Философия. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Применение системного подхода к разработке фундаментальной акмеологии
Статья научная
Отталкиваясь от античной традиции, Санкт-Петербургская школа акмеологии прошла путь плодотворного развития от первоначального осмысления своего предметного поля в качестве психологической дисциплины до ее становления в качестве фундаментальной науки. На базе диалектико-синергетического восполнения ее центрального понятия «акме» полярным понятием «кате» aкмеология не только расширилась за счет нового направления исследования - катабологии, но и обрела преимущества диалектической полноты. Основным результатом явилось глубокое осмысление диалектики межполюсного пространства исходных понятий теории и его заполнение рядом модификаций, а также обращение к более широкому кругу объектов теории. На место временному чередованию анаболических и катаболических полюсов пришло понимание их взаимопроникновения друг в друга, подобно любым другим «парным» диалектическим противоположностям. Согласно С.Д. Пожарскому, акмеология описывает развитие как чередование подъемов и спадов, восходящей и нисходящей линий, прогресса и регресса. Однако невозможно адекватное описание развития лишь чередованием высших этапов зрелости (акме) и его низинных этапов (кате). Необходимо преодолеть такую «игру в бисер» (В.П. Бранский) подобных бесплодных чередований. Преодоление теоретического «круга» требует рассмотрения проблемы в контексте методологической парадигмы структурно-функционального подхода. Это позволяет выявить собственное влияние точки акме на качественные изменения различного рода структур. Формулируется вывод, согласно которому степень влияния точки акме на свои подсистемы является мерилом (критерием) уровня самого акме как такового, то есть ко всему, что приложимо к широкому кругу объектов.
Бесплатно
Применение типологий для изучения корпоративной культуры
Статья научная
В статье анализируются основные подходы к изучению корпоративной культуры, которые применяют российские исследователи. Рассмотрены факторы, влияющие на выбор используемой типологии, а также причины заимствований американских и западноевропейских классификаций.
Бесплатно
Статья научная
В статье некоторые из идей Михаила Бахтина представлены в качестве базиса для социально-философского осмысления социокультурной идентичности. Идентичность понимается как необходимая структура сознания, возникающая посредством акта самоотождествления с теми или иными ценностными комплексами и задающая поведенческие ориентации человека. Подчеркивается важность бахтинского понятия «граница», поскольку граница как выражение различия выступает базовым механизмом идентификационных процессов. Автор рассматривает модель приципиально незавершимой идентичности как коррелят бахтинского принципа диалогизма и показывает, что идентификация всегда разворачивается в диалогическом пространстве. Отмечаются и анализируются связанные с этой моделью противоречия, а именно: противоречие между динамическим характером диалогической идентичности и статичностью социокультурных идентификаций, нежеланием индивида их менять. Рассматривается понятие «мое собственное Я», трактуемое не как субстанциальное ядро личности, а как одна из динамических идей, которая меняет содержание с течением времени. Приводится также типология высказываний идентичности и обращается внимание на то, что идентификация развертывается как борьба в пространстве разноречия.
Бесплатно
Принцип сомнения в этосе науки Роберта Мертона
Статья научная
В статье обсуждаются нормы этоса науки, амбивалентность ученых, ценность принципа сомнения в концепции Роберта Мертона. При этом авторы полагают, что ненаучный интерес (например, стремление к красоте теории или доказательства) объективно присутствует в процессе научного познания, а любовь как эвристический принцип может быть со временем включена в этос науки.
Бесплатно
Природа времени и бытие человека в темпорологической концепции А. Бергсона
Статья научная
Проанализированы главные идеи Бергсона относительно времени: 1) разнородность дли- тельности в отличие от однородности пространства; 2) критика отождествления времени с про- странством; 3) критика отождествления реального с символическим и воображаемым.
