Философия. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Философия истории русского западничества: стратегия подражания (к постановке проблемы)
Статья
Бесплатно
Философия личности Л. П. Карсавина и христианство
Статья научная
В статье ставится философская проблема осмысления феномена личности в русской религиозной философии рубежа XIX-XX вв. на примере философского учения Л. П. Карсавина. Автором статьи, с одной стороны, вскрываются восточно-христианские корни трактовки понятия личности в философии Карсавина. С другой стороны, показываются новые содержательные идеи и характеристики, вносимые русским мыслителем в понятие личности. Этот факт подводит к постановке методологической проблемы осмысления самого понятия «русская религиозная философия». Автор утверждает, что понятие «русская религиозная философия объединяет разнородные учения, не имеющие порой отношения к христианской метафизике и антропологии. На примере философского учения о личности Л.П. Карсавина показывается неоднозначность применения терминов «христианская философия», «христианский философ» к фигуре мыслителя. Для подобных учений предлагается использовать термин «русская идеалистическая философия XIX-XX веков».
Бесплатно
Философия ответственности в освоении целостности социального бытия
Статья научная
Востребованность социально-философского исследования феномена ответственности автор связывает с необходимостью укрепления процессов самоидентификации, обусловленных снижением влияния ценностно-культурного пространства современного социума на личность. В статье обосновано положение о несводимости содержания категории ответственности только к ее этическому содержанию в силу более широкого спектра ее социальных функций и социально-проектного потенциала. Подчеркивается, что в пространстве социальных отношений и их структур необходимым условием сохранения влияния нравственно-ценностного мира на организационные и технологические процессы является развитие отношений между человеком и социумом на основе именно отношения ответственности. В силу этого значение фундаментального социально-философского исследования содержания категории ответственности связывается в статье с преодолением односторонности и частичности его изучения в отдельных сферах социальных отношений - медицине, деловой этике, праве, педагогике, экологии - и выявлением его интегративных и проектных смыслов как фактора устойчивого функционирования и развития общества. Раскрывая ряд историко-философских подходов к анализу ответственности, автор показывает связь этой категории с категорией «свобода» как в ее личностном (экзистенциализм Ж.-П. Сартра), так и надличностном (представитель философии русского зарубежья С.А. Левицкий) измерениях. Однако историко-философский опыт свидетельствует о сходстве разных в методологическом отношении позиций, которые определяются тем, что в содержании категории ответственности открываются формы обретения личностью смысла своей жизни. Направления философских поисков XX в. указывают также на необходимость через ракурс ответственности учитывать в разных социальных обстоятельствах многообразие возможностей и понимание того, что реализована будет лишь одна из них. Раскрытие смысла ответственности как нормы межсубъектного взаимодействия, в которой проявляются интересы и потребности социума, свидетельствует о его многоаспектности и различиях в проявлении деятельности индивидуальных и коллективных субъектов ответственности. Исходя из этого показано, что ответственность может быть представлена как сложная иерархическая система, в которой органически связаны характеризующие ее общие и отличительные признаки, а также системные и специализированные знания. Конкретизируя рабочую модель в контексте связей, в которых раскрывается социально-философское содержание ответственности, автор выделяет ряды категорий: общей теории (общество, человек, государство, социальный институт, нация, семья и т. д.); философии экономики (собственность, труд, производство, деньги и т. д.); этики (справедливость, совесть, долг и т. д.); философии религии и религиоведения (Бог, судьба, вера, грех и т. д.); аксиологии (ценности). На основании исследования сделан вывод о перспективности социально-философского исследования категории «ответственность», связывающего ее философские, этические и конкретно-научные аспекты, что важно для теоретического и практического развития человеческого измерения и нравственно-ориентированного пути развития современного социума.
