Общество: философия, история, культура @society-phc
Статьи журнала - Общество: философия, история, культура
Все статьи: 3483
Культурно-философские предпосылки концепции «мягкой силы»
Статья научная
В статье раскрываются культурно-философские предпосылки, предшествующие формированию концепции «мягкой силы». В результате исследования выделены философские и культурно-антропологические факторы возникновения данной концепции. Философский источник ее формирования концептуально связан с двумя основными вопросами: во-первых, с влиянием коммуникатора на реципиента (майевтика Сократа, «Риторика» Аристотеля); во-вторых, с изучением отдельных свойств культуры - образовательного (Платон, Цицерон, Конфуций), объединяющего (Сунь-цзы), регулятивного (Н. Макиавелли). Как полноценный инструмент влияния «мягкой силы», включающий все указанные свойства, культура анализируется в исследованиях А. Грамши. Важным источником формирования концепции «мягкой силы» является научная традиция культурной антропологии как отдельной дисциплины, с помощью которой культура начинает рассматриваться в том числе как необходимый элемент колониального управления (Э.Б. Тайлор, Ф. Боас, Б. Малиновский) и межгосударственного противостояния (Р. Бенедикт). Французская школа социальной антропологии сделала акцент на изучении механизмов формирования общественного мнения (Г. Тард) и методов воздействия на массы (Г. Лебон).
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена месту феномена «культуры отмены» в динамике культурно-цивилизационных взаимодействий. Актуальность исследования обусловлена необходимостью определения места «культуры отмены» как формы культурно-цивилизационных взаимодействий в динамике культуры. Методология исследования обусловливается необходимостью привлечения цивилизационного подхода к пониманию трансформации «культуры отмены» от технологии социального манипулирования внутри одной культуры к выходу на международный уровень инструмента воздействия на иные цивилизационные и культурные коды. В работе осуществляется анализ основных цивилизационных концепций от Н.Я. Данилевского до С. Хантингтона. Автором подчеркивается, что современная форма «культуры отмены» методологически встраивается в концепцию «разлома между цивилизациями», оказываясь антиподом диалога культур и представляя собой регулятивный механизм культуры, отвергающий коммуникацию. Цивилизационный подход позволяет не ограничивать понимание «культуры отмены» как технологии внутрикультурного уровня, а определить ее как деструктивную форму культурной динамики, вынесенную на международный уровень для защиты своих и нивелирования чужих ценностных установок.
Бесплатно
Культурно-эстетическое измерение умного города
Статья научная
Анализ новых социальных городских практик, характерных для последних десятилетий урбанизации и связанных с обретением оригинального эстетического опыта, показывает, что они привлекают горожан возможностью испытывать и генерировать высокий уровень эмоциональной включенности. В этой среде эстетическое в его значении гармонизированной чувственности человека может выполнять функции адаптации в гибридном техносоциальном пространстве города. Осмысление эстетического опыта современного человека находит свое выражение в концептах эстетики события, экономики впечатлений, эстетически и эмоционально заряженной среды. Культурные элементы, оформляющиеся в новых видах социальных практик (символы, традиции, ценности), вызывают эмоциональные реакции и становятся стимулом для социального действия. Понятие катексиса, выражающее направленность психической энергии на объект, способствует формированию целостного восприятия мира на глубоком интуитивном уровне, что проявляет сущность эстетического чувства. В условиях возрастающей неопределенности его положительная эмоциональность, способность к концентрации смыслов в создании культурных феноменов создает устойчивые основания для формирования социокультурной идентичности, способствует сохранению ценности субъективного и свободного мироощущения.