Бесплатно
Проблема самоидентификации личности в условиях социокультурного вакуума
Статья научная
В статье на материале романа С. Залыгина «После бури» рассмотрен специфический феномен «бывшести» как следствие глобального политического эксперимента, основанного на отрицании преемственности традиционных нравственных ценностей. Это приводит к неисчислимым жертвам и страданиям людей, трудностям их социальной адаптации и культурно-психологической самоидентификации. Человеческое существование превращается в элементарное приспособленчество, теряя изначально присущие ему целостность и органичность.
Бесплатно
Проблема соотношения речи и письма в современной философии
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению рефлексии по поводу проблемы соотношения устной речи и письма в современной западной философии. В целях обеспечения максимального удобства исследования выделяется несколько важнейших направлений в развитии соответствующей предметной области, как то: деятельностное, семиологическое, постсемиологическое, аналитическое, коммуникативное, герменевтическое и феминистское направления. Основанием предложенной классификации служит указание на характерное для каждой точки зрения фундаментальное толкование содержания понятия «язык». В статье рассматриваются базовые положения каждого из выделенных направлений. Делается вывод о том, что основной тенденцией осмысления проблемы речи и письма в западной философии является интеллектуальное движение от рассмотрения письма как чего-то второстепенного и запаздывающего во времени по сравнению с речью к восприятию письма как вполне самостоятельного феномена и как принципиального условия, делающего возможным всякую членораздельную речь.
Бесплатно
Проблематизация концепта «мужская сущность» в философии Элизабет Бадентэр
Статья научная
В данной статье анализируется проблематика мужественности в философии Элизабет Бадентэр. Обосновывается необходимость перехода в осмыслении природы разнообразных практик маскулинности от эссенциалистского к конструктивистскому подходу. Конструктивистский подход рассматривает мужественность не как биологическую данность, а как некий культурно обусловленный императив, оценивающий мужские социальные роли и способы самопрезентации с точки зрения идеала «настоящей мужественности». Делается вывод о том, что идеал «настоящей мужественности» как «антиженственности» требует критического переосмысления в современной культуре.
Бесплатно
Проблемы методологии современной христианской теологии
Статья научная
Сегодня огромное влияние и на человека и на окружающий его мир оказывает наука. Сформировавшийся в рамках науки стиль мышления и исследования представляется большинству людей наиболее адекватным способом отношения к действительности и ее познания. Хотя период торжества идеологии сциентизма уже отошел в прошлое, наука обладает огромным авторитетом и наше время по праву продолжают называть временем науки. Она вносит существенные изменения в мировоззрение, культуру и образ жизни современного человека. Какой в этих условиях должна быть христианская теология, которая всегда стремилась оказывать значительное влияние на эти области человеческого бытия? Пытаясь ответить на этот вопрос, христианская теология, для которой проблема соотношения веры и знания, религии и науки на протяжении многих столетий является одним из главных предметов обсуждения, стала уделять этой проблематике повышенное внимание. В современной западной христианской теологии развивается направление, сторонники которого считают установление не просто диалога, а союза науки и теологии одной из важнейших задач. В этой связи ими проводится сравнительный методологический анализ науки и теологии, фиксируются их специфические и сходные характеристики. Этими различиями и сходствами обусловлены необходимость и возможность их взаимодействия. Сторонники такого подхода считают, что в современных условиях теология в своей интеллектуальной деятельности должна ориентироваться на стиль научного исследования. Она должна преодолеть свой авторитаризм, догматизм и консерватизм и стать более рациональной, открытой и динамичной. Развиваясь в таком стиле, теология сможет стать необходимым и достойным партнером науке по построению единой, целостной картины мира, а также быть для человека авторитетным и адекватным ориентиром и помощником в жизни.
Бесплатно
Проект марксистской диалектики Л. Альтюссера
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению понятия негативности в философии Альтюссера в ситуации сравнения диалектики Гегеля и Маркса. Новизна исследования состоит в том, что переосмысление гегелевского понятия негативности как сверхдетерминированного противоречия позволяет по-новому раскрыть концепт свободного политического действия.
