Статьи журнала - Logos et Praxis
Все статьи: 1220
Перспективы внедрения технологии включения пожилых людей в социализацию выпускников детских домов
Статья научная
Рост продолжительности жизни на территории Российской Федерации способствует расширению поля теоретических и эмпирических исследований проблем пожилых людей. Интерес обусловлен тем, что процессы социализации и ресоциализации акторов данной возрастной группы шли при смене идеологии, экономических отношений, ценностей, что может объяснить поведенческие особенности пожилых людей (склонность к накоплениям, осторожность, рассудительность, тревожность, страх за будущее), которые часто вызывают насмешки и непонимание со стороны других возрастных групп. Вследствие этого люди «третьего возраста» оказываются в социальной изоляции, что усугубляет их экономические, социальные, психологические, бытовые и иные проблемы. В статье предлагается рассмотреть проблемы людей «третьего возраста» и технологии взаимодействия пожилых и молодых людей. Поколение людей «третьего возраста» обладает колоссальным опытом и уникальными знаниями, что может недостаточно используется в социальной практике и институциональной системе РФ. Автор обосновывает необходимость внедрения инновационной модели, обеспечивающей успешную вторичную социализацию людей пожилого возраста посредством их участия в социализации выпускников детских домов. Несмотря на существующие меры социальной поддержки со стороны государства, в большинстве своем пожилые люди чувствуют социальное одиночество. Низкий уровень социальной активности, некомпетентность в решении экономических, политических, жилищно-бытовых вопросов могут вызвать дополнительные кризисы социального и личностного развития. В работе уделено особое внимание изучению имеющегося в Америке опыта совместного проживания студентов и граждан «третьего возраста» на территории социально-реабилитационных центров. Дан сравнительный анализ состояния стационарных учреждений социального обслуживания России, стран Европы и Америки. Апробация технологии совместного проживания лиц «третьего возраста» и студентов из числа бывших воспитанников детских домов на российской почве возможна лишь при условии полной трансформации стационарных учреждений социального обслуживания граждан пожилого возраста. Определены перспективы внедрения данной технологии в геронтологических центрах Российской Федерации. Интегрированные учреждения совместного проживания позволят решить ряд задач: преодолеть социальную изоляцию пожилых людей, усилить контроль за деятельностью учреждений, оптимизировать социализацию воспитанников детских домов, сократить расходы на социальную поддержку детей, оставшихся без попечения родителей, до момента предоставления им жилья.
Бесплатно
Перспективы конвергенции религиозной и игровой деятельности в постсекулярную эпоху
Статья научная
В статье исследуется взаимоотношение религии и игры как двух видов деятельности. Актуальность этого сопоставления диктуется тем, что игровое отношение к религии чревато конфликтными ситуациями, поскольку при определенных условиях оно граничит со святотатством, «оскорблением чувств верующих». Автор статьи исходит из того, что для уяснения границ и областей пересечения религии и игры целесообразно уточнить понятие религии. «Классическое» понятие религии, как показала целая серия религиоведческих и исторических исследований, в сущности, христианоцентрично, поэтому для выхода на более широкое предметное поле оно требует пересмотра. Обращение к антропологии и истории религии показывает, что религиозные практики не исключают в принципе игрового отношения. Более того, в некоторых исторически и антропологически зафиксированных религиях игра составляет неотъемлемую часть отношения к сверхчеловеческому миру богов и духов. Даже в христианской традиции сохраняются пережитки игрового компонента религиозных практик, например, в виде карнавалов. Автор приходит к выводу, что отграничение религии от игры происходит только в Новое время, когда само понятие религии становится более четким, и религия в научном, политическом и юридическом дискурсе отделяется от иных видов деятельности (науки, политики, искусства, экономики и т. п.). Поэтому, как это ни парадоксально покажется на первый взгляд, разведение игры и религии - побочный эффект секуляризации. Постсекулярная ситуация допускает конвергенцию религии и игры в самых разнообразных формах: в культурно-исторической реконструкции «неоязычества», в пародийных практиках «пастафарианства», в форме косплея «джедаистов» и т. д. Размыванию границы между религией и игрой в современной культуре способствуют эстетические практики, культивирующие так называемую «постиронию» - особое коммуникативное состояние, в котором участники не способны точно определить прагматический статус отправляемых и получаемых сообщений, и именно это расхождение в интерпретациях порождает конфликтные ситуации, теоретическому осмыслению которых посвящена статья.
