Философия. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Плоть в концепции русской души Н.А. Бердяева
Статья научная
Статья рассматривает отношения между философией Н. Бердяева и общепринятыми установками в рамках психоанализа и экзистенциальной терапии в их связи с мистическим богословием византийского периода. Высказывается идея преемственности данных традиций от интуитивно-символического способа разыскания истины, характерного для мистического богословия. Основной акцент делается на телесном измерении опыта, который фундирует апофатический способ познания. Используется герменевтика методологических принципов в философии Бердяева и психоанализе с элементами историко-философской реконструкции вопроса о способах досимволического способа познания. Наряду с психоанализом З. Фрейда русская традиция начала ХХ в. участвует в онтологическом повороте, вследствие которого понятие телесности и плоти оказывается одним из ключевых в понимании природы субъекта и его опыта познания. В первой части статьи задается понимание апофасиса в традиции византийского мистического богословия, представленного в работах Дионисия Ареопагита. Затем проводится параллель с тем, как понимает мистиков Н. Бердяев, указывая на то, что символическое знание укоренено в плотском (телесном) измерении опыта. Последнее означает, что знание, записанное в словах, представляет для мистика форму личного опыта. Во второй части статьи идея плоти разворачивается в проблему любви и переноса. Делается вывод о том, что личностное измерение анализа, в котором другой занимает место возлюбленного, синонимично представлено в мистической традиции и религиозном персонализме, где место другого занимает Бог. Кроме того, в статье резюмируется христианское, православное представление о личности, которое подразумевает транссубъективный опыт общения. Статья задает оригинальное рассмотрение русской философской традиции с точки зрения психоанализа и мистической традиции прошлого.
Бесплатно
Победитель и побежденный: кто пишет историю
Статья научная
В статье с опорой на методологию перспективизма и социального конструктивизма рассматривается значимая для философии истории и политической философии проблема создания исторического дискурса из перспективы побежденного. Право писать историю традиционно считалось прерогативой победителя. Вместе с тем философская и военно-теоретическая мысль демонстрируют амбивалентность и смысловую многомерность концептов «победа» и «поражение». В настоящем исследовании теоретическому анализу подвергается тезис ряда авторов (К. Шмитт, Р. Козеллек, К. Майер), которые обосновывают право на исторический дискурс побежденного. Вывод о том, что «побежденный пишет историю», был сформулирован К. Шмиттом в эссе «Историография in nuce: Алексис де Токвиль». Шмиттова апология дискурса побежденного имеет экзистенциально-личностное измерение и демонстрирует методологическое отторжение наивно-оптимистических и универсалистских проектов истории. Впоследствии смелая и далеко не бесспорная идея о том, что лучшие варианты истории принадлежат не победителям, но побежденным, будет высказана Р. Козеллеком. Ученый раскрывает взаимосвязь изменения опыта (Erfahrungswandel) и смены метода (Methodenwechsel) исторической науки. Автор статьи обосновывает мысль о том, что понимание военной победы как финальной точки противостояния соперников является узким и односторонним. Будучи включенной в политический контекст, победа представляет собой точку кристаллизации новых социально-политических отношений. Послевоенное время служит проверкой на прочность политического статуса победителя, который требует постоянного поддержания посредством дискурсивных практик. Побежденный, движимый ресентиментом, способен бросить вызов прежнему победителю, оспорив его исторический дискурс. Таким образом, победитель должен проявлять особую зоркость в отношении дискурсивных практик побежденного, воздействие которых может сказаться не только в духовной, но и политической сфере.
