Статьи журнала - Христианское чтение

Все статьи: 1240

«Ибо видели очи мои спасение твое...» (ЛК 2:30): социокультурный контекст и богословские нюансы описания страданий Господних в Евангелии от Луки

«Ибо видели очи мои спасение твое...» (ЛК 2:30): социокультурный контекст и богословские нюансы описания страданий Господних в Евангелии от Луки

Артюшин С.А.

Статья научная

Статья посвящена анализу евангельского повествования о Страданиях и смерти Христа (Лк 23:26-56). В совершенно особой композиции, представленной в Евангелии от Луки, ключевая роль отведена Христу как объекту зрительного восприятия. Все действующие лица Страстного цикла: Симон Киринейский, множество народа, женщины, разбойники на кресте, сотник, Иосиф Аримафейский опытно участвуют в ключевом событии евангельской истории, которое именно ев. Лука представляет в категориях «зрелища», т. е. театральной постановки, бытовавшей в эллинистической среде. Однако в богословском контексте данная модель претерпевает существенные изменения. Конечной целью евангельского «спектакля» становится становление и возрождение нового народа Божия, который именно у подножия Креста вновь находит Бога и обретает спасение в лицезрении Распятого Христа (ср. Лк 2:29-30).

Бесплатно

«Идейный дон Кихот». О месте Н. Н. Страхова в русской философии. Рецензия на: Фатеев В. А. Н. Н. Страхов: личность. Творчество. Эпоха. Монография. СПб.: Пушкинский дом, 2021. 652 с

«Идейный дон Кихот». О месте Н. Н. Страхова в русской философии. Рецензия на: Фатеев В. А. Н. Н. Страхов: личность. Творчество. Эпоха. Монография. СПб.: Пушкинский дом, 2021. 652 с

Резвых Татьяна Николаевна

Рецензия

Статья является рецензией на первую в отечественной науке биографию одного из основоположников русского почвенничества - Н. Н. Страхова, написанную одним из видных исследователей русской религиозной мысли В. А. Фатеевым. В рецензируемой книге освещены практически все стороны мысли и жизни Н. Н. Страхова: наука, философия, публицистика, литературная судьба, взаимоотношения с современниками. Автор затрагивает не только дружеские, но и конфликтные отношения Страхова с современниками (Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский). В рецензии дана краткая библиография основных работ В. А. Фатеева, описано вкратце состояние современной науки о Страхове. Основное внимание уделено анализу главных тем книги и авторского подхода. В рецензии дано описание ряда глав книги, отмечены интересные, важные места данной биографии; освещена новизна и главные достоинства биографии Страхова. Указываются те аспекты книги, которые позволяют по-новому увидеть место Страхова в русской религиозной философии. Делается вывод о том, что выход этой книги в свет является значительным событием в отечественной истории философии.

Бесплатно

«Избирательное сродство» экономики и религии: трактовка М. Вебера

«Избирательное сродство» экономики и религии: трактовка М. Вебера

Расков Данила Евгеньевич

Статья научная

В статье разбирается трактовка Максом Вебером взаимосвязи экономики и религии. Наибольшее внимание уделено концепции «избирательное сродство», которой принадлежит одно из центральных мест в раскрытии тонкого взаимодействия материальной культуры и религиозного опыта. Одноименный роман Гете «Избирательное сродство» и разнообразная критика помогают лучше понять трактовку Вебера, а также дают возможность показать формальное сходство и содержательные различия роли протестантизма и старообрядчества в экономической модернизации Запада и России.

Бесплатно

«Истина - живая сила»: братья Аксаковы и Кохановская (Н.С. Соханская) в 1860 г

«Истина - живая сила»: братья Аксаковы и Кохановская (Н.С. Соханская) в 1860 г

Фетисенко Ольга Леонидовна

Статья научная

В статье рассматривается забытый эпизод из последнего года жизни К. С. Аксакова: эпистолярный диалог с Н. С. Соханской (Кохановской), со- стоящий из 8 писем (по 4 с каждой стороны). Письма Аксакова к ней не переиздавались с 1897 г., из писем Кохановской было издано лишь одно. Возможно, публикатору (А. А. Александрову) в свое время показал- ся слишком «непочтительным» по отношению к «вождям славянофиль- ства» тон этих пропущенных писем. Начав спор с обсуждения некоторых присланных Кохановской для публикации в журнале «Русская беседа» старинных народных песен (Аксаков усомнился в их древности и подлин- ности, Хомяков позднее, напротив, признал их несомненную аутентич- ность), корреспонденты переходят к обсуждению духовных начал славяно- фильства. Кохановская упрекает Аксакова и весь славянофильский кружок за кружковую замкнутость и некоторое раболепство перед выдвинуты- ми тем же кружком авторитетами. Она не разделяет позиции Аксакова, устраняющегося от прямого обращения к современникам - через газету или журнал, - и призывает видеть залог верности истине не в хране- нии «чистоты рядов», а в общем служении Тому, Кто «везде Сый и вся исполняй».

