Статьи журнала - Revista Científica Arbitrada de la Fundación MenteClara
Все статьи: 136
La relación: neuropsicología y educación en el sistema escolar, una revisión sistemática
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Este estudio, aborda la relación neuropsicología y educación, en contextos educativos escolares, a partir de artículos científicos. El Objetivo de este trabajo ha sido analizar publicaciones que aborden la temática de la neuropsicología en el ámbito educativo. Resultados: Se incluyen 12 artículos que aportan investigaciones y producción académica incorporando la disciplina en sus trabajos de manera directa o en relación a temas a fines. Discusión: la neuropsicología de la educación es el estudio del cerebro en desarrollo y su relación con el comportamiento del estudiante. Los artículos revisados, la sitúan para referirse principalmente a la neuroeducación; Neurodidáctica; neurodesarrollo; funciones ejecutivas; bienestar psicológico. Conclusiones: Esta disciplina, ha facilitado el conocimiento neurocientífico del aprendizaje, permitiendo al educador diseñar estrategias y aplicar metodologías que potencien las características individuales de los estudiantes en las aulas, haciendo de ellas, un espacio más favorable para la inclusión, que valora la individualidad y la diversidad, acorde a la presencia o no de alteraciones relacionadas con el aprendizaje. La información teórica y los elementos empíricos contribuyen a diseñar proyectos de mejoramiento educativo, y son una oportunidad para conocer a la persona del estudiante desde la perspectiva neuropsicológica y mejorar las formas de actuar del propio sistema escolar.
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La salud intercultural como complemento de la medicina occidental en México
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El objetivo del presente trabajo es analizar los factores que han provocado la falta de complementariedad entre la medicina tradicional y la occidental, para coadyuvar a enriquecer y alentar la interacción y comprensión entre estas dos importantes áreas del conocimiento médico. Se llevó a cabo una revisión bibliográfica y documental sobre aspectos de salud intercultural en general y en particular en México. La salud intercultural es el resultado de la complementariedad del sistema de salud occidental y tradicional milenario de los pueblos y comunidades indígenas y afro mexicanas. Se requiere de una mayor interacción entre la medicina occidental e indígena y unos de los factores que frenan la complementariedad son la comunicación, reconocimiento de la diversidad lingüística y la falta de capacitación de los profesionales de salud que inciden en la atención a la salud en estas comunidades marginadas. Se tiene que seguir alentando la interacción entre estas dos importantes áreas del conocimiento médico en México.
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La salud mental en la psicología de la religión y de la espiritualidad
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Si bien la psicología se ha interesado por los fenómenos religiosos y espirituales desde sus origines, recién en la década del ochenta se constituye la psicología de la religión y de la espiritualidad como un área específica de la psicología. En este marco, entre las principales líneas de investigación, numerosos autores se han interesado en explorar el modo en que la religiosidad y la espiritualidad se asocian a la salud mental. Sin embargo, a pesar de la considerable cantidad de estudios que abordan el tema, en la literatura especializada aún se evidencia una amplia diversidad de resultados contradictorios. El presente trabajo se propone revisar los antecedentes vinculados al modo en que se han asociado estas variables, atendiendo a los debates teórico-epistemológicos que podrían contribuir a explicar las enormes diferencias que se observan entre los distintos hallazgos empíricos.
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Las reformas religiosas de Akbar y su religión personal
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El siguiente ensayo se enfoca en la figura del emperador mogol Akbar (1542-1605) y en la motivación detrás de sus reformas religiosas. En este se debaten los análisis de algunos historiadores que han interpretado estas reformas como el resultado de un viraje en la identidad religiosa del monarca mogol, pero que no han tomado suficientemente en cuenta la parcialidad que caracteriza a los cronistas de su época, cuyas obras constituyen una de las fuentes principales de la historia de ese periodo. A diferencia de otros trabajos, en este artículo se acentúa el carácter político de estas reformas religiosas que facilitaron al emperador el establecimiento de alianzas estratégicas con líderes políticos no musulmanes, y que al mismo tiempo le permitieron debilitar significativamente la influencia de los líderes religiosos musulmanes en los asuntos del Estado. Esta interpretación revela que el emperador mogol, lejos de ser un mero actor político o religioso, fue un estratega inteligente que logró equilibrar los asuntos religiosos y políticos en su forma de administrar el imperio.
