Статьи журнала - Христианское чтение

Все статьи: 1455

Персоналистические воззрения Е. А. Боброва

Персоналистические воззрения Е. А. Боброва

Бердникова Александра Юрьевна

Статья научная

В статье анализируется творчество Евгения Александровича Боброва (1867-1933), представителя Юрьевской (Дерптской) школы русского неолейбницианства, уче- ника и последователя Г. Тейхмюллера. Показана эволюция взглядов Боброва начиная с перевода на русский язык «Монадологии» Лейбница в 1888 году и первых работ, посвященных персоналистической теории искусства, и заканчи- вая призывом вернуться «Назад, к Марксу!», который мыслитель высказал неза- долго до Октябрьской революции. Раскрывается специфика каждого из четырех периодов творчества мыслителя (Юрьевского, Казанского, Варшавского, Ростов- ского). Доказывается, что, несмотря на явные отсылки к персонализму Тейхмюллера, стремление «расширить» его идеи в области психологии и эстетики, считать Боброва «неоригинальным» мыслителем, не внесшим своего собственного вклада в историю русской мысли, не имеет никаких оснований. В качестве одной из таких оригинальных идей рассматривается учение Боброва о координальном бытии

Бесплатно

Перспективы духовного образования в Санкт-Петербургской духовной академии

Перспективы духовного образования в Санкт-Петербургской духовной академии

Никитин Сергей Сергеевич, Митрофанов Георгий Николаевич, Хулап Владимир Федорович, Костромин Константин Александрович, Юревич Дмитрий Викторович, Лушников Дмитрий Юрьевич, Гундяева Елена Михайловна

Статья

Публикация подготовлена на основе стенограммы выступлений участников круглого стола, состоявшегося 22 апреля 2021 года и посвященного современному состоянию и перспективам духовного образования в Санкт-Петербургской духовной академии.

Бесплатно

Перспективы когнитивной теории метафоры в библейских исследованиях

Перспективы когнитивной теории метафоры в библейских исследованиях

Шитиков Петр

Статья научная

В статье автор рассматривает перспективы применения когнитивной теории метафоры в библейских исследованиях. На материале Евангелия от Иоанна он прослеживает развитие метафорического концепта «Жизнь — это путешествие» и приходит к выводу, что концептуальная картина мира автора Евангелия имеет когнитивные основания, характерные для современного человека.

Бесплатно

Перцепция термина «, сын человеческий» (Дан 7:13) в поздней литературе Второго Храма

Перцепция термина «, сын человеческий» (Дан 7:13) в поздней литературе Второго Храма

Зиновкин Александр

Статья научная

В статье рассматриваются вопросы, связанные с пониманием и использованием в поздней литературе периода Второго храма арамейского термина ‫«,בר אנש‬Сын человеческий». Анализ образа Сына человеческого в Дан 7:13 с учетом межзаветных (арамейского фрагмента 4Q246 «Апокриф Даниила», 1-й книги Еноха, 3-й книги Ездры) и новозаветного (1-я глава Евангелия от Луки) источников показывает, что сам термин мог быть понимаемым как имя собирательное (народ Израиля), либо как имя собственное (указание на земного мессианского царя или на небесное существо).

Бесплатно

Петербургские старообрядцы, не имеющие священства, в 1720-х - 1941 гг

Петербургские старообрядцы, не имеющие священства, в 1720-х - 1941 гг

Шкаровский Михаил Витальевич

Статья научная

Статья посвящена истории не приемлющих священства старообрядческих общин в Санкт-Петербурге и Ленинградской области - регионах значительного распространения этой конфессии, где ее традиции всегда отличались прочностью. В работе охвачен обширный отрезок времени - с 1720-х по 1941 гг., но главное внимание уделено наименее изученному советскому периоду. В столице Российской империи и окрестностях проживали главным образом представители трех согласий беспоповцев: поморского, федосеевского и филипповского. Активное развитие старообрядческих общин Петроградской губернии продолжалось до 1917 г. После Октябрьского переворота их положение начало ухудшаться. Несмотря на уступки советских властей в 1920-е гг., массовые антирелигиозные гонения постепенно охватили и старообрядцев. К лету 1941 г. все их моленные были закрыты, и остатки общин временно ушли в подполье до частичного возрождения после Великой Отечественной войны. Статья подготовлена на основе значительного комплекса ранее не введенных в научный оборот архивных документов, прежде всего, за первые послереволюционные десятилетия. Работа рассчитана на научных работников, верующих, а также всех читателей, интересующихся церковной историей.

