Revista Científica Arbitrada de la Fundación MenteClara @fundacionmenteclara
Статьи журнала - Revista Científica Arbitrada de la Fundación MenteClara
Все статьи: 180
Merleau ponty: subjectivity as the field of being within beings. Awareness as existingness
Статья научная
In his later life Maurice Merleau Ponty changed his understanding of how human beings know Being and how human beings know phenomena. His mature understanding went far beyond the early phenomenology of Husserl. His understanding and intellectual position about the subjectivity of mind alone with its corresponding subject object duality dissolved into a experience of non duality within appearance. His dualistic understanding about Being changed to the vast nondual awareness of Being as the source of both subjectivity and objectivity.
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Miedo a la muerte y Ansiedad en el contexto de COVID-19
Статья научная
El objetivo del presente trabajo es realizar una revisión bibliográfica que permita describir la variable “miedo a la muerte” y, por otro lado, la variable “ansiedad”. Una vez conceptualizadas, se buscó una relación entre ambas, en el contexto del Covid-19, para determinar si están vinculadas o no. Se concluyó que las dos variables están sumamente vinculadas. El grado de ansiedad ante la muerte fue de tendencia alcista en el respectivo contexto, ya que la pandemia, de naturaleza incontrolable e impredecible, causó un mayor impacto negativo a nivel psicológico en los individuos. La alta letalidad del virus, y el colapso del sistema sanitario, ocasionaron gran incertidumbre y temor hacia la muerte, y esto generó mayor ansiedad hacia ella.
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Miedo a la muerte y ansiedad en el contexto COVID-19
Статья научная
Este artículo de revisión bibliográfica autorizado busca desarrollar y analizar dos variables importantes dentro del campo de la salud mental: miedo a la muerte y ansiedad, siendo que ambas responden a la misma noción psicobiológica, donde el miedo a la muerte es un subconjunto dentro del conjunto ansiedad. Frente a esto, se va a realizar un análisis de las mismas en relacion al contexto de lo que fue la emergencia sanitaria mundial por la pandemia Covid-19. El mismo se ha realizado a modo de interés profesional, ya que nos convoca como futuros psicólogos y psicólogas para conocer y realizar un aporte a la problemática del fenómeno. Se concluyó que la pandemia por Covid-19 ha dejado secuelas en la historia de la salud mental a nivel mundial, las cuales serán responsabilidad de las políticas públicas y de cada sujeto en particular para mejorar la calidad de vida.
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Mind As Knower of Forms, And Awareness as The Knower of Being: A Phenomenological View
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This article phenomenologically describes our ontological situation and our two modes of knowing. There is the knowing of mind as the knower of forms and the knower of awareness as the knower of Being. This paper links and integrates the tantric Dzogchen view of the mind - awareness distinction within the continental phenomenological view of the mind- awareness distinction as expressed in the work of Heidegger and Merleau Ponty. This distinction of mind and awareness allows us to clarify the confusion about our knowing of forms and our knowing of Being. The paper emphasizes the intertwining of awareness and mind. When mind and awareness are in oneness, then the knower can know the Being-ness of being through a being. The person can know the duality of beings within the non duality of Being. And the person can know the non duality of Being within the duality of beings.
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Modelos sociopolíticos en disputa. El caso del bloqueo a Huawei
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No puede establecerse con claridad de qué manera el desarrollo digital moldeará las relaciones económicas y sociales del mundo interconectado, sobre todo en vistas a la inminente revolución aparejada a la aparición de redes 5G e internet de las cosas. Lo que está claro, es que los valores y pilares bajo los que se fundan se encuentran en abierta discusión y disputa. En esta breve comunicación, tomando como punto de partida el actual enfrentamiento comercial y tecnológico entre Estados Unidos y Huawei, se tratará de identificar y caracterizar dos modelos sociopolíticos enfrentados que resuelven a su manera el eje de relaciones entre individuos, gobiernos y compañías. En particular, se ahondará en el reconocimiento de dos escenarios diferentes. Por un lado, Occidente, donde pueden encontrarse a grandes compañías como Google y Facebook siendo interpeladas por actores del ámbito civil, judicial y político, y donde pesan importantes acusaciones de competencia desleal y manipulación de datos privados; y, por otro lado, China, donde las autoridades «protegen» a sus 800 millones de internautas para la explotación de unas pocas compañías en lo que puede entenderse como un peligroso modelo de integración vertical.