Бесплатно
Политика и справедливость в философии А. Бадью и Ж. Рансьера
Статья научная
В статье рассматриваются взгляды двух французских философов Бадью и Ж. Рансьера на проблему соотношения политики и философии, изложенные в их новейших публикациях. Авторы указывают, что именно понятие справедливости играет ключевую роль, позволяющую выявить специфические способы осмысления политики и философии. Бадью понимает справедливость как идею, в которой равенство намного важнее свободы. Рансьер интерпретирует справедливость в качестве политической ценности, определяющей меру участия социальных субъектов в общественном благе. Представленные философско-политические концепции А. Бадью и Ж. Рансьера оказываются интересны своим анализом дискурсивных оснований политики и справедливости, но не содержат оформленных проектов по улучшению совместной жизни людей.
Бесплатно
Прагматизм лингвофилософии Дж. Остина
Статья научная
В статье анализируются теоретические основания прагматизма Дж. Остина в вопросах философии языка, излагаются особенности терминологического инструментария, но использовавшегося философом в своих исследованиях. Автор раскрывает сущность тех трансформаций, которые имели место в лингвофилософии в первой половине прошлого века, подчеркивает важность изысканий Дж. Остина для дальнейшего развития данной отрасли знания. В статье показана взаимосвязь античного наследия и воззрений английского ученого, систематизированы новаторские идеи Дж. Остина, а также раскрывается та роль, которую сыграл прагматизм философа в становлении новых школ и концепций в западной лингвофилософии.
Бесплатно
Представление о счастье как целеполагающая сила общественного сознания и его форм
Статья научная
Предпринята попытка выявления движущих сил развития человека и общества. Ядром этих сил выступает зарождающееся в бытие и оформляющееся в общественном сознании представление людей о счастье. Рассмотрен генезис целеполагания в контексте преобладающей трактовки счастья в философском сознании европейцев. Показан переход от интровертного понимания счастья к доминанте безграничного потребления и поиску счастья в материальных благах цивилизации. Определены сущностные черты целеполагания будущего.
Бесплатно
Применение системного подхода к разработке фундаментальной акмеологии
Статья научная
Отталкиваясь от античной традиции, Санкт-Петербургская школа акмеологии прошла путь плодотворного развития от первоначального осмысления своего предметного поля в качестве психологической дисциплины до ее становления в качестве фундаментальной науки. На базе диалектико-синергетического восполнения ее центрального понятия «акме» полярным понятием «кате» aкмеология не только расширилась за счет нового направления исследования - катабологии, но и обрела преимущества диалектической полноты. Основным результатом явилось глубокое осмысление диалектики межполюсного пространства исходных понятий теории и его заполнение рядом модификаций, а также обращение к более широкому кругу объектов теории. На место временному чередованию анаболических и катаболических полюсов пришло понимание их взаимопроникновения друг в друга, подобно любым другим «парным» диалектическим противоположностям. Согласно С.Д. Пожарскому, акмеология описывает развитие как чередование подъемов и спадов, восходящей и нисходящей линий, прогресса и регресса. Однако невозможно адекватное описание развития лишь чередованием высших этапов зрелости (акме) и его низинных этапов (кате). Необходимо преодолеть такую «игру в бисер» (В.П. Бранский) подобных бесплодных чередований. Преодоление теоретического «круга» требует рассмотрения проблемы в контексте методологической парадигмы структурно-функционального подхода. Это позволяет выявить собственное влияние точки акме на качественные изменения различного рода структур. Формулируется вывод, согласно которому степень влияния точки акме на свои подсистемы является мерилом (критерием) уровня самого акме как такового, то есть ко всему, что приложимо к широкому кругу объектов.
Бесплатно
Применение типологий для изучения корпоративной культуры
Статья научная
В статье анализируются основные подходы к изучению корпоративной культуры, которые применяют российские исследователи. Рассмотрены факторы, влияющие на выбор используемой типологии, а также причины заимствований американских и западноевропейских классификаций.