Бесплатно
Пространственно-временной континуум в постмодернистской парадигме: Ж. Делез (1926-1995)
Статья научная
По мнению автора, Ж. Делез обогащает постмодернистскую парадигму аналитики пространственно-временного континуума оригинальными идеями относительно пространства, времени и длительности (протяженности) как свойств мира. Указывается на психологизм в трактовке времени-пространства. Время интерпретируется как отношение, признаком которого выступает становление. Показывается, что процессуальность обеспечивается событийностью; события обладают видовыми отличиями и выступают как нейтральные сингулярности, формирующие историю. Отмечено, что время личностно, и события как знаки и отношения актуализируются во времени «Я». В статье раскрыто обоснование Делезом двух времен: одно - настоящее, другое - прошлое и будущее; одно - циклично, другое - линейно (время Хроноса и время Эона). Подчеркивается, что настоящее есть ускользающее бытие разума; оно является полем действия исторической индивидуальности, которая отличается бесконечностью аналитических, либо синтетических предложений, самоопределяющихся в пространстве-времени. Синтез времени покоится на привычке, которая является основанием проходящего настоящего. Обосновывает время память. Утверждается, что настоящее для Делеза - это симулякр, присутствующий в видимостях; оно растворяется в прошлом и будущем. Раскрывается убежденность философа в субъективности времени, которая утверждает приоритет настоящего как существующего. Бессознательное заканчивает историю времени, смещая центр и периферию, которые перестают существовать. Отмечается влияние глубины и расстояния на восприятие пространства; время воспринимается как ось, как форма мыслительной активности, как связка «Я» и «Мое Я», как Аффект. Обнаружена зависимость индивидуального восприятия от национально-культурной принадлежности. Обращается внимание на инкорпорированность времени-пространства в духовный мир человека. Делается вывод о психологическом основании аналитики антропологической природы пространственно-временного континуума в эпистемологических конструкциях Делеза. Пространство-время анализируется посредством понятий, составляющих основу философского дискурса Делеза, как попытки выйти за пределы сложившихся представлений о пространственно-временном континууме.
Бесплатно
Пространственный анализ религиозной социализации как спецификации "простирания"
Статья научная
В статье дан подробный анализ пространственно-структурированному восприятию, которое возможно исключительно при условии признания ценности времени. Манипулятивные проекты - псевдоапокалиптические и катастрофические, как правило, основаны на элиминировании ценностного восприятия времени. Фиксирование ценности времени оказывается важнейшим условием превращения киберпространства в социальное пространство. Социальные и цивилизационные успехи зависят от широкого использования образов, упорядочивания представлений не на основе причинно-следственных связей, а аналогии объектов в пространственном отношении, ответственными за которые являются как правило религиозные институты. Также проясняется некоторая сущностная особенность социального риска, как действия, предприятие в пространстве без должного временного фундирования, которое позволило бы в восприятии дать объемную картину действительности.
Бесплатно
Психические детерминанты становления экологически ориентированного мировоззрения
Статья научная
Исследуются основные психические факторы формирования и развития экологически целесообразного мировидения. Рассматривается онтологический аспект человеческой психики и ее основных компонентов (сознания, подсознательного и бессознательного). Уточняется понятие реальности субъекта как реальности сознания и внесознательного. Моделируются некоторые варианты взаимодействия психических процессов с факторами внутренней (биологической и духовной) и внешней (природной и социальной) среды с целью продемонстрировать предназначение психики человека для его адаптации и ориентации в мире. Эта модель используется для выявления причин функционирования психики и глубинных психических истоков вариантов экологического мировоззрения (антропоцентризма и экоцентризма). Указывается на факты изменения психикой человека (через деятельность) внешнего мира и обратного влияния уже измененного природного окружения на психику. На основании этого допускается участие трансформированной людьми внешней природы в нарушении функционирования человеческой психики. Делается попытка исследовать экологически интерпретируемую деятельность психики человека с позиций синергетического и кибернетического подходов. Уточняется схема механизма побуждения к выполнению экологического действия на уровне внесознательного и сознания. Конкретизируется малоизученная роль сознания и внесознательного в получении, трансляции и объективации экологической информации. Дается экологическая характеристика основным частям психики человека, которые образуют структурно-функциональное единое информационное целое.