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Ontological Experience and the Ontic Ontological Human Being
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This article examines the concepts of Amrita and develops the Khechari Mudra one by integrating such concepts of Tibetan Tantric Buddhism and Hindu Tantrism with the developments of existential phenomenology. It goes from the phenomenology of the mind to the phenomenology of Being in the works of Heidegger, Eugene Fink, Maurice Merleau Ponty, and other phenomenologists.
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Ontology of Bliss: A Phenomenology
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The article is about the ontology of bliss. Bliss is an ontological experience and not simply a feature of one’s personal psychology of mind. Bliss intrinsically reflects our experience of Being. The paper intertwines and integrates Heideggerian ontology within the experience of Bliss as documented in the Dudjom Tersar from the 19th century esoteric teachings of the Tibetan tantric master Dudjom Lingpa. The paper emphasizes the tantric declaration that «Bliss Overcomes Suffering» and this experience of Bliss arises naturally out of the existential praxis of living within the ongoing continuity of the experience of Being.
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Optimismo y Resiliencia en Adolescentes
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La psicología positiva propone un cambio del enfoque centrado en la patología, en la enfermedad y en las emociones negativas, a un cambio centrado en las fortalezas, las virtudes y emociones positivas, así como en numerosos constructos relacionados con el bienestar de los individuos. El objetivo de este trabajo es desarrollar el constructo optimismo y como se relaciona a la capacidad de los adolescentes para la superación de situaciones adversas, es decir, la resiliencia. Si bien la búsqueda ha sido dificultosa el interés en estos temas desde la Psicología Positiva y su impacto en la salud mental es cada vez mayor. A partir de los artículos estudiados, se demuestra que el optimismo tiene influencia significativa en la resiliencia de los adolescentes. Aquellos adolescentes que se presentan como optimistas, van a tener personalidad resiliente lo cual podría ser un factor que los protege de las adversidades que se presentan en esta etapa tan especial de su desarrollo. El optimismo a su vez, se puede desarrollar como cualquier otra fortaleza humana, lo cual también se vería reflejado a futuro en la propia resiliencia.
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El presente trabajo pretende centrarse en el análisis profundo del silencio y la poesía como herramientas didácticas. Con ello busca apuntar las razones que hacen de la enseñanza del silencio y la poesía materiales muy valiosos que podemos usar los educadores a la hora de mostrar otros modos de vida más ecológicos, colaborativos y respetuosos con uno mismo y con los otros. Esto es así porque al cultivar el silencio y la lectura de poemas se desarrolla una mirada centrada y atenta, un deseo de cuidado y un profundo respeto hacia aquello que es observado al intentar ser comprendido. Se esbozará asimismo una breve propuesta didáctica de líneas generales a través de la cual se propone introducir en las aulas la práctica del silencio y la lectura/escritura de poemas. Todo ello incidirá en una mayor atención en nuestros procesos humanos, buscando con ello una mejor y más cuidadosa relación de uno consigo mismo, con los otros y con el mundo.