Бесплатно
Философия памяти и кризисы коллективной идентичности
Статья научная
Статья посвящена выявлению связи между философской рефлексией феномена коллективной памяти и масштабными кризисами культуры. Коллективная память - это среда для формирования идентичности в аспекте принадлежности индивида к социальному целому через приобщение к коллективным символам. Одной из «машин» по производству таких символов является философия. На примере кризиса античного полиса и философии памяти Платона автор анализирует проблему интеллектуальной компенсации философом «недостатка идентичности» своих современников и приходит к выводу, что платоническая философия памяти - это исторически первая философская концепция управления памятью (в современной литературе принято употреблять термин «политика памяти»). Она возникает как ответ на вызов судьбы, брошенный древнегреческому полисному коллективу историей эволюции этой формы государственного устройства. Платон обеспокоен тем типом идентичности, который сформирован демократическим устройством. Он анализирует все возможные контексты этой проблемы: от психологического до космического. Платон мыслит и метафизически, и практично: он пытается найти сущность полиса как социокультурного целого и повлиять на концептуальную разметку сознания членов полиса. В этой связи он решает сложную задачу - создать философский влиятельный текст. Поэтому, негативно относясь к мифологическому сознанию, он, например, использует миф в своих диалогах. Однако остановить распад полиса оказалось невозможным: ни правители, ни народные массы не способны были осознать то, что пытается сделать внятным Платон. Теории вообще бессильны предупредить кризисы: они всегда запаздывают, так как оказываются не понятыми современниками, занятыми приспособлением к новому времени; философ может быть услышан следующими поколениями, приступившими к рефлексированию последствий кризиса.
Бесплатно
Философия противоречийв жизни и творчестве Л. Н. Толстого
Статья научная
В статье предлагается анализ антропологических представлений в творчестве великого русского писателя. Человек в представлении Толстого - двойственное существо, располагающее «разумным сознанием» («сознание жизни»), направленным внутрь на духовное, и «разумом», постигающим закономерности внешнего мира - природного и социального. Единство духовного и плотского для него - единство противоположностей. Этот подход полностью иллюстрирует и самого Толстого, с его уникальной по амбивалентности психикой и жизнью души, наложивших свой отпечаток на всю жизнедеятельность.
Бесплатно
Философские основания конструирования образности в искусстве модерна
Статья научная
Основная проблема, обсуждаемая в статье - наличие в современном обществе исходного (данного) предметного уровня, который существует до процесса дальнейшей переработки и выступает направлением и определенной границей форсирования визуальной среды в современном обществе. Полемизируя против принятого в философии постмодерна тезиса об отсутствии «оригинала» для современных знаковых копий, а значит, отсутствия изначальной предметности, автор опирается на классическое соотношение субъект - объект, которое сохраняется в любых направлениях философии ХХ в., кроме философии постмодерна. Изменение восприятия предметности автор связывает с изменением типа рациональности - ее переходом от классической к постнеклассической, четко зафиксированным в философии науки. Анализируются направления стиля модерн в живописи начала ХХ в. в России, которые рассматриваются как особый опыт освоения нового типа предметности - переходу к ее обобщенным качествам (свет, цвет, форма, время и др.). Они выступают предметно заданной «программой» развертывания конкретных образов в живописи. Предметность искусства модерна выходит на уровень программ, элементами которых являются не вещи сами по себе, а компоненты «сборки» вещей: цвет, геометрические формы, пространства порождения, многомерность проекций какого-либо «среза» реальности, включая человека и др. Искусство модерна осваивает предметность на уровне становления процессов или ставших предельными форм, в которые могут быть «вписаны» конкретные предметы. Делается вывод о том, что в дальнейшем опыт этой предметности остался не освоенным и впоследствии утерянным, свидетельствуя о «незавершенности» эпохи модерна и частичности освоения реальности в современном информационном обществе.
Бесплатно
Философские основания миротворчества: пролегомены к проблеме
Статья научная
В статье формулируются предварительные замечания к исследованию сферы миротворческой деятельности с точки зрения науки и философии. Миротворческая деятельность направлена на поддержание мира и противодействие эскалации военных конфликтов как на международной арене, так и внутри конкретного общества. Формулировка философских оснований миротворчества актуальна потому, что эту деятельность необходимо базировать на четких философских и научных представлениях о феноменах мира и войны. Это, в свою очередь, невозможно без анализа системы уже выработанного в этой сфере знания и примеров специфической практической деятельности. Ввиду того что количество философских и научных идей по поводу войны и мира огромно, необходимо классифицировать их для дальнейшего анализа. Критерием классификации является их принадлежность к определенному классу философских оснований науки: онтологическим, гносеологическим, аксиологическим, логическим, методологическим и лингвистическим. Первым шагом на пути к достижению данной цели является определение особенностей философских оснований миротворчества как возможной научной дисциплины. Тем самым станет возможно достичь единства конкретного содержания эмпирического, теоретического и метатеоретического уровней научного знания с философией и осуществить их включение в культуру. Без этого представляется невозможным вовлечение интеллектуальной элиты и широких слоев образованной общественности в миротворческую активность. Успех здесь во многом зависит от степени осознания социальными субъектами важности собственной вовлеченности в процесс поддержания мира или противодействия войне, сколь бы незначительной на первый взгляд ни казалась роль в этом отдельного субъекта.