Бесплатно
Культурное пространство города Дербента
Статья научная
Исторически сложившаяся полиэтничность и поликонфессиональность Дербента, присутствие общих цивилизационных признаков обусловили уникальность культурного пространства города. Территориальная близость Дербента с северным Азербайджаном сформировала полиэтническую среду, характерную для зоны культурного пограничья. Комплекс исторических и археологических памятников, этническая и конфессиональная множественность, комфортные природные условия субтропической зоны обусловили уникальность культурного пространства Дербента. В культурном пространстве Дербента особое место занимает музыкальное искусство народной традиции этнического большинства города - азербайджанцев, лезгин, табасаранцев. Этномузыкальная традиция является идентификационным маркером, определяющим музыкально-культурное пространство Южного Дагестана в целом. В статье выделяется значение ашугской традиции и мугама как стержневых факторов, интегрирующих южно-дагестанские народности на уровне музыкальной культуры. Проникновение практики мугамного пения в вокально-интонационную «платформу» мусульманского азана подтверждает высокую роль культуры арабского Востока в музыкальном контенте Южного Дагестана. Среди актуальных культурных практик, направленных на трансляцию аутентичного музыкального фольклора южно-дагестанских народов, выделяется музыкальный фестиваль. В статье рассматриваются фестивальные проекты, приуроченные к празднованию 2000-летнего юбилея Дербента.
Бесплатно
Культурные границы проектирования
Статья научная
В статье предпринята попытка рассмотреть способы и средства проектирования будущего, которые позволяют остаться в поле действительности (настоящего) и не выпадать из потенциальных возможностей. При этом необходимо заранее оценить и смягчить риски, предвидеть направления, от которых следует дистанцироваться. Отмечено, что идеология любого толка - проектная, культурная, методологическая - не склонна видеть собственные границы. Пересечение мыслительных границ создает эффект «проскальзывания», т. е. сами границы упускаются из виду. Для устранения подобных тенденций необходимы четкая экспликация проблемного поля, формирование последовательного и непротиворечивого терминологического аппарата и артикуляция возможных препятствий в процессе актуализации проблемы. В современном технологическом состоянии общества проективные возможности человека ограничены существующими культурными границами общества. Социальный контроль формирует пределы социального прогнозирования, стимулирует развитие методов нормативного проектирования, влияет на легитимацию приемов анализа и оценки желательности и вероятности предлагаемого развития событий. Отдельно автором рассмотрена проблема создания и устойчивой длительной реализации современным человеком долговременных проектов. Означенная проблема обусловлена тем, что современные технологии во многом обеспечивают удовлетворительный средний уровень жизни для многих людей, не требуя от них подключения проективных усилий, тогда как переход на уровень выше среднего требует не только физического, но и значительного интеллектуального труда.
Бесплатно
Культурные импульсы в контексте этнокультурных архетипов в мировоззрении народа
Статья научная
Системный кризис современного сложного мира связан с крушением кумиров, неверием в политические и нравственные идеалы и цели. Социокультурные импульсы обусловлены социокультурным хронотопом этноса. Евразийские традиции диалога культур в мировоззрении этноса связаны с религиозными источниками мировоззрения этноса. Социокультурный хронотоп этноса является этнически окрашенным. Целью работы выступает исследование культурных импульсов в контексте этнокультурных архетипов в мировоззрении народа. Научная новизна объясняется рассмотрением духовного и душевного бытия этноса, которое создает импульсы социокультурной и политической жизни. Импульсы укоренены в человеческом бытии и касаются самоутверждения человека и этноса. Культурные импульсы связаны с нарушением потребности в душевном осмыслении жизни, духовным и душевным бытием этноса и в этой ипостаси служат предпосылкой социокультурной и политической жизни. Кроме того, импульсы коррелируют с восприятием пространства и времени этноса, что детерминирует уникальность этноса, особенности самоутверждения в мироздании.
Бесплатно
Статья научная
Для исследования базиса, сущностных основ конкретной культурной системы методологически целесообразно обращение к понятию культурного кода, представляющего собой совокупность ключевых понятий, установок, ценностей и норм в системе общественного сознания. Реконструкция культурных кодов возможна посредством анализа объективированных результатов деятельности человека, среди которых особое место занимает искусство в силу особой, образной, художественной природы его языка. Аналитика соматических концептов головы и лица в мужских образах произведений русской живописи и скульптуры периода Великой Отечественной войны позволяет констатировать существование в ментальных структурах общественного сознания культурных кодов, связанных с представлениями о советском мужчине, прежде всего, как о бесстрашном воине-герое, надежном защитнике, истинном патриоте, верном сыне своего Отечества.
