Статьи журнала - Финно-угорский мир
Все статьи: 1005
Поэтический язык эрзянских причитаний похоронно-поминального цикла
Статья научная
Введение. Проблему постижения феномена похоронно-поминальных причитаний, в частности через исследование языка фольклора, следует признать одной из наиболее актуальных по той причине, что язык фольклора - это подлинный хранитель информации об истории, этнографии, верованиях, обрядах, национальной психологии и поведении, человеческих ценностях. Объект исследования - тексты причитаний похоронно-поминального цикла; предмет - наиболее выразительные поэтические средства, привычный круг поэтических образов эрзянских похоронных причитаний с учетом этнографического контекста. Цели работы составляют исследование поэтических особенностей похоронно-поминальных причитаний мордвы-эрзи, отдельных поэтических и стилистических приемов, образных средств, изучение семантики глаголов, связанных с плачевой культурой. Материалы и выводы могут быть использованы при подготовке учебных курсов устного народного творчества, поэтики. Материалы и методы. Исследование совмещает методы описания и сопоставительного анализа. Базой эмпирического материала послужили авторитетные фольклорные собрания, обладающие исключительной историко-культурной и научной ценностью, заимствованные из устно-поэтического творчества мордовского народа. Результаты исследования и их обсуждение. Предпринимается попытка выявить наиболее типичные глаголы, связанные с плачевой культурой, преобладающие в данной области как разновидности фольклорно-языковой картины мира. Привлекаемые для анализа фольклорные произведения, несомненно, служат неоспоримой доказательной базой для постижения ментальности мордовского этноса и выявления базовых констант эрзянской культуры, так как именно они сохранили следы исчезнувших из нашего сознания явлений жизни и культуры и выступают «исповедью народа». Заключение. В поэтическом строе причитаний мордвы-эрзи с особой силой проявляется поэтический дар народа, что находит отражение в глаголах, указывающих на особую форму звукового поведения (лайшемс, авардемс, лажамс, кукордомс), парных синонимах (лайшемс-авардемс), синонимических и тавтологических сочетаниях, в образах птиц и растительных символах, метафорических заменах (вечной тарка «вечное житье», вечной эрямо «вечная жизнь», вечной кудо «вечный дом»).
Бесплатно
Статья научная
Мордва, проживающая ныне в Башкирии, издавна исповедует православную религию, поскольку переселилась сюда уже крещеной. Конфессиональные особенности мордвы Башкирии, в том числе история православия, в исторической и этнографической литературе специально не рассматривались. В данной работе предпринята попытка выявления конфессиональных особенностей православной мордвы Башкирии. Источниками исследования послужили сочинения церковных авторов и епархиальная хроника конца XIX - начала XX в. Исследование базируется на принципе историзма, основными методами выступили историко-генетический, сравнительно-исторический и проблемно-хронологический. В конце XIX - начале XX в. исследователи отмечали высокую религиозность и усердие в соблюдении православных обрядов и таинств у местной мордвы, в чем та превосходила русских. Однако священники из мордвы указывали, что она совершенно не понимает христианское вероучение. В 1910 г. была создана православная епархиальная миссия, которая работала и среди мордовской паствы. Так как у мордвы сильно проявлялось язычество, то она находилась в ведении противоязыческого епархиального миссионера. В конце XIX - начале XX в. во многих мордовских населенных пунктах были построены церкви. Значительную роль в христианском просвещении народа сыграли епархиальный миссионер Ф. Стрелков и священник А. Юртов. В советское время православные обряды были практически вытеснены из жизни народа. Сегодня православные традиции среди мордвы Башкортостана восстанавливаются. Православие как основная конфессия мордвы Башкирии сыграло значительную роль в ее этнокультурном развитии и способствовало формированию многих этнографических особенностей.
