Статьи журнала - Христианское чтение
Все статьи: 1455
Организация религиозного воспитания в кадетских корпусах Российской империи в царствование Николая I
Статья научная
В статье рассматривается религиозное обучение и воспитание учащихся кадетских корпусов Российской империи в годы правления Николая I. Автор дает характеристику становлению законодательной базы учебно-воспитательного процесса, программе и методам преподавания Закона Божия, основным формам религиозного воспитания кадет. Во 2-й четверти XIX в. кадетские корпуса стали одним из основных каналов пополнения русской армии офицерскими кадрами. Впервые были созданы программы и инструкции к преподаваемым предметам. Так, в статье особо отмечается, что в рассматриваемый период религиозному обучению в военно-учебных заведениях отводилось первостепенное место (даже родной язык уходил на второй план). Показано, что на протяжении всего исследуемого периода руководством военно-учебных заведений принимались меры для подъема религиозных чувств у воспитанников. В основу религиозного воспитания были положены принципы плюрализма и веротерпимости. Уклад жизни кадетских корпусов все больше устанавливался по православному календарю. Так, в статье представлено расписание дней и часов, в которых воспитанники были увольняемы от классных занятий и помимо воскресных дней присутствовали на праздничных богослужениях. Также в работе особое внимание уделено преподаванию Закона Божия иноверцам (мусульманам суннитского и шиитского толка) и инославным воспитанникам (армяногригорианам и лютеранам).
Бесплатно
Орден бенедиктинцев: страницы истории
Статья научная
В статье повествуется о двух знаменитых монастырях, основанных прп. Венедиктом (Бенедиктом) Нурсийским: Субиако и Монтекассино. Пользуясь историческими документами и свидетельствами очевидцев, автор показывает историю этих монастырей с момента их основания до настоящего времени.
Бесплатно
Ориген и святитель Григорий Чудотворец как представители древнецерковного пассивизма
Статья научная
Несмотря на антагонизм христианского провозвестия и языческой античности, некоторые философские идеи проникали в богословие отцов и учителей Древней Церкви, формируя в дальнейшем определенное развитие христианского догматического сознания. В частности, идея Божественного бесстрастия, принятая практически единогласно, встретила сопротивление в Новое и Новейшее время не только в среде интеллектуальной философской элиты Европы, но и в церковном богословском сознании. Бесстрастие, воспринятое из стоического и других философских направлений античности, вступало в контраст с Живым Богом Писания. Перед лицом языческих интеллектуалов христианские писатели древности пытались оправдать слишком антропоморфного Бога Библии, используя аллегорические и педагогические приемы толкования текстов, где говорится о Божественном пафосе. Бесстрастный Бог не мог быть уличен в изменчивости, Ему была чужда любая скорбь. Бог есть ничем не омрачаемое блаженство, которое определено Его природой. С данной философской максимой не во всем соглашались некоторые церковные писатели и святые отцы. В частности, Ориген и его ученик свт. Григорий Чудотворец упоминают о Божественном страдании (сострадании) не в контексте более позднего христологического дискурса двойства природ, но описывая его как основание и причину Воплощения Бога. Ориген, несмотря на свою твердую позицию в отношении Божественной бесстрастности, в одной гомилии говорит о страдании во внутритроичном межличностном бытии. Святой Григорий в духе современного персонализма утверждает превосходство воли и свободы Бога над любой формой природной детерминированности. Оба этих мыслителя могут быть с известной оговоркой названы предшественниками современного богословия Божественного страдания.