Бесплатно

Петербургские старообрядцы, не имеющие священства, в 1941-2020 гг

Петербургские старообрядцы, не имеющие священства, в 1941-2020 гг

Шкаровский Михаил Витальевич

Статья научная

Статья посвящена истории не приемлющих священства старообрядческих общин в Санкт-Петербурге и Ленинградской области - регионах значительного распространения этой конфессии, где ее традиции всегда отличались прочностью. Работа продолжает более раннюю статью, охватывающую период 1720-х - 1941 гг., и описывает избранную тему вплоть до настоящего времени. В годы Великой Отечественной войны некоторые уцелевшие после массовых репрессий общины старообрядцев вышли из подполья, но в 1945-1946 гг. в Ленинграде и области лишь две из них были официально зарегистрированы. Эти общины продолжили свое существование до времени перестройки, несмотря на антирелигиозные гонения 1958-1964 гг. После распада СССР количество храмов и моленных старообрядцев-беспоповцев в Санкт-Петербурге и области выросло до четырех, однако численность членов общин остается небольшой. Статья подготовлена на основе значительного комплекса ранее не введенных в научный оборот архивных документов. Работа рассчитана на научных работников, верующих, а также всех читателей, интересующихся церковной историей.

Бесплатно

Петербургское славянофильство 1860-90-х гг

Петербургское славянофильство 1860-90-х гг

Котов Александр Эдуардович

Статья научная

Статья посвящена выявлению специфики петербургского славянофильства 1860-90-х гг. Рассматриваются общественно-политические воззрения пореформенных публицистов-«почвенников», а также О. Ф. Миллера, И. П. Корнилова, В. И. Ламанского, А. В. Васильева, А. А. Киреева и др. По мере своего превращения из философского течения в политическую идеологию славянофильство получало все большее распространение среди разных групп интеллигенции, в том числе и чиновно-служилой. Являясь в своей основе, как и московское славянофильство, консервативно-демократическим движением, славянофильство петербургское «вмещало» в себя и «государственническую», и эгалитарно-демократическую тенденции - не всегда мирно уживавшиеся, но далеко не во всем друг другу противоречившие. Более остро, чем у московских славянофилов, звучал у пе- тербуржцев национальный вопрос. Петербургские славянофилы и их последователи не породили оригинальных идеологических и политических конструктов. Они представляют интерес как своеобразные «ретрансляторы» зародившегося в московских салонах 1840-х гг. национально-демократического дискурса

Бесплатно

Петр Перцов и его приношение Константину Леонтьеву

Петр Перцов и его приношение Константину Леонтьеву

Фетисенко Ольга Леонидовна

Статья научная

В статье прослеживается, как формировалось и менялось восприятие на- следия К. Н. Леонтьева известным деятелем культуры Серебряного века П. П. Перцовым (1868-1947). В приложениях с подробными комментария- ми републикуется статья «Константин Леонтьев» (1916) - «приношение» Перцова к леонтьевскому юбилею, 25-летию со дня смерти мыслителя, а также впервые публикуются три письма друга и ученика Леонтьева прот. И. И. Фуделя к Перцову, в которых обсуждаются неосуществленные планы последнего - его намерение переиздать некоторые леонтьевские произведения.

