Статьи журнала - Русско-Византийский вестник
Все статьи: 213
Религиозные искания Юлии Николаевны Данзас
Статья научная
Статья посвящена религиозной и научной деятельности Юлии Николаевны Данзас. Предметом исследования являются основные вехи ее жизненного пути и религиозных исканий. В дореволюционный период она писала исследования по истории христианского сектантства и гностицизма, была статс-фрейлиной при российских императрицах, в годы Первой мировой войны сражалась в составе казачьего полка. Вернувшись в Петроград, Ю. Н. Данзас работала в Публичной библиотеке, преподавала в педагогическом институте, работала директором отделения Петроградского Дома ученых. Ее религиозные поиски завершились в 1920- 1921 гг. католическим постригом и переходом в движение русских католиков, где она играла одну из руководящих ролей. В 1923 г. Ю. Н. Данзас была арестована и приговорена к заключению в Соловецком лагере. После освобождения по ходатайству М. Горького она до своей кончины в 1942 г. проживала за границей, где продолжала активно заниматься религиозной и литературной деятельностью. Труды Юлии Данзас оставили заметный след в истории русской религиозной мысли и продолжают переиздаваться в наше время.
Бесплатно
Религиозный путь философа: С. Л. Франк и православие
Статья научная
В статье комплексно исследуется религиозный путь выдающегося русского философа Семёна Людвиговича Франка. Представлены основные факты его биографии, связанные с личным отношением к вере и к Церкви, прежде всего — раннее религиозное воспитание, обращение в христианство, участие в жизни Церкви в эмиграции, мистический опыт. На этом фоне проанализированы основные идеи его метафизики и философии религии — понимание онтологического доказательства, панентеистическое миросозерцание, идеи религиозного универсализма. Новизной исследования является, прежде всего, сочетание биографического подхода с исследованием теоретического материала, что позволяет представить мировоззренческую и творческую эволюцию С. Л. Франка в его отношении к религии максимально полно и жизненно. Также, на основании архивных исследований, вводится в научный оборот ряд новых фактов, связанных с личным участием философа в церковной жизни эмиграции, его мистическим опытом. Актуальность исследования определена возрастающим интересом в мире к философии С. Л. Франка и глубиной его религиозно-философских идей.
Бесплатно
Религия и типы мировоззрения в трудах Освальда Шпенглера по истории древнего мира
Статья научная
Статья посвящена первому русскому изданию фундаментальной книги Освальда Шпенглера «Ранняя эпоха всемирной истории». Уделено внимание как общим вопросам теории и методологии истории и археологии, так и конкретным историческим исследованиям немецкого мыслителя. Рассматривается учение Шпенглера о трех основных типах мировоззрения VI-II тысячелетий до н. э.: атлантическом, кушитском и туранском. Выясняются корни христианства во всех трех этих типах. Подчеркивается значимость работ Шпенглера как профессионального историка после «Заката Европы». Проводится сравнение его концепции трех мировоззрений человека с историко-антропологическими теориями Эдуарда Мейера, Кристофера Доусона, о. Павла Флоренского, Эллы Лаевской.
Бесплатно
Роль К. Н. Леонтьева в "религиозном движении" русского общества
Статья научная
Несмотря на растущую секуляризацию русского общества, о «религиозном движении» в среде образованных людей конца XIX века говорили многие современники. Не последнюю роль в этом движении и в его осмыслении сыграл К. Н. Леонтьев, жизнь которого явила собой яркий пример религиозного обращения светски образованного интеллектуала, устремления и труды которого стали сосредоточены вокруг Православия. Этот феномен отразился как на его литературных работах, так и на социальных связях. Одной из таких показательных связей стала дружба с И. И. Фуделем - молодым публицистом, будущим священником и первым издателем мыслителя. Леонтьев стал знаковой фигурой в жизни этого заметного представителя «религиозного движения», колыбелью которого в то время была Оптина пустынь, где и проходили встречи двух друзей разных поколений. После обращения тема Афонского и Оптинского монашества стала для Леонтьева одной из любимых. Ему удавалось прививать любовь к церковности в среде бывавших у него молодых людей, на которых он возлагал большие надежды. Впоследствии именно значение Леонтьева для приближения интеллигенции к Церкви Фудель ставил превыше всего.
