Философия. Рубрика в журнале - Общество: философия, история, культура
Анализ работы Уилларда ван Ормана Куайна "Две догмы эмпиризма"
Статья научная
В статье рассматриваются выдвигаемые У. Куайном догмы эмпиризма, а также основные концепты, использованные в его книге «Две догмы эмпиризма». Актуальность статьи продиктована тем, что наработки У. Куайна в области философии науки, семантики и эпистемологии получили широкое распространение в современной англоязычной философии. Представлены взгляды У. Куайна, в частности, на дихотомию аналитических и синтетических суждений, а также критика редукционизма.
Бесплатно
Андрогинный образ как поиск новой эстетики вестиментарной моды
Статья научная
В статье рассматривается проблема андрогинности человека и андрогинизма как своеобразной философско-гуманитарной концепции. Раскрывается сущность понятия «андрогин», введенного античной мифологией и расширенного Платоном Афинским; отражено понимание термина философами - от Платона до Н.А. Бердяева, а затем психологом К.Г. Юнгом. Исследуются причины возникновения интереса к феномену андрогинности в искусстве рубежа веков и связь его с женской эмансипацией. На примере балетов С. Дягилева рассмотрено изменение представлений о мужском теле, возможности сочетания в нем силы и нежности. Анализируется опыт репрезентации андрогинности, эстетики дендизма выдающимися женщинами ХХ в. - З. Гиппиус, Г. Гарбо, М. Дитрих. Рассмотрено создание сценических андрогинных образов представителями музыкальной сцены ХХ в. Уделяется внимание поиску места андрогинности в поле современной культуры, ее влиянию на повышение креативного потенциала эстетики костюма, развивающего вестиментарную моду.
Бесплатно
Антиномии социокультурной маргинальности русской интеллигенции
Статья научная
В статье обосновывается идея уникальности положения русской интеллигенции в обществе, соединяющего социокультурную маргинальность, оторванность от «корней и почвы», с одной стороны, и осознание особой миссии и общественного долга - с другой. Дается характеристика различных типов маргинальности (нисходящей и восходящей), сопоставляются различные подходы к пониманию концепта «интеллигенция», рассматриваются особенности взаимоотношений интеллигенции с народом и властью. Особое внимание уделяется проблеме культурного одиночества российской цивилизации в целом как одного из источников социокультурной маргинальности русской интеллигенции. Сделан акцент на парадоксальности ситуации русской интеллигенции в контексте проблемы синтеза социальной маргинальности и социального призвания. Понимание роли и места интеллигенции в истории России представляется актуальным для современного российского общества и процессов, в нем происходящих.
Бесплатно
Античная философия и греческая апологетика
Статья научная
В статье на примере апологий Юстина, Афинагора и Татиана рассматривается отношение ранних греческих апологетов к языческой философии. Христианские апологеты развивали христианское богословие в целях защиты новой религии перед образованными язычниками. Апологеты не отвергли греческую философию, но предприняли попытку продемонстрировать ценность христианства в рамках греческой рационалистической традиции. Для этого они использовали различные философские и формально-логические подходы.
Бесплатно
Античный скептицизм и современная философия науки: диалог сквозь тысячелетия
Статья научная
В статье предпринята попытка найти черты сходства между эпикурейским, стоическим, скептическим направлениями эллинистической эпохи и античным скептицизмом, которые становятся существенными в исторической перспективе. Предполагается, что корни современного общества, построенного, в частности, на постмодернистской демонополизации истины, уходят в эллинистическую эпоху, когда переоткрывался вопрос об отношении мышления к действительности, о природе и критериях истинного знания. Автор приходит к мысли, что эллинистическая философия во многом предвосхитила современные эпистемологические, этические и социально-философские идеи.
Бесплатно
Антропологизм как проблема философского осмысления
Статья научная
Философия имеет свой уникальный подход к изучению мира. В этом подходе системой отсчета выступает человек. Философия говорит о человеке, через человека и для человека. Задача настоящего исследования состоит в признании антропологизма всеобщим универсальным качеством философствования, что должно радикально изменить образ философии в культуре. Актуальность темы определяется тем, что в современной философии неуклонно совершается поворот к человеку и усиливается интерес к истории антропологической мысли. В работе рассматривается сущность антропологизма философии на примере философских систем М. Хайдеггера и Л. Фейербаха. Сделан вывод, что именно антропологизм всегда был исходной установкой подлинного философствования, отстаивая заветы гуманизма и идеал духовно-нравственного восхождения человека.
