Русско-Византийский вестник @russian-byzantine-herald
Статьи журнала - Русско-Византийский вестник
Все статьи: 270
Сотрудничество Ф. М. Достоевского в изданиях М. Н. Каткова
Статья научная
В статье рассматривается история длительного (более полутора десятков лет) сотрудничества Ф. М. Достоевского в журнале «Русский вестник» и газете «Московские ведомости», издаваемых признанным лидером консервативной печати последней трети XIX в. публицистом М. Н. Катковым. Выявляются причины, сблизившие писателя и авторитетного журналиста. Отмечается, что участие Достоевского в консервативных изданиях Каткова было обусловлено общностью их позиций по ряду общественно-политических вопросов. Указывается, что писателя и авторитетного журналиста сближало стремление к сохранению традиционных отечественных ценностей, уважение к Православию как духовной основе русской нации, отрицание нигилизма и вульгарного материализма, критическое отношение к Западу и системе либеральных европейских ценностей, убежденность в том, что в основе общественной гармонии и мира должны лежать не разрушительные, а созидательные начала. Участию Достоевского в изданиях Каткова также способствовали комфортные условия публикации, удобная система оплаты.
Бесплатно
Старшие славянофилы и евразийцы: расхождения и параллель
Статья научная
В статье рассматриваются точки соприкосновения и идейные расхождения евразийства 1920-х гг. и раннего славянофильства. И сами евразийцы, и их современники-эмигранты часто сравнивали последователей евразийства с первыми славянофилами - А. С. Хомяковым, И. В. Киреевским, братьями К. С. и И. С. Аксаковыми. Между тем, анализ показывает, что между взглядами представителей этих направлений русской мысли были значительные расхождения. Славянофилы отстаивали гегелевскую идею о мировой истории, евразийцы исходили из концепции локальных культурных миров. Славянофилы были монархистами, евразийцы относились к идее монархии равнодушно, в их главных программах вопрос о восстановлении монархии не ставился, а евразийский правовед Алексеев вообще доказывал, что монархия - языческий институт, несовместимый с христианством. Славянофилы были сторонниками общины, евразийцы выступали за государственно-частное хозяйство и симпатизировали индивидуальному предпринимательству. Их сближала опора на православие, но и евразийское учение о бытовом исповедничестве было далеко от славянофильского понимания православия. Вместе с тем, то и другое течения безусловно сближало то, что они были против западнической ориентации российского государства, в случае славянофилов инициированной Петром, а в случае евразийцев - Лениным и большевистской революцией.
Бесплатно
Статья Клавдии Флоровской «Леонтьев как предшественник евразийства»
Статья научная
Впервые с 1925 г. в научный оборот вводится статья Клавдии Флоровской (1883-1965) «Леонтьев как предшественник евразийства». Приводятся данные о ее первой публикации и контексте евразийских исследований наследия Константина Леонтьева. Рассматривается место К. В. Флоровской в евразийском движении. Публикуется текст статьи.
Бесплатно
Степан Петрович Шевырев о «русском воспитании»
Статья научная
Статья посвящена педагогическим воззрениям выдающегося русского мыслителя, филолога, профессора кафедры педагогики Московского университета Степана Петровича Шевырева (1806–1864). Показано, что в своей педагогической теории Шевырев стремился реализовать нравственный идеал, сформулированный графом С. С. Уваровым и состоявший в сочетании европейского просвещения с «русскими началами». Выступая одним из главных его проводников в системе российского образования, ученый представил «идеальный образ» русского воспитания.
Бесплатно
Столетняя война и Жанна Д’арк в византийской традиции
Статья научная
Публикация представляет собой перевод статьи А. А. Васильева, опубликованной в научном журнале «Byzantion» и посвященной вопросу осведомленности византийцев в событиях и обстоятельствах Столетней войны в Европе.
Бесплатно
Судьба А. В. Соловьева как представителя "белградской школы" русских византинистов
Статья научная
В статье дается представление о характере и масштабе многогранного творческого наследия А. В. Соловьева (1890-1971), специальностью которого была история права славянских народов, - исследователя, работавшего на стыке государствоведения и византинистики. Показывается трагическая метаморфоза в судьбе русской эмиграции в Белграде (нередко именуемой «профессорской» вследствие своего качественного своеобразия), пережившей в Сербии периоды от наибольшего благоприятствования до жесткого политического преследования. Акцентируется значение великобританского Русского архива Лидса для изучения жизни ученого во время второй эмиграции в Швейцарии после Великой Отечественной войны, а также принятия им советского гражданства, ставшего фактором установления и развития научных связей с коллегами из СССР. Раскрывается глубоко личностный духовно-культурный корень научного интереса А. В. Соловьева к византийско-русской проблематике, типичная черта практически всех русских византинистов.