Бесплатно
Российская империя и феномен крепостного права в историческом самосознании России и Запада
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению процесса создания Российской империи. Объективные исторические условия протекания этого процесса оставляли для России крайне мало шансов на успех. Климатические, географические, геополитические факторы в период создания империи в XVI-XVIII вв. были неблагоприятны для России, ее экономические и демографические ресурсы заметно уступали конкурентам. В силу этих обстоятельств многим западным интеллектуалам на протяжении не одного столетия возникновение и гигантское расширение Российском империи казалось рационально необъяснимым. В широко растиражированных сочинениях иностранных путешественников и ученых единственным методом создания Российской империи признается насилие и порабощение, вследствие чего сама природа российской государственности трактуется как порочная, искусственная и ложная. Однако анализ некоторых аспектов истории крепостничества в России, проведенный в данной статье, показывает, что подобные концепции основаны на подмене понятий, извращении фактов и двойных стандартах.
Бесплатно
Россия - Франция, филология - теология: перекрестки М. И. Лот-Бородиной на пути к Граалю
Статья научная
Обзор статей М. И. Лот-Бородиной, посвященных легенде о Св. Граале, показывает их актуальное значение в изучении этого обширного и противоречивого вопроса. Она выступила на стороне «христианской» гипотезы происхождения легенды с обоснованием ортодоксальной чистоты Грааля-символа. Радикальная концепция отразила сам дух времени и судьбу русско-французского ученого. Ее взгляд на Грааль балансировал на стыке воззрений русской исторической поэтики (А. Н. Веселовский) и нового французского граалеведения (Ф. Лот, А. Пофиле), а метод работы со средневековым эпосом уходил от филологии поэтического текста (генетический символизм Веселовского) в сторону его теологической интерпретации (типологический символизм религиозной доктрины). Ее уникальный научный стиль, рассматриваемый в сопоставлении с работами о Граале Х. Адольф, характеризуется как «интеллектуальное визионерство», заметный вклад женщин-ученых в «христианскую» гипотезу происхождения Грааля.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена двухсотлетию со дня рождения русского православного мыслителя А. М. Бухарева (в монашестве архимандрита Феодора; 1822-1871). Талантливый и горячо верующий богослов был уже автором многочисленных духовных трудов и создателем глубокого и оригинального религиозно-философского учения, когда в 1862 г., после запрета Св. Синодом своего главного произведения, он принял роковое решение сложить с себя священство и монашество из-за невозможности вследствие обета послушания сохранять верность своим богословским воззрениям. Однако оказавшись поверженным в правах расстригой, лишенным священного сана, он и в миру оставался убежденным и смиренным христианином. Необычная биография Бухарева рассматривается в статье как значительное и трагическое явление в истории русской духовной культуры. Подчеркиваются достоинства и недостатки целостного богословского учения Бухарева и его разнообразные, в основном подспудные влияния на русских мыслителей последующих поколений. Отмечается актуальность для современности основной богословской идеи Бухарева - необходимости христианизации жизни и культуры как следствия принятия Сыном Божиим человеческой природы.