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The wonderful story book Panchatantra is the most widely travelled text of Indian origin. The authorship of the treatise has been ascribed to some unidentifiable Vishnu Sharma. It is said in the preamble that the octogenarian author composed the stories in order to educate three refractory sons of an ancient Indian king named Amara Shakti. The book contains all the essential knowledge as embedded in all the ancient Indian sastras of ethics, morality, practical economics and politics, ideas necessary for all conceivable professions including that of the ruler, ministers and high government officials. This story book, in five Tantras (parts), has been popular among readers of all ages, occupations, countries, races, and religious communities. Thousands of books and articles have been written on Panchatantra and various aspects of the text, its origin, history etc. have been closely scrutinized by erudite scholars to the best conceivable depths. But here our approach is going to be quite novel. Eschewing all theoretical queries we adopt the story telling mode right from the beginning, as in case of the text of Panchatantra. The story telling mode of presenting any topic has its origin in unknown past and it has been again and again verified that this mode of presenting any topic is the most attractive, effective and the least time consuming mode of instilling any concept into the comprehensive faculty of the target audience or readers. Our work contains seven sections: Section-1: Vishnu Sharma and His Art of Teaching Section-2: Tantra I-Breaking off of Friendship Section-3: Tantra II-Pilgrimage for Friendship Section-4: Tantra III-War of Attrition between the Crows and the Owls Section-5: Tantra IV-Loss of Friendship Section-6: Tantra V-Thoughtless Actions Section-7: Lessons The stories are presented in five Tantras (section-2 to section-6). Each Tantra consists of a primary story and a complex structure of inter-woven secondary stories have been formed to bring to the fore the essence of the primary story. In the complex structure of the secondary stories, stories within stories may be of several stages. If a character of a story tells a story to substantiate his view, then we name this as “sub-story”. If there are further stories within a sub-story, we would call this “chain-story” and similarly there may be stories within a chain-story, i.e. chain-story-2. For example if A tells a story to B and in this story a character say C tells a story to D, this is a sub-story. Now, if in this sub-story a character, say E tells a story, this is a chain story of stage-I and so on.
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El COVID-19, a diferencia de las otras regiones del país, llegó a la tierra del Mercurio con el éxodo de la ciudad al campo, de los hijos residentes en la capital, llevando consigo el Coronavirus que contagió masivamente a la población. En este artículo abordamos y analizamos, desde una visión tripartita, la crisis del hecho fenoménico, ocasión para reflexionar sobre temas relevantes -que van más allá del enfoque económico o biopolítico- para el ser humano: el sentido de la vida, el allin o sumaq kawsay (el buen vivir); la condición humana de la mortalidad; cómo articular el aislamiento social con la salud mental y la incertidumbre; el individualismo frente al colectivismo andino. Finalmente, abordamos sobre la corrupción en la sanidad, educación e incluso en el apoyo humanitario. Sabiendo que aquéllas son pilares fundamentales para el desarrollo de la familia, el pueblo y la nación. Temas relevantes que compartimos desde los Andes Centrales.
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Phenomenology of respiration and the sense of whoness within tantra as personhood
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When the Spaceousness of the breathless breath opens, who-ness can be felt as uncontained and unbound. Who-ness is experiential openness…openness prior to mind. Dasein to use Heideggarian language. Most often there is this intertwining of breath and respiration, intertwining of breath and qi, intertwining of breath and Shakti, breath and primordial energy. Respiration inspires us and respirates us. Utimately, this energy of respiration is light. Illumination is forming forms of light as energy and the light becoming energy becoming respiration. Tantra is intimately connected to this subtle phenomena of respiration.
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Phenomenology of the sublime vibration as word and language
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Embodiment Within the state of open awareness, the openness of spaceous luminous awareness, we can enter the experience of light as energy through the sublime luminous vibrations. The experience of the unfolding of sublime awareness and the corresponding energetic manifestation of the self- arising of primordial awareness is self-liberation. This meditative experience often arises spontaneously in Dzogchen meditation practice. This experience of translucent energetic manifestation is also described in Chan Buddhism, Hindu Kashmir Shavism, and Yan Xin Qi Gong. This papers illuminates this profound human experience.
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Poverty Removal Measures of Amartya Sen and the Smithian Dilemma
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The hitherto known history of human civilization has been checkered with glorious achievements and abject injustice characterized by poverty, inequality and deprivation. The most coherent explanation of poverty and injustice is to be found in the works of Karl Marx and Frederick Engels. They associated poverty and injustice with private property, division of labour, exchange, competition, family and the State. Amartya Sen has considered pluralistic democracy as the most desirable form of government which could ensure growth with social justice along with human freedom. Although better than authoritarian forms of governing in many respects, political party based democracies are overburdened with widespread corruption based on criminal-trade union-politician alliance. Sen emphasizes the role of the mass media and awareness of the common people to break through this vicious circle and make the politicians, running the governments, work in a desirable fashion. Unfortunately this optimistic note of Sen has come up against a serious hurdle pointed out by Adam Smith long ago. According to Smith a psychosis common to most of the people, whatever be their own positions, is that they admire the powerful and the rich (whatever be the means of their achievements) instead of the really worthy ones, viz. the honest and virtuous who has failed to achieve power and wealth. This has, in fact, spelt out a gloomy prospect for the human race.