Бесплатно
Антропологические портреты в гуманистических теориях современности
Статья научная
В статье исследуется проблема определения сущностных характеристик образа человека, представленных современными гуманистическими теориями, которые намеренно отходят от классической модели гуманизма. Философы гуманистических теорий: постгуманизма, трансгуманизма, неогуманизма, наряду с описанием образа идеального человека, обозначают наиболее важные проблемы современного общества, механизмы и пути их разрешения. Делаются выводы о том, что гуманистические теории объединяет интерес к обозначению понятия «гуманизм», а также сферы и области его реализации в социокультурном пространстве. Постклассические гуманистические теории современности отличаются особыми характеристиками гуманизма, образами идеального человека и общества, к которым необходимо стремиться. Гуманистические учения могут представлять интерес как еще один этап в развитии гуманистической теории, в которой отражены глобальные проблемы современного общества и развития цивилизации.
Бесплатно
Антропологические проблемы традиционной культуры (на примере тувинской культуры)
Статья научная
Целью исследования является выявление в антропологии традиционной тувинской культуры изменений, которые происходят под влиянием факторов исторического развития. Обнаруживается, что в современности традиционные культуры содержат в себе противоречивый комплекс архаичных взглядов, новых интерпретаций, возникающих в процессе модернизации и глобализации. Определено пограничное состояние тувинской культуры между западным и восточным мировоззрением. Сделан вывод, что последовательная передача традиции прервана новыми формами мировоззрения. Так, натуралистическая картина мира анализируется людьми в системе рационального мировоззрения, что противостоит целостной самоидентификации представителей традиционной культуры. Раскрывается необходимость детального выявления смыслов традиционных культур для понимания действительной семантики. Выявляется отсутствие предметных исследований, раскрывающих антропологию тувинской культуры, что привело к лакунам и парадоксальному пониманию феномена человека в современных условиях.
Бесплатно
Антропологический поворот в медицине: концептуальная парадигма биоэтики
Статья научная
Данная статья посвящена концептуальным проблемам биоэтики, связанным с продолжающимся развитием ее теоретических оснований в русле антропологического поворота в современной медицине. Биоэтика как междисциплинарное поле включает, с одной стороны, область этического с ее ценностной вариативностью и плюрализмом, с другой - динамично развивающуюся биомедицину. Медиатором их взаимодействия служит право, задача которого - защита фундаментальных прав и свобод личности, ее базовых экзистенциальных ценностей. При всей полиморфности биоэтического дискурса со времени зарождения биоэтики как специфической научной сферы ученые делали попытки обнаружить универсальный концептуальный философский подход, позволяющий объединить эти базовые антропологические основания, отвечающий современным правовым требованиям соблюдения прав и свобод личности. Таким подходом стал принципализм Т. Бичампа и Дж. Чилдресса. Современные исследования показывают, что вот уже более сорока лет он по-прежнему остается самой востребованной и актуальной биоэтической концепцией, постулирующей уважение морального достоинства каждой личности.
Бесплатно
Антропологическое измерение философии космоцентризма античности
Статья научная
В статье рассматривается содержание проблемы человека в античной философии, в которой может быть обнаружен антропоцентризм еще задолго до эпохи Возрождения. Проблема человека составляет важную часть размышлений на всех этапах культурно-исторического развития. В философии античности человек и Космос никогда радикально не противопоставлялись. Наоборот, они всегда соотносились друг с другом, потому что Космос понимался как одушевленный и подобный человеку. При этом, какое бы ни было величие человека, он всегда вписывался в горизонт космоцентричной картины мира, не превосходил Космос. В центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в которой он представал исключительно как природное существо. Чтобы реализовать свои потенции на основе любви и творчества, из средства достижения каких-либо природно-космических целей человек должен был стать всесторонней и гармоничной личностью, прежде всего - в общественном бытии.
Бесплатно
Антропология современной (эротической) любви: от интимности - к технологиям приватности
Статья научная
Объектом исследования является любовь как атрибут человеческого бытия, предметом -трансформация эротического чувства в массовом обществе - «обществе потребления» вещей и людей. В статье рассматривается вопрос генезиса приватных отношений как аналога, замещающего у «массового человека» любовь. Показано, как в современном «обществе переживаний» совершается переход от потребления вещей (демонстративного) к потреблению Другого как средства самореализации, уникального источника впечатлений для собственного Я, вследствие чего возникает новый тип эмоционального взаимодействия Я в пространстве партнёрских отношений, внешне напоминающих, но по сути имитирующих любовь. Отмечается, что современный неонарцисс, Я которого сосредоточено на поиске себя, комфорте и удовольствиях (главным образом в сентиментальной сфере), не ищет любви как аутентичной формы интимности (хотя в качестве социального идеала любовь по-прежнему остаётся, поэтому «искусство любви» актуально). Он в большей степени (в силу конституирующей его аксиологии) нацелен на овладение технологиями построения частной (приватной) сферы собственного бытия, значимой частью которого являются партнерские отношения, создающие возможность для установления наиболее плотного человеческого контакта.