Бесплатно
Статья научная
В статье некоторые из идей Михаила Бахтина представлены в качестве базиса для социально-философского осмысления социокультурной идентичности. Идентичность понимается как необходимая структура сознания, возникающая посредством акта самоотождествления с теми или иными ценностными комплексами и задающая поведенческие ориентации человека. Подчеркивается важность бахтинского понятия «граница», поскольку граница как выражение различия выступает базовым механизмом идентификационных процессов. Автор рассматривает модель приципиально незавершимой идентичности как коррелят бахтинского принципа диалогизма и показывает, что идентификация всегда разворачивается в диалогическом пространстве. Отмечаются и анализируются связанные с этой моделью противоречия, а именно: противоречие между динамическим характером диалогической идентичности и статичностью социокультурных идентификаций, нежеланием индивида их менять. Рассматривается понятие «мое собственное Я», трактуемое не как субстанциальное ядро личности, а как одна из динамических идей, которая меняет содержание с течением времени. Приводится также типология высказываний идентичности и обращается внимание на то, что идентификация развертывается как борьба в пространстве разноречия.
Бесплатно
Принцип сомнения в этосе науки Роберта Мертона
Статья научная
В статье обсуждаются нормы этоса науки, амбивалентность ученых, ценность принципа сомнения в концепции Роберта Мертона. При этом авторы полагают, что ненаучный интерес (например, стремление к красоте теории или доказательства) объективно присутствует в процессе научного познания, а любовь как эвристический принцип может быть со временем включена в этос науки.
Бесплатно
Природа времени и бытие человека в темпорологической концепции А. Бергсона
Статья научная
Проанализированы главные идеи Бергсона относительно времени: 1) разнородность дли- тельности в отличие от однородности пространства; 2) критика отождествления времени с про- странством; 3) критика отождествления реального с символическим и воображаемым.
Бесплатно
Проблема самоидентификации личности в условиях социокультурного вакуума
Статья научная
В статье на материале романа С. Залыгина «После бури» рассмотрен специфический феномен «бывшести» как следствие глобального политического эксперимента, основанного на отрицании преемственности традиционных нравственных ценностей. Это приводит к неисчислимым жертвам и страданиям людей, трудностям их социальной адаптации и культурно-психологической самоидентификации. Человеческое существование превращается в элементарное приспособленчество, теряя изначально присущие ему целостность и органичность.
Бесплатно
Проблема соотношения речи и письма в современной философии
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению рефлексии по поводу проблемы соотношения устной речи и письма в современной западной философии. В целях обеспечения максимального удобства исследования выделяется несколько важнейших направлений в развитии соответствующей предметной области, как то: деятельностное, семиологическое, постсемиологическое, аналитическое, коммуникативное, герменевтическое и феминистское направления. Основанием предложенной классификации служит указание на характерное для каждой точки зрения фундаментальное толкование содержания понятия «язык». В статье рассматриваются базовые положения каждого из выделенных направлений. Делается вывод о том, что основной тенденцией осмысления проблемы речи и письма в западной философии является интеллектуальное движение от рассмотрения письма как чего-то второстепенного и запаздывающего во времени по сравнению с речью к восприятию письма как вполне самостоятельного феномена и как принципиального условия, делающего возможным всякую членораздельную речь.
Бесплатно
Проблематизация концепта «мужская сущность» в философии Элизабет Бадентэр
Статья научная
В данной статье анализируется проблематика мужественности в философии Элизабет Бадентэр. Обосновывается необходимость перехода в осмыслении природы разнообразных практик маскулинности от эссенциалистского к конструктивистскому подходу. Конструктивистский подход рассматривает мужественность не как биологическую данность, а как некий культурно обусловленный императив, оценивающий мужские социальные роли и способы самопрезентации с точки зрения идеала «настоящей мужественности». Делается вывод о том, что идеал «настоящей мужественности» как «антиженственности» требует критического переосмысления в современной культуре.