Бесплатно
Судьба Д. П. Голицына (Муравлина) в эмиграции
Статья научная
Статья посвящена деятельности видного представителя правомонархического движения, одного из лидеров «Русского собрания», члена Государственного совета (правая группа) Дмитрия Петровича Голицына (Муравлина) (1860-1928). Отмечается, что политик, поэт и публицист, проживая в Венгрии, являлся представителем Высшего монархического совета в этой стране, поддерживал великого князя Кирилла Владимировича как претендента на императорский престол, однако к середине 1920-х гг. отошел от политики, сосредоточившись на написании стихотворений и статей. Д. П. Голицын (Муравлин) активно печатался в монархическом журнале «Двуглавый орел», который редактировал известный деятель монархического движения, в прошлом - член Государственной думы (фракция правых) Н. Е. Марков. В своих статьях, критикуя большевиков, Д. П. Голицын (Муравлин) выражал надежду на возрождение монархии в России, писал о необходимости сохранения в незыблемости Православия и упования на милость Божию.
Бесплатно
Статья научная
В предисловии, предваряющем публикацию переводов статей выдающихся русских византологов ХХ века, говорится об их вкладе в европейское и американское византиноведение, а также делаются предварительные комментарии по поводу концепции иерархического универсализма, затрагиваемой в их научных работах.
Бесплатно
Теория нации Освальда Шпенглера в контексте дискуссий рубежа XIX-XX вв.
Статья научная
Традиционно взгляды Освальда Шпенглера рассматриваются с позиции того, что он был одним из основоположников цивилизационного подхода, тогда как созданная им теория нации до сих пор не была в полной мере изучена. При этом оригинальность взглядов Шпенглера может быть понята только в контексте тех дискуссий, которые шли в современной ему научной и общественно-политической сферах. Наиболее разработанным этот вопрос был в рамках социал-демократической методологии, хотя среди авторов и здесь не было единства. Шпенглер в своих построениях попытался соединить расу, язык, культуру и нацию, однако давал им собственные оригинальные определения, не имевшие аналогов в трудах современников. В результате им было сформулировано понимание нации как порождения культуры, отражения расы и языка. Под расой понималось видимое проявление культуры, связанное с определенным пространством, язык же выступал как средство соединения сообщества во времени. В отличие от современников он считал нацию меньшинством внутри народа, причем это никак не связано с социально-экономическими формациями. В дальнейшем эти теоретические построения легли в основу практических рекомендаций, которые Шпенглер пытался давать в своих публицистических произведениях.
Бесплатно
Трансформация идей А. С. Хомякова в творчестве Вяч. Иванова
Статья научная
В автобиографическом мифе, созданном поэтом и философом Вячеславом Ивановым, А. С. Хомякову было отведено видное место. Теоретик символизма упоминал его имя, чтобы подчеркнуть свою близость славянофильской традиции. Нарочито он использовал и термин «соборность» в статьях, посвященных «театру будущего». Но здание своей метафизики Иванов возводил на фундаменте, в основе которого лежал миф о растерзании Диониса титанами. Теоретик символизма полагал, что люди уже по природе своей являются богочеловечеством. Подобные воззрения привели к тому, что идеи А. С. Хомякова претерпели в творчестве Иванова радикальные трансформации. От термина «соборность» осталась только словесная оболочка, тогда как смысловое наполнение оказалось совершенно иным. Следуя логике дионисийского мифа, Иванов понимал соборность как «вселенскость». Она также приобрела у него определенные черты демократии парламентского типа благодаря тому, что на первый план поэт ставил не Христа, а художника-теурга. В финале статьи делается вывод, что причисление Иванова к «эпигонам славянофильства» оказалось не таким уж безосновательным.
Бесплатно
У истоков богословия истории в Русской Церкви
Статья научная
Эпоха утраченной экумены1, при своей наиболее значительной исторической протяжённости (IX–XXI вв.), оказывается наименее изученной с точки зрения её патрологической периодизации и анализа общих и локальных исторических процессов, протекающих в Церкви, в их взаимной связи. В одной из наших прошлых статей2 мы наметили наиболее общие контуры периодизации данной эпохи. Настоящая статья посвящена месту в ней русского богословия. Начало русской церковной мысли, положенное свт. Иларионом Киевским, уже имеет выраженный историософский контекст, хотя в целом следует греческим свято- отеческим образцам. К моменту зарождения оригинального русского богословия на рубеже XV–XVI веков у прп. Иосифа Волоцкого и инока Филофея богословие истории приобретает особое значение в рамках процессов общецерковного маштаба, поднимая вопрос о финальной периодизации церковной истории и месте в ней Русской Церкви, а потому составляет ключевой импульс развития собственно русской мысли. Дальнейшее развитие богословия истории в Русской Церкви будет происходить в «контексте» проблемы взаимопроникновения общинного бытия Церкви и социума.
