Статьи журнала - Русско-Византийский вестник

Эпоха катастроф и идея "любви собирающей" в религиозно-философских трудах Е. Н. Трубецкого

Сокурова Ольга Борисовна

Статья научная

В статье рассматриваются основополагающие работы Е. Н. Трубецкого (1863-1920), одного из выдающихся представителей русского религиозно-философского ренессанса. Показано, что последние его произведения, созданные под впечатлением трагических событий войны и революции, проникнуты духом христианской экзистенциальной эсхатологии. Многие мысли, чувства и прозрения философа, по мнению автора статьи, могут оказаться чрезвычайно полезными в сложнейших условиях современности. Внимание акцентируется на наиболее актуальных философских темах и проблемах в таких произведениях Трубецкого, как «Смысл жизни», «Умозрение в красках», «Иное царство и его искатели в русской сказке», «Воспоминания». В них ставятся вопросы о поисках истины, о христианском отношении к катастрофическим эпохам, государству и культуре. Подчеркнуто, что Е. Н. Трубецкой расширил поле религиозно-философского дискурса, включив в него умозрение православной иконописи и христианскую символику народной сказки. Автор исследования обосновывает самостоятельность взглядов философа твердостью его православной позиции в сложной духовной атмосфере Серебряного века. Особую ценность представляет его откровение о Церкви как живом Богочеловеческом организме, с соборного единства которого должно начаться «собирание в любви» всего творения.

Бесплатно

Ю. Ф. Самарин и Л. Н. Толстой в литературно-эстетическом контексте эпохи

Можарова Марина Анатольевна

Статья научная

В статье рассматриваются литературно-эстетические споры 1840- 1850-х гг. и отношение к ним Ю. Ф. Самарина и Л. Н. Толстого. Материалом исследования стали статьи Самарина, дневниковые записи и письма Толстого. Оценка, данная Толстым спору славянофилов и западников о роли реформ Петра I, вполне согласуется с выводами Самарина на эту тему: в основе своей реформы не были преступлением, но внесли в русскую жизнь неизбежное зло - разлучение образованных сословий с народом. Отношение к петровским преобразованиям обусловило формирование эстетических воззрений представителей различных литературных направлений. Толстой, заявив о неприятии обличительной литературы, занял ту же позицию, что и Самарин, являвшийся последовательным противником «натуральной школы». Раздумья о современном литературном процессе для Толстого были связаны в этот период с самым важным для него вопросом: посвящать ли всего себя литературе. Итогом сомнений и полемики стали для Толстого уход из журнала «Современник» в 1858 г. и попытка создания собственного художественного журнала. Знакомство Самарина и Толстого состоялось в мае 1856 г. Общение их продолжалось в 1860-е и 1870-е гг. Толстой подолгу беседовал с Самариным, обсуждая философские, исторические и литературные темы во время работы над романами «Война и мир» и «Анна Каренина». В письме 1867 г. Толстой признался, что Самарин был самым близким ему человеком «в мире нравственно-умственном». В статье сделан вывод о значимости литературно-эстетических и исторических взглядов Самарина для Толстого.

Бесплатно

“Картина мастера”: Аполлон Григорьев о творчестве Льва Толстого

Можарова М.А.

Статья научная

В статье охарактеризовано отношение А. А. Григорьева к раннему творчеству Л. Н. Толстого. Отмечено понимание критиком особенной художественной новизны, связанной с писательской манерой Л. Н. Толстого. Автор показывает совпадение позиций А. А. Григорьева и Л. Н. Толстого в оценке творческого наследия А. С. Пушкина в обстановке споров различных литературных партий. А. А. Григорьев и Л. Н. Толстой одинаково не относили себя ни к западникам, ни к славянофилам. А. А. Григорьев-критик верил в «органическую» связь истинных произведений искусства с эпохой, в которую они были созданы, и с историческим процессом в целом. По мнению А. А. Григорьева, современная критика недостаточно внимательно отнеслась к творчеству Л. Н. Толстого, лишь констатировав отдельные стороны его таланта и не попытавшись представить их в системе историко-литературных взаимосвязей. А. А. Григорьев видит в Л. Н. Толстом прежде всего национального писателя и главной чертой, характеризующей его творчество, считает бесстрашный анализ, направленный на все фальшивое и искусственное во внутренней жизни человека.

Бесплатно