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Religion on a more institutional level and spirituality in a more personally existential way is not a respecter of socio-economic status, limited to whether or not a country is developed, or fickle about where it takes root geographically. Even the “New Atheism” movement complies with pseudo-doctrines, proves zealous for deeply-rooted beliefs, and has even started meeting in what are called atheist “mega-churches.” It would seem that human beings are inclined to the phenomenon of organized religion and/or “sacred play” no matter what their backgrounds are or what historical localization they claim. Though religion, theology, and the claims therein should be weighty in discussions concerning the human person, often these sciences are dismissed as secondary or even unnecessary. However, more are admitting that to understand mankind in general and the individual in particular, one must incorporate what these discussions afford. As Haslina Ibrahim (2008) rightly acknowledges, “to fully understand man, it is vital that we reconcile the study of religions with other sciences that fall under the study of humanities.” To this end, this argument will build an evidential case for the pervasiveness of sacred play and call readers to understand something of its legitimacy in discussions of the human person. This will be accomplished by building a compendium of characteristics witnessed in the human person that are generally observed among social scientists and then connecting these both individually and collectively to the phenomenon of sacred play.
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This paper attempts to engage with the artistic activism of Ambedkarite feminists from Maharashtra. It tries to analyze some of the modes of their artistic engagement within the other forms of activism of Dalits in Maharashtra in particular and India in general. Drawing on Marathi sources, one of the core interests of the paper is to delve into the social-political worlds of women activists that propagate Ambedkar’s core principles of liberty, equality and fraternity. At the same time, the ways in which Dalit women reflect on the questions of caste, gender and patriarchy will be analyzed in the context of the field of artistic (re)production of culture as a counter culture to the mainstream culture of India. Cultural practices of Maharashtra will be analyzed as a departure from the conventional folklore readings in order to differentiate its structured dispositions, bodily nuances and so on. Distinct art forms and poetic engagements among the marginalized sections will be subjected to close reading as well, especially the genres of Ovi, Powadas, Jalasa, Buddhageet and Bheemgeet. It thus turned into the weapons of the Dalits to unleash their political tirade against the Brahmanic culture. Hence it creates spaces for ontological and epistemic investigations within the rubric of Dalit culture. Thus, the primary and secondary sources and narratives will be deployed while researching artistic activism of Ambedkarite women in the context of songs and poetic expressions. This paper tries to explore the artistic activism of Ambedkarite feminists from Maharashtra.
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Los derechos de las Personas con Discapacidad durante la Pandemia en Argentina
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Tanto el momento del Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO) cuanto del Distanciamiento Social Preventivo y Obligatorio (DISPO) han provocado angustia y ansiedad en las personas con discapacidad, especialmente en aquellos niños y niñas que carecen de condiciones para comprender la realidad. Las exigencias de los cuidadores, quienes han sido los que absorben y contienen todo este malestar, se han manifestado fehacientemente exigiendo la necesidad de una respuesta para flexibilizar, de modo controlado, la situación de aislamiento inicial y de distanciamiento posterior. Las repercusiones en torno a las personas con discapacidad durante ambas instancias es la preocupación central de las autoras de este escrito. Haciendo foco en una de las aristas de la compleja situación que atraviesan las personas con discapacidad y su entorno, en el presente artículo se analizará el modo en que se comunicaron las medidas de cuidado y prevención recomendadas para hacer frente a la pandemia. Se estudiaron las publicaciones en Facebook, Instagram y los sitios web oficiales del Ministerio de Salud de la Nación y del Ministerio de Salud de la Ciudad de Buenos Aires, comparando las estrategias de difusión y las características de la comunicación de las medidas de prevención destinadas a la población en cuestión.
