Русско-Византийский вестник @russian-byzantine-herald
Статьи журнала - Русско-Византийский вестник
Все статьи: 319
О IV научно-богословской конференции «Русско-византийский логос» 13 сентября 2022 г
Статья научная
Статья представляет собой обзор работы IV научно-богословской конференции «Русско-Византийский Логос», проведенной в Санкт-Петербургской духовной академии 13 сентября 2022 г. научно-просветительский проектом «Византийский кабинет». По итогам конференции были сделаны избранные публикации в научном журнале СПбДА «Русско-Византийский вестник». Организаторами мероприятий «Византийского кабинета» традиционно являются кафедра богословия и кафедра иностранных языков СПбДА в лице доцентов свящ. Игоря Иванова и Игоря Борисовича Гаврилова.
Бесплатно
О V научно-богословской конференции «Русско-византийский логос», прошедшей 13–14 сентября 2023 г.
Статья обзорная
Статья представляет собой обзор V Научно-богословской конференции «Русско-Византийский Логос», состоявшейся в Санкт-Петербургской духовной академии 13-14 сентября 2023 г. в рамках деятельности научно-просветительского проекта СПбДА «Византийский кабинет». Организаторами мероприятий «Византийского кабинета» выступают кафедра богословия и кафедра иностранных языков СПбДА в лице доцентов свящ. Игоря Иванова и И.Б. Гаврилова. Отмечается, что эта одна из наиболее значимых инициатив «Византийского кабинета» продолжает успешно воплощаться и развиваться, привлекая все большее количество современных российских ученых-гуманитариев, специалистов в разных областях знания, заинтересованных в глубоком изучении и популяризации византийской цивилизации, а также исторически неразрывно связанной с ней богатейшей самобытной русской религиозной мысли и культуры.
Бесплатно
Статья научная
В статье сопоставляются некоторые философско-богословские концепции Е. Н. Трубецкого и свящ. П. Флоренского. Анализируется первая публикация их переписки и публикация выступления Е. Трубецкого на заседании Религиозно-философского общества памяти В. Соловьева в Москве в 1914 г. Отмечается, что переписка и выступление Е. Трубецкого «Свет Фаворский и преображение ума» задавали две темы для сравнительного анализа концепций двух мыслителей, которые являются взаимосвязанными между собой и обусловленными различными подходами Трубецкого и Флоренского к осмыслению философии всеединства В. Соловьева. В этой связи рассматриваются также другие особенности метафизики и гносеологии Трубецкого и Флоренского. Особое внимание уделяется их представлениям о Божественных идеях и о критериях достоверности религиозного опыта. Делается главный вывод о том, что концепции Трубецкого и Флоренского следует рассматривать с учетом их отношения к В. Соловьеву, Шеллингу и немецкой мистике. Данная статья представляет собой главным образом собрание материалов для будущих исследований и содержит лишь предварительный анализ, который может послужить введением в дальнейшую разработку обозначенной темы.
Бесплатно
О деятельности «Византийского кабинета» в 2022 г.
Статья научная
Статья представляет собой обзор-отчет о деятельности в 2022 г. научно-просветительского проекта «Византийский кабинет», в рамках которой было проведено девять круглых столов. По итогам этой работы были сделаны избранные публикации в научном журнале Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник». Организаторами мероприятий «Византийского кабинета» традиционно являются кафедра богословия и кафедра иностранных языков СПбДА в лице доцентов свящ. Игоря Иванова и Игоря Борисовича Гаврилова.
Бесплатно
О деятельности «Византийского кабинета» в 2023 г. (январь–июнь)
Статья научная
Статья представляет собой обзор-отчет о деятельности научно-просветительского проекта Санкт-Петербургской духовной академии «Византийский кабинет» за период январь-июнь 2023 г., в рамках которой было проведено девять круглых столов. Заседания были приурочены к юбилейным датам выдающихся отечественных православных мыслителей и богословов: протопр. И. Мейендорфа, К. Н. Леонтьева, прп. Паисия (Величковского), В. И. Ламанского, митр. Антония (Храповицкого), И. А. Ильина, проф. А. А. Васильева, В. И. Несмелова, В. Н. Лосского. По итогам проделанной работы были представлены и продолжают выходить, в том числе и в настоящем номере, публикации в научном журнале СПбДА «Русско-Византийский вестник». Организаторами мероприятий «Византийского кабинета» выступают кафедра богословия и кафедра иностранных языков СПбДА в лице доцентов священника Игоря Иванова и Игоря Борисовича Гаврилова.
Бесплатно
О деятельности «Византийского кабинета» и конференции «Русско-Византийский Логос» в 2021 г.