Бесплатно
Антропоцентрическая модель формирования отчуждения и самоотчуждения в информационном пространстве
Статья научная
В статье предпринята попытка обобщить и систематизировать воздействие на человека одного из ключевых феноменов, развивающихся в современном обществе, - отчуждения. В качестве основы для модели его формирования выбран антропоцентрический подход, который выстраивает отчуждающие факторы по критерию «расстояния» от личности. В результате основные из них формируют антропоцентрическую модель отчуждения, которая позволяет проследить развитие этого феномена от незначительных проявлений до глубинных внутриличностных конфликтов. Как крайняя форма отчуждения представлено самоотчуждение, появление которого может привести к формированию нового типа личности - самоотчужденного человека. В качестве ключевого фактора рассматриваемого феномена обозначена информационная среда. В антропоцентрической модели ей выделено отдельное измерение - временное, демонстрирующее её значимость и особый характер воздействия на человека. Управление информационной средой представляется наиболее эффективным способом преодоления последствий развития отчуждения и самоотчуждения.
Бесплатно
Апофатика в контексте синергийной антропологии
Статья научная
В статье исследуются апофатические аспекты синергийной антропологии. Рассматриваются три области человеческого бытия в синергийном дискурсе: онтологическая, онтическая и виртуальная. Отказ от изучения сущности человека и перенос акцентов на энергию как действие-событие выделяются в качестве апофатической операции. В работе показано, что предметом синергийной антропологии выступают предельные состояния человека, их генезис и динамика. Определяя эти состояния, синергийная антропология подходит к понятию «онтологической границы», преодоление которой означает смену онтологического статуса для индивида. Анализируется категория «Внеположного Истока», который фиксируется как апофатическая инстанция. В заключение автор делает вывод о том, что человек в синергийной антропологии находится между двух апофатических полюсов, относящихся к онтологической и онтической областям.
Бесплатно
Апофатика как метод исследования личности в западной и русской философии XX в
Статья научная
В статье рассматривается два типа апофатики человека на примере антропологических концепций Ж. Батая и А.Ф. Лосева. На основе анализа таких концептов, как внутренний опыт и трансгрессия, показан характер апофатики Ж. Батая применительно к человеку. Отказывая последнему в цельности, мыслитель стремится к преодолению антропологической границы, отделяющей человека от ничто. Позиция Ж. Батая сравнивается с таковой А.Ф. Лосева, который утверждает апофатику личности. Понятие личности рассмотрено в контексте проблематики символа и тайны. Особо выделяется исторический и телесный характер личности. В заключение делается вывод о двух типах апофатики, одна из которых представляет собой апофатику трансгуманизма, тогда как вторая есть апофатика личности, направленная на актуализацию потенциала индивида.
Бесплатно
Арктика: политико-философский анализ
Статья научная
В статье предлагается анализ различных аспектов феномена Арктики. Так, исторический аспект отражает сложный процесс ее освоения с XVI в. до наших дней; философский представлен мифологической, антропологической, цивилизационной и эпистемологической гранями; экономический содержит свои методологический и функциональный дискурсы; правовой и дипломатический характеризуют политику различных государств в Арктическом регионе; военно-стратегический раскрывает военные политику, стратегию и практику на арктическом треке, в первую очередь США и России. Каждый из этих аспектов анализа феномена Арктики может выступать своего рода методологией для разработки и реализации политики Российской Федерации в этом регионе на средне- и долгосрочную перспективы. Сделан вывод о необходимости серьезной, ответственной и всесторонней подготовки российской власти к противостоянию с другими странами, претендующими на ресурсы и территории Арктического региона.
Бесплатно
Армия как предмет социальной философии
Статья научная
Целью данного исследования является анализ армии в качестве предмета социальной философии. Армия как сложный и многогранный объект познания является предметом изучения различных наук. Но в изучении армии как социального института существует важный философский аспект, который связан с осмыслением фундаментальных связей и отношений между армией и обществом, а также с изучением их метафизических оснований. Автор акцентирует свое внимание на различных способах осмысления армии как социального института в философии. Научная новизна исследования заключается в анализе мировоззренческого потенциала философии армии в современном обществе. В результате проведенного исследования доказано, что философия армии в качестве раздела современной философии имеет большой эвристический потенциал с точки зрения понимания места и роли армии в обществе.