Бесплатно

Петр великий как суровый провозвестник христианского гуманизма в русской церковной жизни

Петр великий как суровый провозвестник христианского гуманизма в русской церковной жизни

Митрофанов Георгий Николаевич

Статья научная

В статье рассматривается проведенная императором Петром Великим духовная реформа. Автор начинает статью с анализа предпосылок, положивших начало формированию идей императора относительно Церкви. Описывается история жизни императора, его поездки по Европе. Далее речь идет о самой реформе, которая была проведена им вместе с митр. Феофаном (Прокоповичем). Вселенская Церковь в лице патриархов признала Святейший Синод в качестве легитимного управляющего органа Русской Церкви. Во второй половине статьи описываются последствия данной реформы, говорится о повышении уровня духовного образования, о монашестве и миссионерстве. Подводя итог, автор дает положительную оценку данному периоду церковной истории, называя его периодом наибольшего расцвета православной церковной жизни в России.

Бесплатно

Петроградская синодальная типография в 1917 году

Петроградская синодальная типография в 1917 году

Кашеваров Анатолий Николаевич

Статья научная

Статья посвящена изучению положения, сложившего в Петроградской синодальной типографии после Февральской революции 1917 г. Среди рабочих, число которых составляло около 350 человек, стало проявляться стремление к активному участию в управлении типографией. Для защиты прав рабочих при типографии образовался Комитет старост, который вместо отведенных ему по сути функций профсоюзной организации без уведомления и согласия администрации стал устанавливать свой контроль над производством и финансами. С этого началась дезорганизация производственного процесса и расстройство финансово- экономической части. По распоряжению министра исповеданий А. В. Карташева от 4 августа 1917 г. была образована комиссия по делам типографии во главе с председателем Издательского совета при Священном Синоде протоиереем А. П. Рождественским. Эта Комиссия обстоятельно изучила создавшееся в типо- графии положение и подготовила доклад, составленный в конце ноября 1917 г. и предназначенный Поместному Собору. В докладе были предложены меры «к устранению печального, катастрофического положения дел синодальной типографии». Однако эти меры могли быть осуществлены, по признанию самой Комиссии, лишь при изменении общеполитической обстановки в стране. В этих условиях высшее церковное руководство, находившееся в Москве, по существу занимало выжидательную позицию, ограничиваясь изучением ситуации, сло- жившейся в Петроградской синодальной типографии. В январе 1918 г. типогра фия была реквизирована советской властью.

Бесплатно

Письмо без ответа: Н. С. Соханская (Кохановская) и ее возражение на «Исповедь» графа Л. Н. Толстого

Письмо без ответа: Н. С. Соханская (Кохановская) и ее возражение на «Исповедь» графа Л. Н. Толстого

Фетисенко Ольга Леонидовна

Статья научная

Н. С. Соханская (литературный псевдоним - Кохановская) - писательни- ца, близкая кругу славянофилов, автор первого по времени развернутого возражения на «Исповедь» Л. Н. Толстого, предназначавшегося сначала лишь самому графу, но в итоге опубликованного как открытое письмо. История создания этого текста, тщетного ожидания ответа от Толстого и полемики с газетой «Новое время», выступившей в защиту автора «Ис- поведи», составляет предмет этой статьи

Бесплатно

Письмо святителя Тихона Задонского "К молодому дворянину, живущему в Петербурге", в контексте проблемы о влиянии Иоганна Арндта на взгляды задонского подвижника

Письмо святителя Тихона Задонского "К молодому дворянину, живущему в Петербурге", в контексте проблемы о влиянии Иоганна Арндта на взгляды задонского подвижника

Мельников Евгений Александрович

Статья научная

В статье анализируется достаточно важный эпизод в истории русского богословия. А именно, проверяется распространенное убеждение, что православный святитель Тихон Задонский находился под влиянием лютеранского богослова Иоганна Арндта. Прежде всего автор помещает основные тексты, имеющие отношение к вопросу, в контекст эпохи, с учетом состояния петербургского общества, к которому относился адресат свт. Тихона. Именно на основании письма к этому дворянину, как правило, строится предположение о том, что свт. Тихон Задонский ставил сочинения Арндта выше всех книг после Библии. Далее на материале текстов святителя в статье анализируется внутренняя логика и течение его мысли. В заключение рассматривается само письмо, на основании которого стрится обычно вывод о зависимости сочинений свт. Тихона от трудов Арндта. Автор приходит к иному выводу: свт. Тихон Задонский не ставит Иоганна Арндта выше всех авторов, после Библии. Наоборот, Иоганн Арндт для свт. Тихона - не столько второй после Священного Писания авторитет, сколько автор, к которому можно обратиться, если иного выхода уже нет. Этот вывод неожиданно находит себе подтверждение в «Путях русского богословия» протоиерея Георгия Флоровского