Бесплатно
Перспективы развития концепции прав человека в философии и истории культуры
Краткое сообщение
В статье рассматриваются особенности этнокультурного развития России как основание для национальной модификации концепции прав человека. Определяются направления исследования проблемы прав человека в отечественной философии культуры.
Бесплатно
Статья научная
В статье приводится анализ становления рынка социальных услуг в Волгоградской области с момента принятия федерального закона, внесшего принципиальные изменения в сфере социального обслуживания населения, разрешив некоммерческим организациям выступать полноправными участниками рынка социальных услуг. Представлен обзор отечественных публикаций, затрагивающих такие ключевые вопросы, как: экономические и управленческие аспекты доступа организаций некоммерческого сектора на рынок социальных услуг, инфраструктурная поддержка, формирование системы государственной поддержки, успешные региональные практики. Показана роль негосударственных поставщиков на рынке социальных услуг, описана специфика современной институциональной структуры рынка социальных услуг. Охарактеризовано современное состояние рынка социальных услуг, приведены данные отчета Минэкономразвития России за 2018 г. о реализации субъектами РФ мер по обеспечению доступа некоммерческим организациям к бюджетным средствам. Выделены основные количественные показатели рынка социальных услуг Волгоградской области. Результаты социологического исследования показали, что большинство населения не пользуются услугами некоммерческих организаций, наиболее востребованы бесплатные услуги. Выявлены возможности некоммерческих организаций при выходе на рынок социальных услуг Волгоградской области: большой опыт оказания услуг, наличие апробированных социальных технологий, адресность помощи, ориентированость на клиента. Несмотря на формирование условий для расширения доступа негосударственных организаций к бюджетному финансированию, имеются барьеры доступа к рынку социальных услуг: задержка возмещения затрат по завершении оказания услуг, экономически необоснованные тарифы, недостаточные размеры компенсаций негосударственным поставщикам, излишне бюрократизированная процедура отчетности СО НКО за оказанные услуги. Для развития спроса и предложения некоммерческих организаций следует более детально информировать благополучателей о качестве предоставляемых услуг, тарифах, повышать уровень доверия населения, внедрять успешный опыт других регионов. Создание выгодных социально-экономических условий и консолидация усилий всех заинтересованных сторон способствуют созданию в Волгоградской области эффективной системы социального обслуживания на принципах межведомственного взаимодействия.
Бесплатно
Плоть в концепции русской души Н.А. Бердяева
Статья научная
Статья рассматривает отношения между философией Н. Бердяева и общепринятыми установками в рамках психоанализа и экзистенциальной терапии в их связи с мистическим богословием византийского периода. Высказывается идея преемственности данных традиций от интуитивно-символического способа разыскания истины, характерного для мистического богословия. Основной акцент делается на телесном измерении опыта, который фундирует апофатический способ познания. Используется герменевтика методологических принципов в философии Бердяева и психоанализе с элементами историко-философской реконструкции вопроса о способах досимволического способа познания. Наряду с психоанализом З. Фрейда русская традиция начала ХХ в. участвует в онтологическом повороте, вследствие которого понятие телесности и плоти оказывается одним из ключевых в понимании природы субъекта и его опыта познания. В первой части статьи задается понимание апофасиса в традиции византийского мистического богословия, представленного в работах Дионисия Ареопагита. Затем проводится параллель с тем, как понимает мистиков Н. Бердяев, указывая на то, что символическое знание укоренено в плотском (телесном) измерении опыта. Последнее означает, что знание, записанное в словах, представляет для мистика форму личного опыта. Во второй части статьи идея плоти разворачивается в проблему любви и переноса. Делается вывод о том, что личностное измерение анализа, в котором другой занимает место возлюбленного, синонимично представлено в мистической традиции и религиозном персонализме, где место другого занимает Бог. Кроме того, в статье резюмируется христианское, православное представление о личности, которое подразумевает транссубъективный опыт общения. Статья задает оригинальное рассмотрение русской философской традиции с точки зрения психоанализа и мистической традиции прошлого.