Бесплатно

«Красота в деснице твоей в конец» (Пс 15:11). По поводу одной византийской параллели к роману Ф.М. Достоевского «Идиот»

«Красота в деснице твоей в конец» (Пс 15:11). По поводу одной византийской параллели к роману Ф.М. Достоевского «Идиот»

Маркидонов Александр Васильевич

Статья научная

В статье на материале романа Достоевского «Идиот» рассматривается природа эстетического начала. Понятие и реальность красоты раскрывается в глубокой и динамической соотнесенности с христианской верой. Эсхатологизм как внутреннее качество христианской религиозности осмысляется как парадоксальный ориентир и глубинное измерение эстетической культуры в ее восточно-христианском варианте.

Бесплатно

«Кто имеет уши слышать, да слышит». А. Камю и Ф.М. Достоевский: отношение к нигилизму

«Кто имеет уши слышать, да слышит». А. Камю и Ф.М. Достоевский: отношение к нигилизму

Рогоза Вячеслав Вадимович

Статья научная

В работе продемонстрированы актуальность и негативное влияние нигилизма, выявлено отношение к данному течению у А. Камю и Ф.М. Достоевского, показаны причины неполного понимания идей Ф.М. Достоевского А. Камю.

Бесплатно

«Моральная паника» в жизни общества и феномен нетрадиционной религиозности

«Моральная паника» в жизни общества и феномен нетрадиционной религиозности

Мартинович Владимир Александрович

Статья научная

Настоящая статья посвящена анализу современных теорий моральной паники, а также освещению истории описания с их помощью различных типов и явлений нетрадиционной религиозности. На примере разработок С. Коэна, Е. Гууда, Н. Бена-Йегуды, Ч. Критчера, П. Джэнкинса и других ученых делается обзор современных исследований феномена моральной паники. С опорой на труды Дж. Виктора, Б. Дормана, П. Джэнкинса, Ри- чардсона и др. приводится обзор некоторых попыток применения этих теорий к нетрадиционной религиозности. Особое внимание уделяется ана- лизу факторов, сильно затрудняющих развитие моральной паники вокруг сектантства. Среди них выделяется специфика идентификации сектантства в обществе, уровень чувствительности населения к теме сект, особенности представления нетрадиционной религиозности в СМИ, отсутствие инте- реса к развитию моральной паники у профессиональных сектоведов и др. Анализируется степень применимости теорий моральной паники к фено- мену нетрадиционной религиозности. Подчеркивается важность научного подхода к анализу данного явления

Бесплатно

«Написать свод религиозно-философских идей»: христианство, прогресс и цели философии архиепископа Никанора (Бровковича)

«Написать свод религиозно-философских идей»: христианство, прогресс и цели философии архиепископа Никанора (Бровковича)

А. П. Соловьев

Статья научная

Статья посвящена выявлению методологических оснований исследования философии архиепископа Никанора (Бровковича). Основной проблемой является определение цели, которую ставил для себя архиеп. Никанор, приступая к написанию своих философских текстов. В статье обнаруживается, что основным смысловым контекстом его философии является противоречие между прогрессом и христианством в модерном обществе. Именно этот контекст предлагается рассматривать как то, что объективно вынуждало архиерея-философа обращаться к решению метафизических вопросов. В свою очередь, для того чтобы понять особенности восприятия прогресса архиеп. Никанором, в статье предлагается обратиться к «компенсаторной» теории модерна, предложенной Й. Риттером и развитой Г. Люббе. В результате соотнесения этой концепции с оценками взаимодействия прогресса и христианства у архиеп. Никанора определяется, что целью его философии являлось обоснование того, что в формально секулярном, прогрессистском модерном обществе существует потребность в христианстве.