Бесплатно

Платон и «вольнодумцы»

Платон и «вольнодумцы»

Светлов Роман Викторович

Статья научная

В статье рассматриваются причины появления религиозного скептицизма и вольнодумства в античной мысли V в. до н. э. Выдвигается предположе- ние, что учение Платона представляло собой не только реакцию на пред- ставления о богах Анаксагора, Демокрита, софистов, афинских трагиков, но и попытку создать нормативную «теологию», которая удовлетворя- ла бы как запросам философского ума и чаяниям религиозного чувства, так и задачам поддержания социальной устойчивости. В каком-то смысле Платон, а вслед за ним Аристотель и последующие эллинистические фи- лософские школы, принимали на себя те функции, которые в истории христианской Церкви исполняло Соборное движение

Бесплатно

Платон и Жозеф де Местр

Платон и Жозеф де Местр

Самуйлов Г.Н.

Статья научная

В статье рассматривается вопрос о влиянии философии Платона на Жозефа де Местра, творчество которого принадлежит к интеллектуальной традиции, имеющей глубокие корни в античной культуре. Метафизический, религиозный и социально-политический аспекты образуют единую общую форму, в которой реализует себя мысль Местра и Платона. Общим ключом для понимания теологических аргументов Местра и Платона может служить их религиозное восприятие всей реальности и идеализм, но с той разницей, что если в случае Платона основным способом верификации теологических аргументов является диалектика, то у Местра это будет его вера в универсализм христианских истин в их эмпирическом и историческом аспектах.

Бесплатно

Платон, Метохит и начало исихастских споров: заметка об образе Варлаама Калабрийского в «Ромейской истории» Никифора Григоры (XI, 10)

Платон, Метохит и начало исихастских споров: заметка об образе Варлаама Калабрийского в «Ромейской истории» Никифора Григоры (XI, 10)

Макаров Д.И.

Статья научная

Образ Варлаама Калабрийского в «Ромейской истории» Никифора Григоры (XI, 10) в своих базовых чертах навеян философскими рассуждениями наставника Григоры, Великого логофета Феодора Метохита, о ложных надеждах и о печальной судьбе тех, кто им предается. Пылкий почитатель и, вероятно, переписчик «Памятных заметок», основного труда Метохита, Григора, следуя модели литературного театра и дани памяти учителю, создал не только исторический, но, скорее, литературный портрет Варлаама как законченного неудачника. В этих начальных главах «Истории» образ св. Григория Паламы еще играет положительную роль - как героя, усмиряющего неистовство против монахов антигероя - Варлаама. В этом следовании со стороны Григоры метохитовским моделям и рассуждениям свою роль сыграли и традиции философской дружбы между наставником - Метохитом - и учеником, близкие описанным в платоновском «Лисиде».

Бесплатно

По пути мытарств. "седмиозерное дело" осенью 1908 - зимой 1910 годов

По пути мытарств. "седмиозерное дело" осенью 1908 - зимой 1910 годов

Хохлов Александр Анатольевич

Статья научная

Настоящая статья является второй частью исследовательской трилогии «В защиту правды и достоинства преподобного Гавриила (Зырянова). Очерк антропологии церковной морали в свете событий 1908 года», подготовленной автором в преддверии канонизации преподобного Гавриила Седмиозерного в лике всероссийских святых. Она посвящена расследованию обстоятельств произошедшего в Казанской епархии в начале XX в. резонансного дела, связанного с обвинением в хищении монастырских финансов. Обвинение было выдвинуто новым епархиальным начальством наместнику Седмиозерной Богородицкой пустыни схиархимандриту Гавриилу (Зырянову) и монастырскому казначею иеромонаху Тихону (Бузову). Публикация, в частности, затрагивает обстоятельства дела в период после отбытия старца Гавриила из Казани в Псковскую епархию в конце июля 1908 г. Исследование вводит в научный оборот ранее не публиковавшиеся архивные источники.