Другой
Бесплатно
О достоинствах и противоречиях альтернативной философии Николая Ильина
Статья научная
Статья посвящена недавно скончавшемуся ученому, доктору физикоматематических наук Н. П. Ильину (1947–2023), профессору Политехнического института (ныне университета), который известен своими многочисленными трудами по истории русской философии. В статье кратко очерчен необычный путь Ильина к философскому творчеству; отмечается связь самостоятельного овладения Ильиным философскими знаниями со смелостью и оригинальностью его подхода к исследуемым темам. Ильин выступал не только как историк философии, но и как независимый мыслитель с отчетливо выраженным собственным мировоззрением, претендующим на новое слово в истории русской метафизики. В статье раскрываются главные особенности философской концепции Ильина, в основу которой положена взаимосвязь личностного и национального начал — главных, по мнению исследователя, компонентов подлинно русского философского мышления. Ильин принципиально отмежевывает рациональнометафизическое умозрение как независимую и особо важную сферу самосознания от смежных гуманитарных областей — от богословия, публицистики, художественной литературы, литературной критики и пр. Узловой центр необычного подхода Ильина к истории русской философии — тотальное опровержение учения о «всеединстве» самого известного отечественного философа В. С. Соловьева и критический подход к идеям его предтеч и многочисленных последователей или «эпигонов». В качестве ведущих русских философов Ильин выдвигает других, в основном мало известных прежде мыслителей, акцентировавших значение начал личности и национальности. В статье показано, что с этим новым аксиологическим подходом и измененной иерархией ценностей тесно связаны как достоинства, так и противоречия альтернативного философского кредо исследователя. Важнейшее достоинство сочинений Ильина состоит в раскрытии значения для русской философии и введении в научный оборот наследия целой когорты недооцененных или полузабытых мыслителей, от А. А. Григорьева до П. Е. Астафьева. Оригинальный взгляд на историю русской философии также позволил Ильину выявить в ней множество «фантомных» понятий, ложных идей и преувеличенных авторитетов. Убедительны его философские обоснования критики таких восходящих к Соловьеву «гностических химер» (термин Ильина) русской философии, как «всеединство», «единое человечество», «Cофия», «теургия», «душа мира» и т. п., получивших широкое распространение в так называемой «религиозной философии» Серебряного века. В статье показано, что в философской системе Н. П. Ильина имеется целый ряд внутренних противоречий. Хотя самобытный историк русской философской мысли и отдавал явное предпочтение рациональнологическому и метафизическому способу мышления, он часто склоняется к эмоциональной, публицистической манере изложения. Преобладающий в сочинениях Ильина критический пафос носит порой излишне категоричный и не вполне объективный характер. В статье, в частности, отмечается, что Ильин подвергает резкой и во многом необоснованной критике славянофилов (за исключением И. В. Киреевского), рассматривая их как заурядных предтеч Вл. Соловьева. При всей верности раскрытия ряда действительных недостатков славянофильства, увлеченный своими идеями Ильин в полемическом азарте нередко теряет чувство меры. Отсюда огульное и потому противоречивое неприятие православной идеи «соборности», восходящей к А. С. Хомякову, скептическое отношение к концепции цельного знания, недооценка славянофильской критики нарастающего рационализма европейской философии, грубые и несправедливые нападки на И. С. Аксакова, особенно в связи с закрытием журнала «Время». Несомненным вкладом Н. П. Ильина в современную русскую философию является привнесение свежих веяний в несколько застоявшуюся атмосферу академического дискурса.
Бесплатно
О ложности обвинений Вл. Соловьева в адрес Н. Данилевского
Статья научная
В статье дан анализ обвинений Вл. Соловьева в адрес концепции культурно-исторических типов Н. Данилевского. Показана недобросовестность методов полемики Вл. Соловьева, основанной на подмене понятий и грубом искажении идей Н. Данилевского. Отмечается, что Вл. Соловьев часто пользуется и аргументацией, которая в настоящее время прочно вошла в обиход русофобской пропаганды. В свою очередь, Н. Данилевский развил общую идею славянофилов о всемирно-исторической миссии России, впервые дав ей научное и историософское обоснование. Дальнейший ход истории вплоть до настоящего времени подтвердил правоту Н. Данилевского как на эмпирическом уровне (гибридная война Запада против России), так и в научном мире, где с ХХ в. различные теории культурно-исторических типов стали основой историософского мышления.
