Философия. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Статья научная
В статье обоснована гипотеза корреляции между формированием гендера и нации, образующих единую этногендерную композицию, которая в конкретных ситуациях экономического, политического и социокультурного контекстов создает определенный этногендерный режим. Последний устанавливает границы и возможности допустимых гендерных репрезентаций. Анализу подвергаются этногендерные режимы больших и малых наций и народностей. Для титульной нации южнороссийского региона характерен либеральный этногендерный режим, формирующий лояльность к проявлениям гендерных репрезентаций. Вся совокупность населяющих юг России малых этносов и народов поддерживает традиционалистский этногендерный режим, стремящийся наложить вето на гендерные репрезентации. Рассматриваются этногендерные режимы на трех уровнях: семьи, региона и социальных групп и делается вывод о возможности распространения и сдерживания гендерных репрезентаций в южнороссийском регионе.
Бесплатно
Этнокультурные основания социального доверия в современном Китае
Статья научная
В статье исследуется проблема формирования доверия в культуре современного китайского общества. Доверие рассматривается как один из важнейших механизмов согласования интересов и ценностей, содействия внутренней гармонизации общества на основе уважения прав личности, плюрализма, ненасилия и равенства возможностей. Авторы отмечают трудности и противоречия современных концепций и теорий, анализируют ценностно-символическое измерение доверия с позиций социокультурного подхода, исследуют внутренние механизмы генерализации доверия на микро- и макроуровнях социальной реальности. Рассматривается соотношение различных измерений социального доверия (институционального и генерализованного), обсуждаются западные и восточные культуры доверия и особенности их функционирования. На основе данных Всемирного исследования ценностей (WVS) в статье исследуется структура социального доверия в Китайской Народной Республике. Основой китайской системы доверия выступает конфуцианский принцип гармонии, предполагающий органическое встраивание человека в систему социальных отношений с присущим ей принципом иерархичности и приматом морального начала над формально-правовыми установлениями. На формирование китайской культуры доверия влияние оказала особая сетевая организация пространства социального взаимодействия, состоящая из клановых, семейных, корпоративных отношений, формируемых вокруг личности. Ближайшую к личности область доверия образуют социальные отношения (renlun), предписываемые традиционным конфуцианским этосом. Второй сферой области доверия являются дружеские и эмоционально окрашенные отношения (renqing). Третью область доверия образуют общечеловеческие отношения (renyuan). Сети личного доверия поддерживают другие формы социальной коммуникации, институциональные и формально-правовые отношения. Исследование обнаруживает относительно сильную связь между традиционными формами социальной интеграции и современными институтами. Высокий уровень генерализированного доверия, сформированный в недрах конфуцианской культуры, обеспечивает эффективные формы социальной солидаризации в условиях кризиса и позволяет преодолевать ригидность авторитарных политических институтов современного китайского общества перед лицом новых вызовов модернизации.
Бесплатно
Статья научная
В представленной работе исследуются социально креативные практики пользователей новых медиа, выделяются их разновидности с точки зрения продукта и субъекта этой деятельности, дается анализ их природы через характеристики свойств онлайнового пространства и сквозь призму представлений о сетевом обществе. Творчество в целом рассматривается с точки зрения коммуникативного подхода, согласно которому творческий акт предполагает не только создание нового, никогда не бывшего, но и реализуется тогда, когда его результат включается в социальный контекст. Вместе с тем дается определение социального творчества как деятельности, направленной на преобразование социального пространства, продуктом которой могут выступать новые практики, нормы, ценности, формы организации индивидов. Представления о системообразующей роли информационно-коммуникационных технологий в структуре современного общества позволяют М. Кастельсу и Я. ван Дейку характеризовать его как сетевое, члены которого включены во множество сообществ (в том числе виртуальных) и дискурсов. Участие в медиатизированных горизонтальных коммуникациях требует от индивидов проявления социальной активности и креативности. Сама среда глобальной информационной сети, ее изменчивость и новизна мотивируют пользователя включаться в социально-творческие практики. В работе предложена классификация последних по двум основаниям: с точки зрения субъекта можно говорить об индивидуальных и коллективных практиках, с точки зрения результата творчества выделяются практики, направленные на производство цифровых артефактов, реализацию социально активной деятельности или создание социальных образцов. Автор приходит к выводу о том, что участие в креативных практиках дает возможность пользователю реализовать социальные и коммуникативные потребности и в конечном счете заявить о своем существовании в виртуальном мире.
Бесплатно
Язык философии и философская рефлексия
Статья научная
В статье рассматриваются различные уровни «семиотического моделирования», соответствующие определенным «архетипам философского дискурса» и системам знания. Высказывается предположение, что для «семиотического моделирования» философии недостаточно вторичных знаковых систем (метаязыка и коннотации), так как она опирается на сложные знаковые системы, которые превышают не только одноуровневую семиотику предметного языка, но и двухуровневые семиотики науки (матаязыковую) и литературы (коннотативную).
Бесплатно