Бесплатно
Статья научная
Существует мнение о сходстве порядка поминовения святых на проскомидии и в молитвах литургии с составом знаменитого деисусного чина из Благовещенского собора Московского кремля, ставшего, по мнению исследователей, образцом для других русских ростовых деисусов, из коего сходства извлекаются некоторые дальнейшие выводы. Однако основанием для этого мнения стали неаутентичные тексты, и оно является, таким образом, анахронизмом. До введения «Диатаксиса» Константинопольского патриарха Филофея Коккина единого чина литургии не существовало, ни греческого, ни, соответственно, славянского. К моменту же создания деисусного чина из Благовещенского собора в результате литургических реформ митрополита Киприана, последовавших за реформами патр. Филофея, единый чин был введен, но из числа лиц, поминаемых на проскомидии и в ходатайственной молитве Анафоры, были исключены архангелы и ангельские Силы вообще. Кроме того, из русского богослужения была выведена архаическая молитва Трисвятого, содержавшая упоминание «четверозрачных животных», встречавшаяся в некоторых греческих рукописях и исчезнувшая из греческого богослужения еще раньше. Богослужебные тексты стали, тем самым, более далеки, чем тексты предшествующего периода, от деисуса, содержащего, кроме прочего, изображения архангелов, и входящей в его состав иконографии Спаса в Силах, содержащей изображения четырех апокалиптических животных
Бесплатно
Статья научная
Стих Ос 13:14 является примером ветхозаветного текста, смысл которого может пониматься в диаметрально противоположных значениях: и как провозвестие спасения, и как приговор, выраженный в форме экспрессивного, бранного слова, собственно, инвективы. Главной задачей статьи является оценка возможных прочтений стиха и обозрение решений данной дилеммы в библейских исследованиях и переводах с акцентом на русских переводах. В основе проводимого исследования лежит экзегетический анализ стиха Ос 13:14, включающий грамматический разбор еврейского оригинала и апробацию возможных вариантов его прочтения с позиции библейского контекста. Приводятся решения древних переводов Септуагинты и Вульгаты, ставших ключевыми в формировании библейской церковной традиции. Делается краткий экскурс в ранние и современные переводы Библии. На базе проведенной экзегезы и обзора переводческих решений Ос 13:14 осуществляется сравнительная оценка Синодального перевода и новых русских переводов Библии. Особенность Синодального перевода Ос 13:14 характеризуется также на предмет связи с интерпретацией Ос 13:14 ап. Павлом в 1 Кор 15:55. Проведенное исследование может иметь значение при работе над новым церковным переводом Библии на русский язык, когда таковой, рано или поздно, получит благословение высшей церковной власти Русской Православной Церкви. Материалы статьи представляются актуальными для использования в учебном процессе в духовных учебных заведениях Московского Патриархата по дисциплинам Священного Писания Ветхого Завета.
Бесплатно
Статья научная
Автор рассматривает проблемы освещения роли Церкви и церковного права при преподавании истории государства и права России в соответствии с современными учебными курсами. По его мнению, слишком краткое и схематичное раскрытие этого аспекта не позволяет студентам в полной мере понять и оценить специфику развития отечественной государственности и права в различные периоды истории России. Сравнивая современные учебники и учебные пособия по истории государства и права России с изданиями, на основе которых строилось преподавание во второй половине XIX - первой половине XX вв., автор приходит к выводу, что ранее ситуация была совершенно иной, и авторы учебников гораздо более подробно и объективно рассматривали Церковь и церковное право в системе государственности и права дореволюционной России. Автор формулирует ряд предложений по исправлению ситуации, отмечая некоторые важные направления взаимодействия Церкви и государства и влияния церковного права на развитие светского, которые, по его мнению, следует рассматривать в рамках преподавания курса истории государства и права России, опираясь при этом как на опыт предшествующего преподавания, так и на новые исследования и публикации источников.
Бесплатно
Статья научная
Взгляд на современный, т.н. «западный» путь цивилизационного развития с точки зрения теории сложности. Главной темой статьи является анализ трех основополагающих концептуальных элементов этого пути — капитализма, как экономической системы, демократии, как ее социо-политического обеспечения и либерализма, как ее мировоззренческого обоснования. Главной же целью этой статьи автор считает попытку идентифицировать те фундаментальные ошибки капиталистического пути развития цивилизации, которые являются деструктивными как для самого человеческого сообщества, так и для той среды обитания, в которой вынужден жить человек и альтернативы которой у него нет — для планеты Земля.