Бесплатно
Победитель и побежденный: кто пишет историю
Статья научная
В статье с опорой на методологию перспективизма и социального конструктивизма рассматривается значимая для философии истории и политической философии проблема создания исторического дискурса из перспективы побежденного. Право писать историю традиционно считалось прерогативой победителя. Вместе с тем философская и военно-теоретическая мысль демонстрируют амбивалентность и смысловую многомерность концептов «победа» и «поражение». В настоящем исследовании теоретическому анализу подвергается тезис ряда авторов (К. Шмитт, Р. Козеллек, К. Майер), которые обосновывают право на исторический дискурс побежденного. Вывод о том, что «побежденный пишет историю», был сформулирован К. Шмиттом в эссе «Историография in nuce: Алексис де Токвиль». Шмиттова апология дискурса побежденного имеет экзистенциально-личностное измерение и демонстрирует методологическое отторжение наивно-оптимистических и универсалистских проектов истории. Впоследствии смелая и далеко не бесспорная идея о том, что лучшие варианты истории принадлежат не победителям, но побежденным, будет высказана Р. Козеллеком. Ученый раскрывает взаимосвязь изменения опыта (Erfahrungswandel) и смены метода (Methodenwechsel) исторической науки. Автор статьи обосновывает мысль о том, что понимание военной победы как финальной точки противостояния соперников является узким и односторонним. Будучи включенной в политический контекст, победа представляет собой точку кристаллизации новых социально-политических отношений. Послевоенное время служит проверкой на прочность политического статуса победителя, который требует постоянного поддержания посредством дискурсивных практик. Побежденный, движимый ресентиментом, способен бросить вызов прежнему победителю, оспорив его исторический дискурс. Таким образом, победитель должен проявлять особую зоркость в отношении дискурсивных практик побежденного, воздействие которых может сказаться не только в духовной, но и политической сфере.
Бесплатно
Повышение конкурентоспособности образования России на международном уровне
Статья научная
Данная статья предоставляет анализ факторов, влияющих на конкурентоспособность отечественного высшего образования: позиционирование вузов России в международных рейтингах, степень цифровизации образования и науки в РФ, а также экспортный потенциал российского образования. В первой части приведены данные анализа высших учебных заведений Российской Федерации наиболее популярными международными рейтинговыми агентствами, показаны методы и принципы расчета ключевых показателей для каждого из рейтингов. Высокие места в международных рейтингах показывают популярность и престиж не только конкретного университета, но и рынка услуг в сфере образования страны в целом. Важным фактором, способствующим повышению мировой конкурентоспособности, является экспорт образования. Во второй части работы описаны государственные программы, способствующие повышению экспорта отечественного образования путем продвижения российских вузов среди иностранных абитуриентов, а также представлен план мероприятий по увеличению экспорта высшего образования в России. Степень цифровизации высшего образования показана в качестве определяющего фактора, установлена важность цифровой трансформации отечественного образования, а также выявлены преимущества дистанционного обучения. Проанализирована федеральная программа «Стратегия цифровой трансформации отрасли науки и высшего образования», разработанная в 2021 г. Министерством науки и высшего образования Российской Федерации с целью достижения «цифровой зрелости» в сфере образования.
Бесплатно
Подготовка специалистов в сфере информационной безопасности: необходимость гуманитарной эволюции
Краткое сообщение
Статья посвящена актуальной проблеме социально-психологического подхода к определению доминанты профессиональных качеств, которыми должен обладать специалист в области информационной безопасности, чтобы быть востребованным на рынке труда в условиях глобализации информационного пространства.