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Preocupaciones de la vida cotidiana. Objetos y prácticas culturales durante la pandemia por COVID–19
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El objetivo de este artículo es presentar los principales hallazgos de una investigación sobre las experiencias de la vida cotidiana durante el confinamiento por covid–19, en la que prestamos especial atención a las preocupaciones del día a día y a las estrategias que los sujetos pusieron en juego para sobreponerse a ellas. La metodología se basó en el análisis cualitativo de once diarios auto–etnográficos realizados por estudiantes universitarios y seis entrevistas posteriores a los mismos sujetos, siempre centradas en sus prácticas culturales e informativas durante el aislamiento. Identificamos tres problemas principales en este período. En primer lugar, el cambio radical de las rutinas diarias como resultado del incremento del uso del espacio doméstico. En segundo lugar, la necesidad de información mediática confiable acerca de las prácticas de prevención y las normas sociales en un contexto atravesado por la sobreinformación y las fake news. En tercer lugar, la limitación del conjunto de relaciones sociales a causa de las reglamentaciones de la pandemia, que hicieron de la soledad una sensación en constante latencia. A partir del análisis de los registros, sostenemos que el uso de diferentes objetos (computadoras, celulares, libros, instrumentos musicales, etcétera) fue central para lidiar con los problemas cotidianos, ya sea por su capacidad para movilizar prácticas culturales, gestionar emociones, establecer límites simbólicos entre actividades, crear nuevas temporalidades, o convertirse en un recurso de sociabilidad. Creemos que recuperar estas experiencias nos permite abrir interrogantes para pensar la vida cotidiana en la pospandemia.
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El siguiente dossier se genera a partir de la propuesta realizada por la Fundación MenteClara internacional y la Cátedra Psicología de la Salud de la Facultad de Psicología y Ciencias Sociales de la Universidad de Flores. Ambas instituciones han convocado la participación de los estudiantes de la asignatura para redactar artículos de revisión bibliográfica en formato narrativo que contemplen en su desarrollo constructos teóricos de incumbencia para la Psicología Positiva.
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Propósito en la Vida y Ansiedad en la Población Carcelaria Latinoamericana
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En este trabajo a través de una revisión bibliográfica exhaustiva se realiza un análisis de la relación entre la ansiedad y el propósito en la vida dentro de la población carcelaria latinoamericana. La ansiedad es uno de los tres trastornos psicológicos más comunes dentro del ámbito carcelario. Una persona ansiosa posee sentimientos de incertidumbre e incapacidad, muestra hipersensibilidad y estado de alerta ante los supuestos peligros o amenazas. Es por eso que resulta determinante encontrar algo que ayude a disminuir el malestar de las personas detenidas. Es así que examinando la literatura se puede concluir que a medida que el propósito en la vida crece, la ansiedad de los reclusos disminuye. Por tal motivo se apunta a la necesidad de promover y desarrollar programas de tratamiento que innoven sobre el eje de la ampliación y fortalecimiento del propósito en la vida de las personas privadas de su libertad, permitiendo generar en cada uno de los individuos una meta central y autoorganizativa, aportando una identidad propia que contribuya a tener un marco de referencia para la vida diaria.