Бесплатно

«Народность» и «сословность»: два полюса русского консерватизма

«Народность» и «сословность»: два полюса русского консерватизма

Котов Александр Эдуардович

Статья научная

В истории русской мысли был момент, когда в спор вступили два своеобразных полюса русского консерватизма: начало «народности» столкнулось с консервативно-аристократическим началом - и это столкновение обозначило один из наиболее серьезных разломов русской политической культуры. Произошло это в начале 1860-х годов, когда знаменитая газета «Весть» вступила в полемику с изданиями, поддерживавшими «демократические» реформы Н. А. Милютина в только что усмиренной Польше. В числе этих изданий были «Московские ведомости», «Русский инвалид», «Голос» - но прежде всего славянофильские издания. Не будучи «демократами» в смысле приверженности к народному суверенитету, славянофилы отчасти являлись таковыми в своем относительном эгалитаризме и ставке на «общество» как на главный субъект национального строительства. В противоположность им, «Весть» защищала интересы прежде всего класса собственников и славянофильскому «цезаризму» противопоставляла солидарность всех дворянских корпораций России. Сословное начало парадоксальным образом восторжествовало в XX столетии, родив новый «имперский» правящий слой: партийную номенклатуру. Многие тезисы «Вести» всплывают ныне в право-либеральном дискурсе, а отдельные исследователи рассматривают и нынешнее российское общество как сословное.

Бесплатно

«Незнаем ты без них и без меня». Предисловие к первой публикации полной редакции «Венка сонетов» и «Терцин» Л. П. Карсавина

«Незнаем ты без них и без меня». Предисловие к первой публикации полной редакции «Венка сонетов» и «Терцин» Л. П. Карсавина

Шаронов Владимир Иванович

Статья научная

Имя Льва Карсавина вернулось в отечественную культуру в 1989 г., а непростой путь его произведений к российскому читателю продолжается и сегодня. Уникальный цикл из «Венка сонетов», «Терцин» и «Комментариев» к ним записан в завершающий, крестный этап его жизни, этот триптих объединил собой основные положения оригинальной метафизики и мистические озарения православного мыслителя. Небесным произволением и самоотверженностью немногих друзей рукописи были спасены от дурной бесконечности забвения, но понадобилось семь десятилетий, чтобы российские исследователи и любители русской религиозной философии получили наконец возможность оценить этот корпус в том полном виде, каким его завершил сам автор. Статья прослеживает, как из-за невозможности сверить копии с оригиналом рукописей в публикациях возникали лакуны и погрешности. Восстановленные теперь целостность и полнота текстов открывают новые возможности глубже понять творчество Карсавина. Недостаточно ограничиться утверждением, что оно определяется положениями о значении Всеединства (Триединства и двуединства) и диалектикой совпадения двух по видимости противоположных идей - кенозиса и причастия. Эти катрены и терцеты пронизаны стремлением автора передать свое живое ощущение глубоко интимного, сердечного прикосновения автора к всепревышающему Божьему совершенству, а любое отвлеченное умозаключение множественными скрытыми нитями связано с конкретными фактами истории его любви к земной женщине. Именно эта любовь пробудила в Карсавине страсть мысли, и эту любовь он сохранил до последних минут жизни, до конца, настигнувшего его в изоляторе Абезьской лагерной больницы.

Бесплатно

«Новые взгляды на Павла»: критический анализ современных западных подходов к исследованию посланий апостола язычников

«Новые взгляды на Павла»: критический анализ современных западных подходов к исследованию посланий апостола язычников

Ковшов Михаил Всеволодович

Статья научная

В статье на примере критического анализа основных современных направлений в изучении посланий св. ап. Павла предлагается один из возможных вариантов творческой рецепции достижений западной библеистики. Рассматриваются ключевые вопросы и проблемы изучения наследия апостола язычников на современном этапе, намечаются основные контуры дальнейшего развития методологической парадигмы отечественной православной библеистики.

Бесплатно

«Нужны средства, нужны, как воздух...»: однодневные кружечные церковные сборы как одна из форм благотворительной деятельности Русской Православной Церкви заграницей в первой половине 1920-х гг. (по материалам Государственного архива Российской Федерации)

«Нужны средства, нужны, как воздух...»: однодневные кружечные церковные сборы как одна из форм благотворительной деятельности Русской Православной Церкви заграницей в первой половине 1920-х гг. (по материалам Государственного архива Российской Федерации)

Хмыров Денис Владимирович

Статья научная

На материалах Государственного архива Российской Федерации, журналов заседаний Архиерейского Синода, официального периодического издания журнала «Церковные ведомости», исследований современных историков и мемуаров участников событий сделана попытка осветить одну из форм благотворительной деятельности Церкви - однодневные кружечные сборы, в первой половине 1920-х гг. Сборы устраивались по особому благословению Архиерейского Синода как отклик на отчаянные просьбы русских эмигрантов, проходили во время богослужений и предварялись особым словом-призывом священнослужителей. В статье рассмотрен ряд обращений в Архиерейский Синод, дан анализ общего материального положения Русской Зарубежной Церкви и ее членов.

