Археология эпохи палеометалла и средневековья. Рубрика в журнале - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Результаты рекогносцировочных археологических исследований в долине реки Илим в 2010-2012 годах
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Реконструкция упряжи коня из кургана 2 могильника Уландрык IV (из раскопок В. Д. Кубарева)
Статья
Бесплатно
Статья научная
Потенциально продуктивная для исследования и интерпретаций неолитическая петроглифическая композиция «план селения» (村落图) (она же «композиция № 2») на юго-западе Китая обнаружена в Цанъюане, пров. Юньнань, где с 1960-х гг. шли активные изыскания. На фоне достаточно подробной картины традиционной рисоводческой обрядности у национальных меньшинств пров. Юньнань авторы предлагают отличную от принятой интерпретацию наскального изображения «план селения», связывая ее не с «военным триумфом», а с ритуальными действиями земледельческого цикла. Вводится в научный оборот определенный объем материалов в русле не столь частой для отечественного востоковедения темы рисоводческой обрядности народов Дальнего Востока. Рассматриваются два основных земледельческих ритуала («посадка риса» и «проба нового урожая») у ачанов (阿昌族), буланов (布朗), палаунгов (они же дэаны, 德昂族), дулунов (独龙族), дино (基诺), качинов (они же цзинпо, синпхо, цайва, лечи, тхейнбо, синфо, чхинпау, 景颇族), ну (怒族), пуми (普米族). Основная причина такого охвата – заведомая приблизительность любых попыток связать древний памятник с той или иной современной этнокультурной группой даже в таких достаточно стабильных с точки зрения населения регионах, как Юго-Западный Китай, и при наличии схожих черт проведения рисовых обрядов у разных народностей.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Ритуальные комплексы восточного варианта пахомовской культуры: новые концепции интерпретации
Статья научная
В статье представлены результаты исследования культовых объектов восточного варианта пахомовской культуры, расположенных на площади памятника Тартас-1. Комплекс ям, представлявший собой остатки каркасно-столбовых конструкций и обрядовые сооружения, позволил предположить существование особого вида ритуальной деятельности, связанной с жертвоприношениями: в ряде ям найдены фрагменты керамики, кости животных и даже человека, а также охра в заполнении объектов. Большое значение имеет присутствие здесь объектов, связанных с плавкой бронзы, о чем свидетельствует обнаружение прокаленных ям, содержавших фрагменты криц и технической керамики. Расположение культовых комплексов на периферии единокультурного некрополя позволяет связать данные объекты и с погребально-поминальными ритуалами, а весь комплекс интерпретировать как общинное святилище.
Бесплатно
Роговое стремя из некрополя эпохи тюркских каганатов Горный-10 (Северный Алтай)
Статья научная
В статье осуществлена публикация редкого рогового стремени, обнаруженного в ходе раскопок могилы 27 некрополя Горный-10. Данный памятник, расположенный в Красногорском р-не Алтайского края, был исследован в 2000-2003 гг. Публикуемый комплекс представляет собой одиночное захоронение взрослого мужчины с довольно представительным инвентарем, включающим предметы вооружения, орудия труда, элементы костюма, а также снаряжение лошади. Зафиксированный погребальный обряд имеет аналогии в материалах серии погребений лесостепного Алтая, традиционно относимых к одинцовской археологической культуре. Большая часть находок из могилы 27 обладает довольно стандартными характеристиками, демонстрирующими облик предметного комплекса населения Северной и Центральной Азии в первые столетия эпохи Средневековья. Анализ вещей позволяет определить датировку объекта в рамках второй половины VII в. н.э. Ярким элементом сопроводительного инвентаря из публикуемого погребения является роговое стремя. Такое изделие впервые обнаружено в памятниках одинцовской культуры. Единичные аналогии данной находке известны в комплексах несколько более позднего времени, исследованных на Алтае и сопредельных территориях. Редкость подобных предметов, а также контекст их обнаружения позволяют предварительно, учитывая ограниченный объем материалов, рассматривать стремена из органических материалов как показатель особого прижизненного статуса умершего человека. В случае с могилой 27 некрополя Горный-10 можно констатировать захоронение воина мужского пола, который, очевидно, не относился к элите общества, но принадлежал к зажиточным слоям населения, вовлеченным в различные сферы деятельности.
