Философия. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Социокультурная интеграция и проблемы разрешения конфликтов идентичностей: региональный аспект
Статья научная
В статье рассмотрены основные факторы региональных конфликтов идентичностей, показана дестабилизирующая роль политизации этничности. В качестве системных условий эскалации конфликтов идентичностей автор выделяет социокультурные трансформации, кризис гражданской идентичности, этнополитическую мобилизацию, традиционализацию. Основной системный фактор эскалации - разрыв между вызовами посттрадиционной модернизации и региональным традиционализмом. Эскалация этнической напряженности происходит в том случае, когда этнокультурная группа склонна воспринимать себя как жертву ценностных притязаний со стороны «иных» социокультурных групп. Социокультурная интеграция на основе гражданской идентификации, секулярных ценностей и правовых норм снижает этническую напряженность, что связано с высоким уровнем солидарности и безопасности. В Северо-Кавказском регионе основной задачей социокультурной интеграции является рационализация этносоциальных противоречий в процессе конфликтной трансформации. Социокультурная интеграция интерпретируется автором как способ разрешения этнических конфликтов на основе консенсуса и компромисса, как инструмент включения этничности в символическом пространстве гражданской идентичности.
Бесплатно
Специфика возможностного мышления в русском менталитете
Статья научная
В статье рассмотрена специфика формирования и проявления возможностного мышления, позволяющего человеку преодолеть погруженность в действительность и реализовать действенно-конструктивный подход к миру в форме волевой устремленности к желаемому будущему. На примере античной и египетской культур показана связь конструктивного воззрения на мир с отношением культуры к будущему и характером воли. Проанализирована связь возможностного мышления в русском менталитете с традицией использования категории возможного в богословских размышлениях о соотношении Божественного промысла и свободы воли. С опорой на выявленные различия интерпретаций последствий свободного выбора человека у представителей западной и восточной патристики сопоставлены формы возможностного мышления в восточной и западной христианской традиции. В восточной традиции, где предопределение учитывает свободный выбор личности через синергию (со-делание, со-работничество) Божественной воли с человеческой, утверждается идея иерархического превосходства человека, его ответственности за обожение всего тварного мира. Показано, что усвоение русской ментальной культурой византийского влияния способствовало утверждению в русской духовной жизни личной инициативы, личного подвига, личного порыва и снижению влияния институционального мышления – вопреки утвердившемуся взгляду на безраздельное господство в русском менталитете коллективистских установок, угнетающих личное начало. Таким образом, возможностное мышление в русском менталитете не сводится к конструктивно-преобразовательной деятельности, но обнаруживает себя в подвижнической жизни носителей личной праведности как субъектов особого рода свободы, сопряженной с тотальной ответственностью и личной инициативой.
Бесплатно
Специфика выражения поэтического слова в философии языка Х.-г. Гадамера и Л. Витгенштейна
Статья научная
В статье проводится сопоставление лингвофилософских воззрений Х.-Г. Гадамера и Л. Витгенштейна на один из ключевых аспектов поэтической проблематики. Основатель философской герменевтики Гадамер во многом развил и дополнил представления своего выдающегося наставника М. Хайдеггера об особой онтологической роли поэзии как «чистого языка» при помощи введения в научный оборот концепции «чистая поэзия». Согласно Гадамеру, поэтический язык обладает только ему присущей герметичностью. Данное свойство позволяет сохранять смысловое единство и семантическую целостность поэтического текста, а также препятствует утрате поэтическим словом его уникальной самоценности. Однако герметичность поэзии исключает возможность ее озвучивания, допуская лишь письменное фиксирование поэтического текста. Согласно философским убеждениям Гадамера, вербальное выражение поэтических высказываний приводит к существенному искажению оригинального художественного замысла. В свою очередь, Витгенштейн, стоя у истоков аналитической философии, настаивает на невозможности выражения поэтических высказываний средствами обыденного языка, так как они не отражают фактов и существующего положения вещей в мире, то есть находятся за границей фактуального языка. В соответствии с позицией австрийского мыслителя все, что не соотносится с логически правильным говорением, должно быть погружено в сферу молчания. Тем не менее оба философа в своих рассуждениях сходились во мнении, что проблема невысказываемости поэтического слова может быть решена при помощи феномена показывания, способного передать смысл поэтического произведения иным способом. Показывание не принадлежит области языка или молчания, но способно в полной мере выразить смысл поэтического произведения.
