Фольклористика. Рубрика в журнале - Вестник Бурятского государственного университета. Философия
"Коммуникативное и культурное воскрешение прошлого" как основная функция исторических преданий
Статья научная
В статье рассматриваются легенды русского населения Забайкалья, они являются исторической памятью людей. Историческая проза рассматривается как способ перевода прошлого в человеческое общение и в культуру.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются предания и устные рассказы старообрядцев Бурятии с точки зрения отражения в них народного понимания тех или иных исторических событий, а также с точки зрения отражения в них субэтнической общности. Стремление старообрядцев сохранить свою идентичность не могло не отразиться в фольклоре, в котором сконцентрирован нравственный, духовный и исторический опыт народа. Анализ преданий и устных рассказов старообрядцев Бурятии показал, что главный фактор, способствующий сохранению субэтнической общности семейских, - это приверженность древней вере отцов. Древлеправославие для прежних старообрядцев являлось главным жизненным ориентиром, давало старообрядцам нравственные и физические силы в непростых жизненных ситуациях. Отход от религиозных традиций отцов также признается современными старообрядцами и подвергается порицанию, так как это приводит к размыванию границ субэтни-ческой идентичности.
Бесплатно
Статья научная
Автор статьи изучает танец ёхор с точки зрения жанровой принадлежности, видит отражение в нем древнейших культов и верований, использование характерных музыкально-экспрессивных приемов.
Бесплатно
Актуальная поэтика былины, статья 1
Статья научная
В статье рассматриваются комментарии и ремарки былинных сказителей, сделанные ими по ходу исполнения былин. Главный акцент при этом делается на том, как в комментариях и ремарках выражаются неосознаваемые представления сказителей о былинной поэтике. Одна из ее особенностей, видимая из комментариев и ремарок и ставящая былину в один ряд с некоторыми текстами с развитой повествовательностью, - это актуальность для некоторых былинных исполнительских актов некоего общего закона, требующего обозначить завершение вербального повествовательного текста посредством специальных формул. В былинах это формульная концовка типа «Еще тем былиночка покончилась». В украинских думах для этой же цели служат формульные обращения кобзарей к «люду христианскому», в восточнославянских мифологических рассказах - выражение личного отношения рассказчика к рассказанному в аспекте веры vs неверия.
Бесплатно
Актуальная поэтика былины. Статья 2
Статья научная
В статье рассматриваются комментарии и ремарки былинных сказителей, сделанные ими по ходу исполнения былин. Главный аспект при этом делается на том, как в комментариях и ремарках выражаются неосознаваемые представления сказителей о былинной поэтике. Одна из особенностей ее, видимая из комментариев и ремарок и ставящая былину в один ряд с некоторыми текстами с развитой повествовательностью, - это стремление сказителей к максимально возможной полноте и ясности повествования, доходящей до явной чрезмерности. При этом речь идет не о родовых (эпических) и не о жанровых (былинных) особенностях поэтики. Достаточно обратиться к украинским думам, русским мифологической прозе или волшебной сказке, чтобы увидеть тексты лапидарные и, напротив, предельно распространенные за счет все той же информационной полноты и исчерпанности. Но и некоторым былинным текстам эта информационная полнота свойственна. В этом смысле в названии статьи указывается все-таки материал, на котором она написана, но не его жанровые особенности.
