Философия. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Статья научная
В статье рассматривается специфика правопонимания в русской культуре в контексте цивилизационной идентичности России. В качестве методологической основы исследования соотношения правового и морального сознания использованы социокультурный подход и теория символического капитала, утверждающие определяющую роль духовных факторов для формирования социальной идентичности. Правовая культура представлена как система «практических схем», объективирующих правопонимание и позволяющих субъектам ориентироваться в правовой действительности, организовывать и оценивать свои действия и действия окружающих. Показана зависимость типа правопонимания от ключевых культурных концептов и их содержания. В контексте связи между спецификой цивилизационной идентичности России и ее политико-правовыми моделями проанализирована альтернативность оценок российской и западной правовых систем. Рассмотрена связь правопонимания с моделями семантики деонтически возможных миров Я. Хинтикки и Р. Монтегю. Показано, что сложившиеся в культуре логические традиции, наряду с историческими условиями и нормами, выступают основанием, определяющим господствующий в культуре тип правопонимания.
Бесплатно
Историко-философская концепция В. Буркерта (на примере работы "Вавилон, Мемфис, Персеполис")
Статья научная
В данной статье рассматривается историко-философская концепция знаменитого немецкого антиковеда, историка и филолога Вальтера Буркерта. В своей концепции автор рассматривает археологические эпиграфики, ритуально-мистериальные стороны греческой культуры, религиозную философию наряду с работами историков, поэтов и философов на протяжении веков. Его труды сосредоточены на объединении общепризнанных фактов с архаическими находками, религией, возникшими в греческой культуре посредством ближневосточных и персидских влияний. В. Буркерт также предлагает развеять общепринятую модель восприятия греческой культуры и отойти от понимания оной в качестве «греческого чуда», указывая на уравновешенную картину архаического периода, в котором под влиянием семитского Востока вся культура Древней Греции начала свой уникальный расцвет. Вскоре была принята культурная гегемония в Средиземноморье. В. Буркерт не видит оснований для определения различий между мифологическими космогониями греков и их восточными предшественниками, утверждая принадлежность и тех и других единому семейству. Для него также не менее очевидно, что досократики по-прежнему следовали по стопам восточных предшественников, что неоднократно доказывается В. Буркертом через анализ древнегреческих текстов. Например, он описывает некоторые случаи религиозного заимствования, в частности весомую роль персидского влияния на греческую религию. Это, например, «возможность небесного бессмертия» как отсылка к Зороастрийским преданиям. Не менее важными являются также торговые отношения с финикийскими купцами, которые всегда рассматривались греками в качестве носителей восточной культуры и основных поставщиков импорта в Грецию с Востока (доказательство тому - раскопки Аль-Мина, археологические находки в виде керамики на таких островах, как Кос и Родос, и т. д.). В более рациональных областях, таких как математика и астрономия, где греческие заимствования путем непрерывных и обширных контактов с Ближним Востоком являются в целом неопровержимыми, мы можем увидеть отражение образов природного мира в теологии. Сам автор в целом характеризует себя филологом, занимающимся изучением текстов Древней Греции, в попытках найти историческое, психологическое и социальное объяснение религиозных явлений, с которыми мы сталкиваемся в нашу эпоху.