Бесплатно
Русские консерваторы (предтечи О. Шпенглера) конца XIX - начала XX в. о «Закате Европы»
Статья научная
Статья посвящена представлениям идеологов русского консервативного движения конца XIX - начала XX в. о грядущей катастрофе западного мира. Автор изучил публицистические и научные труды, газетные статьи, публичные речи, проповеди ряда видных представителей русского консервативного движения предреволюционного периода (А. А. Киреева, Л. А. Тихомирова, В. А. Грингмута, К. Н. Пасхалова, К. Н. Булацеля, Н. Е. Маркова, святителя митрополита Макария (Парвицкого-Невского) и др.). Представители консервативной мысли обращали пристальное внимание на следующие особенности бытия западной цивилизации: отрыв от корней и традиций, безбожие и нигилизм, беспредельный индивидуализм, космополитизм, гедонизм и др. При этом русские правые считали, что эти качества неизбежно приведут к краху и гибели западной культуры как таковой. В статье подчеркивается, что именно русские консерваторы еще задолго до немецкого философа О. Шпенглера с его книгой «Закат Европы» обращали внимание на грядущее падение Европы, писали об опасности бездумного подражания Западу со стороны России. Вслед за выдающимися русскими мыслителями XIX в. Н. Я. Данилевским и К. Н. Леонтьевым русские консерваторы конца XIX - начала XX в. противопоставляли Россию и Европу. В этом плане русские монархисты конца XIX - начала XX в. явились продолжателями философской традиции поздних славянофилов и почвенников. Монархисты считали, что только русский царь как удерживающий (катехон) способен защитить мир от пагубного влияния Запада. В статье отмечается, что многие идеи русских консерваторов о противостоянии России и Европы остаются актуальными и сегодня, когда на наших глазах западная цивилизация вступила в фазу глубокого мировоззренческого кризиса.
Бесплатно
Русские консерваторы конца XIX - начала ХХ в. об эпохе императора Александра III
Статья научная
В статье рассматриваются взгляды известных деятелей русского консерватизма конца XIX - начала ХХ в. на эпоху императора Александра III. Царь-Миротворец в их сознании представлялся идеальным правителем, способным возвеличить Российскую империю, превратить ее в великую и процветающую державу, сохраняющую традиционные ценности, основанные на Православии, не допускающем в стране революционного взрыва. Также они обращали внимание на экономические и внешнеполитические успехи царствования. При этом отдельные аспекты политики Александра III (заигрывание с либералами во властных структурах, стремительное разорение дворянства и сопутствующее этому процессу обогащение буржуазии, сближение с республиканской Францией) подвергались правыми некоторой критике, впрочем, весьма мягкой, напоминавшей скорее советы или просьбы к монарху скорректировать эту политику.
Бесплатно
Русские монархисты начала ХХ в. о К. Н. Леонтьеве
Статья научная
Статья посвящена отношению русских правоконсервативных политиков и публицистов начала ХХ в. к философским идеям К. Н. Леонтьева. Проанализированы речи, статьи ряда авторов-монархистов (В. Л. Величко, А. С. Будиловича, А. А. Киреева, Л. А. Тихомирова, Б. В. Никольского, С. Ф. Шарапова и др.), а также газетные заметки из некоторых монархических периодических изданий, в которых так или иначе затронуто отношение их авторов к творчеству К. Н. Леонтьева. Особое внимание уделено крайне правым («черносотенным») политикам и публицистам. В статье делается вывод о том, что практически все рассмотренные авторы считали себя учениками и продолжателями дела К. Н. Леонтьева, восхищались его идеями, разделяли критические высказывания мыслителя по отношению к западному либерализму и демократии, к идеям национализма и расизма, а также его взгляды на принцип сословности. Религиознофилософские идеи К. Н. Леонтьева явились одной из составляющих идеологической основы правоконсервативного политического мировоззрения. Критические высказывания ряда публицистов монархического направления (в первую очередь А. А. Киреева) по отношению к идеям К. Н. Леонтьева касались отрицания прогресса, идеализации Леонтьевым средневековых порядков в германских землях и др. А. А. Киреев даже считал неправильным причислять К. Н. Леонтьева к славянофилам, так как философ полагал необходимым сохранить подчиненное положение балканских славян по отношению к Османской империи. Тем не менее, несмотря на эти обстоятельства, правые публицисты и политики высоко оценивали вклад К. Н. Леонтьева в дело развития русской национальной мысли.