Бесплатно
Актуальная поэтика былины. Статья 3
Статья научная
Статья посвящена манифестации эмпирического начала в ремарках и комментариях сказителя. Утверждается, что самыми простыми и очевидными случаями реализации этого начала представляются те из них, в которых сказитель выражает удивление или восхищение статями, действиями или состояниями персонажей, которые не соответствуют явным и самоочевидным данностям обыденной эмпирики, или, иными словами, эмоционально реагирует на нарушения эмпирики, о которых сам только что спел. Выглядит естественным, что, описав какое-то действие персонажа, противоречащее эмпирике, сказитель может не только восхититься им, но и подыскать ему вполне эмпирически достоверное или квазидостоверное объяснение. Приводятся случаи, когда сказитель посчитал нужным дать вполне эмпирическое объяснение неудачи богатыря, каковую он по своей богатырской природе не должен был допустить, и когда сказителю пришлось подыскивать эмпирическое объяснение решения «старого казака» (Ильи Муромца), привычного для богатырской системы ценностей (и понятной для исследователя), но совершенно не согласующегося со взглядами сказителя, живого человека, на жизнь. Не может сказитель обойти вниманием и то, что какие-то действия могут требовать большого времени, что удаленный предмет виден хуже, чем близкий, что, наконец, человеку приходится согласовывать свои планы и действия с «погодными условиями». В приведенных случаях личность сказителя остается фактически в тени, но он способен и более открыто обращаться к своему жизненному опыту и мнению об объективной действительности.
Бесплатно
Апелляция к социальному статусу персонажа в русской исторической песне: фабула и вариации смыслов
Статья научная
Рассматривается значение персонажей с высоким социальным статусом для фабулы русской исторической песни. Утверждается, что в некоторых песнях этот статус может быть главным элементом архитектоники текста.
Бесплатно
Статья научная
В статье исследуются космологические и теогонические мифы бурятской Гэсэриады и их символический смысл.
Бесплатно
Статья научная
Бурятские улигеры представляют собой глубоко оригинальное, самобытное явление в контексте богатой этнокультурной традиции монгольских народов. В статье определено, что героический эпос «Гэсэр» является основным культурным феноменом Байкальского региона, выступая одним из критериев жизненности народной духовной культуры. Гэсэриада проявила себя как форма этнического самосознания и национальной консолидации, органично и всесторонне связанная с сердцевиной народного духа и его творческим проявлением во времени и пространстве. Отмечено, что выдающиеся ученые-монголоведы были едины в высокой исторической оценке бурятского героического эпоса в целом, в частности Гэсэриады, что говорит о значимости этого эпического памятника в идентификации культурного наследия бурятского народа в контексте центральноазиатской цивилизации. Таким образом, «Гэсэр» рассматривается как самобытный, вполне самостоятельный и уникальный феномен, определяющий духовный облик народа, его создавшего.
Бесплатно
Витальное и конкретно-историческое в русской исторической песне
Статья научная
В статье рассматривается фабулообразующее значение ситуаций витальной важности, в которых оказываются персонажи некоторых русских исторических песен. Утверждается, что именно внимание к этим ситуациям снижает меру конкретности историзма песен или вовсе сводит ее на нет.
Бесплатно
Статья научная
Выявляется характер отражения системы календарных обрядов и праздников в устных народных рассказах. Освещается процесс формирования и функционирования в рамках народного земледельческого календаря традиционной календарнообрядовой культуры детства.
Бесплатно
Дж. Куртин: путь к бурят-монгольскому фольклору
Статья научная
В статье дается разностороннее описание путешествия по Восточной Сибири в 1900 г. американского этнографа Дж. Куртина, собравшего уникальный материал по фольклору и этнографии бурят, связанный с шаманским наследием прошлого. Привлекают внимание переведенные с английского языка выдержки из путевых записей ученого, свидетельствующие о его широком исследовательском кругозоре и живом интересе к бурятской действительности того времени. Приводится характеристика вклада Дж. Куртина в бурятоведение и оценка его роли как первооткрывателя бурятской мифологии и эпоса на Западе, впервые познакомившего англоязычный мир с Гэсэриадой монгольских народов по архаичной эхирит-булагатской версии, записанной от сказителя М. Имегенова.
