Философия. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Мифологемы в историческом познании: мифологическое должное vs. исторического сущего
Статья научная
В статье осуществляется анализ содержания мифологем и их роли в историческом познании. Обосновывается идея о том, что структурирующим основанием мифологической интерпретации истории выступает нетождественность сущего и должного. Она фундирует содержание мифологем и посредством этого детерминирует конституирование мифоистории. Показательным примером функционирования мифоисторического сознания в современности выступает феномен остальгии, нашедший свое распространение на территории бывшего ГДР после падения Берлинской стены.
Бесплатно
Мифология светлого будущего: ответ российского государства на общественный запрос на справедливость
Статья научная
В статье показано, как российское государство пытается ответить на существующий в настоящее время в обществе запрос на справедливость. Социальная справедливость, являясь общей ценностью, представляется трудно определяемым понятием, вокруг которого легко выстраивать как разного рода мифы, так и востребованные образы будущего. Отмечается, что ключевыми являются образы будущего страны, связанные с реализацией базовых функций государства и с представлениями об устройстве власти. Используя наработки акторно-сетевой теории, автор демонстрирует, как российские власти из комплекса, включающего фиксацию имеющихся проблем и предложения по сглаживанию несправедливостей, формируют вариант сборки. Определяющими в этом комплексе являются основные разломы, показывающие сбои в функционировании системы государственного управления, а решения, касающиеся будущего развития, возникают как попытки преодолеть разломы. Результатом такого монтажа оказывается сценарий развития страны, который можно назвать предлагаемой мифологией или мифологией светлого будущего, в которой мифы придают значимость и смысл образам, делая их более четкими и определенными. После рассмотрения трех сценариев, соответствующих запросу на справедливость («тотальный контроль», «подлинная демократия», «мудрый правитель») делается вывод, что в Российской Федерации траектории создания потенциальных образов светлого будущего замыкаются на героическом мифе, вписывающемся в сценарий «мудрый правитель», олицетворением которого обычно является национальный лидер. Для того чтобы общественность разделила предъявляемый властями вариант ответа на запрос на справедливость, необходимо превращение нарратива в социальный миф. В российском государстве эту роль выполняет постоянно циркулирующий и соответствующим образом оформленный нарратив, центральным компонентом которого выступает фигура героя (лидера), демонстрирующая решимость бороться с социальной несправедливостью. Именно такая мифология светлого будущего способна взять на себя роль медиатора, посредника между государством и гражданами, между прошлым и будущим страны.
Бесплатно
Модусы двуликого хаоса: социально-психологический анализ
Статья научная
На основании синергетической методологии в статье анализируется понятие «социальный хаос» как креативный системообразующий диссипативный феномен, способный перерождаться в патологическую форму и терять свою системообразующую функцию. Социальный хаос разделя- ется авторами на инновационный хаос и mortal-хаос, которые рассматриваются как два «лица» одного и того же социального явления. Понятие «mortal-хаос» непосредственно введено авторами.
Бесплатно
Мотивированное незнание как философская категория: теоретический и практический потенциал
Статья научная
Данная статья посвящена исследованию консеквенциональной модели незнания как эпистемического состояния неэкспертного субъекта. Незнание остается одной из самых наименее разработанных и неоднозначных категорий современной философии и теории познания. Тем не менее мотивированное незнание как одна из его форм встречается повсеместно в повседневной жизни, в частности в здравоохранении, потребительском поведении, политических предпочтениях, наиболее часто - в праве. Обобщение жизненных ситуаций мотивированного незнания позволяет обнаружить его проявления как когнитивно и социально детерминированного явления. Когнитивное проявление мотивированного незнания заключается в особенностях переживания ситуаций неопределенности, а социальное - в последствиях, которые наступают в результате знания. Последнее следует из философско-правовой доктрины незнания, а именно умышленного незнания, мотивированного попыткой управления рисками. Объединяя опыт философско-правового исследования незнания с агнотологией, то есть учением о социальном производстве незнания, и эпистемологией незнания, исследующей факторы дистрибуции знания в социальной системе, мы обнаруживаем, что в данном случае незнание - это не отсутствие знания или процесса познания как такового, а вывод причинно-следственного рассуждения о таком взаимодействии с социальной средой, результатом которого является наступление нежелательных последствий. Показано, что в качестве мотивации могут выступать прагматически, экзистенциально, альтруистически, доксастически обоснованные утверждения, которых придерживается субъект, а также стремление к выбору наиболее простых путей решения задач. В статье отмечена перспектива, в которой подобные исследования незнания кажутся эффективным способом углубления нашего понимания факторов принятия научного знания обывателями, а именно потребность в противостоянии укрепления антинаучных убеждений в обществе.