Бесплатно
Утраченная книга о богословии и философии Ю. Ф. Самарина протоиерея Феодора Андреева
Статья научная
В статье предпринята попытка реконструкции содержания утраченной монографии протоиерея Феодора Андреева (1887-1929), посвященной эволюции миросозерцания славянофила Ю. Ф. Самарина от гегельянства к Православию. Написанная в дореволюционные годы доцентом МДА, философом и богословом Ф. К. Андреевым книга-диссертация об известном представителе раннего славянофильства была конфискована ОГПУ в 1930 г. вместе с архивом покойного священника при аресте его вдовы. На основании ограниченного количества дошедших до нас источников рассматривается постепенное развитие исследовательского труда о богословии и философии Самарина от кандидатского сочинения до прекращения работы над практически законченной монографией в годы революции. В статье дается также краткий очерк духовного пути и пастырского служения протоиерея Феодора Андреева после революции и закрытия духовных академий - как профессора Богословского института в Петрограде, священника с 1922 г., а в конце жизни - видного деятеля иосифлянского движения.
Бесплатно
Ф. М. Достоевский и русские монархисты начала ХХ в
Статья научная
Статья посвящена отношению лидеров и участников правомонархического движения к творчеству и религиозно-философским воззрениям Ф. М. Достоевского. Анализируются публицистические статьи, речи, научные работы идеологов русского консерватизма и монархизма начала ХХ в., а также проповеди некоторых видных священнослужителей-монархистов. Делается вывод о том, что подавляющее большинство монархистов всецело разделяли почвеннические взгляды писателя, пытались развивать его идеи о русском Православии, о «всемирной отзывчивости», о патриотизме. Для многих представителей монархического движения Ф. М. Достоевский оставался величайшим выразителем национального самосознания русского народа, достойным примером для подражания. Религиозно-философские идеи Ф. М. Достоевского прочно вошли в идеологическую основу правого политического мировоззрения. Возникшее в недрах русского консерватизма новое самостоятельное учение - национализм, представители которого ставили интересы русской нации выше идеалов Православия и самодержавия, внесло новую струю в процесс переосмысления творчества и взглядов Ф. М. Достоевского. Многие из националистов считали утопичными идеи писателя о «всемирной отзывчивости», об исторической миссии России. На наш взгляд, подобного рода утверждения не выдерживают проверки временем.
Бесплатно
Ф. М. Достоевский на пути к "окончательному идеалу"
Статья научная
В статье рассматриваются перипетии духовного пути Ф. М. Достоевского к тому «окончательному идеалу» человечества, который он видел во Христе. Отмечается особенность отношения Достоевского ко Христу: в этом отношении важную роль играет интимно-духовное начало, имеющее чувственную окраску. При этом большое значение для писателя получают идеи бессмертия души и спасения. Указывается на связь воззрений Достоевского с теологическим историзмом Иоахима Флорского и творчеством польского поэта Красиньского. Показано отражение сложного пути писателя в его романах «Преступление и наказание», «Бесы», «Идиот», «Подросток», «Братья Карамазовы».
Бесплатно
Ф. М. Достоевский: метафизический смысл "преступления" и "наказания"
Статья научная
Нет более важной задачи у человека, чем самопознание. Обращение к творчеству Ф. М. Достоевского, посвятившего свою жизнь разгадке бесконечно сложных тайн человеческого духа, вечно актуально. На основе анализа романа Достоевского «Преступление и наказание» раскрывается метафизический, экзистенциальный, этический смыслы категорий «преступление», «наказание». Транслируются выявленные русским писателем этапы духовной деградации преступника. Определено условие, при котором метафизическое экзистенциальное наказание невозможно. Достоевский в своем романе утверждает оптимизм православной сотериологии. Методологической основой статьи стало сочетание метафизического и диалектического подходов в рамках вычленения вечных констант духовной сферы человека и установления диалектических связей как объективных условий развития личности. Методологическую базу составила совокупность методов: герменевтического, аналитического, синтетического, восхождения от абстрактного к конкретному, обобщения, индукции, аналогии.
