Археология эпохи палеометалла и средневековья. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Статья научная
Экспериментальное моделирование древних инструментов является одним из эффективных методов обоснования гипотез, касающихся особенностей применения технологий обработки в прошлом. Особое значение оно имеет при реконструкции техники проведения таких медицинских воздействий, как трепанация. Для воссоздания подобной процедуры необходимы два условия. Во-первых, существование специализированных инструментов. Во-вторых, наличие следов трепанационных воздействий, на основе которых возможны определения потенциального инструментария, которым проводилась такая операция. Результаты комплексного изучения серии трепанированных черепов пазырыкского времени из Горного Алтая позволили выдвинуть предположение об использовании в качестве инструментов для трепанации металлических ножей из сплавов цветных металлов (меди, бронзы, латуни). Для подтверждения данной гипотезы был изготовлен экспериментальный нож из латуни, который был успешно использован нейрохирургом А.Л. Кривошапкиным при проведении натурной реконструкции трепанации пазырыкского времени.
Бесплатно
Статья научная
В предмонгольское и монгольское время (XII-XIVвв. н.э.) одним из показательных этнокультурных маркеров енисейских кыргызов являлись художественные изделия из черного металла. Поясные накладки, конскую узду и детали седла украшали растительным и геометрическим орнаментом и декорировали покрытием из драгоценного металла, от которого после пребывания на погребальном костре оставались лишь мелкие фрагменты. Для анализа металла покрытия было просмотрено ок. 300 предметов и отобрано 7 образцов из различных памятников енисейских кыргызов. По своему функциональному назначению они относятся к украшениям пояса и конской узды. Элементный анализ был проведен с помощью электронного микроскопа Hitachi TM 3000 (Япония) и однозначно идентифицировал металл на всех образцах как серебряный сплав с содержанием металла не менее 98,8 %. Столь высокое содержание серебра, характерное для высокохудожественных ювелирных изделий, позволило предположить, что основным методом покрытия железных изделий было амальгамирование. Погребальный костер, в который попадали предметы сопроводительного инвентаря, играл роль «окислительной плавки», в процессе которой происходило улетучивание и выгорание примесей, а серебро концентрировалось на поверхности железных изделий в виде мелких каплевидных фрагментов.
Бесплатно
Статья научная
За последние 50 лет на юго-востоке Корейского п-ова раскопано несколько новых могильников культуры «трех хан», в частности протокорейских племен чинхан и пёнхан. Эти племена населяли указанную территорию в период II в. до н.э. - III в. н.э. Цель работы - выявить особенности погребального обряда элитных захоронений этих известных по письменным источникам племен. В результате детального анализа материалов могильников Чояндон, Тахори, Тхабдон и Ианджирираннего периода «трех хан» (I в. до н.э. -1 в. н.э.) удалось выделить погребения, которые можно отнести к категории элитных. Такие захоронения отличаются от прочих погребальных объектов на могильнике своим расположением. Они локализуются на возвышенностях в удалении от основной группы рядовых погребений. Подобные захоронения культуры «трех хан» совершались в грунтовых ямах со специальным углублением в полу для инвентаря - яокэном. Тело умершего помещалось в деревянный гроб - колоду, реже - в ящик из досок, головой на восток. Над погребением возводилась насыпь. Подобные захоронения выделяются также богатством и разнообразием погребального инвентаря. К престижным предметам, в первую очередь, относятся импортные изделия китайского происхождения: бронзовые зеркала с орнаментацией и эпиграфикой, зооморфные декоративные бляхи, ханьские монеты ушу, лаковые изделия. Сопоставление сообщений китайского письменного источника «Санъ-го чжи» с данными археологии позволило выделить предметы погребального инвентаря, которые тоже можно отнести к категории престижных: изделия из железа, бусины, веера. Таким образом, археологические материалы помогают существенно дополнить сведения письменных источников о погребальном обряде протокорейских племен чинхан и пёнхан I в. до н.э. -1 в. н.э.
Бесплатно
Этнические ювелирные украшения из металла в Республике Хакасии в 2000-2010-х годах
Статья научная
В статье предпринята попытка охарактеризовать развитие феномена женских этнических украшений из металла в Республике Хакасия в первое десятилетие XXI в. в соотнесении с общими тенденциями развития художественного металла в Саяно-Алтайском регионе. На основании авторских полевых материалов освещаются вопросы восстановления и актуализации этого ремесла с точки зрения роста интереса к теме историкокультурного наследия в Хакасии. Рассмотрена история развития ювелирного дела хакасов на протяжении ХХ в., на основании чего сделан вывод о его неразвитости к рубежу веков. Восстановление ремесла обработки металла в первое десятилетие XXI в. осуществляется в структурах высшего профессионального образования на кафедре декоративно-прикладного искусства ХГУ, а также энтузиастами мастерами-ювелирами. Начиная с 2000-х гг. и до настоящего времени наблюдается стойкий интерес к этническим украшениям, их использование в праздничной и презентационной одежде. Мастера-ювелиры адаптируют традиционные формы металлических украшений для использования в повседневном костюме, что подтверждается стабильными заказами на их изготовление и открытием специализированного салона этнических серебряных украшений. Особым явлением на рынке ювелирных украшений в этническом стиле в Хакасии первого десятилетия ХХ1 в. стало появление якутских украшений из серебра и их творческого переосмысления в хакасском стиле. Можно сделать вывод, что в настоящее время в Хакасии формируется новый стиль этнических украшений, созданный на основе авторских поисков мастеров-ювелиров, традиционного ювелирного дела и влияния более развитых ювелирных центров Сибири.