Бесплатно
Философские основания постмодернистского понимания человека
Статья научная
В статье исследуются специфические особенности понимания человека в контексте постмодернистской философии. Выявляется антропологический смысл таких ключевых для постмодернизма понятий, как «текст», «ризома», «смерть субъекта», «децентрация», «шизоанализ» и т. д. В результате выдвигается гипотеза о том, что смысловым стержнем постмодернистской антропологии является идея абсолютной свободы, выражающаяся в характерном негативизме по отношению к любым сдерживающим механизмам культуры. Другими словами, в центре внимания постмодернизма оказывается высвобождение подавленного Аномального - вне зависимости от социокультурной оправданности его подавления.Выявление философских оснований постмодернистского понимания человека осуществляется с помощью сравнения с новоевропейским антропологическим идеалом. С опорой на идеи немецкого философа Х. Блюменберга доказывается, что неизбежным следствием индивидуалистической антропологии Нового времени является принципиальный конфликт между частной волей и объемлющими ее макроструктурами. Это делает центральной проблемой модерна проблему обеспечения социокультурной целостности, которая, по-видимому, так и не была решена. Таким образом демонстрируется, что антропология постмодерна не только и не столько отрицает модерн, сколько является продолжением и развитием его фундаментальных противоречий, прежде всего противоречий между частью и целым.
Бесплатно
Философские основания эволюции физического познания
Статья научная
Предложена классификация моделей эволюции физических теорий: во-первых, модели с физическим основанием (константная и программная модели); во-вторых, модели с философским основанием (категориальная, принципиальная и обобщенная категориально-принципиальная модель). На основе анализа моделей: 1) уточнены философские основания эволюции физических теорий (а именно, идея симметрии и идея геометризации физики, поскольку с их помощью происходили попытки построения объединенных теорий взаимодействий); 2) выделено два подхода к развитию физического познания (к созданию единой физической теории), а именно: геометрический и калибровочный подходы. Показано, что эти подходы с точки зрения философии можно квалифицировать как редукционизм.
Бесплатно
Философский Пегас, или вопрос о существовании ничто
Статья научная
Проводится принципиальное различие между формально-логическим и собственно философским планами проблемы существования такого фиктивного и все же индивидуального объекта, как Пегас. Для этого проанализированы основные трактовки понятий «существование» и «ничто», принятые среди онтологов и логиков. Показано, что философским аналогом логического Пегаса может считаться «ничто», существующее как имя соответствующего предложения с пустым объектным содержанием. Особое внимание уделяется вопросу о соотношении существования и ничто. Выяснено, что в некоторых случаях «ничто» становится синонимом «нечто», рассматриваемого в его изменениях, включая становление. Помимо прочего, поднимается вопрос о том, какая проблема в истории философии возникла раньше: проблема существования Пегаса или проблема независимого существования противоположностей. Автор склоняется к точке зрения, согласно которой вторая предшествовала первой.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена исследованию проблемы соответствия между современным российским обществом и общественными науками. Обращая внимание на то, что процесс теоретического моделирования современного общества постоянно отстает от темпов его изменений, автор предлагает в качестве методологической и мировоззренческой основы обществознания категорию «социальной формы», которая обеспечивает своеобразный синтез российской социокультурной самобытности - ее этнонациональное содержание совмещается здесь с понятиями социальной философии и социологии, обеспечивая появление для общественных наук их реального предмета - существования современной России. Выявляя недостатки советского обществознания, а также рассматривая современные подходы к обществу в западной социологии, автор отмечает их абстрактность, в силу которой упускаются национальные и другие особенности данного конкретного общества. Гипотеза, выдвигаемая автором, состоит в том, что основанием и условием синтеза, или корреляции социального и этнонационального в современном российском обществе, является целостность социальной формы, которая лежит в основе общественной деятельности и коммуникаций и перерабатывает избыточность внутренней и внешней среды в упорядоченное многообразие, главный критерий достижения которого - соответствие существующей и рождающейся реальности с базовым культурным этническим кодом, или с национально-культурной самобытностью данного общества. В конце статьи приводятся рекомендации по философско-методологической «корректировке» современных общественных наук в России.