Бесплатно
Статья научная
Современные междисциплинарные исследования человеческого капитала позволили изменить представления о его структуре, включив в нее не только знания, навыки, компетенции и таланты индивида, но и его мировоззрение, ценностные установки, особенности менталитета и мышления в целом. Концепция человеческого капитала дает возможность выявить различные, в том числе неэкономические, мотивы субъектов социально ответственной деятельности, понять, почему люди заинтересованы в реализации социально ориентированных программ. Социально ответственная деятельность и человеческий капитал взаимообусловливают друг друга: участие в социально ответственной деятельности - это инвестиции в человеческий капитал, а развитый человеческий капитал - одно из условий эффективной социально ответственной деятельности. Мотивами социально ответственной деятельности могут стать стремление к утверждению социальной справедливости, желание сделать мир более надежным и заслуживающим доверия, забота о людях, укрепление и распространение социальной солидарности, повышение благополучия местных сообществ и т. д. Участие в качестве субъекта социально ответственной деятельности помогает индивиду сформировать когнитивные и социально-поведенческие навыки, обеспечивает доступ к информации и практикам, необходимым для адаптации к современной социальной среде. Социально ответственная деятельность как отражение специфического строя мышления позволяет развить такие важные в современном обществе навыки и качества, как целеустремленность, эмпатия, готовность идти на риск, самостоятельность в принятии решений, умение работать в ситуации неопределенности, способность к поиску нестандартных решений, необходимые представителям различных специальностей для успешной реализации профессиональных функций, а также способствующие росту национальной экономики. Преимущества, предоставляемые социально ответственной деятельностью, побуждают индивидов участвовать в социально значимых проектах, а компании, социальные институты, общество в целом - стимулировать и поддерживать такого рода активность.
Бесплатно
Музыкальная форма в регулировании и конструировании социальных коммуникаций
Статья научная
В работе рассматривается социально-конструктивная функция музыкальной формы - моделирование пространства интерсубъективности в символически-смысловом и ценностно-коммуникационном аспектах. Автор связывает обновление музыкальных форм с теми изменениями межличностных коммуникаций, в специфике которых современники переживают и осваивают свою эпоху. Отмечается связь между снижением уровня нормативности современной музыки и тенденцией «десубъективизации», возникшей в коммуникационном пространстве информационного общества.
Бесплатно
Научно-просветительские практики в условиях информационной технологизации интеллектуальной среды
Статья научная
В статье научное просветительство представлено как вид социальной практики, первоначальные формы которой сложились в Новое время и нашли отражение в риторике и социальных ритуалах, утвердивших в общественном сознании признание интеллектуального превосходства науки и недоступность ее профанному сознанию. Показано место научного просветительства в мировоззренческом проекте Просвещения, обусловленное возлагаемой на него миссией повышения грамотности различных социальных групп, эмансипации обыденного сознания, повышения авторитета науки. Описана патерналистская модель научного просветительства, базирующаяся на идее когнитивного дефицита и утверждающая необходимость регламентации содержания и форм «популярной науки» со стороны академических институций. Показана специфика современной «популярной науки», обусловленная ее локализацией во внеакадемическом медиапространстве. Выявлено изменение социальных запросов на научное просветительство, ориентированных не столько на задачу преодоления дефицита научной и функциональной грамотности, сколько на сращивание популярной науки со сферой досуга с целью увеличения его разнообразия. В результате научное просветительство превращается в часть развлекательного бизнеса. Выделены психологические препятствия развития научного просветительства, обусловленные спецификой коммуникативной среды Интернета. Ориентация потребителя на небольшой объем сообщений, визуализацию и высокий уровень интерактивности снижает спрос на те образовательные и научно-просветительские информационные ресурсы, которые отличаются низким уровнем интерактивности, предлагают насыщенные содержанием объемные тексты, требуют навыков интерпретации, аналитического обобщения, базовой научной культуры. Транслируемая такими ресурсами информация часто вызывает у потребителя психологический дискомфорт и отвергается как избыточная. Проанализирован переход к современному этапу институализации научного просветительства в условиях информационной технологизации интеллектуальной среды. Выделены основные тенденции нового этапа институционализации научно-просветительских практик: отказ от патерналистской модели взаимодействия ученых с различными социальными группами; идея равноправного диалога науки, власти и общества; стремление к вовлечению неспециалистов в научную деятельность.