Бесплатно
Основное богословие профессора Московской духовной академии Сергея Сергеевича Глаголева (1865–1937)
Статья научная
Статья посвящена изучению фундаментальнотеологического наследия последнего профессора основного богословия Московской духовной академии синодального периода Сергея Сергеевича Глаголева (1865–1937). Поскольку специального издания полного курса академических лекций С. С. Глаголева по данному предмету не существует, особое внимание в ходе исследования было уделено реконструкции их тематической структуры на основании годовых отчетов о преподавании. Установлено, что итогом достаточно длительного творческого поиска С. С. Глаголевым баланса между апологетической и религиоведческой проблематиками в рамках преподавания им основного богословия стало закрепление и философии, и истории религии в качестве специальных отделов его курса лекций. При этом они оставались подчиненными решению общей апологетической задачи — обоснования истинности христианской веры. Также анализируются тщательно разработанные С. С. Глаголевым вводные лекции, в которых им освещались вопросы методологии основного богословия. Отдельно рассматривается предложенная С. С. Глаголевым новая формулировка космологического доказательства существования Бога, ставшая своего рода ответом И. Канту на критику последнего. Показано, что результатом многолетних научных и преподавательских трудов С. С. Глаголева стало создание им собственной системы основного богословия, структурно (не тематически) несколько отличавшейся от традиционной схемы данной дисциплины. Также показываются достоинства и недостатки фундаментальнотеологического наследия С. С. Глаголева в контексте его оценки современниками. Делается общий вывод о том, что профессор С. С. Глаголев — одна из самых ярких и репрезентативных фигур отечественного основного богословия синодального периода.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена развитию христианского социально-экономического учения в XXI в., в ней показаны особенности социальных воззрений Папы Римского Франциска. Католическое социальное учение подчерки- вает потребность и необходимость существенного изменения поведения человечества, так как самые невероятные научные успехи, самые невоо- бразимые технические достижения, самый выдающийся экономический рост, не будучи связанными с истинным нравственным и социальным прогрессом, в конечном счете обращаются против человека. Способность человека преобразовывать окружающий мир должна развиваться на основе осознания того, что все является изначальным даром Бога. Полноценное развитие человека имеет нравственный характер, предполагает полное уважение к человеческой личности, но оно должно также уделять внима- ние и миру природы. Особое внимание обращается на то, что христиан- ское социальное учение призвано быть источником единства перед лицом конфликтов, возникающих в социально-экономической области
Бесплатно
Статья научная
Говоря о религиозной политике, которую проводил король Александр I Карагеоргиевич и его правительство в начале XX в., нужно отметить, что ее часто, но несправедливо ограничивают только его взаимоотношениями со знаменитой русской белой эмиграцией (позже - РПЦЗ) и протекцией ей, а также его ролью в объединении Сербской Православной Церкви в 1920 г. Однако, если мы хотим рассмотреть определенный исторический период объективно - sine ira et studio, согласно наставлению Тацита, нам следовало бы больше внимания уделить и более широким аспектам религиозной политики, которую король Александр и его правительство проводили в отношении еврейской религиозной общины, исламской религиозной общины, Римско-Католической Церкви и прочих многочисленных конфессий, сущестовавших в Королевстве сербов, хорватов и словенцев, позже - в Королевстве Югославии. В настоящей работе мы укажем на основные примеры, касающиеся конфессиональных отношений и строительства религиозной политики в поликонфессиональном и полиэтническом государстве начала XX в., каким было Королевство СХС.