Бесплатно
Подступы к проекту новой феноменологии религии в творчестве Ниниана Смарта
Статья научная
В статье рассматривается эскиз модели феноменологического исследования религии, предложенный Н. Смартом. Согласно ему, феноменология религии должна отличаться от истории религии тем, что она ориентирована на структурное описание религии не в ее динамике, а в статике, при этом исходить она должна из того, что на различных этапах развития религии существуют разные нормативные картины. Все многообразие методов, которыми пользуются феноменологи, Н. Смарт сводит к двум базовым: эпохе и нейтральному, но эвокативному взятию в скобки. Под «эпохе» ученый понимает психологическое воздержание от оценочных суждений, а под «взятием в скобки» - исключение из исследования вопроса о реальности религиозных явлений и их сверхъестественной природе за скобки. При этом феноменолог должен одновременно учитывать и то, что в религии есть что-то реальное, и то, что там, кроме человеческий действий, ничего нет, то есть учитывать как редукционистское, так и нередукционисткое описание феномена. Отдельно в статье рассматривается вопрос о влиянии феноменологов-классиков на Н. Смарта, ведь он был убежден, что на основании отдельных разработок Г. ван дер Леува, Р. Отто и М. Элиаде можно создать дисциплину, которая бы дополняла общерелигиоведческий комплекс. Показывается, что наибольшее влияние на Н. Смарта оказал Г. ван дер Леув. С помощью разработанной им категории Cилы Н. Смарт описывает процесс интерполяции феномена в жизнь людей. Значительную роль в модели Н. Смарта играет категория нуминозного Р. Отто, он даже создает неологизм «нуминозные силы» и говорит о «нуминозной заряженности». У М. Элиаде Н. Смарт заимствует концепты «illud tempus» и диалектику порядка и хаоса.
Бесплатно
Позиции и пути современной социальной философии
Статья научная
Статья посвящена анализу положения социальной философии в современном обществе. Показано, что типы обществознания, а также его классический, неклассический или постнеклас- сический характер обусловлены различными трактовками социальности. Рассмотрены основ- ные сценарии развития взаимоотношений между социальной философией и конкретными соци- ально-гуманитарными дисциплинами. Проанализированы изменения в социально-философс- ком знании, обусловленные проблематизацией мира повседневности
Бесплатно
Поиск взаимосвязей сверхмедленных колебательных процессов в организме
Статья научная
В настоящей работе проведен анализ выраженности и синхронности сверхмедленной активности в системах организма в норме и при патологическом состоянии (генерализованная эпилепсия). Установлены различия в характере синхронизации в нервной и сердечнососудистой системах. Статья подготовлена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда (грант № 07-06-20601а/В).