Бесплатно
Русские обители Афона в начале XX века
Статья научная
На протяжении столетий, прошедших после завоевания турками Византии, Святая Гора Афон продолжала жить как монашеская республика по своим византийским традициям. До сих пор Афон — это живая, духоносная Византия. В начале ХХ века дух времени коснулся и этого святого места, привнеся туда нестроения, смущения и волнения. Первая мировая война и революционные со- бытия в России 1917 года сказались также и на жизни многочисленного русского монашества на Афоне.
Бесплатно
Русские самодержцы на страницах трудов С. С. Татищева
Статья научная
Несмотря на то что «русскому направлению» зачастую был свойственен антиаристократический пафос, видным его представителем стал выходец из славного дворянского рода Сергей Спиридонович Татищев. Покинув дипломатическое поприще, он некоторое время прослужил в МВД, но после падения Н. П. Игнатьева оставил службу и в 1880-е гг. посвятил себя «литературной деятельности», включавшей не столько художественное творчество, сколько публицистику и исторические исследования, во многом призванные восстановить подорванную скандальной отставкой репутацию. Не оставлял он и попыток вернуться к дипломатической деятельности, что также не всегда вызывало понимание современников. Интересным является образ Татищева, отраженный в дневниках генеральши А. В. Богданович. Противоположна ему характеристика Ю. С. Карцова, видевшего в Татищеве «русского Алкивиада», которого эстетически привлекало обаяние сильной самодержавной власти. Проповедуя концепцию «национального эгоизма», Татищев полагал, для России республиканская Франция ближе, чем монархическая, и призывал руководствоваться не монархической солидарностью, но исключительно русскими интересами. Выразителями последних он считал русских самодержцев, за исключением тех из них, кто попал под влияние исходившей из внешнеполитического ведомства «инородческой» интриги.
Бесплатно
С. Л. Франк: еврей, принявший христианство. Предисловие к публикации
Статья научная
Впервые публикуется архивный текст С. Л. Франка — конспект лекции «Еврей, принявший христианство». В предисловии и комментариях к публикации проведен текстологический и содержательный анализ рукописи. Основная идея, проводимая Франком, состоит в том, что христианство не противоречит ветхозаветной религии, а является её высшим выражением и развитием, а потому переход еврея в христианство является не «отступничеством», а «завершением веры отцов». На фоне других примеров обращения философа к «еврейской теме» показана его озабоченность духовной и религиозной судьбой еврейского народа, особое внимание к проблеме обращения евреев в христианство. Выявленные в архивных документах факты интереса Франка к иудее-христианским общинам позволили сделать предположительную датировку данного текста — 1935 год.
Бесплатно
Самозванец Лже-Феодосий и император Ираклий: к проблеме генезиса византийского самозванчества
Статья научная
Автор статьи исследует генезис появления византийских самозванцев. Автор связывает это историческое явление с политикой императора Константина (306-337), который приказал сфабриковать фальшивую генеалогию своего отца Констанция Хлора (293-206) и приписал этому тетрарху происхождение от родственников императора Клавдия II Готского (268-270) и возможно также от императора Гордиана II (238). Автор исследует развитие феномена византийских самозванцев на примере самозванца Лже-Феодосия, который провозгласил себя спасшимся сыном императора Маврикия (582-602) и получил поддержку сасанидского шаха Хосрова II Парвиза (591-628). Автор доказывает, что Лже-Феодосий, описанный армянским епископом Себеосом и в сирийских источниках, не мог быть истинным Феодосием. Автор исследует, каким образом военная и политическая деятельность Лже-Феодосия в период персидской войны (603-628) повлияла на династическую политику императора Ираклия (610-641), и приходит к выводу о ключевой роли императрицы Мартины, второй жены и племянницы Ираклия, в политической жизни Византийской империи после 623 г. Автор доказывает, что новый самозванец Лже-Тиберий, в 720-е гг. выдававший себя за спасшегося сына императора Юстиниана II Ринотмета (685-695; 705- 711) и получивший помощь арабского халифа из династии Омейядов Хишама ибн Абдул-Малика (723-743), был подражателем Лже-Феодосия.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена проблеме появления самозванца Лже-Хилбудия, который может рассматриваться по мнению автора как несостоявшийся инструмент императора Юстиниана для христианской миссии среди славян. Автор подтверждает гипотезу готского происхождения истинного Хилбудия. Автор также рассматривает этногенез антов в широком контексте проблемы трансформации поздних сарматов.