Бесплатно
Основные категории межрелигиозного диалога: от мнимой самоочевидности к проблематизации
Статья научная
Понятия, которыми чаще всего пользуются для обозначения модусов отношения к «религиозному другому», больше всего напоминают стертые монеты, а еще больше - оценочные ярлыки, которыми в идеологии политкорректности различают «черных», «серых» и «белых», а оценочные ярлыки, как правило, не подвергаются критическому исследованию. В статье предпринимается попытка показать, что основные из этих понятий - эксклюзивизм, инклюзивизм и плюрализм - допускают и требуют значительно большей проработки, чем то обычно предполагается с высоты идеологического птичьего полета. Выясняется, что первые два из этих терминов перекрывают отнюдь не однородные типы отношения к «религиозному другому», а третий, который мифологизируется как наиновейший модус межрелигиозного сознания, является выражением сознания деистического, которое отнюдь не ушло в историю вместе с ранним Новым временем и эпохой Просвещения. Автор статьи также раскапывает архаические корни так называемого религиозного релятивизма и затрагивает компромиссный характер так называемой смиренной конфессиональности.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена развитию христианского социально-экономического учения в условиях обострения противоречий труда и капитала на рубеже XIX-XX вв. В статье показаны особенности социальных воззрений папы Римского Льва XIII и сщмч. Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского и Галицкого. При этом особое внимание обращается на то, что христианское социальное учение призвано быть источником единства перед лицом конфликтов, возникающих в социальноэкономической области.
Бесплатно
Статья научная
Говорящий, осуществляя референцию в речи, то есть соотнося языковые знаки с когнитивно-коммуникативным режимом своего сознания, учитывает не только общую семантику языковых знаков, но и зависит от познавательной деятельности собственной когниции. Коммуникация происходит на основе познания и в лоне укорененности в опыте внешнего мира. В статье систематизируется имеющее фундаментальные следствия для лингвосемиотической теории референции богословско-философское представление свт. Григория Нисского о человеческом познании: его возможностях, основаниях, границах, предметах, способах, видах и специфике. На основе анализа гносеологии одного из великих каппадокийцев автор формулирует основные принципы христианской теории познания в целом. В онтогносеологической перспективе теория референции получает адекватную своему масштабу теоретическую постановку, которая придает лингвистическому исследованию необходимую глубину и фундаментальность. На основе богословско-философского учения свт. Григория автор подвергает реконструкции и проясняет содержание основных терминов теории референции. В статье предложена уточненная референциальная модель, учитывающая не только онтологогносеологическую проблему, но и проблему общего и конкретного значения языкового знака.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются основные этапы формирования института общин сестер милосердия в западных христианских конфессиях (католических и протестантских) и в России с целью глубокого изучения истории диаконии. Показаны элементы формирования института благотворительности на Западе, рассматриваются конкретные примеры больничного служения, организации, участвующие в обеспечении помощи раненым в войнах. Анализируется деятельность сестер милосердия в католических монашеских орденах и протестантских организациях. Освещен вопрос появления и развития деятельного женского служения в Российской империи в начале XIX в., для которого прототипом являлись примеры общин сестер милосердия на Западе.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается один из аспектов гонений на Русскую Православную Церковь второй половины 20-х гг. ХХ в. в части ликвидации церковного имущества. Антиколокольная политика государства имела свои этапы в развитии: идеологический, связанный с ограничением колокольного звона; сугубо экономический, вызванный законодательством о реализации церковного имущества; и непосредственно направленно антирелигиозный, сочетавший в себе первые два. К концу 1929 г. антиколокольная кампания стала наряду с закрытием храмов основной административно-репрессивной формой антирелигиозной борьбы государства. На примере событий в Смоленске можно проследить механизмы реализации антирелигиозного законодательства «на местах».