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Majoritarian Democracy Reassessed
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This paper attempts to show that while fear of democracy turning into a ‘majoritarian’ system is rational, it is not always realistic because of the inherent inconsistencies in the idea of ‘community cohesion’. Traditional notion of community, constituted by oneness of race, religion, culture or caste, has been seriously contested by upsurge of ‘salad bowl’ multicultural societies comprising assortment of races, cultures and religions. Even as the trajectories of modern democracies appear to foreground the ethnicisation of its politics, it does not amount to a full-fledged ethnicisation of the communities at large. A thoroughly united community, if there is one, looks real only in the realm of imagination.
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Merleau ponty: subjectivity as the field of being within beings. Awareness as existingness
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In his later life Maurice Merleau Ponty changed his understanding of how human beings know Being and how human beings know phenomena. His mature understanding went far beyond the early phenomenology of Husserl. His understanding and intellectual position about the subjectivity of mind alone with its corresponding subject object duality dissolved into a experience of non duality within appearance. His dualistic understanding about Being changed to the vast nondual awareness of Being as the source of both subjectivity and objectivity.
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Mind As Knower of Forms, And Awareness as The Knower of Being: A Phenomenological View
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This article phenomenologically describes our ontological situation and our two modes of knowing. There is the knowing of mind as the knower of forms and the knower of awareness as the knower of Being. This paper links and integrates the tantric Dzogchen view of the mind - awareness distinction within the continental phenomenological view of the mind- awareness distinction as expressed in the work of Heidegger and Merleau Ponty. This distinction of mind and awareness allows us to clarify the confusion about our knowing of forms and our knowing of Being. The paper emphasizes the intertwining of awareness and mind. When mind and awareness are in oneness, then the knower can know the Being-ness of being through a being. The person can know the duality of beings within the non duality of Being. And the person can know the non duality of Being within the duality of beings.
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Modelos sociopolíticos en disputa. El caso del bloqueo a Huawei
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No puede establecerse con claridad de qué manera el desarrollo digital moldeará las relaciones económicas y sociales del mundo interconectado, sobre todo en vistas a la inminente revolución aparejada a la aparición de redes 5G e internet de las cosas. Lo que está claro, es que los valores y pilares bajo los que se fundan se encuentran en abierta discusión y disputa. En esta breve comunicación, tomando como punto de partida el actual enfrentamiento comercial y tecnológico entre Estados Unidos y Huawei, se tratará de identificar y caracterizar dos modelos sociopolíticos enfrentados que resuelven a su manera el eje de relaciones entre individuos, gobiernos y compañías. En particular, se ahondará en el reconocimiento de dos escenarios diferentes. Por un lado, Occidente, donde pueden encontrarse a grandes compañías como Google y Facebook siendo interpeladas por actores del ámbito civil, judicial y político, y donde pesan importantes acusaciones de competencia desleal y manipulación de datos privados; y, por otro lado, China, donde las autoridades «protegen» a sus 800 millones de internautas para la explotación de unas pocas compañías en lo que puede entenderse como un peligroso modelo de integración vertical.
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Ontology of Bliss: A Phenomenology
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The article is about the ontology of bliss. Bliss is an ontological experience and not simply a feature of one’s personal psychology of mind. Bliss intrinsically reflects our experience of Being. The paper intertwines and integrates Heideggerian ontology within the experience of Bliss as documented in the Dudjom Tersar from the 19th century esoteric teachings of the Tibetan tantric master Dudjom Lingpa. The paper emphasizes the tantric declaration that «Bliss Overcomes Suffering» and this experience of Bliss arises naturally out of the existential praxis of living within the ongoing continuity of the experience of Being.
