивает сферу правовых отношений: важным ориентиром выступает гуманистическое общество, терпимое к меньшинствам, а наиболее вероятным ожидаемым событием - ограничение прав и свобод граждан. Дисбаланс между социальными идеалами и социальными ожиданиями обусловливает пессимистические настроения среди молодых людей и неудовлетворенность текущей ситуацией в различных сферах жизни. Вскрыты такие обстоятельства выбора стратегии политического участия молодых активистов, как ориентация на социальный идеал, идейно-политическая идентификация, готовность к конфликтному поведению. Все они одновременно выступают линиями водораздела между группами провластных и оппозиционных активистов. Образ социального будущего обусловливает выбор стратегии политического участия, реализуемой молодежью. «Активная адаптация», более характерная для группы провластно настроенной молодежи, предполагает использование предлагаемых властью механизмов вовлечения в политику. «Активистско-протестная» стратегия реализуется оппозиционно настроенной молодежью, ее важным индикатором выступает готовность идти на конфликт в различных жизненных ситуациях. В качестве прогноза выдвинут тезис о том, что при снижающемся уровне социального самочувствия среди политически активной молодежи возрастет количество переходов от одобряемых государством форм политического участия к протестным.
Бесплатно
Понятие ереси и теоретические модели различия
Статья научная
В статье рассматриваются философские аспекты концепции ереси в религии и за ее пределами. Подчеркивается, что первоначально «ересь» означала «свободный выбор», «принятое мнение», «учение» и «философская школа», но очень скоро после возникновения христианской литературы смысл этого слова радикально изменился. С этого времени под ересью стали понимать «ложное верование» и «ошибочное учение», которые противостояли «ортодоксии», так что со временем противоположность «ереси» и «ортодоксии» стала противоположностью «ложного» и «истинного». Этот многозначительный параллелизм указывает на метафизические предпосылки современного употребления термина «ересь». Отмечается также, что изменения самой концепции ереси тесно связаны с процессом модернизации традиционных обществ. В то время как они характеризуются высокой степенью предопределенности развития, выраженной мифологемой судьбы, переход к модерну означал превращение непреклонной судьбы в набор совершаемых человеком свободных выборов. В результате прежние ортодоксия и ереси превращаются во множество различных, но равноценных мнений. Исходя из этого, в исследовании уделяется особое внимание истории понятия различия, которое рассматривается в связи с понятиями тождества и противоположности. Они позволяют осмыслить превращение незначительного несходства в «размытое» и «нечеткое» различие и в конечном счете в полную противоположность. Это означает, что термин «ересь» как что-то «ложное» должен опираться на концепцию полной противоположности в качестве продукта метафизики. На основании этого анализ сосредоточивается на известном суждении, согласно которому решающим свойством монотеизма является не единственность Бога, а исключение всех других богов в качестве ложных (так называемое «Моисеево различение»). Именно эксклюзивность отличает тот тип различия, с которым исследователь сталкивается в монотеизме, от незначительного несходства, которое присуще политеизму. Соответственно, в связи с «Моисеевым различением» запрет идолопоклонства может быть истолкован как недопустимость признания самодостаточности репрезентаций Бога и, таким образом, недопустимость придания им божественного статуса.
Бесплатно
Статья научная
Настоящая статья посвящена исследованию информационных рисков, опасностей и угроз на современном этапе развития цивилизации, в том числе - российского общества. В статье дается последовательная характеристика наиболее распространенных видов данных информационных понятий, деструктивных в отношении интересов личности и общества в информационной сфере.
Бесплатно
Понятие идентичности в социологическом дискурсе
Статья научная
Выявлены и рассмотрены основные подходы к определению понятия «идентичность» в современной социологии. Проанализированы подходы к рассмотрению механизмов формирования идентичности. Приведена типология общностей, с которыми индивид может себя идентифицировать.
Бесплатно
Понятие цвета и его роль в архитектуре
Статья научная
В статье рассматривается понятие цвета и обсуждается его роль в построении архитектурного пространства.