Бесплатно
Историко-философский анализ скуки
Статья научная
Цель данной статьи - проанализировать феномен скуки, взяв за основу тексты И. Канта и А. Шопенгауэра. Историко-философское исследование скуки, предпринятое автором, направлено на разрешение следующих вопросов: какие причины вызывают тягостное переживание скуки? свободен ли современный человек, живущий в обществе развлечения, от власти скуки? насколько справедливо утверждение о том, что скука является исключительно деструктивным явлением? В статье подробно рассматривается, почему отсутствие деятельности, неумеренность в наслаждениях, а также внутренняя пустота вызывают не только скуку, но и угасание воли к жизни. Феномен скуки рассматривается не изолированно, а в контексте более общих философских понятий, таких как деятельность, время и удовольствие. Анализ работы Канта «Антропология с прагматической точки зрения» позволяет выявить роль деятельного начала в жизни человека, а также критерии подлинной деятельности, достойной человеческого назначения. Автор проводит параллель между кантовским определением скуки как «деятельного безделия» и тезисом Шопенгауэра о том, что скука есть неспособность к самодеятельности. Оба немецких философа видят спасение от власти скуки в духовной наполненности, удерживающей человека от пустой траты себя в погоне за сиюминутными наслаждениями. В статье дается аргументированный ответ на вопрос, почему гедоник, отождествляющий счастье и чувственное удовольствие, в итоге приходит к внутреннему опустошению. Позиция Канта и Шопенгауэра противопоставляется взгляду Ницше, согласно которому созидательный смысл скуки состоит в возможности обрести подлинное Я и накопить энергию творчества. Не случайно Иосиф Бродский в своем обращении к выпускникам Дартмутского колледжа призывает отдаться всецело во власть скуки, не боясь «достать до дна». Интересно, что именно там, где Кант видит главную опасность скуки, Ницше и Бродский усматривают возможность к спасению. Согласно кенигсбергскому философу, скука «торопит жизнь», порождая предчувствие медленной смерти. Иногда ощущение пустого времени становится настолько тягостным, что человек, пресытившись удовольствиями, решает покончить жизнь самоубийством. Ввиду указанных выше причин исследование скуки имеет как научную, так и жизненную ценность. Ключевые слова: Кант, скука, деятельность, удовольствие, время, человек, творчество.
Бесплатно
Статья научная
Предпринята попытка философского анализа смысловых значений понятий «гуманизм» и «гуманизация». Анализируется их ценностная наполненность. Уточняются национально-этни- ческий и культурно-исторический смыслы Идеала и его связь с гуманизацией личности в совре- менном мире.
Бесплатно
К вопросу о соотношении философии истории и философии языка в ситуации лингвистического поворота
Статья научная
В статье рассматривается проблема дисциплинарного статуса философии истории в контексте лингвистического (нарративного) «поворота», показывается зависимость лингвистической (аналитической) философии истории от базовых презумпций спекулятивной метафизической историософии и обосновывается необходимость переосмысления философии истории как дисциплины в горизонте герменевтической феноменологии.
Бесплатно
К вопросу становления понятия «человек хозяйствующий» (социально-философский аспект)
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье обсуждается феномен смерти автора, описанный Р. Бартом. В этой связи критикуется радикализм данного заявления и отмечается, что ситуация механического написания и истолкования текстов обусловлена прежде всего бездуховностью пишущих и читающих индивидов. Предлагается обратить внимание на потребность человека в персональном духе, на одухотворение личности в процессе философского образования.
Бесплатно
Кантианство в раннем творчестве Н. Бердяева (1900-1910 гг.)
Статья научная
В статье анализируется влияние кантовской философии на становление и философское творчество Николая Бердяева с 1900 по 1910 год. Отношение русского философа к основным идеям И. Канта с самого начала было критическим. Острие своей главной критики кантианства Николай Бердяев в своей первой серьезной книге направил против кантовского дуализма, существования абсолютного трансцендентного начала. Кантианство явилось для Бердяева важнейшим философским опытом, благодаря которому он перешел в начале своего творческого пути от критического марксизма к идеализму. В период обращения к идеализму он пришел к идее, что трансцендентальное сознание имманентно содержит в себе религиозное отношение к миру. Этические постулаты Канта не утратили для него своего фундаментального значения. Однако коренной недостаток кантовской философии он связывал с отсутствием телеологического подхода к реальности. Устремленный к метафизическому реализму Николай Бердяев очень скоро преодолевает этический нормативный идеализм, столь характерный для его раннего творчества. Долго не задерживаясь в рамках идеалистической философии, ученый впоследствии совершил переход в мистический религиозный реализм. Критическая философия, которую представлял Кант, по мнению Бердяева абсолютизировала роль рационального познания и закрыла доступ к подлинной трансцендентальной реальности, сузила бытие границами феноменального мира. Выход из тисков кантовского рационализма он видел в том, чтобы расширить рамки трансцендентального разума до метафизического или сверхрационального. Именно в мистическом познании Бердяев видел единственно верный путь познания реальности. Свою гносеологию русский философ строил на фундаментальной идее, что мышлению или рационализированному сознанию бытие закрыто и трансцендентно, и оно становится имманентным только сознанию первичному, целостному и живому, которому доступен трансцендентный метафизический опыт.