Бесплатно
Праздник снопа и припляска в форме народной частушки как жанры этнотворчества мордвы
Статья научная
Введение. Возникает проблема сохранения традиций народного танца мордовцев в начале XXI века. Целью исследования является праздник осенних народных пучков, посвященный сбору нового урожая; предметом является содержание композиции этого праздника, например, танцевальные характеристики отключающих движений в форме народной мелочи. Цель статьи - проанализировать церемониальное действие праздника связки, что подразумевает идентификацию композиционных аспектов направления и производственных данных песен и танцевальных текстов; основы жанров народно-этнических произведений мокшских мордовцев; разъяснение и объяснение хореографической манеры исполнения танца со снопами; описание этнических отключающих движений как «мини-танец» в форме народной мелочи и сравнительный анализ ее местных особенностей. Новизна и актуальность работы определяются методами сбора полевого материала, его фиксацией, сохранением и передачей его новым поколениям. Материал можно использовать в исследовании, на сцене и в профессиональном искусстве, но в восстановленной форме. Материалы и методы. Для этой работы использовался систематический культурно-исторический подход, описательные и сравнительные методы. Материалом исследования были полевые рекорды, сделанные во время народного празднования праздника связки в селе Мордовский Пимбур Республики Мордовия. Результаты и обсуждение. В начале XXI века новое комплексное исследование церемониальных действий мордовцев, этническая специфика народных праздников, фольклорные жанры этнических произведений, хореографические составляющие мордовского танца позволяют показать культурный и исторический опыт этноса, его понимание и существование сохранившихся танцевальных традиций. Эмпирические данные подтверждают гипотезу о необходимости всестороннего изучения традиций мордовского субэтноса, что подразумевает рассмотрение правил поведения человека и существования жанров этнических произведений в рамках праздничной ритуальной культуры. Вывод. В настоящее время традиции мордовских обрядов сохраняются не только в народной среде, но и в театральных фестивалях. Движущиеся движения как жанр мордовской этнической работы исполняются как «мини-танец» в виде народной мелодии, неотделимой от маленьких танцевальных песен.
Бесплатно
Праздники и обряды финно-угорских народов Урало-Поволжья, связанные с началом и окончанием сева
Статья научная
Рассматривается земледельческая обрядность финно-угорских народов Урало-Поволжья, сопровождавшая весенние полевые работы. Дается обзор церемониальных действий, характеризуются их важнейшие структурные элементы, состав участников, а также ритуальные функции некоторых материальных компонентов традиционной обрядности.
Бесплатно
Представители Мордовского края в жизни российского генерала и финского маршала Г. Маннергейма
Статья научная
Кратко рассматривается героический путь, пройденный Г. Маннергеймом за 30-летний период службы в армии Российской империи. Раскрываются его дружеские и родственные связи с представителями рода Араповых, в частности с теми из них, кто проживал в мордовском крае.
Бесплатно
Статья научная
Введение. Статья посвящена рассмотрению похоронно-поминальных обрядов карел-людиков конца XIX-XX вв., имевших христианское происхождение, и их последующим трансформациям. Материалы и методы. Исследование базируется на комплексном подходе с привлечением данных по гуманитарным наукам. Важную для исследования группу источников представляют собой неопубликованные экспедиционные материалы, хранящиеся в архивах Республики Карелия и Финляндии. Результаты исследования и их обсуждение. Похоронно-поминальная традиция карел-людиков основывается на православном погребальном комплексе. Почти каждый аспект погребального цикла, имеющий православную семантику, в сознании карел находил свою интерпретацию: свечи у гроба необходимы для освещения умершему пути в загробном мире; совершение таинства исповеди обязательно для того, чтобы умирающий «не переложил» свои грехи на живых, а отпевания - для «успокоения» души и т. д. Участие священника заметно на всех этапах похоронно-поминального обряда: от исповеди перед смертью до индивидуальных и общих поминок. В советское время роль священнослужителя в похоронном ритуале карельской деревни стала ослабевать, и его функции на себя брали пожилые женщины, умевшие читать по-церковнославянски. В погребальной обрядности людиков также прослеживаются отголоски погребальных оргий («веселые похороны») и культа предков. Заключение. Несмотря на атеистическую пропаганду и ожесточенную борьбу советского государства с религией, христианские обряды в похоронно-поминальном ритуале карел-людиков продолжали соблюдаться, сохраняя черты языческо-христианского синкретизма.
Бесплатно
Представления о «том свете» в текстах и практиках марийской культуры
Статья научная
Введение. В тексте рассмотрена репрезентация противопоставления обыденного и «потустороннего» пространств в марийских традициях и обрядах.
Бесплатно
Предыстория и предпосылки создания Марийского национального театра (1907-1919 гг.)