Бесплатно
Понятие человеческой природы как богословская, историческая и философская проблема
Статья научная
В статье проблематизируется понятие человеческой природы в трех смежных областях знания: теологии, истории и философии. Основная проблема «человеческой природы» как богословского концепта состоит в том, что он опирался на античную антропологию, прежде всего на Аристотеля. Однако современную интеллектуальную культуру отделяет от античности «антропологическая революция», произошедшая в начале ХХ века благодаря Фрейду, Хайдеггеру, Лоренцу и др. В результате сложилось иное представление о человеческой природе, в котором, например, сексуальность, смертность и агрессивность понимаются не как дефекты человеческой природы, а как конститутивные факторы человеческой личности. С позиций современной антропологии понятие человеческой природы как инструмент догматического богословия нуждается в переосмыслении. Однако этот вывод сам требует исторической проверки, а содержательные трансформации понятия человеческой природы - скрупулезного исторического исследования. В свою очередь, историческое изучение смысловых трансформаций понятия человеческой природы осложняется неопределенностью его границ и содержания. Выделяются как минимум пять способов понимания человеческой природы, восходящих к античной философии: природа как антоним искусства (technē), природы как «схема» вещи, задающая направление ее трансформаций, природа как цель движения, природа как мера совершенства, норма, природа как ансамбль типологизирующих признаков. В современных дискуссиях валидность понятия человеческой природы ставится под сомнение. Конструктивистская критика эссенциализма опирается на данные антропологии, которые свидетельствую о разнообразии представлений о человеке и, соответственно, подкрепляют тезис о том, «человеческая природа» - это культурный конструкт, не имеющий онтологического статуса. Однако в последние несколько десятилетий понятию человеческая природа стремятся придать устойчивое и «объективное» содержание специалисты по эволюционной биологии. Впрочем, под вопросом остается возможность использовать данные современной биологии, выявляющей эволюционно сложившиеся видовые характеристики человека (в том числе и те, которые до сих пор считаются культурными), для опознания культурной нормы.
Бесплатно
Понятия «жизненный путь личности» и «судьба»: социально-философский анализ
Статья научная
Цель исследования состоит в определении содержания понятия «жизненный путь личности» через его сравнение с содержанием понятия «судьба», а также в установлении отношений между этими категориями в контексте социально-философского дискурса. В статье жизненный путь личности и судьба рассмотрены на социально-философском уровне осмысления. Выполнен их сравнительный анализ посредством выделения общих, переходных и отличных характеристик. Выявлены существующие связи между понятиями «жизненный путь личности» и «судьба». В результате исследования отмечено, что под рассматриваемыми определениями понимаются способы создания представлений о социальном пространстве, благодаря которым формируется личность, а также создание безопасных условий для ее существования. Выявлено, что в определение понятия «жизненный путь личности» входят три ключевые содержательные характеристики: неопределенность, наличие свободы, ответственность. Понятие «судьба», напротив, характеризуется определенностью, отсутствием свободы и снятием ответственности. В связи с этим с точки зрения социально-философского анализа понятие «жизненный путь личности» позволяет более полно осмысливать движение личности в современном обществе, в котором особое значение приобретает риск. Таким образом, в свете современных социальных проблем можно отметить более высокий эвристический потенциал понятия «жизненный путь личности», что обусловливает возрастание к нему теоретического и практического интереса.
Бесплатно
Популяризация философии в технизированном обществе: возможности и риски
Статья научная
Данная статья посвящена процессу популяризации философского знания в современной культуре. Автор выявляет основные тенденции популяризации философии, которые ведут к упрощению понимания философского знания, потере его «академической» составляющей, а также к идеологизации и политизации философии. В качестве актуальной составляющей популяризации философии автором анализируется позиция традиционализма. Также автор обращается к истокам рассмотрения статуса философского знания в учениях Платона, Аристотеля, М. Хайдеггера. Если Платон и Аристотель понимали под философией по большей части рациональное знание, то в условиях ХХ в. понимание сущности философии становится невозможным без обращения к человеческому мышлению, которое связывает философию с действительностью, обществом и культурой. Отмечается, что популяризация философии должна сочетаться с сохранением ее статуса в качестве особого рода знания. Эту возможность призваны обеспечить образовательные и просветительские ресурсы. Автор указывает на необходимость ревизии содержания философского знания, критического и скептического отношения к мировым и глобальным процессам, происходящим в современном мире. В условиях подобной ревизии, связанной с кризисом философского знания, становится актуальным новый антропологический поворот в философии - поворот к человеческой духовности, открывающий новые возможности для популяризации и развития философии сегодня, особенно в России, не только с помощью онлайн-платформ и интернет-образования, но и за счет создания авторских курсов и развития книжной культуры.