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Optimismo y Resiliencia en Adolescentes
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La psicología positiva propone un cambio del enfoque centrado en la patología, en la enfermedad y en las emociones negativas, a un cambio centrado en las fortalezas, las virtudes y emociones positivas, así como en numerosos constructos relacionados con el bienestar de los individuos. El objetivo de este trabajo es desarrollar el constructo optimismo y como se relaciona a la capacidad de los adolescentes para la superación de situaciones adversas, es decir, la resiliencia. Si bien la búsqueda ha sido dificultosa el interés en estos temas desde la Psicología Positiva y su impacto en la salud mental es cada vez mayor. A partir de los artículos estudiados, se demuestra que el optimismo tiene influencia significativa en la resiliencia de los adolescentes. Aquellos adolescentes que se presentan como optimistas, van a tener personalidad resiliente lo cual podría ser un factor que los protege de las adversidades que se presentan en esta etapa tan especial de su desarrollo. El optimismo a su vez, se puede desarrollar como cualquier otra fortaleza humana, lo cual también se vería reflejado a futuro en la propia resiliencia.
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El presente trabajo pretende centrarse en el análisis profundo del silencio y la poesía como herramientas didácticas. Con ello busca apuntar las razones que hacen de la enseñanza del silencio y la poesía materiales muy valiosos que podemos usar los educadores a la hora de mostrar otros modos de vida más ecológicos, colaborativos y respetuosos con uno mismo y con los otros. Esto es así porque al cultivar el silencio y la lectura de poemas se desarrolla una mirada centrada y atenta, un deseo de cuidado y un profundo respeto hacia aquello que es observado al intentar ser comprendido. Se esbozará asimismo una breve propuesta didáctica de líneas generales a través de la cual se propone introducir en las aulas la práctica del silencio y la lectura/escritura de poemas. Todo ello incidirá en una mayor atención en nuestros procesos humanos, buscando con ello una mejor y más cuidadosa relación de uno consigo mismo, con los otros y con el mundo.
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The wonderful story book Panchatantra is the most widely travelled text of Indian origin. The authorship of the treatise has been ascribed to some unidentifiable Vishnu Sharma. It is said in the preamble that the octogenarian author composed the stories in order to educate three refractory sons of an ancient Indian king named Amara Shakti. The book contains all the essential knowledge as embedded in all the ancient Indian sastras of ethics, morality, practical economics and politics, ideas necessary for all conceivable professions including that of the ruler, ministers and high government officials. This story book, in five Tantras (parts), has been popular among readers of all ages, occupations, countries, races, and religious communities. Thousands of books and articles have been written on Panchatantra and various aspects of the text, its origin, history etc. have been closely scrutinized by erudite scholars to the best conceivable depths. But here our approach is going to be quite novel. Eschewing all theoretical queries we adopt the story telling mode right from the beginning, as in case of the text of Panchatantra. The story telling mode of presenting any topic has its origin in unknown past and it has been again and again verified that this mode of presenting any topic is the most attractive, effective and the least time consuming mode of instilling any concept into the comprehensive faculty of the target audience or readers. Our work contains seven sections: Section-1: Vishnu Sharma and His Art of Teaching Section-2: Tantra I-Breaking off of Friendship Section-3: Tantra II-Pilgrimage for Friendship Section-4: Tantra III-War of Attrition between the Crows and the Owls Section-5: Tantra IV-Loss of Friendship Section-6: Tantra V-Thoughtless Actions Section-7: Lessons The stories are presented in five Tantras (section-2 to section-6). Each Tantra consists of a primary story and a complex structure of inter-woven secondary stories have been formed to bring to the fore the essence of the primary story. In the complex structure of the secondary stories, stories within stories may be of several stages. If a character of a story tells a story to substantiate his view, then we name this as “sub-story”. If there are further stories within a sub-story, we would call this “chain-story” and similarly there may be stories within a chain-story, i.e. chain-story-2. For example if A tells a story to B and in this story a character say C tells a story to D, this is a sub-story. Now, if in this sub-story a character, say E tells a story, this is a chain story of stage-I and so on.
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Phenomenology of respiration and the sense of whoness within tantra as personhood
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When the Spaceousness of the breathless breath opens, who-ness can be felt as uncontained and unbound. Who-ness is experiential openness…openness prior to mind. Dasein to use Heideggarian language. Most often there is this intertwining of breath and respiration, intertwining of breath and qi, intertwining of breath and Shakti, breath and primordial energy. Respiration inspires us and respirates us. Utimately, this energy of respiration is light. Illumination is forming forms of light as energy and the light becoming energy becoming respiration. Tantra is intimately connected to this subtle phenomena of respiration.