Бесплатно
Нейротеология: истоки, идейный фон и проблема эвристичности
Статья научная
В статье дается критический анализ нейротеологической концепции американского нейробиолога Эндрю Ньюберга. Анализируется специфика рецепции его наследия в российской и зарубежной исследовательской литературе, делается вывод о поверхностной оценке наследия Ньюберга, выявляются причины такого отношения. Проводится реконструкция истоков концепции Ньюберга в творчестве его учителя Ю. д’Аквили и круга участников журнала «Zygon». Рассматривается инновационность идей д’Аквили в отношении роли теменной доли в формировании представлений о религии и его теория ритуального поведения, в которой религиозные ритуалы предстают как производная от брачного поведения животных. Осуществляется анализ мировоззренческих оснований концепции Ньюберга, исследуется его критика эмпирических основ нового атеизма и когнитивного религиоведения. Демонстрируется, что несмотря на декларируемую симпатию, Ньюберг не апологет религиозного мировоззрения. Он выделяет в религии две формы: мистическую и фундаменталистскую. Существование обеих связывается им с процессом эволюции мозга. Отвечающие за фундаментализм структуры, согласно Ньюбергу, возникли на ранних этапах развития человека и напрямую были связаны с его выживанием, а отвечающие за мистицизм - наиболее поздние и являются вершиной эволюции мозга. Эти данные позволяют Ньюбергу не признавать фундаменталистские элементы в религии и предположить, что мистические должны быть использованы секулярным сознанием. В статье показывается, что эти идеи Ньюберга базируются на гуманистической психологии Э. Фромма, и делается вывод о том, что отношение к религии Ньюберга вовсе не так однозначно, как о том принято считать в кругах его критиков.
Бесплатно
Некоторые принципы и особенности правил вывода в однокванторной силлогистике
Статья научная
В работе рассматриваются принципы, лежащие в основании универсальной логики одноместных предикатов: принцип исключенного третьего, принцип непротиворечия и принцип тождества. Утверждается, что одна из особенностей правил вывода в однокванторной силлогистике - наличие двух возможных следствий из формулы хА(х).
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Неслучайные встречи: как технологизируются знакомства и отношения в условиях общества постмодерна
Статья научная
В данной работе делается попытка осмысления современных романтических отношений в контексте влияния на них технологий. По мнению З. Баумана и Э. Гидденса, отношения в современном обществе могут быть охарактеризованы как «текучая любовь» или «конфлюентная любовь», которые характеризуются большой динамичностью. Отмечается, что первичные этапы построения отношений опосредованы техническими средствами, а коммуникация партнеров происходит дистанционно, по схеме «субъект - средство - субъект». При этом сами технологии незаметно для пользователей могут управлять выбором партнера и ограничивать круг лиц, с которыми он может познакомиться и, как следствие, завязать отношения. Так проявляется техническая сторона рациональной любви, основанной на выборе «подходящего спутника жизни». В данном случае абсолютизируется теория рационального выбора, в результате чего происходит подбор партнера, соответствующего определенным параметрам: с одной стороны, привлекательного для субъекта, а с другой - равного по социальному статусу и уровню привлекательности для других. Кроме того, знакомства в сети поддерживают стремление человека к безопасности и комфорту, так как технологии смягчают отказы и минимизируют неудачи, а рациональный риск присутствует лишь частично. Человек получает возможность изучить Другого еще до личной встречи, а в некоторых случаях даже до знакомства и начала виртуальной коммуникации, что связано с большей открытостью пользователей в глобальной сети Интернет, активным размещением различного контента, личной информации. Таким образом, поиск и привлечение партнера в дейтинговых сервисах и виртуальных социальных сетях отражают такие тенденции современности, как цифровизация, макдонильдизация и виртуализация.