Бесплатно
Категория "смысл" в социогуманитарных науках, психологии и психотерапевтических практиках
Статья научная
Настоящая статья посвящена исследованию значения категории «смысл» в социогуманитарных науках и психотерапевтических практиках. Для обсуждения автором предлагается следующий тезис: «смысл» является предельной категорией в социогуманитарных науках, подобно «материи» в физикалистских. Обосновывается «поворот к смыслу», который наблюдается уже в работах З. Фрейда, утверждавшего, что симптоматические действия имеют скрытый смысл, а также в трудах М. Вебера, сконцентрировавшего свое внимание на осмысленно ориентированных человеческих действиях. Дальнейшее развитие социологическая категория «смысл» получила у А. Шюца. Также рассматривается отношение к смыслу в феноменологии на примерах работ Э. Гуссерля, в постструктурализме Ж. Деррида и Ж. Делеза, в культурологии (с опорой на труды В.М. Межуева), а также в отечественной философии и психологии. Анализ вышеперечисленных источников позволяет подтвердить выдвинутый тезис и признать «смысл» ключевой категорией социогуманираных наук. Смысл рассматривается авторами как категория субъектной онтологии, а все социологические и психологические явления признаются экспликацией смыслов. Более того, субъектность понимается как способность индивида со смыслом распоряжаться собой и обстоятельствами собственной жизни. Поскольку смысл является общей категорией для социогуманитарных наук, он может быть рассмотрен как категория логики этих наук: в данном контексте логически возможное эквивалентно осмысленному. В последнем разделе статьи рассмотрено значение категории «смысл» в психотерапевтических практиках: психоанализе, гуманистической терапии, когнитивно-поведенческой терапии, нарративной практике. Показано, что все перечисленные подходы стремятся к наделению клиента субъектностью, то есть к формированию у него способности к интерпретации собственной жизни, нахождению смысла и, таким образом, к осмысленному обхождению с собой и обстоятельствами собственной жизни. Данный анализ позволяет увидеть связь между теоретической категорией смысла и ее значением в практике социальной и индивидуальной жизни.
Бесплатно
Категория веры в философии «цельного знания» А. С. Хомякова
Статья научная
В статье исследуется учение основоположника славянофильства А.С. Хомякова о «цельном знании» как органичном единстве веры и разума. Идея «цельного знания» А.С. Хомякова является основой формирования нового христианского учения, преодолевающего рационализм западноевропейской философии. Изучение богословского творчества А.С. Хомякова позволило выявить позицию мыслителя о ведущей роли в «цельном знании» веры, а также принципов свободы, воли и любви, воплощенных в Православной Церкви. Истинное единство веры и разума, созидающее «цельное знание», понимается А.С. Хомяковым как их диалектическое становление и самораскрытие. Вера, приобретая разумную основу, становится «смыслящей»; разум посредством веры приобретает «волящий» характер и нравственный смысл.
Бесплатно
Категория виртуальной реальности в социально-философском дискурсе
Статья научная
В статье представлены результаты социально-философского осмысления нового вида социальной реальности - реальности виртуальной. В качестве основных подходов, определяющих сущность виртуальной реальности, рассматриваются технологический, символический и социально-психологический подходы. Анализ различных концепций виртуальности позволяет отнести к основным концептам этого феномена категории виртуального пространства, виртуального сообщества, виртуального социального действия, виртуальных ценностей, виртуальной личности. Особое внимание в статье уделяется трансформации ценностных оснований современной культуры. К негативным тенденциям виртуализации человека отнесены утрата идентичности и глобальное отчуждение человека от собственной сущности и реальности в целом.