Бесплатно

«Он вовсе не реставратор прошлого...»

«Он вовсе не реставратор прошлого...»

Непомнящих Наталья Алексеевна

Рецензия

Рецензия на: С.Н. Дурылин. Рассказы, повести, хроники / Сост., вступ. Статья и коммент.А.И. Резниченко, Т.Н. Резвых. СПб.: Владимир Даль, 2014. -863 С.С.Н. Дурылин. Статьи и исследования 1900-1920-х годов. / Статья и коммент.А.И. Резниченко, Т.Н. Резвых. СПб.: Владимир Даль, 2014. - 895 С.

Бесплатно

«Отрицая современный ему римский экстраординарный процесс»: отзыв на статью прот. А. Балакая о церковном суде древней церкви

«Отрицая современный ему римский экстраординарный процесс»: отзыв на статью прот. А. Балакая о церковном суде древней церкви

Оспенников Юрий Владимирович

Статья научная

Актуальная тематика становления и современного состояния церковного суда вызывает появление научных статей разной направленности. В своей недавней работе прот. А. Балакай систематизировал взгляды проф. П. А. Прокошева на первые три века становления церковного суда, но не подверг их должной критике. В рамках данной статьи было определено, что сравнение церковного суда применительно к рассматриваемому периоду I-III вв. уместно проводить в отношении экстраординарного процесса. В отличие от указанных в статье прот. А. Балакая характерных черт римского процесса, в действительности становление экстраординарного процесса сопровождалось ограничением публичности (вплоть до её полной ликвидации), ограничением гласности, письменным характером, существованием ограниченных элементов состязательности, появлением возможности подачи апелляции, попытками ограничения судебного произвола через введение специальных институтов (например, defensor civitatis), дальнейшим усилением принципа законности в ущерб принципу справедливости. «Внутренние начала», о которых писал П. А. Прокошев, раскрываются через функциональное назначение судебного разбирательства. Если разные виды римского процесса имели такие функции, как восстановление нарушенного баланса, возмещение ущерба, наказание, то церковный суд в значительной степени был ориентирован на исправление нарушителя через его искреннее раскаяние. Однако вывод о том, что церковный процесс в рассматриваемое время имеет гуманный характер и именно в этом может быть противопоставлен римскому судопроизводству, не обоснован. Церковный суд, вырастая из римского общества и отрицая современный ему римский экстраординарный процесс, содержал в себе те же противоречия, результатом которых он явился. Дальнейшая история церковного суда показывает, как эти противоречивые тенденции взаимодействовали в новых конкретно-исторических условиях.

Бесплатно

«Погубил челованьицё хрёстное...»: рассказ С. Н. Дурылина «Грех земле» (1919), его история, контексты и интерпретации

«Погубил челованьицё хрёстное...»: рассказ С. Н. Дурылина «Грех земле» (1919), его история, контексты и интерпретации

Резниченко Анна Игоревна

Статья научная

Ключевая тема вводимого нами впервые в научный оборот текста - дурылинского рассказа 1919 г. «Грех земле» сформулирована автором в названии, которое отсылает нас к русскому духовному стиху «Непрощаемый грех», образцу духовно-поэтического творчества ереси стригольников (XIV в.). Причины обращения Дурылина к этой теме кроются в самом содержании учения стригольников, повлиявшем и на богословие старообрядчества, в частности на сотериологию нетовцев и бегунов. Историческая параллель между симонией XIV в. и процессами в русской церкви перед Собором 1917-1918 гг. недвусмысленна. Трактовка Матери-Земли как безгрешной заступницы, страдающей от человеческого греха, характерна и для русского духовного стиха, и для поэзии и философии середины - конца 1910-х гг. (например, для С. Н. Булгакова, свящ. П. А. Флоренского, кн. Е. Н. Трубецкого, Н. А. Клюева и Вяч. Иванова и др.). Однако здесь нет еще речи о метафизическом предательстве, грехе непрощаемом. Тема непрощаемого греха появляется в русской философской риторике только после переворота 1917 г. и Гражданской войны, и дурылинский рассказ - одна из первых попыток осмыслить этот факт духовной жизни России