Бесплатно
Нигилистическое опустошение современного человека
Статья научная
Статья посвящена проблеме нарастания нигилистических тенденций в культуре. Обосновано, что современные трансформации структуры общественных отношений качественно меняют концепцию нигилизма как способа репрезентации культуры. Автор исходит из предположения, что общий кризис сферы аксиологии позволяет констатировать истоки современного нигилизма в активном процессе рассуждений человека. Отсюда общие пессимистические тенденции детерминируют своеобразный семантический перевертыш, когда деструкция становится симулякром созидательности. Одновременно определено, что нигилизм возрождается в процессе замены ценности оценкой. В сравнительном анализе достижений современной философской мысли раскрыты основные грани современного нигилистического отношения человека к миру. В частности, указано, что зарождение философии опустошения способно формировать признание деструкции в качестве социальной нормы. Предпринята попытка проследить концепции эпистемического нигилизма. Раскрыта смысловая сложность современного нигилизма для его носителей. Особое внимание уделено такому феномену, как интеллектуальное смирение. Прослежены новые формы отчуждения современного человека от самого себя через отказ от собственных убеждений перед лицом неких противоположных утверждений. Показано, что возрождение нигилистических тенденций в культуре способствует расширению области манипулятивных практик в социальной жизни. Доказательно определены риски иллюзий объяснительной глубины вследствие формирования поведенческой стратегии интеллектуального смирения. Затронуты аспекты эволюции нигилизма. В тенденциях развития современной философской мысли прослежена связь нигилизма и тезиса о состоянии тотальной войны XX века. Определено, что обесцененность жизни провоцирует формирование иллюзии абсолютной ценности материального прогресса и негативно сказывается на процессах самосознания. Раскрыта роль микроагрессий маргиналов в становлении современного нигилизма.
Бесплатно
Ноосферные основания социальных инноваций
Статья научная
В статье показаны ноосферные критерии социальных инноваций, которые должны стать, по мнению автора, основой мониторинга партнерства власти с наукой и бизнесом. Автор обращает внимание на мировоззренческие ловушки глобализации и институциональные причины региональной депопуляции, формулирует ноосферные индикаторы безопасности поколений, выделяя региональные критерии опережающего стратегического планирования и управления, приземляемые к социоэколого-экономическим условиям поселений кризисных регионов.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируются внутренние источники реформирования системы высшего образования России в постсоветский период. Идеологическое оформление реформ находится в русле популярной концепции Университета 3.0, но за фасадом этой западной модели достаточно четко обнаруживаются и внутренние источники реформ. В частности, речь идет об идеях Г.П. Щедровицкого по преобразованию педагогической науки, которые, очевидным образом, были восприняты многочисленными учениками и последователями и проявили себя в содержании проводимых реформ. Среди них можно назвать акцент в обучении на метод (компетенцию), а не предмет (знание). Г.П. Щедровицкий особенно подчеркивает популярную и актуальную сегодня идею «непрерывного (конъюнктурного) образования», предполагающую, что в условиях высокой социальной мобильности современный человек вынужден регулярно менять сферу своей профессиональной деятельности и постоянно получать дополнительное образование. Поэтому процесс образования должен двигаться не от предмета, а от метода. Предметное знание стало слишком широким, ему невозможно обучить всех и в разумные сроки. При этом существуют и легко доступны справочные базы данных, к которым всегда можно обратиться. В связи с этим, с точки зрения Г.П. Щедровицкого, реальной альтернативой является методическая рационализация процесса обучения, трансфер к так называемым активным методам обучения и воспитания. Однако для этого сама педагогическая наука должна быть целенаправленно спроектирована и сконструирована таким же образом, каким инженер-конструктор строит машину. В основании новой педагогики должно находиться исследование психологических особенностей процесса обучения, усвоения новых знаний и умений. Понимание психологии процесса обучения должно найти воплощение в инструментальной технологии образовательного процесса. Таким образом, можно говорить как минимум, о совпадении синергии внутренних источников реформирования образования и науки с попытками интеграции России в западное культурное пространство в постсоветский период.