Бесплатно
Публичная сфера, виртуализация, ризома: коммуникативные практики социальных медиа рунета
Статья научная
В представленной работе исследуются взаимосвязь социальных медиа с философской мыслью постструктурализма, характер проявления этой связи, причины ее актуализации, главной из которых является кризис доверия к традиционным СМИ, во многом связанный с постструктуралистским миропониманием и мироощущением.Особое внимание уделяется структуре социальных медиа, акцент делается на их нелинейности. Образ ризомы, о котором писали Ж. Делез и Ф. Гваттари, помогает раскрыть особенности функционирования текста внутри пространства социальных медиа и формирования вокруг него трактовочно-комментарийного комплекса. Последний во многом способен изменять изначальные интенции, в чем прослеживается корреляция с постструктуралистской идеей «смерти автора». Семантические доминанты в этой нелинейной системе связаны как с общественными ожиданиями, так и с деятельностью определенных политических акторов и бизнес-структур. В итоге трактовочно-комментарийный комплекс приобретает черты полисубъектности, влияя на субъект-объектную дихотомию, которая лежит в основе классических моделей коммуникации.Также взаимосвязь социальных медиа с философской мыслью постструктурализма изучается в контексте представлений о публичной сфере. Современные интерактивные медиа отличаются взаимопроникновением коллективно-общественного и индивидуально-личностного начал: здесь раскрываются темы, которые считают наиболее актуальными сама общественность и определенные социальные группы. Кроме того, допускается сколь угодно большое количество интерпретаций. Вместе с тем дискуссия в основном ограничивается презентацией тех или иных взглядов без установления точек соприкосновения, что не позволяет говорить о пространстве классической публичной сферы. Отдельно поднимается вопрос увеличения имиджевых символов внутри коммуникативного пространства социальных медиа, он рассматривается в контексте теории симулякров Ж. Бодрийяра. Социальные медиа одновременно выступают и как порождение виртуальной среды, и как реакция на нее, где сетевая деятельность коррелирует с иными видами активности. В представленной работе делается вывод о сложном характере взаимосвязи социальных медиа и современной философской мысли. Системное исследование конструктов, имеющих влияние на коммуникативные практики социальных медиа, обеспечивает максимально объективные представления об этом феномене.
Бесплатно
Пути обретения свободы: целеполагание и поступок
Статья научная
В статье рассмотрены два возможных пути обретения свободы. Первый - через целеполо- женное действие, второй - через поступок. Авторы доказывают, что в первом случае достижение подлинной свободы невозможно, так как содержание цели вовлекает человека в череду целепо- ложенных действий, что рождает еще более жесткие формы зависимости. Подлинная свобода, обретаемая в поступке, состоит в том, что актив
Бесплатно
Пять стадий религиозной практики в философии ранней йогачары
Статья научная
Поднимаясь по ступеням религиозной практики, согласно учению буддизма махаяны, адепт в результате обретает просветление и покидает колесо перерождений. Первая стадия практики, описанная в «Компендиуме Абхидхармы» (Abhidharma-samuccaya) Асанги (IV в.) - это стадия накопления, на которой адепт следует правилам монашеской дисциплины, совершенствуясь в нравственности. Задача его на этом этапе - сделать добродетельное поведение естественным для себя, чтобы оно не требовало от него никаких специальных усилий. Вторая стадия - подготовительная, и на ней адепт, опираясь на нравственные достижения, приступает к медитативной практике, начиная постепенно искоренять аффекты, препятствующие просветлению. На третьей стадии - стадии видения - он обретает интуитивное постижение четырех Благородных истин. На четвертой стадии - пути культивирования - он окончательно искореняет аффекты, еще остающиеся в сознании после третьего этапа. Последняя, завершающая стадия приводит его к окончательному просветлению и нирване. Парадокс махаянской религиозной идеологии, однако, состоит в том, что тот, кто погрузился в нирвану, уже не имеет возможности спасать живые существа из сансары, религиозным же идеалом махаяны является бодхисаттва - человек, добровольно отказавшийся от нирваны ради спасения других. В связи с этим тот, кто стремится к реализации религиозного идеала махаяны, не может пройти вышеописанный путь до конца и должен остановиться «на пороге нирваны», сохраняя в своем сознании некоторый минимум неблагих дхарм. Для разрешения этого парадокса в религиозную доктрину махаяны было введено понятие «неокончательной нирваны» (apratiita-nirvвa) - состояния просветления, не исключающего при этом пребывание в сансаре и позволяющего бодхисаттве проповедовать Дхарму и вести живые существа к освобождению из колеса перерождений.