Бесплатно
Своеобразие хилиастической утопии Достоевского
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению своеобразия утопического учения Ф. М. Достоевского о «Царстве Божием на земле» в сравнении с хилиастическими учениями других русских философов - как современников Достоевского, так и представителей «нового религиозного сознания» начала ХХ в. Автор показывает, что отличительной особенностью хилиастических воззрений Достоевского является их преимущественно моральное содержание, отсутствие в них религиозного фатализма и исторического детерминизма. Будущая «всемирная гармония» предстает в произведениях Достоевского не как неотвратимый футуристический прогноз и не как глобальный общественно-исторический проект, а как идеал в кантовском смысле, то есть как предел непрерывного нравственного стремления человека. Автор делает вывод, что в то время как у В. С. Соловьева и деятелей «нового религиозного сознания» «Царство Божие на земле» выступает в качестве общественно-политической программы, осуществление которой предполагает опору на социальные институты и общественные движения, Достоевский видит в нем скорее символически выраженный моральный идеал, необходимый человеку на пути нравственного возрождения.
Бесплатно
Статья научная
В статье дано аналитическое исследование русской политической, религиозной и культурной активности, связанной со Святой Землей, христианским Востоком и Византией в их духовном и историческом значении для России, а также многочисленные отражения такой активности в древнерусской книжности, в литературном и публицистическом творчестве русских писателей XVIII– XX вв.: В. Г. Григоровича-Барского, Д. В. Дашкова, А. Н. Муравьева, А. С. Норова, П. А. Вяземского, А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Ф. И. Тютчева, А. С. Хомякова, К. Н. Леонтьева, Ф. М. Достоевского, И. А. Бунина и других. В статье рассматривается история Восточного вопроса, впервые вводится фундаментальное понятие геополитической и геокультурной оси «Север–Юг», которая является старшей доминантой русской исторической динамики. Данное понятие, соотносимое с понятием оси «Россия — Запад», вместе с понятием «русская картина мира» в ее ценностном содержании служат теоретической базой исследования.
Бесплатно
Святая гора Афон и современное просвещение
Статья научная
В статье исследуется личный опыт паломничества современных ученых на Афон и обсуждение роли Афона в современном просвещении, в том числе на международных конференциях «Афон - уникальное духовное и культурное достояние современного мира», состоявшихся в Веймаре и Белграде, в которых принимали участие монахи Святой Горы.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены церковно-общественные взгляды ректора Санкт-Петербургской духовной академии архимандрита Феофана (Говорова). В эпоху Великих реформ XIX в. складывается целостное учение святителя Феофана о структуре государственного устройства, в составе которого, по подобию человеческого естества, он выделяет телесную (или материальную) и духовную стороны. Структура иерархична, с главенствующим положением духовного начала. Одну из проповедей святитель основывает на идее Манифеста императора Александра II от 19 марта 1856 г. о необходимости укрепления веры, которая сохраняет и улучшает общественную нравственность. Прогресс и развитие возможны только в области человеческих знаний, а не в области веры, которую святитель ставит в основу государственного строительства. Поэтому он выступает против всяких «новин» в области веры, которые искажают и разрушают целостность государственного организма. В словах ректора, обращенных к студентам духовной академии в день ее пятидесятилетнего юбилея, звучит призыв к пастырям активно использовать проповедь как орудие борьбы с различными заблуждениями и лжеучениями.
Бесплатно