Бесплатно
Философско-этические проблемы биотехнологического "улучшения" человека
Статья научная
В статье обсуждаются философские и этические аспекты проектов биотехнологического «улучшения» человека, а также связанные с их реализацией риски. В современных условиях ускорения научно-технического прогресса и развития нано-, био-, информационных, когнитивных и социогуманитарных (НБИКС) технологий закономерна постановка вопроса о возможности использования данных технологий для «улучшения» или даже кардинального изменения человека. Большое внимание уделено трансгуманистическому движению, инициирующему и поддерживающему идею о необходимости улучшения человека через прорывные НБИКС-технологии. Автор статьи показывает, что на сегодняшний день нет единого подхода к определению понятия «улучшение». Рассмотрена сложная биоэтическая проблема формулирования понятий «здоровья», «нормальности/отклонения». В статье также представлены противоположные позиции как зарубежных, так и отечественных ученых и общественных деятелей, вступающих в дискуссию о негативных и положительных аспектах усовершенствования человека путем радикального генетического совершенствования его зародышевой линии. Затронута тема границ человека и возможного постчеловеческого существа, определяемого как постчеловек. Большое внимание уделено работам Л. Касса и Ф. Фукуямы, которые стоят на позициях существования фиксированной человеческой природы, отличающей человека от потенциальных постчеловеческих созданий. Рассматриваются концепции человеческой природы М. Бесса. Обозначены проблемы гуманитарной экспертизы биотехнологческих проектов «улучшения», в центре внимания которой прогноз и всесторонняя оценка постчеловеческих трансформаций. Анализ последствий биотехнологического усовершенствования - в компетенции естественных наук, однако вопрос об оценке возможных антропологических последствий требует философского анализа.
Бесплатно
Формирование категориального аппарата исследования наноиндустрии
Статья научная
В статье авторы предпринимают попытку систематизировать существующие определения терминов, используемых в социально-экономических исследованиях сферы наноиндустрии. Предложены авторские определения некоторых терминов с позиций эволюционно-генетического подхода. Обосновано появление раздела наноэкономики и наноэкономии в экономической теории.
Бесплатно
Хабитуализация научного просвещения
Статья научная
В статье рассматриваются особенности и результаты хабитуализации научного просвещения. Показано, что этот процесс способствует преодолению ряда препятствий, возникающих в ходе популяризации науки как со стороны ученых, так и со стороны общественности. Применение подхода П. Бурдье позволяет объяснить, каким образом благодаря когнитивным и мотивирующим структурам, сформированным в ходе хабитуализации, представители общественности могут распознавать качественную научно-популярную информацию, обнаруживать и использовать связанные с ней возможности. Хабитуализация научного просвещения способствует появлению и развитию предрасположенности воспринимать такую информацию в различных форматах, что связано с изменением отношения широкой публики как к науке, так и к способам трансляции научного знания неспециалистам. На основе габитуса, схем восприятия, понимания и оценивания, возникающих в процессе хабитуализации научного просвещения, происходит легитимация научной картины мира, что делает привычным научный взгляд на мир, облегчает доступ последующих поколений к научным ресурсам. Хабитуализация приводит к росту интереса к научному объяснению действительности со стороны обывателей, обмену знаниями между учеными и широкой публикой, приобщению последней к решению научных проблем. Отмечается, что хабитуализация формирует у ученых предрасположенность к участию в популяризации науки. Привлечение их в научное просвещение обусловлено преодолением таких барьеров как нежелание отвлекаться от научных исследований, опасения относительно неверной интерпретации или искажения научных идей, трудности изложения научного знания в общедоступной форме и т. п. Подчеркивается, что хабитуализация научного просвещения обеспечивает целостность, устойчивость, упорядоченность деятельности в области популяризации науки, снижает степень конфликтности при взаимодействии индивидов с разным социальным положением, жизненным опытом, базовой подготовкой; способствует усвоению достижений современной науки через институты научного просвещения, позволяет использовать его когнитивный потенциал, вырабатывать эффективные стратегии трансляции научного знания.