Статья научная
Введение. Результатом развития марийского культурного национализма в начале ХХ в. помимо прочих культурных инициатив стало складывание театрального движения как предтечи создания Марийского национального театра. Цель данной статьи - рассмотреть факты предыстории появления Марийского национального театра, созданного в ноябре 1919 г., факторы и особенности развития театрального движения среди марийцев. Материалы и методы. Для достижения цели было проведено изучение первых марийских периодических изданий, исследований и публикаций по истории марийского театра и развитию национального движения, протоколы марийских съездов. Применение системного анализа источников по изучаемому периоду, попытка восстановления событий в хронологической динамике позволили сформулировать максимально объективные ответы на исследовательские вопросы. Результаты исследования и их обсуждение. Одним из ключевых факторов, повлиявших на развитие марийского театрального движения, формирование народного интереса к театру, стало постепенно развивавшееся с начала ХХ в. движение по национально-культурному просвещению и развитию марийского народа, инициированное марийскими культурными националистами. Предыстория создания Марийского национального театра в ноябре 1919 г. насчитывает около десяти лет и связана с изданием первого периодического издания на марийском языке “Марла календарь”, развитием литературного творчества на марийском языке, первыми самодеятельными инициативами по постановке спектаклей. Кульминацией предыстории стали решения театрального вопроса на первых марийских форумах и бурное развитие интереса к театру в народной среде в 1917-1919 гг. Наряду с этим фактором важнейшую роль сыграли культурная и социальная специфика марийцев: наличие традиции театрализации в празднично-обрядовой сфере, низкий уровень грамотности народа в этот период. Заключение. Процессы зарождения современной марийской национальной культуры, начавшиеся с издания “Марла календаря”, являются судьбоносными для всего марийского народа. Назревавшие с приходом советской власти идеологические противоречия в среде марийской интеллигенции не сразу стали влиять на творчество первых марийских драматургов. Сторонники разных идеологических направлений хотя и имели разногласия, но действовали в едином русле в вопросах национального развития родного народа, в частности поддержки театрального движения. Газетные публикации и активизировавшееся драматургическое творчество ясно свидетельствуют в пользу того, что марийский актив интуитивно, а иногда и целенаправленно подогревал интерес к театру, способствовал и тем самым предварял появление собственного национального профессионального театра.
Бесплатно
Статья научная
Введение. С начала 1950-х гг. для развивающихся сфер народного хозяйства страны активно ведется работа по подготовке квалифицированных кадров, в том числе со средним специальным образованием. Одним из ключевых аспектов развития системы среднего специального образования является увеличение штата преподавателей. Основными показателями качества преподавания в учебных заведениях и соответственно качества подготовки кадров выступают образовательный уровень и стаж работы преподавателей. Материалы и методы. В статье на основе архивных статистических источников представлены динамика численности и характеристика преподавательского состава средних специальных учебных заведений Коми АССР в 1950 - 1980-е гг. Исследование базируется на принципах научной объективности, историзма и достоверности. При работе с источниками использованы методы статистического анализа, сравнения и сопоставления. Результаты исследования и их обсуждение. Полученные в результате исследования данные сведены для наглядности в табличную форму. Заключение. Анализ имеющихся данных показал положительную динамику как в увеличении численности преподавательского состава изучаемых учебных заведений в целом, так и в изменении его основных характеристик.
Бесплатно
Статья научная
В статье ставится вопрос об общественной значимости коми языка, который наравне с русским является государственным на территории Республики Коми. Один из аспектов общественной значимости и престижа языка - его ресурсный потенциал, в первую очередь для тех, кто владеет им профессионально. В материалах статьи приводятся результаты анкетирования студентов коми гуманитарной направленности (будущих учителей-филологов), ответивших на открытый вопрос «Престижно ли знать коми язык?». Полученные данные подкрепляются материалами проведённых фокус-групп среди студентов.
Бесплатно
Статья научная
В статье раскрывается специфика статуса прибалтийских земель (Эстляндии, Лифляндии, Курляндии) и Финляндии в территориальной системе Российской империи. Рассматривается соотношение колонизации и экспансии как факторов становления имперского территориального комплекса. Дается характеристика прибалтийско-финляндской модели колонизации.