Бесплатно
Роль элит в формировании этнической идентичности казахов Западной Сибири
Статья научная
В данной работе на материалах казахских археолого-этнографических экспедиций Омского филиала Института археологии и этнографии СО РАН 2011, 2013-2014 гг. рассматривается роль мусульманских миссионеров и их потомков в формировании религиозной и этнической идентичности казахов Западной Сибири. Состоявшие из разрозненных родов и племен, тюрки тяжело обращались в ислам. Процесс исламизации занял несколько веков. Большую роль в этих процессах сыграли миссионеры - выходцы из различных регионов Средней Азии, интегрировавшиеся в тюркскую среду. Большая их часть попала в Западную Сибирь в XVI-XVIII вв. Миссионеры и их потомки вели образ жизни и воспитывали детей в соответствии с мусульманским вероучением. Смысл своей жизни они видели в пропаганде и внедрении в казахские массы ислама, обучая их арабской грамоте, шариату, чтению Корана, снабжая их мусульманскими талисманами и амулетами. Без них не обходилось ни одно семейное мероприятие от имянаречения младенца, обряда обрезания, обряда мусульманского венчания - неке - до проведения курмалдыков и погребально-поминальной обрядности. Своим образом жизни и высоким статусом в обществе они оказывали сильное влияние на неофитов. Распространение ислама запустило механизм внутренних и внешних консолидационных процессов. Развитие религиозной идентичности ускорило процессы формирования этничности казахов. Деятельность миссионеров и их потомков вызвала трансформацию традиционной культуры в связи с формированием этнической культуры. Они приняли самое активное участие в конструировании этничности казахов Среднего жуза, переписав казахские шежире.
Бесплатно
Росписи в погребальных камерах эпохи Кофун Японии и естественнонаучные методы исследований пигментов
Статья научная
В работе представлен материал, характеризующий курганы периода кофун, имеющие декоративное оформление погребальных камер. Традиция росписи погребальных камер существовала с конца IV до начала VII в. на значительной территории Японского архипелага, именно в это время создавались «декорированные кофуны» (со:сёку кофун). В конце VII - начале VIII в. были созданы «кофуны с фресками» (хэкига кофун, кофуны Такамацудзука и Китора). Для оформления погребальной камеры применялись разные техники: гравировка; использование пигмента; создание гравировки, на которую наносился пигмент. Росписи создавались ограниченным набором красок, для изготовления которых применялись, в основном, минеральные пигменты, подтверждением чему служат результаты исследований естественно-научными методами. Материалом для пигментов служили минералы, глины, уголь, которые могли добываться поблизости.
Бесплатно
Российско-германские археологические исследования в Западной Сибири в 2014 году
Статья научная
Работа посвящена краткому обзору российско-германских полевых исследований в Западной Сибири на могильнике Тартас-1 в 2014 г. В результате раскопок вскрыта достаточно большая площадь (более 2 тыс. м 2), исследовались разные участки памятника. Выявлен массив андроновских (федоровских) захоронений, имеющих конструктивные особенности погребального пространства в виде рвов и ям ритуального назначения. Зафиксировано второе на сегодняшний день погребение ирменской культуры на памятнике, возможно, связанное с культовыми сооружениями эпохи поздней бронзы. В западной части террасы могильника продолжено исследование ритуальных сооружений. В настоящее время российско-германским творческим коллективом ведется подготовка публикаций аналитического характера, посвященных основным научным результатам, полученным в ходе раскопок памятника Тартас-1.