Бесплатно
Постмарксистский универсализм в контексте проблем глобализации
Статья научная
В статье рассматривается постмарксистский принцип универсализма в контексте основных проблем глобализации. Анализируется идея конструирования социальной идентичности в современном глобальном обществе.
Бесплатно
Построение межкультурных отношений в мультикультурных регионах: опыт России и европейских государств
Статья научная
В статье анализируются проблемы современного поликультурного западного общества, которое столкнулось с отторжением мультикультурализма как идеологии. Показано, что принципиально иной поход к решению проблем межкультурного взаимодействия позволил сформировать в России мультикультурное общество.
Бесплатно
Постчеловеческая телесность: переосмысление человеческой природы
Статья научная
В статье проблематизируется представление о неизменности человеческой природы в свете современных научных достижений, которые вынуждают пересмотреть привычные взгляды на человеческое тело. Проанализировано понятие телесности. Согласно авторской позиции, телесность представляет собой многослойную структуру, включающую биологический, социальный и индивидуальный уровни. Тело представлено не только как физический объект, но и как культурный конструкт, формируемый посредством социальной практики и технологических инноваций. Три измерения телесности человека представлены материальным субстратом, индивидуальной территорией для реализации собственных проектов и сферой влияния на физическое тело социальных институтов. Проанализировано изменение облика человеческого тела под влиянием достижений биомедицинской инженерии, фармакологии и кибернетики. Показано, что активное использование технологии 3D-печати органов, редактирование генома с помощью CRISPR-Cas9, бионические протезы и нейроимплантаты расширяют границы нашего представления о теле и потенциале человеческого организма. Установлено, что традиционные связи между людьми и неантропным в культуре и науке сегодня пересматриваются. Рассмотрены идеи философов постгуманистического направления, которые предлагают новый взгляд на человека не как на суверенное и автономное существо, но как на актора в сложной сети отношений с неантропными сущностями разного рода - от биологических существ до технологических образований. С опорой на идеи Рэя Курцвейла и Рози Брайдотти сделан вывод о том, что сегодня развивается постгуманистическая тенденция рассмотрения тела как гибридного образования, союза природы и искусственных технологий, которая в будущем приведет к возникновению постчеловеческого существования, где человеческая идентичность будет размыта настолько, что практически может перестать существовать.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрен феномен потребительского выбора как элемента потребительского поведения и потребительских практик. На основе глубинного интервью исследованы потребительский опыт и традиции потребительского выбора. Определена совокупность культурных, личностных, социальных и экономических факторов, влияющих на его осуществление.
Бесплатно
Почему Петр Абеляр был признан еретиком?
Статья научная
В статье речь идет о возникновении, опознании и о(б)суждении философской ереси в христианском средневековье (конец XI - XII в.), связанной с именами Иоанна Росцелина и Петра Абеляра. Анализируются понятия ереси, религии, права, их не только философско-исторические основания, но и этимологические. Исходя из изначального значения термина «ересь» как «школы мысли» и «выбора», автор усматривает сходство этих значений с термином «религия», который Августин понимал как «перевыбор». «Право, ius» и «закон, lex», теснейшим образом связанные с божественным миропорядком (соответственно с религией и ее рационально-мистическим основанием, то есть и со «школами мысли») создают вместе с ними некий фундаментальный комплекс для человеческого общежития. Однако правовой каркас этого общежития создает возможности для взаимопонимания и взаимосвязи всех этих понятий, их внутренних интенций и внешних выражений. Поскольку христианство понималось как свобода слова, равнозначная естественному божественному, а значит неизменному праву, определяемому через естественно присущий всем разум, вступающий в противоречие с позитивным человеческим изменчивым правом, то именно в христианстве и возникает то, что считалось ересью как отклонением от доктринального установления. Потому неслучайно, что учения о единстве Троицы, то есть единстве множества, обоих философов - Иоанна Росцелина и Петра Абеляра - обсуждались на церковных соборах как еретические, ибо в них усматривалась попытка установления или степеней в Троице, или инкарнации всех божественных ипостасей вследствие их абсолютной тождественности. К тому же Абеляр предпринял усилия по примирению с языческой философией Платона, усмотрев в Мировой душе сходство со Святым Духом, объяснив подобное схоластической двойственностью выражения. Желание увидеть мир развивающимся по одному сценарию приводило к подстраиванию разных понятий друг к другу.
Бесплатно