Бесплатно
Прикосновение к легенде: к юбилею А. М. Шаронова и выходу в свет нового издания «Масторавы»
Другой
Бесплатно
Прилагательное в верхнекамском наречии коми-пермяцкого языка
Статья научная
Введение. Статья посвящена описанию грамматических и словообразовательных особенностей прилагательного в верхнекамском наречии коми-пермяцкого языка. Цели исследования – характеристика синтаксических связей прилагательного с определяемым словом; лингвистический анализ грамматических категорий прилагательного: рассмотрение образования и дистрибуции членов грамматических категорий степеней сравнения и степеней качества; выявление особенностей словообразования. Материалы и методы. Исследование базируется на анализе лингвистических аудиоматериалов, собранных и зафиксированных на цифровые носители в ходе нескольких диалектологических экспедиций с участием автора в район проживания кировских пермяков в период с 2002 по 2012 г. При написании работы использованы описательный и сравнительный методы. Результаты исследования и их обсуждение. В работе на основе полевого материала исследованы грамматические и словообразовательные особенности прилагательного в верхнекамском наречии коми-пермяцкого языка. В частности, рассмотрено функционирование данной части речи в роли определения и именного сказуемого; описаны случаи конгруэнции прилагательного в адъективной и предикативной функциях; охарактеризованы грамматические категории степеней сравнения и степеней качества, представлены основные словообразовательные суффиксы. Заключение. В результате исследования выявлено значительное влияние русского языка на образование атрибутивных синтаксических конструкций и грамматических форм прилагательного. Зафиксированы морфологические особенности, характерные в ареале коми диалектов лишь для исследуемого идиома.
Бесплатно
Приметы о скорой смерти и представления о переходе в иной мир карел-людиков
Статья научная
Введение. Автор обращается к религиозно-мифологическим представлениям о смерти одной из малоизученных этнических групп – карел-людиков. Цель исследования – выявить компоненты, из которых складывался мировоззренческий комплекс людиков, связанный с понятиями «душа», «смерть», «иной мир», включая приметы и символы. Материалы и методы. Исследование основывается на архивных и полевых материалах, а также фольклорных текстах, словарях, образцах речи. Основной метод – сравнительно-исторический с применением этнолингвистического подхода. Результаты исследования и их обсуждение. Людики и карелы в целом кончину определяли как акт отделения души от тела (heng lähtöu ‘душа выходит’, heng lendau ‘душа улетает’), который происходит по воле предков (syndyd). С воззрениями финно-угорских народов о существовании второй души-тени у людиков связан термин iče (в начальном значении ‘тень, душа’), а также представление о «родимчике» как предсмертном заболевании. К пред- вестникам смерти людики относили кукушку, дятла, петуха и курицу, необычное поведение которых (удар в окно, стук в стену дома) служило приметой скоропостижной смерти члена семьи. Русским влиянием можно объяснить христианские представления о том свете – месте воссоединения человека с Богом и православных праздниках как «благоприятных» датах для умирания. Заключение . Как показал комплексный сравнительно-исторический анализ источников по похоронно-поминальной обрядности карел-людиков, в представлениях данной этнической группы о смерти и загробном мире выделяются компоненты прибалтийско-финского происхождения, общие финно-угорские и собственно карельские. При этом влияние славянских представлений о смерти на людиковские в рассматриваемых материалах прослеживается слабо, несмотря на длительность контакта русских и карел-людиков.
Бесплатно
Принципы номинации растений в хантыйском языке
Статья научная
Введение. Статья посвящена способам наименования растений в диалектах хантыйского языка. Целью исследования является классификация принципов номинации флоры в хантыйском языке с учетом диалектных особенностей. Объектом исследования послужила лексика растительного мира, дающая богатый материал в синхроническом и диахроническом аспектах, поскольку относится к наиболее архаичным пластам лексики. Актуальность работы обусловлена тем, что до настоящего времени принципы номинации растений в этом языке не подвергались исследованию. Материалы и методы. Основным материалом для исследования стала флористическая лексика говоров хантыйского языка. Языковой материал был собран в ходе полевых работ и непосредственного общения с носителями говоров. В работе использовался комплекс исследовательских методов: описательный, включая выявление и классификацию материала, метод компонентного анализа, а также отдельные элементы этимологического анализа. Результаты исследования и их обсуждение. В процессе анализа выявлены разнообразные и многочисленные принципы номинации растений в хантыйском языке и его диалектах, такие как «потребление животными и птицами растений в качестве корма», «место произрастания», «цвет», «функция», «пригодность/съедобность для человека» и т. д. Заключение. Процесс наименования растений строится с учетом определенных признаков, отражающих как характеристики самих растений, так и специфику культуры народа. В хантыйском языке наиболее репрезентативными мотивировочными признаками при номинации растений являются соотнесенность с объектами животного мира, место произрастания, цвет, специфика хозяйственного использования.
Бесплатно
Природа конфликта и характеры в драмах А. Терешкина «Седьмые сутки пути…» и «Сороковины»
Статья научная
В статье выявляется природа конфликта пьес А. Терешкина, отображающих события Великой Отечественной войны. При анализе произведений пристальное внимание уделяется раскрытию особенностей характеров персонажей, подчеркивается их индивидуальность и истоки формирования.
Бесплатно
