Статьи журнала - Revista Científica Arbitrada de la Fundación MenteClara
Все статьи: 127
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This paper describes experiencing the state of transitional awareness that facilitates the ongoing psychotherapy process within borderline states of concern. The paper focuses on the utilization of the transitional states of awareness so that a person's existential experience of the borderline situation can be transformed. The particular ego-self deficits of the borderline situation are elaborated from an existential self -object relations viewpoint. The borderline concern is profoundly existential and ontological. The transitional space of awareness is the doorway into our embodiment of the field of Being which is the field of Self.
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Towards a Comparative poetics of Buddha, Kabir and Guru Nanak: From A Secular Democratic perspective
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This article shows how democratic secular values existed 2500 years ago with the Buddha and later during the saint tradition in India, around 14th and 15th century, with Kabir and Guru Nanak even before they were legalized and enshrined in the Indian constitution. No other nation or community in the world probably possesses such a complete consequential philosophy of holistic liberation as India does. And that in a multilingual, multicultural multi-religious Indian ethos there can be a potential dearth of interdisciplinary religious studies or comparative religious departments is in itself the greatest paradox of our times. This paper therefore shall explore the revolutionary emancipatory potential in their philosophical beliefs and egalitarian worldviews that made them popular amongst all sections of the society. It’s a known fact that all the three chose lives as commoners and used the popular language and dialect spoken of their times. All three questioned the efficacy of the Karma Kanda (Vedic rituals) and its hegemonic approach. Their ideological orientations elicit a scientific and an open democratic debate on true nature of things. The rationality, equality and liberal ideology preached by them stands in binary opposition to irrationality, inequality and orthodoxy prevalent. The most important rationale and achievement, extracted out of all the three philosophies, is the psychological freedom ushered to those disqualified and despised because of caste, class, gender and opening up newer vistas of investigation and inquiry that could protect the weak against the onslaught of the strong and mighty. The teachings of Buddha, Kabir, and Nanak move beyond community, religion, language, culture and nation to provide a universal panacea and a paradigm of hope.
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Transitional space: an opening of the experiential realm beyond the mind
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This article describes how Donald Winnicott’s radical existential psychoanalytic understanding of transitional awareness and transitional relatedness intertwines both our personal psychology and our innermost experience of our own existential ontology. This article also addresses the ontological coincidences of our contemporary Existential Phenomenological understanding and Tantric Dzogchen praxis of the 8th and 9th century CE. The paper shows how 8th and 9th century CE Dzogchen Tantric understanding illuminates existentialist thinking through the transcendental phenomenology of Husserl and later ontological phenomenologist such as Heidegger and Merleau- Ponty. The paper also unfolds how these two modalities of existential phenomenological psychotherapy and tantric praxis converge in the experiential process of self liberation. The work also describes how in the patriarchal spiritual world, an experience of Being that is easily accessible has become something belonging to a few «enlightened ones» in the form of a corporate product or brand. Some of the most hidden secrets of Tantra is herein presented.
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Un lingüista en la selva amazónica perdió su fe en Dios
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Este artículo muestra las dificultades que encontró un evangelizador, convertido posteriormente en antropólogo, para realizar un estudio académico de la etnia Pirahá que habitan la selva amazónica. Después de veinte años de cohabitación con los Pirahá, este evangelizador/antropólogo pudo comprobar lo que los misioneros anteriores reportaron: a los Pirahá les entretenía y hasta interesaba el relato bíblico pero como una historia más. La autora relata las dificultades linguisticas que impide a estos sujetos, sujetados a un lenguaje casi único que contrasta la gramática universal de Chomsky, atribuírle alguna categoría espiritual o salvífica a la palabra de Dios. La autora también describe el regreso del evangelista / antropólogo, unos años después, a la jungla y la forma en que se reencuentra con los Pirahá, pero esta vez sin su fe ni su dios.
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Viajando por los “Caminos del sur”: El budismo esotérico en el Asia marítima, siglos VII-XIII d. C.
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Este artículo presenta un panorama histórico de las redes de sitios y agentes que fueron instrumentales en la creación y circulación de las diferentes variedades de budismo esotérico (o tántrico) entre los siglos VII y XIII hasta su casi desaparición. El autor aborda el estudio del budismo esotérico desde una perspectiva geográfica amplia, hace hincapié en las interacciones marítimas que se produjeron a través de las llamadas «Rutas Marítimas de la Seda» en el curso de varios siglos y avanza en una narrativa histórica complementaria que toma las conexiones marítimas. Basado en evidencias textuales, materiales y arqueológicas diseminadas en toda el Asia marítima, muestra cómo migraron los maestros budistas tántricos de la «primera ola» a distintos puntos del Asia, donde evolucionaba y se consolidaba el nuevo paradigma tántrico gracias al patrocinio de dinastías como las de los Śailendras, Yarlung y Tang. Durante la expansión de la «segunda ola», los cultos tántricos que giraban en torno a aspectos sumamente esotéricos y militares de las deidades (como Heruka y Hevajra) tuvieron como seguidores al Kublai Kan en la China, a Kṛtanagara en Java oriental y a Jayavarman VII en Camboya, entre otros, hasta su posterior desaparición. El trabajo sostiene que aparte de las contingencias sociopolíticas, tales cambios de paradigma pueden haber ocurrido como resultado de «reformas» religiosas que promovieron un giro hacia las variedades no esotéricas -es decir, variantes mágicomísticas- de las tradiciones budistas (como sucedió, por ejemplo, en Sri Lanka y, en una fecha posterior, en Myanmar y Camboya con respecto a la prevalencia del budismo Therāvada sobre el Mahāyāna y Vajrayāna o incluso diferentes religiones como sucedió, por ejemplo, en Java Central). Finalmente el artículo sienta las bases para continuar los estudios académicos para identificar las redes de practicantes no institucionalizados que contribuyeron a la difusión de las formas del tantrismo en el Asia marítima.
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In the present study I describe and analyze two objectives, the first is about opposition and equivalence of the Voynich manuscript coding algorithm with the known in medieval period methods of ciphering. According to the results of my innovative research of the Voynich manuscript was written in medieval Galician (Galician-Portuguese). Its coding algorithm was influenced by the substitution cipher of using a polyalphabetic cipher for the most part of its text, as well as it was definitely influenced by transposition cipher for double ciphered alchemical text. However, it should be mentioned that there are significant differences between the codes that were used in the medieval period and the encoded algorithm of the Voynich manuscript. For the reason that made deciphering more complicated over the centuries, substitution encryption of a polyalphabetic cipher was used partly and simultaneusly with monoalphabetic cipher in addition to uncoded text at all. Therefore the main thing to take into consideration is that the second objective of the most interest in this particular article are parts of the Voynich manuscript texts – marginalies– that were not encrypted at all and their reading.
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El concepto de relación de objeto ha sido un potente concepto para el trabajo clínico y para la escuela de las relaciones objetales dentro del psicoanálisis desde 1930. En 1970 surge el concepto de vínculo que tiene como antecedente la relación de objeto. El objetivo de este trabajo fue identificar aquello que se mantiene y se modifica del concepto de vínculo respecto de la relación objetal. Se realizó una revisión bibliográfica de 40 artículos y textos en idioma español sobre los autores que analizaron ambos conceptos en Redalyc, SciELO, RedBUSUSAL y APAPsiBase. Se encontraron autores que abonan la postura en la que el vínculo contiene y amplía la relación de objeto.
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