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Phenomenology of the sublime vibration as word and language
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Embodiment Within the state of open awareness, the openness of spaceous luminous awareness, we can enter the experience of light as energy through the sublime luminous vibrations. The experience of the unfolding of sublime awareness and the corresponding energetic manifestation of the self- arising of primordial awareness is self-liberation. This meditative experience often arises spontaneously in Dzogchen meditation practice. This experience of translucent energetic manifestation is also described in Chan Buddhism, Hindu Kashmir Shavism, and Yan Xin Qi Gong. This papers illuminates this profound human experience.
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Poverty Removal Measures of Amartya Sen and the Smithian Dilemma
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The hitherto known history of human civilization has been checkered with glorious achievements and abject injustice characterized by poverty, inequality and deprivation. The most coherent explanation of poverty and injustice is to be found in the works of Karl Marx and Frederick Engels. They associated poverty and injustice with private property, division of labour, exchange, competition, family and the State. Amartya Sen has considered pluralistic democracy as the most desirable form of government which could ensure growth with social justice along with human freedom. Although better than authoritarian forms of governing in many respects, political party based democracies are overburdened with widespread corruption based on criminal-trade union-politician alliance. Sen emphasizes the role of the mass media and awareness of the common people to break through this vicious circle and make the politicians, running the governments, work in a desirable fashion. Unfortunately this optimistic note of Sen has come up against a serious hurdle pointed out by Adam Smith long ago. According to Smith a psychosis common to most of the people, whatever be their own positions, is that they admire the powerful and the rich (whatever be the means of their achievements) instead of the really worthy ones, viz. the honest and virtuous who has failed to achieve power and wealth. This has, in fact, spelt out a gloomy prospect for the human race.
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Preocupaciones de la vida cotidiana. Objetos y prácticas culturales durante la pandemia por COVID–19
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El objetivo de este artículo es presentar los principales hallazgos de una investigación sobre las experiencias de la vida cotidiana durante el confinamiento por covid–19, en la que prestamos especial atención a las preocupaciones del día a día y a las estrategias que los sujetos pusieron en juego para sobreponerse a ellas. La metodología se basó en el análisis cualitativo de once diarios auto–etnográficos realizados por estudiantes universitarios y seis entrevistas posteriores a los mismos sujetos, siempre centradas en sus prácticas culturales e informativas durante el aislamiento. Identificamos tres problemas principales en este período. En primer lugar, el cambio radical de las rutinas diarias como resultado del incremento del uso del espacio doméstico. En segundo lugar, la necesidad de información mediática confiable acerca de las prácticas de prevención y las normas sociales en un contexto atravesado por la sobreinformación y las fake news. En tercer lugar, la limitación del conjunto de relaciones sociales a causa de las reglamentaciones de la pandemia, que hicieron de la soledad una sensación en constante latencia. A partir del análisis de los registros, sostenemos que el uso de diferentes objetos (computadoras, celulares, libros, instrumentos musicales, etcétera) fue central para lidiar con los problemas cotidianos, ya sea por su capacidad para movilizar prácticas culturales, gestionar emociones, establecer límites simbólicos entre actividades, crear nuevas temporalidades, o convertirse en un recurso de sociabilidad. Creemos que recuperar estas experiencias nos permite abrir interrogantes para pensar la vida cotidiana en la pospandemia.
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El siguiente dossier se genera a partir de la propuesta realizada por la Fundación MenteClara internacional y la Cátedra Psicología de la Salud de la Facultad de Psicología y Ciencias Sociales de la Universidad de Flores. Ambas instituciones han convocado la participación de los estudiantes de la asignatura para redactar artículos de revisión bibliográfica en formato narrativo que contemplen en su desarrollo constructos teóricos de incumbencia para la Psicología Positiva.
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