Бесплатно
Хаос и революция (пролегомены к онтологии революции)
Статья научная
В статье автор предпринимает попытку осмыслить феномен революции с позиций теорий хаоса. Он рассматривает отношение между социальным хаосом и революцией, а также выявляет в революции идеальные и экзистенциальные аспекты.
Бесплатно
Ценностная парадигма высокотехнологичного общества
Статья научная
Автор исследует влияние процесса внедрения высоких технологий на социогенез и антропо- генез, развитие культуры, а также формирование ценностной парадигмы информационной эпохи.
Бесплатно
Циклический характер российского развития
Другой
В статье рассматриваются причины цикличности экономических, политических и модернизационных процессов и особенности их протекания в России. Проанализированы теории циклов модернизационного развития. Показана диалектика модернизации и контрмодернизации.
Бесплатно
Циклическое развитие проектно-технологической культуры: проблемы методологии
Статья научная
В статье анализируются подходы к пониманию сущности технологической культуры и закономерностей ее развития с методологических позиций проектной культуры и теории самоорганизации. Феномен технологической культуры исследуется в единстве концептуального, праксеологического и организационного аспектов. Процесс становления и развития технологической культуры имеет циклический характер. Цикличность проявляется в периодической повторяемости стадий культурного воспроизводства и культурной изменчивости. В работе дается описание трехфазной структуры культурного цикла с учетом роли процессов самоорганизации на каждой формообразующей стадии. На первой формообразующей стадии специфика действия механизма самоорганизации сводится к образованию жестких связей (структуры), измеряющих и скрепляющих полезные для культурной формации образы, знаки и предметы. На втором этапе создается фундаментальное средство существования развивающегося объекта в целом. Как правило, это фундаментальный принцип, который задает когерентность, синхронизацию процессов в социокультурной системе. На третьем этапе процессы самоорганизации обеспечивают средствами существования составляющие части объекта, благодаря чему происходит достижение морфологической и аксиологической целостности и уникальности объекта, система вступает в симбиотические отношения с объектами другого вида, завершает развитие и подготавливает переход к новому трехчастному циклу формообразования. В статье рассматривается первый исторический цикл становления и развития технологической культуры: «Эллинизм - Древний Рим - Византия». Каждая фаза культурного цикла характеризуется своеобразием предметных, целевых и организационных факторов. Предпринятое исследование в перспективе позволит выявить особенности технологической культуры на ее современном «цифровом» этапе, исходя из логики циклических закономерностей, разработанных в рамках предложенной методологии.
Бесплатно
Что такое номинативный язык общества? Философский анализ социальной теории О. Розенштока-Хюсси
Статья научная
В статье представлен анализ социального аспекта языка на основе методологических идей О. Розенштока-Хюсси. Подход мыслителя к анализу социальных феноменов базируется на идее неразрывной связи между процессами мышления, речи и коммуникации, которые фундированы в языке. Последний рассматривается философом не только как смысловая структура, но и как сила, изменяющая человека и социум. Такой речевой подход к анализу общества намечает некоторые возможные пути выхода из того кризиса социального, в котором пребывает современная европейская культура. Власть языка Розеншток-Хюсси понимает с диалогических позиций как власть речи, способной устанавливать длительные и свободные отношения между людьми. Будучи встроенной в процесс диалогической мысли ХХ в., философия Розенштока-Хюсси стремится преодолеть язык науки Нового времени, редуцировавшей человеческую личность к обезличенному субъекту познания. Критикуя всю западную философскую традицию за ее монологичность и стремление к «чистому» знанию, Розеншток-Хюсси видит цель мышления в диалогической речи, преобразующей и говорящего, и слушающего. Розеншток-Хюсси вводит в философский оборот оригинальную концепцию имени. Последнее в его социальной теории является посредником между языком и обществом, обеспечивающим процессы нормальной социальной коммуникации. В связи с этим авторы статьи считают полезным для социальной философии и социологии введение понятия «номинативные социальные практики»: это понятие позволяет уточнить роль императивной речи в процессах социализации. В результате исследования социальной философии мыслителя авторы предлагают концепт «номинативного языка» как системы социальных имен и номинативных практик. Актуальность обращения к номинативному языку общества обусловливается, согласно авторам, его социальной проблематичностью, в частности, дисфункцией имен в современном обществе.
Бесплатно