Бесплатно
Артизация как доминирующая характеристика современной массовой культуры
Статья научная
Проявление артизации в различных сферах массовой культуры, включая медиа, искусство, досуг и повседневные реалии, сообщает ей роль одной из ведущих характеристик современного культурного пространства. Влияние артизации на производство, потребление и интерпретацию культурных форм, формирование культурной идентичности, социальных норм и морально-нравственных ценностных установок свидетельствуют о значении данного явления для дальнейшей эволюции культуры. Артизация определяется авторами как процесс, в ходе которого нехудожественные объекты, события, практики наделяются художественными качествами, эстетизируются. Являясь ключевым фактором массовой культуры ХХІ в., артизация проявляется в формах эстетизации повседневности, театрализации общественной жизни, размывания границ между искусством и жизнью. Исследование показывает, что она имеет как позитивные, так и негативные последствия для развития культуры. С одной стороны, в результате артизации расширяется доступ к художественному опыту, стимулируется творчество, с другой - наблюдается поверхностность, тривиализация и утрата традиционных ценностей культуры и искусства. Авторы заключают, что артизация является неотъемлемой частью современной массовой культуры, она оказывает выраженное влияние на эволюцию культуры человека и общества.
Бесплатно
Архетип дома в эпопее В.В. Михальского "Весна в Карфагене"
Статья научная
В статье представлены ценностные основания эпопеи Вацлава Михальского «Весна в Карфагене» (2001-2011), в основе которой - история расколотой социально-историческими потрясениями XX века семьи Мерзловских, являющейся символом самой России и Русского мира в XX - начале XXI века. Обращение к являющимся «ядром» традиционной ценностной парадигмы инвариантам архетипа Дома, представленным в цикле романов, позволяет указать на ценностные основания знакового произведения отечественной литературы, объяснить роль Дома в многострадальных человеческих судьбах и истории России, понять истоки подлинного патриотизма и своеобразие русского культурного кода. Дом-семья - один из ключевых инвариантов архетипа Дома в эпопее, воплощённый в образах членов семьи Мерзловских, поддерживающий Дом-храм, Дом-Корабль, Дом-город, Дом-культуру, Дом-родину (Дом-Россию). В образе Дома-семьи навсегда соединяются судьбы людей, история семьи, история народа и государства, память личная и историческая, культура и искусство, бытовое и бытийное, духовное и материальное, духовные идеалы и национальная воля, достоинства и достижения Отечества. Именно семья, священный союз любви, веры и свободы в любую из эпох остаётся благодатным, спасительным островом духовной жизни, радости и счастья.
Бесплатно
Архетип зла в постсекулярном обществе: социокультурные основания
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению архетипа зла в современной популярной культуре, анализируется его репрезентация в масс-медиа. Цель исследования: раскрыть и обозначить закономерности диалектической связи добра и зла в постсекулярном обществе; выявить значение антагониста и его характеристики в социокультурном аспекте для индивида и общества в целом. В рамках данной работы акцентируется внимание на проблематике духовно-нравственного облика современного человека и его социализации в контексте развлекательной индустрии. В результате исследования были выявлены устойчивые архетипы добра и зла, которые реализуются в героической мифологии. Репрезентация данных мифов осуществляется посредством кинематографа и информационных ресурсов. Востребованными субъектами сюжетов борьбы зла и добра становятся персонажи мифологии и религиозных учений. В эпоху постсекулярного общества, где рамки общественного и личного блага размыты, наблюдается тенденция роста интереса публики к антагонисту, который в силу своего амплуа воплощает нереализованные желания общества, а также компенсирует несправедливость реальности своими действиями в виртуальном пространстве. Вместе с этим его образ все чаще трансформируется или сливается с архетипом трикстера.
Бесплатно
Архетип и его роль в современной культуре
Статья научная
Предложен анализ роли архетипа в современной культуре. Рассмотрены теоретические подходы к изучению архетипа, исследованы содержание и функции архетипа в современной культуре. Сделан экскурс в историю рождения понятия «архетип» для более обстоятельной экспликации его смыслов. Отмечено существование связи в концепциях В.А. Шкуратова о типах времени и моделью ментальности И.В. Мостовой и А.П. Скорика, построенной на основе архетипов. Подчеркнуто общее и особенное в трактовках архетипа К. Юнга, В.Ф. Чесноковой и В.Д. Лаза. Определен социальный архетип как глубоко укорененный в культуре образ действия, мышления и эмоционального реагирования, который передается от поколения к поколению и оказывает значительное влияние на поведение индивида в социальной среде. Сделан вывод о том, что социальный архетип формируется под воздействием исторических, культурных и социальных факторов и является неотъемлемой частью нашей идентичности, обеспечивает нам чувство принадлежности к определенной группе, направляет наше поведение и помогает ориентироваться в социальном мире.
Бесплатно