Бесплатно
Статья научная
Сельские поселения, основанные в период заселения русскими Сибири, мало исследованы археологами. Исключение составляет территория близ г. Тары (основан в 1594 г.), где проводятся многолетние раскопки русской деревни Ананьино, ведущей свою историю с XVII в. В 2019 г. в раскоп попало одно жилище сложной конструкции. Планиграфически жилище дважды перестраивалось от небольшой избы к избе с сенями, а затем - к избе-связи. Последний тип жилища характерен для большинства русских поселений Сибири XVII-XVIII вв. В заполнении жилища обнаружено большое количество инвентаря и керамических сосудов, в т.ч. целых. Под половицами жилища найдена коллекция бус, кресальных камней, ножи, грузила и рыболовные крючки, детали кожаной обуви, медные нательные крестики и др. Уникальными находками стали срединная часть деревянной кибити лука и железный навесной замок от сундука в виде собачки. Кибити от луков зафиксированы в культурном слое Мангазеи. Замки-собачки в X-XIV вв. производились в Болгаре. Они имели широкое распространение и встречены в слоях XII в. Московского Кремля, Старой Рязани. Открытием стало обнаружение на поселении погребального комплекса. Зафиксировано взрослое и два детских захоронения. В другом раскопе на кладбище, которое относится к поселению, изучено пять могил. Полученные материалы о структуре жилищ, взаиморасположении поселенческого и погребальных комплексов, а также уникальные находки позволяют существенно дополнить информацию о жизни и быте проживавшего в деревне русского населения и его торговых связях.
Бесплатно
Статья научная
Сибирские реки являлись не только важными транспортными артериями, но и значительным продовольственным ресурсом. Для аборигенного населения региона рыба была значимой, если не основной пищей. Русские переселенцы также активно начали использовать ресурсы, предоставленные природой. Православная религия требовала от верующих соблюдать многие посты, ограничивая употребление мясной пищи. Богатые рыбой реки восполняли этот пробел. Все слои переселенческого населения Сибири добывали рыбу, которую потребляли в разной степени обработки. Особенно ценно было то, что этот продукт в соленом, копченом и вяленом виде мог длительное время храниться. Мобильные отряды сибирских казаков запасались рыбой во время своих передвижений. Потребность населения в этом продукте стимулировала организацию рыбных промыслов различного масштаба и развитие активной торговли. Рыбу и икру из ценных пород рыб добывали как для личного, индивидуального пользования, так и на продажу. Со временем набирали силу перекупщики, которые скупали рыбу у добытчиков и поставляли на рынки. Организация рыбного промысла в широких масштабах требовала наличия определенных средств для закрепления отдельных территорий на реках, где ставились сети, достигавшие 400 м. Для таких промыслов требовалась рабочая сила: дворовые люди либо наемные работники, преимущественно свободные «гулящие люди». Кроме того требовались поставщики улова на рынок и непосредственно продавцы. Поэтому крупными рыбными хозяйствами, как правило, занимались представители местной администрации, обеспеченные служилые люди, зажиточные представители податного населения и некоторые священнослужители. Архивные документы показывают, что рыбный промысел успешно развивался на всей территории Сибири.
Бесплатно
Самое раннее археологическое свидетельство об игре любо в Древнем Китае
Статья научная
Статья посвящена уникальной находке каменных досок для «любо» - одной из самых известных стратегических игр Древнего Китая, которой увлекались многие полководцы и даже императоры. Материалы, связанные с этой игрой, часто находят в погребениях эпохи Хань, но очень редко - в могилах предшествующего периода Чжаньго. Находка, сделанная в могиле М3 в Пиншань, - самая ранняя из известных. Примечательно, что она сделана при раскопках некрополя государства Чжуншань, созданного племенем «белых ди», входившего в орбиту «скифского мира». Это доказывает высокую степень адаптивности их культуры, которая, в свою очередь, оказывала обратное влияние на чжоускую цивилизацию, о чем свидетельствуют найденные при раскопках предметы искусства.
Бесплатно