Бесплатно
Статья научная
Дефиниция культурного кода предполагает набор ключевых понятий, установок, норм и ценностей в ментальности определенного человеческого сообщества, в совокупности образующих своеобразный «переходник» от значения (общепризнанного обозначения предмета, явления) к смыслу (элементу языка конкретной культуры). Реконструкция культурных кодов осуществляется путем сопоставления значения какого-либо объективированного результата человеческой деятельности с его смыслом в рассматриваемом культурном контексте. Анализ соматизмов «голова» и «лицо» в произведениях русской живописи и скульптуры 1960-1980-х гг. позволил выявить следующие базовые культурные коды в ментальных структурах общественного сознания советского общества данного периода: в памяти поколений неистребимы страшные воспоминания об ужасах пережитой войны; героями времени являются мужчины и женщины, сильные духом и телом, готовые сосредоточенно и целеустремленно выполнять свой долг; другой тип героя - мыслитель-интеллектуал, находящийся в изнуряющем духовном поиске ответов на вечные вопросы бытия; простой, рядовой человек эпохи ближе к 1980-м гг. все чаще воспринимается как обезличенный человек массы, теряющий духовную индивидуальность под давлением социальных обстоятельств.
Бесплатно
Статья научная
В статье аргументируется обращение к материалу изобразительных искусств, прежде всего живописи и скульптуры, в исследовании культурных кодов головы (как непосредственно данного концепта, так и различных ее частей, наиболее информативных семиотически). Определяется актуальный методологический подход к обозначенному проблемному полю.
Бесплатно
Культурные коды телесности: к вопросу реконструкции на художественном материале
Статья научная
В статье рассматриваются теоретические аспекты анализа культурных кодов телесности в рамках художественного творчества, которое представляется объективированным результатом человеческой деятельности, воплощающим основные понятия, установки, ценности и нормы конкретной культурной системы. Автор приходит к выводу, что изобразительное искусство, воспроизводящее визуально воспринимаемые характеристики реального мира, выступает достоверным источником исследования телесного кода. Особенно подчеркиваются возможности живописи, тяготеющей к наглядности и конкретности, и скульптуры, воплощающей художественный образ в трехмерных формах.
Бесплатно
Культурные практики реализации "мягкой силы" Китая
Статья научная
В статье предпринята попытка представить комплексный анализ практик реализации «мягкой силы культуры» КНР, направленных на внутреннюю гармонизацию китайского общества и позиционирование Китая как «могущественного культурного государства» вовне. Авторы приходят к выводу, что «мягкая сила культуры» Китая представляет собой комплексную систему диверсифицированных инструментов воспроизводства и репрезентации традиционного культурного наследия и расширения культурного присутствия КНР мире.
Бесплатно
Культурные промыслы России как современный и востребованный продукт
Статья научная
В статье рассматриваются возможности различных информационных и образовательных инструментов для популяризации российской культуры. Проанализирован опыт деятельности успешных организаций в сфере позиционирования культурных промыслов народов России как современного и востребованного продукта. В результате было установлено, что информационные и образовательные технологии обладают большим потенциалом в области представления народных промыслов широкой аудитории. Они дают возможность показать продукцию как эталонную на отечественном и зарубежном рынке. Исследование деятельности таких крупных предприятий культурных промыслов, как «Павловопосадская платочная мануфактура» и АО «Гжельский фарфоровый завод», показывает, что использование разнообразных инструментов, в том числе организация выставок, мастер-классов, виртуальных экскурсий, прямых эфиров, взаимодействие с известными дизайнерами, способствует тому, что производимая продукция приобретает статус современного бренда. Выявлено, что информационные технологии помогают приобщить к культуре народных промыслов большее количество людей, при этом выраженной эффективностью обладает представление народных промыслов в необычных коллаборациях и развитие туристических продуктов.
Бесплатно
Культурные пространства в сетевых сообществах и виртуальных социальных сетях
Статья научная
В статье представлены основные концепции понимания культурного пространства А. Моля, П. Сорокина, А.С. Кармина, В.Л. Бенина и других ученых. Затронуты проблемы культурологического понимания сетевых структур, сообществ и обществ в их противопоставлении с иерархическими структурами, приведены основные положения теории сетевого общества М. Кастельса, теории Б. Уэллмана и других исследователей. Обозначен ряд вопросов, связанных с функционированием культурных пространств в современной виртуальной интернет-среде. Прослеживается предыстория появления виртуальных социальных сетей, показаны их современное состояние и основные функциональные возможности, изложена история их научного анализа. Рассматриваются возможные пути развития культурных пространств в виртуальной среде, намечены перспективные направления исследований в данном поле, в том числе изучение национальных и этнических культурных пространств и их функционирования в популярных социальных сетях.