Бесплатно
О понятии народа в текстах Ю. Ф. Самарина
Статья научная
Юрий Федорович Самарин - одна из ключевых фигур в истории славянофильской политической мысли. В свою очередь, для славянофильства одним из ключевых понятий является понятие народа. В данной статье анализируется смысловое наполнение понятия народа в текстах Самарина 1840-1860-х - в переписке, черновых заметках и опубликованных при жизни статьях. Понятие «народ» оказывается весьма противоречивым вследствие целого ряда обстоятельств. Во-первых - общеромантического переплетения «субстанциального» и эмпирического понимания народа. Во-вторых - попытки соединить понимание народа в русле политической теории, как носителя суверенитета, и «народ» в значении «простого народа», наряду с «другими сословиями», тем самым оказывающимися исключаемыми из «политического тела». Более того, противоречия теоретического плана обнаруживаются и на уровне политической трактовки дихотомии «народ»/«общество», где последнее понимается как «народ» взятый в аспекте «самосознания», при этом «общество», как состоящее из «личностей», является вместе с «народом» носителем «народности», но не является «народом» и, следовательно, в рамках проблемы «народного суверенитета» понятийно оказывается проблематизировано в возможности образовывать «народное тело», выступая скорее его репрезентантом и порождая двойственность репрезентантов, в лице «царя» и «общества». Вместе с тем демонстрируется, что сочетание субстанциалистской и эмпирической трактовок «народа» делает Самарина чувствительным к объективирующему, просвещенческому дискурсу - и дает ресурс для трактовки эмпирического «народа» в категориях субъектности.
Бесплатно
Статья научная
Предлагаемая статья является откликом на указанную в названии публикацию, — на заявленную в ней гипотезу о значении 82‑го правила Трулльского Собора, если не для генезиса, «то во всяком случае для активного развития идей иконоборчества». Ключевым для такого предположения оказывается понимание «воспоминания» — в тексте 82‑го правила — как интеллектуальнопсихического акта, остающегося в границах обособленнорационалистически мыслимого «дидактизма». В противовес такому пониманию в статье обращено внимание на православную рецепцию 82‑го правила, наглядно представленную в текстах иконопочитателей и, главным образом, в деяниях VII Вселенского Собора. Проводится мысль, что «воспоминание» в указанной рецепции не противоречит «поклонению», а скорее его предполагает, вписывается в его динамическую перспективу, подразумевающую — в молитвенном делании (в движении «от образа к первообразу») — и свое мистическое основание.
Бесплатно
О работах Г. А. Острогорского на богословские и церковно-исторические темы
Статья научная
Предлагаемый текст содержит изложение основного содержания ряда статей Г. А. Острогорского на богословские и церковно-исторические темы. Изложение сопровождается критическими замечаниями по поводу отдельных положений в концепциях крупнейшего византиниста ХХ столетия и переосмыслением некоторых аспектов в раскрытии, как правило, ключевых вопросов византийской религиозной и политической культуры. Хорошо подобранный богословский и церковно-исторический материал в исследованиях Г. А. Острогорского сам по себе располагает к дополнительному прочтению, а иногда и требует его.
Бесплатно
О русском начале в творчестве М. Ю. Лермонтова (по материалам отечественной философской экзегезы)
Статья научная
Русская философская критика конца XIX — начала ХХ вв., созданная выдающимися мыслителями, внесла самобытный вклад в лермонтоведение, рассматривая особенности личности М. Ю. Лермонтова и его произведений в религиозно-нравственном аспекте. Это был принципиально новый угол зрения на Лермонтова, заложивший основы для изучения религиозного мировоззрения поэта, отличный от журнальной литературной критики, акцентирующей внимание на «влияниях», и народнической, определявшей Лермонтова как «героя безвременья». В статье дан аналитический обзор работ русских мыслителей о М. Ю. Лермонтове: В. О. Ключевского, В. В. Розанова, Ю. Н. Говорухи-Отрока, П. П. Перцова, С. Н. Дурылина, архим. Константина (Зайцева), в которых преобладал экзегетический анализ лермонтовских текстов, выявляющий скрытые смыслы, намеки, аллюзии в контексте русского начала его творчества. Особое внимание уделено статье В. О. Ключевского о Лермонтове как положившей начало раскрытию национальной сути наследия поэта.
Бесплатно
О. Шпенглер как продолжатель идей русской философии
Статья научная
В статье рассмотрено наследие О. Шпенглера с нетривиальной точки зрения - как спонтанное продолжение ряда идей «славянофилов». Анализируются эти идеи, которые затем были обнаружены у О. Шпенглера его русскими критиками. Отдельное внимание уделено самому первому и самому ценному до настоящего времени отзыву на «Закат Европы» в России - сборнику статей 1922 г. «Освальд Шпенглер и закат Европы», а также и более поздним наиболее интересным интерпретациям О. Шпенглера в России. Показано, что русские философы были не только поклонниками или критиками О. Шпенглера, но и развивали его «славянофильские» идеи.