Бесплатно
Специфика природы образа в социокультурном пространстве
Статья научная
В среде исследователей визуального принято выделять визуализацию в качестве одной из универсальных характеристик современной культуры. Данная тенденция обусловлена ростом визуальных артефактов, стремительно наполняющих социокультурное пространство. Этому способствовало множество факторов, и одним из главных является развитие медиакоммуникаций. Дискурс о визуальности вышел из границ искусствознания, что повлекло за собой изучение нехудожественной визуальности - повседневной жизни видимых вещей. Вследствие расширения визуального опыта изменились процессы производства и потребления визуальных образов, что отразилось на социальных практиках. Терминологические трудности, встречающиеся в сфере исследований визуального, говорят о проблемах институционализации visual studies. Тем не менее, можно условно выделить два полярных теоретических подхода: согласно первому подходу, образ понимается в качестве «культурной» репрезентации, опосредованной различными практиками идеологического толка. Данный подход претерпел влияние конструктивизма, что выражается в интересе к аналитике роли образов в формировании социальных и культурных смыслов. Также репрезенталистская теория образности рассматривает проблемы, касающиеся взгляда наблюдателя и его обусловленности различными скопическими режимами. Данная парадигма рассматривается как подлежащая тенденциям эмансипации. Она утверждает смену концепта пассивного зрителя, захваченного образами, на концепт зрителя, который активно участвует в создании визуальных образов. Второй подход, который рассматривается в статье, трактует образ с точки зрения феноменологии. Феноменологический подход к визуальной образности акцентирует внимание на понятии образа-презентации, который существует автономно от наблюдателя, в режиме смысловой закрытости. Это означает, что визуальный образ имеет собственное труднодоступное субъекту содержание. Представленная концепция исключает прочтение образа только в качестве отражения или репрезентации социокультурного поля. Делается вывод о том, что теория образа претерпевает существенные изменения, а зрение и зритель становятся все более самостоятельными.
Бесплатно
Специфика формирования социальной идентичности
Статья научная
Статья посвящена анализу особенностей становления социальной идентичности. Показано, что на ее формирование влияет характер взаимодействия социального и индивидуального бытия человека. Особое внимание уделено ценностным и деятельностным факторам развития социальной идентичности.
Бесплатно
Специфика этноконфессионального фактора и формирование этноконфессиональных отношений
Статья научная
Религия и этнос - важнейшие компоненты социальных отношений. Актуальная проблема нашего исследования - изучение взаимодействия взаимопроникновения этноса и религии, ана- лиз роли этих сложных общественных образований в формировании этноконфессиональных от- ношений.
Бесплатно
Справедливость в информационной области: этический аспект Big Data
Статья научная
В статье рассматривается проблема справедливости применительно к современной ситуации, обусловленной появлением нового источника и метода обработки информации - Big Data («Большие Данные»). Среди основных источников необходимости переосмыслить справедливость в информационной области автором выделяются: персональные данные и их приватный характер, вступающий в конфликт с современными требованиями безопасности и практиками упреждающего слежения; общественные движения за открытость данных; неравный доступ к Большим Данным, порождающий новый тип социальной несправедливости - цифровое неравенство, выражающееся в расслоении из-за неравенства в доступе к информационным технологиям; проблема дискриминации и использование Больших Данных.
Бесплатно
Справедливость как социальный концепт
Другой
В статье предложено в отношении справедливости использовать словосочетание «социальный концепт», позволяющее объединять в себе несколько денотатов и в конечном счете актуализировать отраженную в понятии онтологическую его составляющую.