Бесплатно
Культурный код войны как культурологический феномен (на материале кодов Великой Отечественной войны)
Статья научная
В восьмидесятую годовщину победы советского народа над фашизмом появляется огромное количество публикаций, посвященных Великой Отечественной войне и связанным с ней историческим событиям. Данная статья рассматривает феномен войны как культурологическое явление, представляющее собой совокупность ценностных ориентаций и мотиваций сражавшихся народов, стереотипов и культурных практик, объединенных под знаком общего культурного кода. Автор приводит доказательства того, что насильственный конфликт наций, каким является мировая война, выступает консолидирующей силой в создании новых общих «символов победы», целенаправленно или стихийно формируемых в народе для защиты общего исторического пространства. Культурный код войны многонационального народа имеет свою особенность - конфликт нивелирует этнические отличия и границы и формирует общее культурное пространство как монолит, исключая этноспецифические противоречия и противостояние наций друг другу. Специфике формирования компонентов общего культурного кода войны народов СССР посвящена данная публикация.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается архетипический образ дракона в восточной и европейской культурах. Образ дракона присутствует в мифах и сказках многих народов мира, так как является архетипом. Образ дракона в европейской культуре всегда сильно отличался от образа дракона в китайской культуре. В современном же мире наблюдается тенденция к слиянию различных культур, чему способствует в том числе кинематограф. На примере российского фильма «Он - дракон» показано, какие именно значения архетипического образа «Дракон» объединяются в образе главного героя фильма. На основе опроса китайских студентов была сделана попытка выявить причины популярности в Китае этого российского фильма. Популярность объясняется любовной тематикой фильма и представлением о том, что китайская нация считает себя потомками драконов. Автор делает вывод, что, несмотря на процесс глобализации в современной культуре, значения образов и архетипов отличаются друг от друга в различных культурах и воспринимаются людьми из разных стран совершенно по-разному. Данное обстоятельство стоит учитывать при обучении иностранных студентов и слушателей.
Бесплатно
Культурный кризис российского общества
Статья научная
В статье рассмотрена одна из глобальных проблем современной России – культурный кризис общества. Истоки его возникновения лежат в глобализации, породившей массовую культуру, потребительство, размывание духовнонравственных национальных ценностей. Это привело к нарушению культурноантропологической идентичности населения. Следствием унификации структуры и форм потребления становится культ внешнего индивидуального успеха, потребления, эгоизма, ведущий к социальному атомизму, что деструктивно сказывается на российском обществе. Поклонение западным ценностям являет собой процесс вестернизации, при котором нивелирование истинно национальной культуры и подлинных народных ценностей способствует разорению духовного достояния нации. Зримой чертой культурного кризиса современной России выступает деконструкция основных институтов национальной идентичности: образования, семьи, искусства. Эти системы нуждаются в поддержке государства. Необходимо также регулировать все процессы, связанные с течением глобализации. Средства массовой информации должны отказаться от примитивизации, чтобы стать созидательной силой, действующей на благо культуры общества. Заключается, что возвращение к истинно духовной культуре возможно только с принятием российской цивилизационной идентичности.
Бесплатно
Культурный потенциал современных усадеб (на примере усадьбы Строганова в Волышово)
Статья научная
Статья рассматривает историю усадеб и их современное значение как объектов культурного наследия. Автор исследует функции усадебных комплексов в прошлом, их адаптацию в настоящее время, а также предлагает новую типологию усадеб в зависимости от современных культурных практик их использования, отмечая разнообразие и гибкость подходов к их развитию. Особое внимание уделено трансформации усадеб в культурные кластеры, образовательные и туристические центры, что способствует устойчивому развитию местности, стимулирует культурноэкономический рост, формирует уникальное предложение услуг, обеспечивает сохранение исторического наследия и при этом соответствует современным требованиям общества. Усадьба Строганова в Волышово является примером такого культурного развития, как пространство для междисциплинарных проектов в сфере искусства, истории и креативных индустрий. Цель проекта – создание уникального историкокультурного и оздоровительного комплекса, который сочетает историческое наследие с инновациями. Данный проект демонстрирует потенциал для успешной реализации с учетом запрашиваемых направлений развития. Автор подчеркивает важность сохранения усадебных комплексов для просвещения и удовлетворения культурных потребностей современного общества.