Бесплатно
Другой
Шантаракшита - буддийский философ VIII в. н. э., один из важнейших буддистских мыслителей Индии и Тибета, представитель махаянской школы йогачара-сватантрика-мадхъямака. Самое знаменитое произведение Шантаракшиты - «Таттвасанграха» («Собрание сущностных [проблем]», или «Компендиум категорий») - масштабное полемическое сочинение, в двадцати шести главах которого автор подвергает критике двадцать шесть основных понятий главных философских школ Индии (санкхьи, ньяи, вайшешики, мимансы, локаяты, йоги и веданты, а также джайнизма и буддизма других школ). В разделе «Полемика с мимансаками об атмане (субъекте)» из главы «Атмапарикша» (букв. «Исследование атмана») «Таттвасанграхи» Шантаракшиты с комментарием «Панджика» Камалашилы разворачивается философская полемика между буддизмом и индийской школой миманса по вопросу о существовании и свойствах атмана (субъекта). Целью статьи является введение в научный оборот первого перевода с санскрита на русский язык раздела «Полемика с мимансаками об атмане» главы «Атмапарикша» (букв. «Исследование атмана») «Таттвасанграхи» Шантаракшиты с комментарием «Панджика» Камалашилы. Материалы и методы: перевод выполнен с критического издания С.Д. Шастри [18]. Использовался также единственный перевод текста на английский язык Г. Джха [11]. Также был использован единственный перевод раздела на французский язык с санскрита И. Ратье [16]. В статье применяется распространенная методология философского перевода с санскрита на русский язык. Также применяется метод историкофилософской реконструкции. Результаты исследования: в ходе исследования автор показал, что согласно мимансакам, атман имеет форму сознания (чайтаньи) и исключающую и включающую природу. Исключающую - как местопребывание удовлетворенности и неудовлетворенности и т. д., которые являются взаимоисключающими состояниями, включающую - как последовательность сознания, сущностности, благих качеств и т. д. Шантаракшита же критикует положения мимансаков, вскрывая противоречия в их внутренней философской логике.Обсуждение и заключения: делается вывод о том, что основная аргументация Шантаракшиты в споре с мимансаками сводится к тому, что (по его мнению) имеет место противоречие между понятием вечного и неизменного атмана и его свойствами как познающего и действующего субъекта. Действительно, буддисты здесь исходят из опыта, который говорит о том, что все наши познания преходящи и изменчивы, и мы не обнаруживаем внутри себя никакого вечного и неизменного субъекта. Даже если бы он и был, он бы не мог иметь никакого отношения к конкретным изменчивым фактам психики и моментам сознания. Таким образом, делает вывод Шантаракшита, понятие о неизменном атмане как о реалии - лишь иллюзия психики, которая не подтверждается реальным опытом и вступает в логическое противоречие с фактами.
Бесплатно
Политика и справедливость в философии А. Бадью и Ж. Рансьера
Статья научная
В статье рассматриваются взгляды двух французских философов Бадью и Ж. Рансьера на проблему соотношения политики и философии, изложенные в их новейших публикациях. Авторы указывают, что именно понятие справедливости играет ключевую роль, позволяющую выявить специфические способы осмысления политики и философии. Бадью понимает справедливость как идею, в которой равенство намного важнее свободы. Рансьер интерпретирует справедливость в качестве политической ценности, определяющей меру участия социальных субъектов в общественном благе. Представленные философско-политические концепции А. Бадью и Ж. Рансьера оказываются интересны своим анализом дискурсивных оснований политики и справедливости, но не содержат оформленных проектов по улучшению совместной жизни людей.
Бесплатно
Политико-правовые ценности волгоградского студенчества: социологический анализ
Другой
В статье анализируются политико-правовые ценности волгоградской студенческой молодежи. Опираясь на эмпирический материал, авторы приходят к выводу, что волгоградское студенчество не представляет собой сплоченной социальной группы, готовой коллективно отстаивать общие интересы. Решение социальных (в частности, молодежных) проблем оно оставляет на волю государства и общественных организаций. Социологический анализ показывает, что волгоградская студенческая молодежь в большей степени ориентирована не на социально-политические, а на индивидуальные ценности.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу политико-правовых ценностей российских граждан. Опираясь на результаты опроса жителей Волгоградской области, авторы приходят к выводу, что большинство из них в решении политико-правовых проблем занимают пассивную гражданскую позицию, на- строены инфантильно по отношению к государству. В статье раскрываются причины трансфор- мации системы ценностей современного общественного сознания.