Бесплатно
Развитие топологических воззрений в недрах акторно-сетевой теории
Статья научная
В статье выявляются теоретические основания возникновения и развития топологической концепции Джона Ло и его последователей. Идея пространственной множественности, включающая в себя понятие пересечения пространств регионов, сетей и потоков раскрывается в контексте особого онтологического осмысления сложноустроенного социального объекта и уникальной методологии, разрабатываемой приверженцами теории «актор - сеть». Доказывается, что топологические взгляды представителей акторно-сетевой теории имплицитно содержат предпосылки для объединения двух выделяемых нами направлений социальной топологии: топологии пространства и топологии формы. Оба направления с разной степенью активности разрабатываются в науках об обществе и человеке как относительно обособленные, фиксирующие различные грани бытия социального объекта. Первое, следуя за Куртом Левиным и Пьером Бурдье, фокусируется на связях, отношениях и символических позициях объекта в пространстве. Второе, восходя к работам Рене Тома, акцентирует внимание на объектных формах, изоморфных процессах, фигуральности и эквивалентности объектных моделей. Намечающийся в акторно-сетевой теории синтез теоретических позиций двух направлений топологии определяется как действенный способ понимания онтологии объектов сетевой природы и наиболее продуктивный методологический путь их топологического конструирования.
Бесплатно
Рождение чрезвычайного государства из духа вечности политического тела
Статья научная
Философский проект «Homo Sacer» современного итальянского философа Джорджо Агамбена (род. 1942) строится на последовательном высвечивании того процесса западноевропейской истории, который приводит в наши дни к учреждению чрезвычайного положения в качестве обычной технологии государственного управления. В настоящей статье предлагается набросок генезиса государства чрезвычайного положения (чрезвычайного государства) с точки зрения эволюции представлений о государстве в аспекте метафоры человеческого тела. Ввиду того, что логика чрезвычайного положения основывается на понятии какой-либо необходимости (necessitas), позволяющей приостанавливать нормальное функционирование правопорядка, требуется поставить вопрос о происхождении данной взаимосвязи. Автор полагает, что источником идеи о взаимосвязи чрезвычайного положения и необходимости являются потребности человеческого тела, безусловная настоятельность которых оказывается исходным пунктом политического образования (Платон, Аристотель). Возникшая в греко-римском мировоззрении система взглядов на государство как на некое тело получила свое ярко выраженное развитие в средневековой цивилизации Запада. С этого момента можно говорить о возникновении понятия «политическое тело», в рамках которого происходило осмысление ключевых общественно-политических отношений. Сочетание аристотелевской концепции о вечности мира с укреплением абсолютной власти светского суверена и практическими нуждами привели к формированию идеи постоянного государства с его постоянными потребностями. Новая государственная рациональность, связанная с необходимостью удовлетворять потребности государства и обеспечивать тем самым его самосохранение, приобрела форму биополитики, фактически стирающей границу между политическим и биологическим. Чрезвычайное положение оказывается парадигмой государственного управления, мотивируемого представлением о тождестве естественных процессов и существования общества. Постоянный и непреходящий характер этих процессов задает основания производства чрезвычайности, которая утрачивает привязку к определенному моменту времени и становится потенциально вечным и непрерывным состоянием.
Бесплатно