Бесплатно
Справедливость как социокультурный феномен
Статья научная
В статье рассматриваются основные характеристики справедливости как социокультурного феномена. Обосновывается значимость социокультурного подхода для анализа справедливости. Отмечается, что идея справедливости в качестве социокультурного явления формулируется в виде ценностей и норм, имеющих функцию организации социальной реальности. Справедливость концептуализируется в статье как оправданность социокультурного порядка. Справедлива та доля и мера участия в разделении и распределении благ и тягот социальной общности, которая соответствует представлениям об устройстве миропорядка в его предельном значении и совершенстве, то есть некой высшей правде. Культура предоставляет обоснование и аргументацию того, какой порядок, какая мера разделения общих благ и тягот является наилучшей и справедливой. Автор исходя из определения культуры как системы ценностей и норм, рассматривает ценностное и нормативное содержание феномена справедливости.
Бесплатно
Становление культуры предпринимательства в современной России: функциональный аспект
Статья
Бесплатно
Становление самосознания человека как формы его субъективности
Статья научная
В статье раскрывается связь проблемы субъективности с формированием самосознания человека. Авторы показывают, что исходным пунктом развития самосознания человека выступает его становление в качестве телесного существа. Онтологическим основанием субъективности является двойственность человеческого бытия: обособление от мира как условие становления самосознания и отождествление с ним как условие приобщения к общечеловеческим формам культуры. Самосознание способствует объективации субъективных переживаний, оптимизируя взаимообмен между внутренним и внешним миром человека.
Бесплатно
Стратегии внимания в культуре современного общества
Статья научная
Введение. В статье обсуждается актуальность фактора внимания в современном социуме и культуре. В рамках социально-философского осмысления анализируются значимые аспекты темы. Теоретический анализ. Внимание рассматривается в качестве многопланового явления, наделенного максимально плотной целевой концентрацией. В качестве основания выделяется процедура осмысления внимания как «внятия», которое раскрывает его в качестве многопланового явления в точке стяжения человека и мира. Описываются особые стратегии внимания, метафорическим отображением которых служат два типа «техник», обозначенных как «а fronte» и «а tergo». Обосновывается тезис, что техника «а fronte» осуществляется в логике стратегии «внятия самому себе» как обращенности вглубь себя. Логически она раскрывается в многомерных ментальных актах притяжения смыслового горизонта вещей и событий, прокладывающих пути к смыслам высокого порядка. Техника «а tergo» движется по линии разрастания вовне при условии внутренней подконтрольности. Семантически она сигнализирует о положительной сути и высокой осмысленности своей стратегии, а в социальном и культурном плане - о чуткой сопричастности человека миру-событию вопреки отчужденности и нечувствию.
Бесплатно
Статья научная
Исследование современной российской действительности, политической и социально-экономической системы, бытия человека и его духовно-нравственных ценностей с необходимостью актуализирует интерес к теории и практике социального государства, существующего в развитых странах мира на разных континентах. Как подчеркивает автор, он детерминирован наличием огромного количества проблем и «вызовов» для российского государства и общества. В их числе: нелинейность социальной динамики, неопределенность и риски, усиление напряженности и конфликтов в глобальном, региональном и локальном пространстве, «цветные революции», нарастание этноцентризма и мигрантофобии, экстремизма и терроризма. В дополнение к ним, для нашей страны все еще злободневными остаются вопросы и сама специфика формирования активно функционирующего гражданского общества, возможности обеспечения доверия между властью, бизнесом и социумом. Вызывают тревогу состояние и перспективы развития федерализма, особенности реализации государственной национальной, демографической, миграционной политики, пути гармонизации межэтнических отношений.В современной России, в условиях периодически повторяющегося кризиса и ухудшения состояния общества, все более очевидной становится необходимость строительства социального государства. По мнению автора, такая работа предполагает радикальную трансформацию ныне существующей политической, социально-экономической, цивилизационной и духовно-нравственной парадигмы бытия государства и социума, что только она де-факто будет способствовать превращению человека в высшую цель и ценность, в реального субъекта общественной динамики. В результате перед полиэтническим и поликонфессиональным российским обществом откроются реальные перспективы, позволяющие мобилизовать его, преодолеть системный кризис, двигаться по пути формирования общекультурной идентичности и единой российской нации.