Бесплатно
Проблемы методологии современной христианской теологии
Статья научная
Сегодня огромное влияние и на человека и на окружающий его мир оказывает наука. Сформировавшийся в рамках науки стиль мышления и исследования представляется большинству людей наиболее адекватным способом отношения к действительности и ее познания. Хотя период торжества идеологии сциентизма уже отошел в прошлое, наука обладает огромным авторитетом и наше время по праву продолжают называть временем науки. Она вносит существенные изменения в мировоззрение, культуру и образ жизни современного человека. Какой в этих условиях должна быть христианская теология, которая всегда стремилась оказывать значительное влияние на эти области человеческого бытия? Пытаясь ответить на этот вопрос, христианская теология, для которой проблема соотношения веры и знания, религии и науки на протяжении многих столетий является одним из главных предметов обсуждения, стала уделять этой проблематике повышенное внимание. В современной западной христианской теологии развивается направление, сторонники которого считают установление не просто диалога, а союза науки и теологии одной из важнейших задач. В этой связи ими проводится сравнительный методологический анализ науки и теологии, фиксируются их специфические и сходные характеристики. Этими различиями и сходствами обусловлены необходимость и возможность их взаимодействия. Сторонники такого подхода считают, что в современных условиях теология в своей интеллектуальной деятельности должна ориентироваться на стиль научного исследования. Она должна преодолеть свой авторитаризм, догматизм и консерватизм и стать более рациональной, открытой и динамичной. Развиваясь в таком стиле, теология сможет стать необходимым и достойным партнером науке по построению единой, целостной картины мира, а также быть для человека авторитетным и адекватным ориентиром и помощником в жизни.
Бесплатно
Проект марксистской диалектики Л. Альтюссера
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению понятия негативности в философии Альтюссера в ситуации сравнения диалектики Гегеля и Маркса. Новизна исследования состоит в том, что переосмысление гегелевского понятия негативности как сверхдетерминированного противоречия позволяет по-новому раскрыть концепт свободного политического действия.
Бесплатно
Пространственно-временной континуум в постмодернистской парадигме: Ж. Делез (1926-1995)
Статья научная
По мнению автора, Ж. Делез обогащает постмодернистскую парадигму аналитики пространственно-временного континуума оригинальными идеями относительно пространства, времени и длительности (протяженности) как свойств мира. Указывается на психологизм в трактовке времени-пространства. Время интерпретируется как отношение, признаком которого выступает становление. Показывается, что процессуальность обеспечивается событийностью; события обладают видовыми отличиями и выступают как нейтральные сингулярности, формирующие историю. Отмечено, что время личностно, и события как знаки и отношения актуализируются во времени «Я». В статье раскрыто обоснование Делезом двух времен: одно - настоящее, другое - прошлое и будущее; одно - циклично, другое - линейно (время Хроноса и время Эона). Подчеркивается, что настоящее есть ускользающее бытие разума; оно является полем действия исторической индивидуальности, которая отличается бесконечностью аналитических, либо синтетических предложений, самоопределяющихся в пространстве-времени. Синтез времени покоится на привычке, которая является основанием проходящего настоящего. Обосновывает время память. Утверждается, что настоящее для Делеза - это симулякр, присутствующий в видимостях; оно растворяется в прошлом и будущем. Раскрывается убежденность философа в субъективности времени, которая утверждает приоритет настоящего как существующего. Бессознательное заканчивает историю времени, смещая центр и периферию, которые перестают существовать. Отмечается влияние глубины и расстояния на восприятие пространства; время воспринимается как ось, как форма мыслительной активности, как связка «Я» и «Мое Я», как Аффект. Обнаружена зависимость индивидуального восприятия от национально-культурной принадлежности. Обращается внимание на инкорпорированность времени-пространства в духовный мир человека. Делается вывод о психологическом основании аналитики антропологической природы пространственно-временного континуума в эпистемологических конструкциях Делеза. Пространство-время анализируется посредством понятий, составляющих основу философского дискурса Делеза, как попытки выйти за пределы сложившихся представлений о пространственно-временном континууме.
Бесплатно