Бесплатно
Статья научная
В данной статье осуществляется поиск путей развития субъекта современной науки в контексте постнеклассической научной рациональности. Логика функционирования науки как системы предполагает, что деятельность субъектов исполняет по отношению к ней регулятивную функцию. Развитие субъекта науки предстает в качестве системной задачи, включающей не только повышение профессиональной квалификации, но и формирование многоаспектной ответственности ученых, которая проявляется как во взаимодействии науки и общества, так и в процессах, происходящих внутри самой науки. Предметом технологического воздействия становится не отдельный ученый или коллектив, а целостная система, которой является сама наука. Делается вывод о том, что такая система должна иметь статус субъекта (метасубъекта), поскольку ее воздействия на ученых проявляются не как детерминация, но как открытие пространства свободы, сохранение неопределенности в системе. Социальные технологии полагаются в качестве механизма формирования и поддержания метасубъектного статуса науки. Социальные технологии полагаются как предельно гибкие, потому что в смысловом пространстве науки как субъекта заключен более высокий уровень свободы и субъективности. Ключевым технологическим требованием здесь выступает рост автономии субъекта, который добровольно и заинтересованно переходит в сферу метасубъекта науки. Потенциал такого субъекта предполагает требование выявления скрытого потенциала состояния системы. Понятие метасубъекта обозначает более высокий уровень субъектности, нежели индивиды и коллективы (субъекты в традиционном смысле). Метасубъект выступает как пространство научной интерсубъективности. В качестве фундаментального требования к деятельности субъекта науки выделяется необходимость актуализации решения стратегических задач наравне с текущими. Кроме того, был уточнен ряд норм постнеклассической рациональности: познание рассматривается как субъект-субъектный процесс; предполагается рефлексия относительно ценностного измерения получаемого знания; постулируется саморазвивающийся характер познаваемых систем; утверждается необходимость соотношения трех форм субъектности в науке (личности, коллектива, института); осознается коммуникативная основа бытия человека, вводится принцип сотрудничества; закрепляется понимание как метод современной науки; утверждается связь фундаментальных и прикладных исследований, технологизация; выдвигается требование анализа рискогенности знания.
Бесплатно
О возможности универсальной концепции истины и ее критериях
Статья научная
Необоснованными являются попытки ряда философов устранить из философии и науки категорию истины и заменить ее понятиями смысла, достоверности, правдоподобия. Категория истины и в наше время - центральная категория гносеологии и важнейшее, незаменимое никаким другим понятие науки. Рассмотрены корреспондентская, когерентная, конвенционалистская, прагматистская, инструменталистская, консенсуалистская, интуитивистская, эмпиристская, психологистская концепции истины. Цель статьи заключается в обосновании гипотезы о возможности синтеза рациональных моментов отмеченных концепций и создания универсальной (общей) теории истины. Ядром общей теории истины может стать концепция корреспонденции в связи с тем, что только она раскрывает сущность истины как знания, соответствующего действительности. Остальные концепции отражают с разной степенью адекватности различные характеристики истинного знания, условия его достижения, обоснования, принятия научным сообществом, функционирования, использования, а также в некоторых случаях отождествляют сущность истины с ее критерием. Выделены 5 критериев истины: эмпирическое подтверждение, базирующееся на статистически достоверном наблюдении (ведущий критерий); логическая доказуемость; эвристичность гипотез; простота; красота. В статье используется методология гносеологического реализма, основанная на признании принципиальной познаваемости любых сущностей.
Бесплатно