Бесплатно

Погром венецианцев при императоре Мануиле I Комнине в 1171 г. как одна из причин антагонизма между Византией и Европой

Погром венецианцев при императоре Мануиле I Комнине в 1171 г. как одна из причин антагонизма между Византией и Европой

Джусоев Константин Муратович

Статья научная

В статье рассматриваются сложные взаимоотношения Венецианской республики и Византийской империи, выстроившиеся с конца XI в., когда император Алексей I Комнин в благодарность за военную поддержку даровал венецианцам торговые привилегии. В последующие годы, вплоть до конца XII в., венецианский вопрос становится одним из ключевых как во внутренней, так и во внешней политике василевсов из династии Комнинов, в том числе и Мануила I Комнина (1143-1180). Первоначально действия императора Мануила сводились к попыткам дипломатического решения венецианского вопроса. Однако в 1171 г. василевс принимает крайние меры, заключив под арест практически всех венецианцев на территории Византийской империи, конфисковав их имущество и бросив вызов сильнейшей морской державе. Ему удалось решить венецианский вопрос и выйти победителем в последующем конфликте. Но в конечном итоге погром венецианцев 1171 г. усилил рост как религиозного, так и этнического антагонизма между Востоком и Западом, оказав немалое влияние на венецианцев, совместно с крестоносцами, покорившими Константинополь в 1204 г.

Бесплатно

Подвиг иноческого мученичества в Киевской Руси: несколько наблюдений

Подвиг иноческого мученичества в Киевской Руси: несколько наблюдений

Гайденко Павел Иванович

Статья научная

Феномен христианского мученичества на Руси неоднократно привлекал вниманиеисследователей. Значение подвига первых страдальцев и свидетелей веры в зем-лях восточных христиан невозможно переоценить. Тем не менее совершавшеесяими свидетельство веры в условиях древнерусских социальных и религиозных ре-алий обладало своей спецификой: нередко мучителями становились те, которыетоже были христианами. В представленной статье предпринята попытка предва-рительного анализа описанной специфики первых десятилетий жизни русскогохристианства.

Бесплатно

Поздний славянофил А.А. Киреев и династия Романовых

Поздний славянофил А.А. Киреев и династия Романовых

М. В. Медоваров

Статья научная

Статья посвящена рассмотрению русских императоров от Николая I до Николая II, а также великих князей и других членов династии Романовых в сочинениях, письмах и дневниках интеллектуального лидера позднего славянофильства генерала А. А. Киреева. Показана связь теоретических представлений об идеальном монархе в социальной философии мыслителя с его оценками реальных правителей. Рассмотрены оценки Николая I, сложные взаимоотношения Киреева с Александром II и его наследниками. Особое внимание уделено великому князю Константину Николаевичу, адъютантом которого был Киреев, и его потомкам, особенно великому князю Константину Константиновичу и королеве эллинов Ольге. Продемонстрированы способы влияния придворного генерала на политику. Показаны причины его негативного отношения к нравам многих Романовых. Представлена сложная картина двойственных характеристик Александра III в наследии Киреева и причины его возросшего влияния на Николая II. Проанализирован рост критических замечаний в адрес императорской фамилии после 1905 года и разочарование Киреева в последнем русском монархе.

Бесплатно

Позиция Жана Кальвина в межпротестантской полемике о Евхаристии XVI столетия

Позиция Жана Кальвина в межпротестантской полемике о Евхаристии XVI столетия

Дробот Владимир Георгиевич

Статья научная

В статье рассматриваются основные проблемы межпротестантской полемики XVI в. о Евхаристии, которая стала продолжением споров между крупнейшими представителями первого поколения реформаторов - М. Лютером и У. Цвингли. На основе материалов Марбургского диспута проводится сравнительный анализ евхаристических учений М. Лютера, У. Цвингли и Ж. Кальвина. Демонстрируется, что позиция Кальвина, стремившегося создать компромиссное учение, разделяемое всеми протестантами, является развитием богословских принципов учения У. Цвингли.

Бесплатно

Журнал