Бесплатно
Об одном неизвестном автографе К. Н. Леонтьева
Статья научная
В статье сообщается о недавно обнаруженном экземпляре оттиска первой публикации главного труда К. Н. Леонтьева «Византизм и Славянство» (1876), содержащем дарственную надпись автора директору Московского Главного архива Министерства иностранных дел барону Ф. А. Бюлеру и правку (предположительно, рукой Н. Я. Соловьева), отличающуюся от всех известных публикаций этого сочинения. Экземпляр с инскриптом автора имеет важное значение как для биографии Леонтьева, поскольку он в это время думал о возможности поступить на службу в Главный архив, так и для уточнения текста самой значимой его книги.
Бесплатно
Образ Петра Великого в публицистике Ф. М. Достоевского
Статья научная
В статье анализируется эволюция взглядов Ф. М. Достоевского на историческую роль первого русского императора, осмысление писателем политического и духовного значения преобразовательной деятельности Петра Великого для России как государства и русских как нации. Материалом для исследования послужили публицистические выступления Достоевского на страницах журналов «Время» и «Дневник писателя», а также его записи в рабочих тетрадях и фрагменты эпистолярного наследия писателя. Показано, что значение петровского периода русской истории Достоевский видел в том, что нация в результате преобразований раскололась на две неравные части, каждая из которых в дальнейшем выполняла свою часть миссии по формированию русской культуры: элита обретала беспрецедентное «расширение взгляда» и приобщалась к лучшему в культурах всех наций мира, народ хранил святыню православия. Петровский период закрепостил одну часть нации во имя «окультуривания» другой, но при всех своих негативных чертах был, по мнению Достоевского, необходим и закономерен. При этом Достоевский неоднократно подчеркивает, что этот период пройден, полностью исчерпал себя, и современная писателю задача русского народа - объединить «вкусивших от культуры» и хранителей народной правды и народной традиции для формирования культурного синтеза, который обозначил бы уникальность русской культуры как культуры одновременно глубоко национальной и всечеловеческой.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена малоизученной проблеме рецепции культурфилософской концепции О. Шпенглера В. Н. Муравьевым (1885-1932). Он был представителем философии русского космизма и последователем учения Н. Ф. Федорова. Анализируются такие его сочинения, как «Овладение временем», «Культура будущего», статьи, дневниковые записи. В них главными являются темы кризиса культуры и необходимости возрождения религии для создания культуры будущего. Сравнительный анализ идей Шпенглера с универсалистским проектом Муравьева указывает на критический и полемический характер сочинений русского философа и его неоднозначное отношение к идеям немецкого мыслителя. Выявлена специфика религиозно-философских взглядов Муравьева, которые определялись проективным образом активной апокалиптики и идеями соборности в творческом преображении мира. В отличие от Шпенглера, Муравьев принимает идею исторического прогресса и идею динамики времени. Показано значение темы онтологизации времени в формировании проективного образа культуры будущего в его философии. Поиск путей преодоления упадка культуры приводит его к созданию теории культуры как средства овладения временем. В критике Муравьевым «Заката Европы» Шпенглера можно видеть образ культуры как теургический проект, основанный на принципах христианской эсхатологии. Его рецепция идей Шпенглера дает основание для вывода об исключительно важном значении для него полемики с немецким философом для формирования проективной теории культуры в интеллектуальном пространстве русского космизма.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена критическому сопоставлению художественного образа императора Андроника I Комнина (1183-1185), созданного Александром Петровичем Кажданом, и исторической действительности, которая повлияла на формирование личности Андроника Комнина и его мировоззрения. Автор подвергает критике выводы А. П. Каждана об эволюции византийской тяжелой конницы. Автор приходит к выводу о том, что личность и мировоззрение Андроника Комнина формировались не столько под влиянием его военного опыта, сколько под влиянием семейного предания клана Комнинов об императорах Никифоре II Фоке (963-969), Иоанне I Цимисхии (969-976) и Алексее I Комнине (1081-1118), которое было письменно засвидетельствовано принцессой тетушкой Андроника, Анной Комниной, в заочной полемике с Михаилом Атталиатом, воспевавшим Никифора III Вотаниата (1078-1081).
Бесплатно
Образы святых Бориса и Глеба в парадигме идейно- философских исканий Г. П. Федотова и И. А. Ильина
Статья научная
Святые сыновья Крестителя Руси св. князя Владимира в течение ХХ в. стали восприниматься как проявление русской национальной идеи, идеи непротивления злу силой. Эти черты были выделены и охарактеризованы Г. П. Федотовым. Однако национальная идея и проблема противления злу силой были по-своему осмыслены И. А. Ильиным. В статье раскрывается со держание концепций двух ярких представителей русской философской мысли ХХ в. через образы святых страстотерпцев Бориса и Глеба.
Бесплатно