Бесплатно
Ф. М. Достоевский: от фурьеризма к славянофильству
Статья научная
Во многих биографических исследованиях о Ф. М. Достоевском центральную роль играет история о его превращения из революционера и атеиста в верующего христианина и монархиста, которое произошло вследствие его осуждения по политическим обвинениям на смертную казнь, замененную ссылкой на каторгу в Сибирь. Внешне эта концепция базируется на, казалось бы, очевидных фактах: действительно, между Достоевским участником кружка левых радикалов в 1840-х гг. и Достоевским лидером консервативного общественного мнения в 1870-х гг. лежит огромная пропасть. Однако внимательное изучение данных документальных источников, позволяющих реконструировать взгляды молодого Достоевского (прежде всего материалов следствия по делу петрашевцев, допросов и показаний подсудимых), заставляет усомниться в истинности этой концепции. Эти материалы не подтверждают революционности Достоевского, но дают основание считать, что структура и содержание его взглядов в 1840-х гг. находят наиболее близкое соответствие в консервативной идеологии славянофилов. Поэтому последующая идейная эволюция Достоевского совершалась не путем резких переворотов, а путем постепенного сближения со славянофильством, сторонником которого Достоевский публично объявил себя в 1870-х гг.
Бесплатно
Статья обзорная
В рецензии на фундаментальный труд «Летопись жизни и творчества К. Н. Леонтьева (1831-1891)», подготовленный О. Л. Фетисенко, выясняется вопрос о научно-исследовательской базе издания. Отмечено, что в «летописи» впервые широко показано родственно-дружеское окружение писателя, приводится много цитат из неопубликованного эпистолярия. Проанализирован новаторский подход исследовательницы к делу: «летопись» являет собой не просто справочник с набором фактов, имеющих документальное подтверждение, а связное повествование, отличающееся многообразием живых подробностей. Благодаря этому удается воссоздать образ реального Константина Леонтьева с его богатым внутренним миром, достоинствами и слабостями, понять, что его окружало, что формировало как личность и что было дорого его сердцу. Констатируется, что рецензируемый труд обладает важными свойствами научной биографии. Среди нововведений в жанр «летописи», осуществленных О. Л. Фетисенко, указано приложение с уникальными биобиблиографическими списками.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается творчество нашего современника Валерия Александровича Фатеева (род. 7 марта 1941 г. в Курске), который стал признанным специалистом не только в сообществе историков литературы, но и среди философов и богословов, свидетельством чему является библиография его трудов, частично приведенная в этом тексте. Поскольку автор уже писал о монографиях В. А. Фатеева, посвященных В. В. Розанову и Н. Н. Страхову, здесь внимание сосредоточено на уникальной книге М. М. Пришвина «Цвет и крест», которая увидела свет благодаря исследовательским усилиям Валерия Александровича.
Бесплатно
Статья
Публикация представляет собой материалы заочного круглого стола, посвященного 200-летию со дня рождения выдающегося русского мыслителя, литературного критика, поэта, драматурга, основоположника философии почвенничества Аполлона Александровича Григорьева (1822-1864). Круглый стол продолжает традицию научных дискуссий, приуроченных к памятным датам из истории русской мысли, на страницах «Русско-Византийского вестника». Обсуждение предваряет краткое вступительное слово главного редактора журнала И. Б. Гаврилова, далее на его вопросы отвечают ведущие отечественные эксперты, историки русской мысли, исследователи философских идей почвенничества - В. Ю. Даренский, И. Е. Дронов, Н. П. Ильин, В. А. Котельников, М. В. Медоваров, В. А. Фатеев. Рассматриваются вопросы возможной преемственности почвенничества и славянофильства, связи почвенничества с западноевропейской философией первой половины ХIХ в., а также места почвенничества в истории русской философской мысли. Круглый стол направлен на многосторонний анализ обширного и малоизученного наследия одного из самых оригинальных отечественных мыслителей ХIХ в.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой обзор материалов первого номера научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник» за 2024 г., тематически оформленных в виде двух разделов. Первый раздел содержит публикацию тезисов и текстов докладов состоявшейся 7 ноября 2023 г. Международной научной конференции «Жозеф де Местр (1753-1821) и русская мысль: к 270-летию савойского религиозного мыслителя». Второй раздел включает в себя статьи по теме «Освальд Шпенглер и русская философия», посвященные 100-летию выхода в свет второго тома главного труда выдающегося немецкого философа и культуролога О. Шпенглера (1880-1936) «Закат Европы» (1922). Показано, что «Русско-Византийский вестник» продолжает уверенно развиваться и выходит на новый научно-теоретический уровень, обращаясь не только к отечественной религиозно-философской мысли, но и к выдающимся персоналиям зарубежной, в частности, западной консервативной философии. Подчеркивается, что в условиях «отмены» русской культуры на Западе и формирования мировоззренческих основ современного российского государства и общества рассматриваемые европейские мыслители выступают нашими важными свидетелями и идейным союзниками.
Бесплатно