Бесплатно
Статья научная
Проведено исследование памятников старообрядческого наследия, являющихся важными источниками для изучения архиерейского чина литургии. Представители т. н. старого обряда, т. е. предшествующего никоновским реформам в середине XVII в., традиционно заявляют о своей строгой последовательности в использовании богослужебных книг, которых не коснулась рука справщика-реформатора. Однако определенную сложность составляет дореформенный архиерейский чин литургии, поскольку сами старообрядцы долгое время не имели собственного епископа, а тот, что был принят в общение, происходил из «новообрядцев». В данной статье предпринята попытка на примере памятников крупнейшего российского старообрядческого центра на Рогожском кладбище проследить происхождение текстов и их соотношение с дореформенной традицией.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена краткому теологическому и хронологическому анализу канонизационной и беатификационной деятельности папы Пия X (1903–1914), второго после Льва XIII епископа Рима, следовавшего новой социальнополитической доктрине Католической Церкви. Его понтификат пришелся на период, предшествовавший Первой мировой вой не и осложненный целым комплексом социальных и духовных проблем. В связи с наличием определенных параллелей с современной эпохой, также осложненной вызовами западной постхристианской цивилизации, изучение деяний Пия X может представлять научный интерес как классический пример доктринального преодоления имевшихся проблем без уступок светской власти. В данной публикации проводится анализ житий католических святых и блаженных, прославленных Пием X. Имена большинства из них в русской теологической и церковноисторической науке ранее не упоминались, в том числе тех, чья жизнь пришлась на эпоху неразделенной Церкви. В ходе исследования было отмечено, что основные болевые точки понтификата этого папы — гонения на Католическую Церковь в разных странах, общее падение религиозности и острые социальноэкономические проблемы общества — напрямую отразились на анализируемой в статье деятельности данного понтифика, что позволило сделать выводы об определенной политизации и социализации интересующего нас процесса. Кроме того, принадлежность подавляющего числа прославленных им католических святых и блаженных к монашеству стала свидетельством той роли, которая возлагалась Пием X на «институты посвященной Богу жизни» в деле распространения и популяризации католицизма в эпоху активного противостояния Римской Церкви светской антиклерикальной политической системе.
Бесплатно
Особенности комментария Ишодада Мервского на Ин 1:1-5
Статья научная
Настоящая статья посвящена исследованию особенностей толкования Ин 1:1-5 Ишодадом Мервским, выдающимся сирийским комментатором, который в 850 году претендовал на патриарший престол Церкви Востока. Для этого впервые публикуются сирийский текст манускрипта Saint Petersburg Syr. 33 ( Dorn 622), в котором представлен соответствующий комментарий, и его русский перевод. Сначала дается описание рукописи и истории ее исследования, далее приводится сирийский текст толкования, после которого следует дословный, местами литературный перевод с филологическими пояснениями, и, наконец, дается комментарий к переводу. В результате выявляются исагогические сведения, касающиеся авторства, датировки, а также особенностей четвертого Евангелия. Кроме того, акцентируется внимание на несторианской триадологии и христологии.
Бесплатно
Статья научная
Жестовый язык, который употребляется глухими и слабослышащими людьми при межличностной коммуникации, можно увидеть и за богослужением в православном храме. Тексты молитвословий транслируются переводчиком на жестовый язык глухим и слабослышащим, и тем самым неслышащие люди могут активно участвовать в общей молитве и таинствах Церкви. Но зачастую качество предлагаемого глухим людям перевода варьируется в зависимости от личного опыта и знаний переводчика на жестовый язык. В связи с этим в данной статье рассматривается подход к переводу текстов чинопоследований богослужений на жестовый язык, который может оптимизировать работу переводчика и сформировать наиболее корректный перевод молитвословий.
Бесплатно
Особенности покаяния и воцерковления бывших неопятидесятников
Статья научная
Специфика вероучения и особенно практика богослужения и молитвы существенно затрудняют процесс покаяния и воцерковления при обращении бывших неопятидесятников. Уход из неопятидесятничества и присоединение к православию обычно являются результатом не целенаправленных миссионерских усилий, а личного выбора верующих. Основные мотивы при этом лежат в сфере личных отношений, неприятия «говорения на языках» и иных неопятидесятнических практик, изредка обусловлены догматическими сомнениями. При воцерковлении у бывших неопятидесятников вызывают затруднения практика иконопочитания, значение таинств и необходимость участия в них, отсутствие полноценной приходской жизни вне богослужения, непонимание со стороны других верующих или священника, привычка эмоциональной молитвы, строгость и установленный чин православного богослужения, церковнославянский язык, необходимость осознавать себя не святым, а кающимся грешником; более смиренное отношение к Лицу Святого Духа. В связи с выявленными противоречиями нуждается в общецерковной унификации практика присоединения неопротестантов к Церкви.
Бесплатно