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Psychic basis of exploitation of dalits in India
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The term dalit means downtrodden and trampled. In fact the dalits in India, the lowest of the lower castes and the poorest of the poor, are being trampled (socially, politically and economically) by the rich, especially those belonging to the upper castes. Roughly the dalits comprise about 16.6 per cent of India’s population. But their share of ownership of land and property, and access to education and employment and basic social amenities is miserably low. The worst inhuman practice against them is the practice of untouchability. This is associated with various kinds of atrocities perpetrated on them by the rich belonging to the upper castes. All these social exploitation have been associated with economic exploitation and slavery. In general, the root of the malady may be traced back to Manusmriti (M.S.). M.S. ascribed a legal, ethical and religious justification to the existing system of exploitation of the people belonging to the lower castes. M.S. delineated how plethora of new sub-castes was generated through inter-caste marriages and thus the forefathers of the modern dalits emerged. Descendants of the barbarian tribes (Mlechchas) subjugated by the Aryans swelled their ranks. The basic objective of this article is to get down to the depth of human psychosis that gives rise to the exploitative and discriminatory socio-economic practices related to the dalits and other lower castes. In this connection we are going to highlight the primordial psychosis of the intelligent and privileged minority belonging to the upper castes to give birth to and perpetuate discrimination against and inhuman exploitation of the majority belonging to the lower castes. The psychosis is deeply rooted in basic human modes as analyzed and elaborated in the Samkhya Philosophy of ancient India. According to Samkhya Philosophy, human consciousness is a part of material manifestation of Nature, and it is the combination of three modes viz. Sattwa, Rajas and Tamas, endowed by Nature. All these basic modes combine in different degrees to assign different characteristics to different individuals. If isolated in the abstract, unmixed Sattwa pertains to goodness and virtue, Rajas to passion and insatiable desire and Tamas to darkness of mind, obsession and inertia. All our mental and intellectual faculties originate from these three basic modes. Accordingly all individuals may be classified broadly into three major categories, viz. Sattwic, Rajasic and Tamsic. The people in the upper strata of the society are in the Rajasic state and the dalits are forced to be at the lowest echelon of the Tamasic state through poverty, illiteracy, social customs, religious beliefs, and legal measures by the state machinery which is being controlled by the Rajasic minority. This process of de-humanization of the dalits started long ago to fulfill the greed and power mongering of the Rajasic upper strata as is evident from the prescriptions of the Manusmriti. The only way out of this malady is to raise the dalits and the other exploited castes like the Shudras from the state of Tamas to the state of Rajas and later on to Sattwa through rapid industrialization with modern technologies, removal of illiteracy and abject poverty of the exploited majority and spread of scientific education and scientific world outlook to eradicate all Tamasic modes like superstitions, obsessions with religious rites, distinctions of and discrimination against the population on the basis of caste, creed, mother tongue, religious practices etc., and blind devotion of common people to religious gurus and priests, celebrities and political parties and political leaders. To this end it is necessary to inculcate ethics and Sattwic values among the exploiting minority, the politicians and political parties and the mass media.
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Pure visión and the visión of the guru: A phenomenology of bewilderment
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Understanding the nature of the guru can be bewildering. A source of this bewilderment is that many people think the guru is person, the guru is not a person. The true and pervasive nature of the guru can be concealed and the power of the guru limited and anthropomorphized, and politicized. To use Heideggarian language the ontic dimension will become the focus and the ontological dimension foreclosed. In fact, the guru is not an entity, the guru is not a thing, and the guru is not even a being. The guru is the field of being. The guru is the field of Being’s manifestation of self -revelation. The guru is the radiance of primordial awareness. The guru is your own awareness.
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El siguiente artículo presenta una revisión bibliográfica en torno a los constructos bienestar subjetivo y apoyo social percibido. La búsqueda se realizó en Google Scholar y se consideró que los mismos fuesen trabajos presentados en revistas de prestigio académico. Además, se pesquisaron algunas investigaciones que establecían relaciones entre dichos conceptos en la adolescencia. El trabajo se realizó en el marco de una propuesta evaluativa para la materia Psicología de la Salud, cuyo eje se centra en el abordaje de conceptos propios de la Psicología Positiva. En este sentido, resulta de interés señalar que dicha rama de la psicología propone el estudio de aquellos factores que promueven y potencia el funcionamiento psicológico óptimo. Se contrastaron definiciones conceptuales en torno al bienestar subjetivo y apoyo social percibido, reseñando posibles instrumentos de medición psicométrica para ambos conceptos. Por último, se observó una dificultad para encontrar artículos que relacionaran ambos constructos en torno a dicha población, planteando algunas preguntas al respecto de la adecuación de los instrumentos.
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