Бесплатно
Жанровые особенности несказочной прозы бурят
Статья научная
В связи с тем, что нет единого мнения исследователей в определении жанровой разновидности мифов, легенд и преданий бурят, основное внимание в статье автор акцентирует на уточнении терминологии для обозначения их жанровой природы. Наиболее сложным продолжает оставаться вопрос о классификации этих жанров бурятского фольклора. В статье обобщаются теоретические наработки и изыскания в области характеристики богатой несказочной прозы бурят, накопленный практический опыт в определении жанровой разновидности ее составляющей, выделяются и описываются специфические признаки. Автор приходит к выводу о том, что, несмотря на сложность дифференциации легенд и преданий в силу их общих сюжетных линий, совпадающих мотивов, классификация возможна на основе выявления системы персонажей и художественно-эстетических функций.
Бесплатно
Жанры детского фольклора калмыков и проблемы их изучения
Статья научная
Рассматриваются вопросы истории и современного состояния исследований детского фольклора калмыков, проблемы изучения его жанровой системы.
Бесплатно
Животные-трикстеры в мифологии североамериканских индейцев
Статья научная
В статье рассматриваются персонажи-животные североамериканского фольклора, репрезентирующие архетип трикстера: Койот, Ворон, Кролик и паук Иктоми. Автор проводит сравнительный анализ, рассматривая их культурные функции и основные положительные и отрицательные черты: обладание креативной силой, способность к трансформации, медиативность, использование трюка, невоздержанность, жестокость. Данные черты характерны для всех проанализированных персонажей, причем положительные черты проявляются у Койота, Ворона и Кролика, для Иктоми свойственны отрицательные черты. Наиболее «безобидным» среди них представляется Кролик, Ворон обладает большей властью, Койоту присущи мстительность, невоздержанность и бессознательность, Иктоми - чрезвычайная мстительность и откровенная жестокость. Качества, присущие трикстеру, помогают ему выполнять рефлективную, интерпретативную и деструктурирующую функции
Бесплатно
Значение "Огузнаме" в формировании и развитии каракалпакских героических дастанов
Статья научная
Рассматривается вопрос о влиянии средневекового письменного памятника «Огузнаме» на формирование каракалпакского героического эпоса. Анализируются отраженные в письменном памятнике мифологические мотивы, религиозные сюжеты, обычаи и обряды, следы историко-общественных отношений в сопоставлении с сюжетами каракалпакских героических дастанов.
Бесплатно
Из истории изучения образа мифического богатырского коня Акбузата
Статья научная
Статья посвящена изучению образа мифического богатырского коня Акбузата, который чаще встречается в героических эпосах «Урал-батыр», «Акбузат», «Заятуляк и Хыухылу», «Миней батыр и царь Шульген» и историческом эпосе «Идукай и Мурадым».
Бесплатно
Изобразительно-выразительные средства в структуре эпоса «Аламжи мэргэн»
Статья научная
В статье анализируется богатый язык бурятского эпоса «Аламжи Мэргэн», дается детальный анализ ведущих звеньев поэтической системы - эпитетов, сравнений, гипербол.
Бесплатно
Исторические легенды и предания бурят
Статья научная
В статье анализируются особенности жанра легенд и преданий на историческую тематику, рассматриваются циклы сюжетов о присоединении бурятских земель к Российскому государству, проведении границ между Россией и Китаем, отдельных исторических личностях.
Бесплатно
Статья научная
В статье представлен краткий обзор состояния фольклорной традиции в местах компактного проживания оседлых коряков в начале XXI в. Центральной фигурой, вокруг которой образовался цикл мифологических сказок, продолжает оставаться Большой Ворон Куткынняку. Сохраняется популярность сюжетов о брачных испытаниях старшего сына Большого Ворона, юноши Амамкута, однако сами сюжеты упрощаются. Многоэтапное развитие сюжетного действия, характерное для корякской повествовательной традиции начала XX в., в настоящее время утрачивается. Сюжеты дробятся: эпизоды начинают бытовать как отдельные законченные сказки. Упрощается образная система. Количество персонажей сокращается до 5-7. Из текстов сказок исчезают имена второстепенных персонажей, устойчиво сохраняются только имена главных персонажей Вороньего эпоса. В устном бытовании появляются тексты, возникшие под влиянием русского фольклора, а также под влиянием книжной культуры.
Бесплатно