Бесплатно
Этнографические музейные собрания Карасукского района Новосибирской области: общая оценка
Статья научная
По переписи 2010 г. в Карасукском р-не Новосибирской обл. проживало 46 262 чел., при значительном преобладании русских. В настоящее время, помимо русских, украинцы, немцы и казахи составляют наиболее значимые этнические сообщества. Историю и культуру многонационального сообщества отражают музейные собрания. Первые музейные краеведческие уголки стали создаваться в школах Карасукского р-на НСО в конце 1960-х гг. Особенно активно музеефикация проходила в 1970-1980-е гг. В настоящее время на его территории действуют 25 музеев. Ведущим является Карасукский краеведческий музей. Важное место в нем занимают историко-этнографические комплексы, характеризующие народонаселение региона в процессе его формирования с XVIII в. до современности. Включенные в единый исторический контекст освоения района, музейные (русский, украинский, немецкий) комплексы позволяют воссоздать образ единого полиэтничного сообщества Карасукского р-на НСО. Они служат основой для широкой популяризаторской, выставочной и экскурсионной работы. Совокупный музейный фонд Карасукского р-на НСО составляет около 30 тысяч единиц хранения. Ряд коллекций обладает историко-культурной значимостью в региональном масштабе. Интерес к прошлому, к этническим традициям и памяти предков становится здесь заметным общественным трендом. С 1990-х гг. местные музеи превратились в общественно значимые образовательно-просветительские центры. Благодаря поддержке Карасукского краеведческого музея они существуют и развиваются как единая система.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Этнополитические процессы у кумандинцев Алтайского края (на рубеже ХХ-XXI веков)
Статья научная
Статья посвящена этнополитической самоорганизации кумандинцев Алтайского края. Внимание исследователей привлекали этнонациональные движения на территории Республики Алтай, в то время как кумандинцы Алтайского края оставались вне поля зрения специалистов. Исследование основано на полевых материалах авторов. На начало 1990-х гг. приходится период мобилизации этничности в России, актуализировавший в том числе и кумандинскую идентичность. История кумандинского этнополитического движения в Алтайском крае начинается с создания в 1993 г. в г. Бийске «Общества возрождения кумандинского народа». В последующем количество этнонациональных объединений существенно увеличилось, охватив и сельскую местность, но наиболее интенсивно организационные процессы протекали в городской среде. Несмотря на разнообразие организаций, их цели и задачи во многом схожи и сводятся к защите, возрождению и развитию кумандинского народа, его культуры и языка. К 2010 г. окончательно оформилась этнополитическая самоорганизация кумандинцев Алтайского края. На первый план выдвинулось «Объединение кумандинцев Алтая», г. Бийск, а также районные общины «Тореен Чер» из с. Красногорского и «Айрычак» из с. Солтон, проводящие совместные спортивные и праздничные мероприятия при поддержке региональных органов власти. Административно-территориальное деление и географическая удаленность обусловили отстраненность кумандинцев Алтайского края от дискуссии о единстве алтайского народа. Этнонациональные движения кумандинцев Алтайского края во многом копируют формы этнического самоопределения у соседних народов Республики Алтай: проведение или конструирование праздников, написание «новой» этнической истории, уходящей в глубину веков.
Бесплатно
Статья научная
В 2019 г. продолжились раскопки Кузбасской археологической экспедиции на поселении Старый Московский тракт-5 (Венгеровский район Новосибирской области, северо-запад Барабинской лесостепи). Проведенные исследования нацелены на получение данных о хроностратиграфическом и планиграфическом положении комплексов неолита - раннего металла в лесостепной зоне Среднего Прииртышья. Исследованы раскопками жилища № 1-3 и участки культурного слоя между ними. Получены многочисленные фрагменты керамической посуды и предметы каменной индустрии. Наиболее представительную и значимую категорию находок из заполнения и со дна жилищ составляет плоскодонная керамика раннего - среднего неолита, аналогичная синхронным керамическим комплексам близлежащих поселений Автодром 2/2, Тартас-1, Усть-Тартас-1. Подтверждено наличие на памятнике нескольких горизонтов обитания древнего населения. Несколькими стратиграфическими разрезами в разных частях раскопа установлено отсутствие археологических материалов под слоем темно-красного суглинка, что отрицает возможный стратифицированный характер памятника. Стратиграфическая ситуация полностью соответствует ранее сделанным наблюдениям о более древней (нижней) позиции неолитического комплекса с плоскодонной керамикой относительно комплекса финального неолита - раннего металла с остродонной гребенчато-ямочной посудой. По совокупности находок со дна древних конструкций выявлена культурно-хронологическая однородность большинства жилищ южной группы поселения Старый Московский тракт-5, входящих в одну планиграфическую зону с жилищами № 1-8 поселения Старый Московский тракт-4. Установлен спорадический характер присутствия на южном участке памятника немногочисленных материалов гребенчато-ямочной общности эпохи раннего металла, маркирующих периферию поселения этого периода, планиграфически соотносимого с памятником Старый Московский тракт-4.
Бесплатно