Бесплатно
Статья научная
В исследовательском фокусе статьи находится определенный аспект политической активности молодежи - образ социального будущего. В качестве объекта выбрана молодежь, активно проявляющая себя в общественно-политической сфере: провластно и оппозиционно настроенные к власти группы молодежи. Образ социального будущего рассматривается как один из ключевых компонентов социального самочувствия молодежи, в котором отражаются ее идеалы и ожидания. При этом выбор стратегии активного политического вовлечения молодежи анализируется через призму субъективных состояний - настроение, самочувствие, ожидания. В опросе приняли участие две группы респондентов: в первую вошли активисты провластных организаций, а также региональных молодежных парламентов, правительств, молодежных общественных палат (n = 300); во вторую - представители современного молодежного протеста, прежде всего волонтеры «Партии прогресса» и «Либертарианской партии» (n = 300). Сопоставив образы желаемого и ожидаемого будущего политически активной молодежи, мы выявили рассогласование между ее социальными идеалами и ожидаемым направлением развития событий в будущем. В основном оно касается перспектив экономического развития и выражено намного острее среди активистов-оппозиционеров. При этом для оппозиционной молодежи противоречие между желаемым и ожидаемым будущим, кроме диссонанса в экономическом развитии, затрагивает сферу правовых отношений: важным ориентиром выступает гуманистическое общество, терпимое к меньшинствам, а наиболее вероятным ожидаемым событием - ограничение прав и свобод граждан. Дисбаланс между социальными идеалами и социальными ожиданиями обусловливает пессимистические настроения среди молодых людей и неудовлетворенность текущей ситуацией в различных сферах жизни. Вскрыты такие обстоятельства выбора стратегии политического участия молодых активистов, как ориентация на социальный идеал, идейно-политическая идентификация, готовность к конфликтному поведению. Все они одновременно выступают линиями водораздела между группами провластных и оппозиционных активистов. Образ социального будущего обусловливает выбор стратегии политического участия, реализуемой молодежью. «Активная адаптация», более характерная для группы провластно настроенной молодежи, предполагает использование предлагаемых властью механизмов вовлечения в политику. «Активистско-протестная» стратегия реализуется оппозиционно настроенной молодежью, ее важным индикатором выступает готовность идти на конфликт в различных жизненных ситуациях. В качестве прогноза выдвинут тезис о том, что при снижающемся уровне социального самочувствия среди политически активной молодежи возрастет количество переходов от одобряемых государством форм политического участия к протестным.
Бесплатно
Понятие ереси и теоретические модели различия
Статья научная
В статье рассматриваются философские аспекты концепции ереси в религии и за ее пределами. Подчеркивается, что первоначально «ересь» означала «свободный выбор», «принятое мнение», «учение» и «философская школа», но очень скоро после возникновения христианской литературы смысл этого слова радикально изменился. С этого времени под ересью стали понимать «ложное верование» и «ошибочное учение», которые противостояли «ортодоксии», так что со временем противоположность «ереси» и «ортодоксии» стала противоположностью «ложного» и «истинного». Этот многозначительный параллелизм указывает на метафизические предпосылки современного употребления термина «ересь». Отмечается также, что изменения самой концепции ереси тесно связаны с процессом модернизации традиционных обществ. В то время как они характеризуются высокой степенью предопределенности развития, выраженной мифологемой судьбы, переход к модерну означал превращение непреклонной судьбы в набор совершаемых человеком свободных выборов. В результате прежние ортодоксия и ереси превращаются во множество различных, но равноценных мнений. Исходя из этого, в исследовании уделяется особое внимание истории понятия различия, которое рассматривается в связи с понятиями тождества и противоположности. Они позволяют осмыслить превращение незначительного несходства в «размытое» и «нечеткое» различие и в конечном счете в полную противоположность. Это означает, что термин «ересь» как что-то «ложное» должен опираться на концепцию полной противоположности в качестве продукта метафизики. На основании этого анализ сосредоточивается на известном суждении, согласно которому решающим свойством монотеизма является не единственность Бога, а исключение всех других богов в качестве ложных (так называемое «Моисеево различение»). Именно эксклюзивность отличает тот тип различия, с которым исследователь сталкивается в монотеизме, от незначительного несходства, которое присуще политеизму. Соответственно, в связи с «Моисеевым различением» запрет идолопоклонства может быть истолкован как недопустимость признания самодостаточности репрезентаций Бога и, таким образом, недопустимость придания им божественного статуса.
Бесплатно