Бесплатно
Качественная определенность математического объекта: онтологический анализ
Статья научная
Постижение бытия математического объекта далеко не всегда начинается с описания его количественных параметров - прежде чем ответить на вопрос «сколько?», необходимо задаться вопросом «что?». В статье показано, что качественный подход в математике применяется повсюду, на всех уровнях анализа, потому что любой математический объект должен быть осмыслен и определен прежде всего со своей качественной стороны.
Бесплатно
Кино в контексте арт-практики: постскриптум к конференции
Статья научная
2-5 июля прошла конференция (Челябинская область, г. Миасс), посвященная арт-практикам как формату философствования и технологии развертывания философского диалога. Главными структурными элементами конференции были мероприятия, включающие в себя аналитику художественного игрового кино (в том числе авторского). Формальная цельность мероприятия не исключала содержательного единства, обеспечиваемого перманентным удержанием в фокусе внимания антропологической проблематики и прежде всего субъектности человека. Последняя в различные исторические эпохи оказывается перед лицом гетерогенных вызовов, в том числе экзистенциального порядка - пограничных ситуаций, критических социальных обстоятельств, неопределенности жизненного пути, прогрессирующего технико-технологического инновационизма и угрозы деантропологизации. Все представленные кинематографические произведения в специфической манере репрезентировали вариации ответов на эти вызовы. Философско-антропологическая оптика анализа позволила удержать в фокусе внимания основную задачу по осуществлению философского диалога. Проблематика субъектности и ставящих ее под вопрос вызовов оптимально иллюстрируется в ситуации современности средствами визуального и аудиовизуального контента, фактически включающего в себя все значимые для сегодняшнего человека паттерны - наглядность, кратковременность, стимуляцию аффектов и т. д. Философский подход позволяет расширить тезаурус арт-практик за счет интеграции кинематографа, способного существовать не только в традиционном локусе самостоятельного направления искусства, но и в качестве детерминанты для осуществления философствования, ступени для дальнейшего развития концептуальных идей и приобщения к мировой философской культуре.
Бесплатно
Кино как средство формирования отношения к здоровью
Статья научная
В статье проводится анализ теоретических и методологических оснований эффективности киноконтента в изменении социально значимого поведения человека по отношению к здоровью и проблемам здравоохранения в целом. На основе конкретных примеров демонстрируются возможности развлекательных массмедиа, киноиндустрии в решении задач общественного здравоохранения. Рассматриваются основные направления эффективного использования кино в сфере общественного здоровья с целью изменения социального поведения, а также детерминирования конкретных социальных действий по отношению к здоровью. Исследуется место и роль кино как неотъемлемой составляющей содержания программ общественного здравоохранения в истории и современности. Включение кино, а также других социальных медиа в арсенал инструментов влияния на общественное здоровье рассматривается в более широком аспекте как следствие наметившегося разрыва и противоречия между наукой и обществом, теорией и практикой, знанием и общественными представлениями о здоровье. Определяется круг проблем общественного здравоохранения, для решения которых использование киноконтента считается эффективным: профилактика и лечение социально значимых заболеваний, контроль рождаемости, лечение аддикций. Описываются основные теоретические и методологические подходы в использовании киноконтента как инструмента изменения моделей поведения и отношения к своему здоровью. В качестве основного методологического инструмента используется разработанный на основе теории социального научения подход эдьютейнмент (Entertainment Education). Анализ конкретных телесериалов, разработанных на основе данной методологии, позволяет выявлять новые направления в решении проблем общественного здравоохранения, в частности социокультурные особенности моделей отношения к здоровью. Намечаются перспективы развития изучаемой методологии в современном расширяющемся пространстве развлекательных массмедиа.