Бесплатно
Структура, свойства и функции политического мифа
Статья научная
В работе рассмотрены структура, свойства и основные функции современного политического мифа, кроме того, проанализирована взаимосвязь между современными и архаическими мифами. В основе первых находится рационализированный и выраженный в символической форме мифологический архетип. Несмотря на то что архаическая мифология как целостная система миропонимания рационализируется, десакрализируется и разрушается, мифологические архетипы сохраняют свою социальную значимость. То есть политические мифы являются результатом рационализации и символической интерпретации мифологических архетипов. В статье анализируются основные символы-архетипы, неизменно присутствующие в политическом дискурсе. Например, символ-архетип героя используется для создания героических политических мифов. Данная группа необходима для формирования образа политического лидера. Репрезентация политического лидера в соответствии с символом-архетипом героя существенно увеличивает его возможности и полномочия. Символ-архетип золотого века используется для конструирования образа идеального общественного и политического строя. Особенно активно данный архетип эксплуатируется в различных утопических и революционных проектах. Символ-архетип Великой Матери, также активно используемый современной мифологией, формирует представления о своей родной земле и стране, чувство единства и сплоченности. Поскольку символы-архетипы сохраняют свою социальную значимость, политические мифы, воспроизводя их, выполняют важные социальные функции. Создавая особую символическую и смысловую реальность, современные мифы выполняют главную функцию - смыслообразование. Свои функции современные политические мифы осуществляют, действуя на бессознательном уровне, вызывая тем самым определенные эмоциональные переживания и подталкивая широкие массы к выполнению требуемых действий. Таким образом, можно заключить, что политические мифы являются неотъемлемым компонентом современной социально-политической практики.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена исследованию структурно-функциональной модели религиозных экстремистских объединений. Религиозные экстремистские действия рассматриваются в качестве совместной формы организованной деятельности, на специфику которой влияют условия современной цивилизации: цифровая среда, виртуализация, глобализация и сетевизация. Методология исследования основывается на структурно-функциональном подходе Т. Парсонса. Религиозные экстремистские объединения понимаются как системные единицы социокультурной общности и самостоятельные социальные системы. Установление сетевых связей осуществляется в рамках теорий Дж. Барнса, М. Кастельса. Характер взаимоотношений между участниками определяется теорией социального обмена Дж. Хоманса. В современном мире многие организации, особенно обладающие транснациональным признаком, заменяют иерархичную модель структуры на сетевую. Это позволяет им оптимизировать свои экономические и интеллектуальные ресурсы, усиливать политический и символический капиталы, расширять целевую аудиторию и увеличивать конкурентоспособность. Экстремистские организации также трансформируют свою структуру. Религиозный экстремизм стремится реализовать социально-политические проекты радикального преобразования социальной реальности на религиозной основе посредством завоевания, удержания и использования власти противоправными методами. Религиозные экстремистские объединения активно используют сетевые ресурсы, кооперируются с другими организациями и вносят соответствующие изменения в структуру. Однако у них сохраняется иерархичная модель, в которой из-за процессов сетевизации взаимосвязи ставятся менее явными. Данная модель остается основной по причине наличия: а) священного; б) общих религиозных убеждений; в) ощущения духовного единства и священной значимости, а также разделения всеми участниками положений религиозно-политической идеологии. Именно сочетание иерархичности и сетевизации способствует широкому распространению идей религиозного экстремизма и росту активности религиозных экстремистских объединений.
Бесплатно
Субъективистские и объективистские теории в современных исследованиях счастья
Статья научная
В последние десятилетия заметен неуклонный рост интереса к исследованию проблемы счастья. Обсуждение соотношения объективных и субъективных факторов счастья, а также возможности их выявления и оценки разделило сторонников объективистских и субъективистских теорий. В статье анализируются примеры таких теорий, выявляются их достоинства и недостатки. Показано соотношение объективистских и субъективистских теорий счастья, с одной стороны, и эвдемонистических и гедонистических теорий, с другой стороны. Рассмотренные теории доказывают междисциплинарный характер дискуссии по проблеме счастья.
Бесплатно
Творчество как мера и способ реализации духовной состоятельности человека
Статья научная
В статье рассматриваются методологические возможности исследования феномена творчества с позиций предметно- и бытийно-ориентированного сознания. Именно духовно-содержательное преобразование человекомирных отношений, считает автор, определяет специфику творческой деятельности человека в сравнении с креативной активностью, выступающей универсальным свойством бытия в целом.
Бесплатно