Бесплатно

«Преображенские дела» 1930-1931 гг

«Преображенские дела» 1930-1931 гг

Шкаровский Михаил Витальевич

Статья научная

Один из важнейших храмов Санкт-Петербурга - Спасо-Преображенский всей гвардии собор - уже более 250 лет связан со многими значительными страницами истории России. Одним из самых трагических в его истории был период конца 1920-х - начала 1930-х гг. В условиях развернутой в то время кампании против духовенства и мирян выделяются два сфабрикованных органами ОГПУ следственных «Преображенских дела», по которым были репрессированы около 30 известных в городе верующих: духовный писатель Е. Н. Погожев (Поселянин), генерал-майор Е. М. Казакевич, Н. А. Елачич и др. Несмотря на все гонения и репрессии община Спасо-Преображенского собора смогла выстоять и в начале 1930-х гг., и в последующие десятилетия советской власти, сохранив храм - памятник подвигам русской гвардии от закрытия и возможного уничтожения. Освещенные в настоящей статье следственные дела до сих пор не были изучены исследователями. Статья подготовлена на основе значительного комплекса ранее не введенных в научный оборот архивных документов.

Бесплатно

«Пустынножитель» (непройденный путь философа Николая Страхова)

«Пустынножитель» (непройденный путь философа Николая Страхова)

Фатеев Валерий Александрович

Статья научная

Статья посвящена особенностям биографии и личности философа Н. Н. Страхова (1828-1896), который родился в семье протоиерея, с дет- ства воспитывался в священнической и монашеской среде и окончил Ко- стромскую семинарию, но уклонился от избрания духовной стези. Тем не менее, в скромном поведении, холостяцком уединенном образе жизни среди книг, как и в сочинениях этого «несостоявшегося монаха», про- явились черты очевидного сходства с монашеским укладом. Основное внимание в статье уделено путешествиям Страхова в Оптину пустынь (вместе с Л. Н. Толстым) и на Афон.

Бесплатно

«Священная тайна» имяславия в философско-богословской концепции символа священника П. А. Флоренского

«Священная тайна» имяславия в философско-богословской концепции символа священника П. А. Флоренского

Павлюченков Николай Николаевич

Статья научная

В предлагаемой статье рассматриваются некоторые важные аспекты учения об имени священника Павла Флоренского. Приводится краткий обзор тех обстоятельств, которые существенно повлияли на усложнение имяславческой проблемы в начале ХХ в. Отмечаются некоторые важные особенности основных документов полемики: самой книги схимонаха Илариона «На горах Кавказа», рецензии на нее схимонаха Хрисанфа, «Апологии» иеросхимонаха Антония (Булатовича), трех представленных в Святейший Синод докладов (архиепископа Никона (Рождественского), архиепископа Антония (Храповицкого) и С. В. Троицкого) и Синодального послания от 13 мая 1913 г. Рассматривается философско-богословская концепция символа о. П. Флоренского, с точки зрения которой Синодальное послание не было приемлемо в своем полном объеме. Согласно о. П. Флоренскому, имена суть символы, а через символ, являющийся частью нашей реальности, «существенно объявляется» реальность более высшая. Отец Павел был абсолютно убежден, что в вопросе об Имени Божием понятие символа является узловым и только обнаруживаемое им «символическое» устройство мира обеспечивает реальность обожения.

Бесплатно

«Сила» и «правда»: экзистенциал власти в восточно-христианской традиции

«Сила» и «правда»: экзистенциал власти в восточно-христианской традиции

Маркидонов Александр Васильевич

Статья научная

В статье рассматривается в типологическом порядке (Византия и Древняя Русь)вопрос о соотношении нравственно-религиозного, юридического и собственно политического измерения в феномене власти и о характере его восприятия и осуществления в восточно-православной традиции.

Бесплатно

«Скрижали культуры» Евгения Иванова

«Скрижали культуры» Евгения Иванова

Фетисенко Ольга Леонидовна

Статья научная

Публикация двух неизвестных текстов писателя и мыслителя из круга петербург-ских символистов Е.П. Иванова, сопровождающаяся комментарием и вступитель-ной статьей, характеризующей его воззрения на происхождение и современноесостояние культуры.

Бесплатно

Журнал