Бесплатно
Код Достоевского. Герменевтика телесности Акима Волынского
Статья научная
В статье исследуется история происхождения и концептуальные особенности разработанного известным философом, литературным критиком и искусствоведом конца XIX - начала XX в. Акимом Львовичем Волынским новаторского для своего времени метода интерпретации художественных произведений, основанного на герменевтике телесности - дешифровки языка пластики, поз, движений и т. д. Впервые примененный для анализа символического языка Леонардо да Винчи, явленного в его пластических образах, этот метод активно использовался Волынским для толкования образов персонажей Достоевского и выявления скрытых интенций автора. Тщательно изучая подробнейшим образом выписанные великим писателем портреты его героев, Волынский рассматривает их как символический шифр, ключ к их характерам, духовной жизни и знаки будущих перипетий в их судьбах; он предлагает вникать во все мельчайшие детали пластического изображения героев, сопоставлять между собою отдельные, разрозненные штрихи, чтобы выявить скрытые интенции автора. Анализируется связанная с герменевтикой телесности Волынского концепция бессознательного, альтернативная фрейдистской. Если психоанализ изучает по внешним симптомам вытесненные в бессознательное влечения примитивного характера, то Волынский, дешифруя анатомические особенности, жесты, позы, повадки, элементы одежды персонажей Достоевского, диагностирует господствующие над ними болезни высшего сознания (интеллекта, духа). Показан новаторский характер метода Волынского, позволяющий проникнуть в художественную ткань романов Достоевского, описать, с одной стороны, психологические особенности и личностные черты его героев, а с другой - их убеждения, ценности и жизненные стремления. Анализ истоков метода Волынского позволил выдвинуть гипотезу о генетической связи его концепции с философией Спинозы, соединяющей феномен мышления с реальной деятельностью мыслящего тела. Автор полагает, что предложенное Спинозой решение проблемы дуализма материальной и духовной субстанций сыграло важную роль в становлении герменевтики телесности Волынского. Согласно Спинозе, протяжение и мышление являются модусами одной субстанции и между ними существует взаимнооднозначное соответствие. Применяя этот подход к концепции художественной критики, Волынский рассматривал материю, телесность как ключ к духу, а дух - как ключ к материи. Свое развитие герменевтика телесности Волынского получила в его философии танца.
Бесплатно
Конвертируем ость свободы в жизни человека и общества с точки зрения социальной синергетики
Статья научная
Статья посвящена проблеме свободы в рамках стратегии исследований петербургской школы социальной синергетики. Свобода более других универсалий обеспечивает «конвертируемость» культурных универсалий в онтологическом, гносеологическом и аксиологическом аспектах, делая их важнейшими ступеньками к эволюционному строительству абсолютной ценности в рамках общечеловеческого идеала, достижение которого связано с суператтрактором. Когда свобода, добро, красота, истина находятся в состоянии «взаимной переводимости», то в обществе устанавливается порядок и стабильность. И наоборот, ситуация их «непереводимости» чревата кризисом, упадком и хаосом. Одним из аспектов направленности к суператтрактору является процесс дифференциации и интеграции идеалов и ценностей. Ценностная доминанта (идеал), в отличие от познавательной (истина), требует выбора человеком ценностей (экзистенциальных, нравственных, политических, религиозных) для выстраивания их в иерархическую систему, отвечающую потребностям развития человека. Актуальность темы - в формировании методологии поиска общего содержания универсалий культуры, таких как свобода, истина, добро, красота, а также в определении общечеловеческого содержания одноименных идеалов, что позволяет людям осуществлять удачный выбор, как в жизни, так и в истории.
Бесплатно
Концепт «соборность» в пространстве современного медиатекста: проблемы репрезентации
Статья научная
В статье содержится анализ специфики воспроизведения концепта «соборность» в медиа- тексте. Выявлены основные фреймы концептуализированной сферы. Представлены процессы как исконной репрезентации концепта, так и когнитивной трансформации, обусловленной соци- ально-политическим контекстом объективации ментальных ценностей.
Бесплатно