Бесплатно
Культурный проект как одна из стратегий предупреждения кризиса гуманизма
Статья научная
В рамках социогуманитарного дискурса предлагаются различные способы преодоления современного кризиса культуры, кризиса личности, кризиса гуманизма. В качестве одного из возможных вариантов решения проблемы представлен авторский проект «Культура. Гуманизм. Всеединство», нацеленный на создание гуманистически ориентированной среды для устранения противоречий современности. Центральное место в нем отводится формированию толерантной личности с ориентацией на гуманистическую парадигму деятельности, осуществляемой с опорой на морально-нравственные установки. Сделан акцент на философеме «всеединство», предполагающей не только формирование культурной парадигмы общечеловеческих ценностей, но и единение наций, народов, субъектов на их основе. Предполагается активное участие государства в реализации представленного проекта, поскольку воспитание культурной, гармонично развитой личности требует принятия и внедрения федеральных, региональных программ, проектов, повышения уровня жизни граждан.
Бесплатно
Культурный туризм как фактор развития образования в Тульской области
Статья научная
Статья посвящена анализу возможностей внедрения элементов культурного туризма в образовательный процесс организаций среднего общего и среднего профессионального образования Тульской области. Показана специфическая роль культурного туризма в процессе развития регионального образования. Установлен ряд учебных дисциплин, освоению которых может способствовать туристско-экскурсионная деятельность, а именно: «История России», «Литература», «Основы религиозных культур и светской этики», «Искусство (МХК)», «География», «Природоведение», «Биология», «Химия», «Физическая культура», «Обществознание». Выявляются примерные объекты посещения, которые могут стать базой освоения указанных дисциплин на территории Тульской области. Обозначен ряд факторов, влияющих на внедрение культурного туризма в сферу образования Тульского региона. Показано, что введение культурного туризма в образование региона требует особой нормативной базы и формального закрепления туристских программ в образовательных программах школ и колледжей Тульской области.
Бесплатно
Культурологический анализ побудительных мотивов терроризма
Статья научная
Объектом исследования выступает проблема распространения международного терроризма в современном обществе. Терроризм – многоплановое явление, на которое влияют не только политические факторы, но и в значительной мере культурологические. Обозначенная проблема изучается в работах социологов, политологов, психологов, но культурологическому анализу не уделялось достаточного внимания. Предметом изучения служат культурологические предпосылки возникновения террористических проявлений и методы борьбы с ними. Особый акцент делается на анализе личности потенциального террориста, а также социокультурных факторов, актуализирующих вопрос террористической угрозы. Цель работы заключается в том, чтобы на базе целостного научного представления о терроризме как политическом, социальном и культурологическом феномене обозначить побудительные мотивы его возникновения и развития. В качестве методологической основы используется теория деструктивности, также применяются историко-культурный, культурно-антропологический и аксиологический подходы. Отмечается, что государства могут трансформироваться из созидательных в разрушительные. Примером может служить нацистская Германия. Исламский фундаментализм также способствует воспитанию деструктивного типа личности. Постепенно происходит трансформация террористических проявлений: от террористических актов, направленных против отдельной личности, до преступлений, целью которых является устрашение всего населения. Теракты 11 сентября 2001 г. в США и 22 марта 2024 г. в «Крокус Сити Холле» – яркое тому подтверждение. Исходя из анализа деструктивного типа общества или социальной группы, можно предположить, что деструктивность порождается любой радикальной идеологией, в основе которой лежит антиномическое видение мира, образ «иного» как врага. В результате выделяются следующие социокультурные предпосылки: оппозиция «свой – чужой», культурно-исторические особенности формирования личности террориста, социальная активность деструктивного типа личности, конформизм.
Бесплатно
