Исторические науки. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Собор 1490 г. как основа конструирования "ереси жидовствующих"
Статья научная
Ересь «жидовская мудрствующих» постоянно привлекала внимание ученых. Однако до сих пор нет единого взгляда на сущность ереси. В данной работе на основании давно изученных текстов предпринята попытка объяснить существенные расхождения в историографии. В первую очередь рассматриваются наиболее ранние тексты, имеющие отношение к ереси, - Послания Геннадия (Гонзова), архиепископа Новгородского, а также Соборный приговор 1490 г. и Поучение митрополита Московского и всея Руси Зосимы. Содержательный анализ вкупе с коллацией текстов Посланий еп. Прохору Сарскому и бывшему архиеп. Иоасафу (Оболенскому) позволяют сделать вывод о существовании «протограмоты», общего источника этих посланий. Как содержательно, так и кодикологически эти Послания архиеп. Геннадия не пересекаются с Посланием еп. Нифонту Суздальскому. Послание архиеп. Геннадия Новгородского митр. Зосиме усиливает содержательные противоречия. Появляются два указания на разные источники ереси: анонимный еврей из свиты Михаила Олельковича и Фёдор Курицын, вернувшийся из Венгрии. При этом сам Фёдор обвиняется вовсе не в «жидовском мудровании», но в «печаловании» за еретиков перед великим князем. Ключевое же свидетельство архиеп. Геннадия о ереси находится в последнем Послании - Собору епископов. В нем археп. Геннадий просит совокупно осудить всех указанных им еретиков и защищающих их лиц. Эту просьбу Собор 1490 г. выполняет. Таким образом, происходит смешение не менее пяти различных групп - «жидовская мудрствующие», кощунствующие, «сослужебники», «печальники» и «стригольник» Захар.
Бесплатно
Статья научная
В период хрущевских гонений одним из важнейших направлений государственной политики СССР стало активное влияние на управленческую деятельность Московской Патриархии с целью тотального контроля над церковным руководством и проведения в жизнь решений, противоречащих интересам Церкви. На местах власть стремилась осуществлять эти решения руками епископов, чтобы подорвать их авторитет в глазах верующих. Одним из организаторов церковного сопротивления на Западной Украине в начале гонений 1958-1960 гг. стал архиепископ Львовский и Тернопольский Палладий (Каминский). Вопреки распоряжениям гражданской власти и церковного руководства архиепископ Палладий препятствовал закрытию женского Кременецкого монастыря и Духовского скита Почаевской лавры в Тернопольской области. Борьба монашествующих и мирян продолжалась несколько месяцев и стала большой проблемой для республиканских и союзных органов государственной власти. Однако в конце июля - начале августа 1959 г. Кременецкий женский монастырь и лаврский скит были закрыты. Архиепископ Палладий был смещен в мае 1960 г. с занимаемой кафедры и переведен в Оренбургскую епархию. Авторы исследуют формы и методы сопротивления высшей церковной иерархии антирелигиозным акциям властей на основе впервые введенных в научный оборот архивных документов.
Бесплатно
Статья научная
В статье дается обзор малоисследованных аспектов внутренней жизни Спасо-Преображенского Ново-Валаамского монастыря во второй половине ХХ века. Ново-Валаамский монастырь был основан в 1939 г. монахами Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, вынужденными покинуть остров Валаам в связи с его передачей Финляндией Советскому Союзу по итогам советско-финской войны 1939-1940 гг. Особую роль в жизни монастыря в новых условиях и сохранении в нем монашеской жизни оказал второй предстоятель Финляндской Православной Церкви архиепископ Павел (Олмари), постриженик еще старого Валаама. Привлечение молодых финноязычных насельников, нормализация финансовой и хозяйственной жизни, строительство Спасо-Преображенского собора, изменение монастырского устава, превращение обители в крупнейший в Скандинавии православный духовно-просветительский центр - все это стало возможным благодаря трудам и заботам владыки Павла. Основными источниками в рассмотрении данного вопроса являются неизученные доселе материалы из Государственного архива Российской Федерации и Архива Ново-Валаамского монастыря
Бесплатно
Статья научная
В статье поднимается тема истории и особенностей секуляризации земельного фонда Троице-Сергиевой лавры - крупнейшего церковного феодала России. На примере исследования вотчин в двух Переславских волостях, Рождественской и Серебожской, показана картина формирования монастырского домена и поэтапного его отчуждения государством. Процесс экспроприации церковного имущества происходил постепенно, начиная с Петра I и завершая манифестом Екатерины II и созданием Коллегии экономии в 1764 г. На протяжении веков Троицкий монастырь имел привилегированный статус, и изъятие его имущества было особенно непростым. В Рождественской и Серебожской волостях монастырь держал крупные вотчины с центрами в селах Махра и Константиновское, с населением более 2800 человек (в обоих приходах) и 22 тыс. четвертей земли. Основным занятием крепостного крестьянства была обработка земли, заготовка леса, скотоводство и др. С учреждением в 1742 г. Переславско-Дмитровской епархии лаврские храмы перешли в ее юрисдикцию и штатные назначения производились переславскими архиереями по согласованию с Собором Лавры. В 1764 г. решением императорской власти указанные вотчины Лавры были отобраны в государственную казну, крестьяне приобрели статус экономических (казенных) работников.
Бесплатно
Сравнительная характеристика обновленческого и григорианского расколов 1920-1940-х гг
Статья научная
Статья посвящена сравнению двух наиболее значительных расколов в Русской Православной Церкви первой половины ХХ века - обновленческого и григорианского. Сопоставляются причины и механизмы возникновения этих расколов, цели советской власти, стоявшей за их появлением, характеристики ведущих раскольничьих деятелей. Оцениваются масштабы двух расколов, их последствия. Выявляются как существенные сходства двух расколов, из-за чего в народе «григорианство» именовалось «обновлением № 2», так и их различия. Канонически оба новообразования не могут быть квалифицированы иначе, как расколы, но обновленцы пошли на более радикальный разрыв с законным священноначалием Русской Православной Церкви в лице Патриарха Тихона, усугубив это такими антиканоническими действиями, как введение женатого «епископата», разрешение второбрачия духовенства и т. п. В моральном же отношении обновленцы, чьей главной задачей стала «борьба с церковной контрреволюцией» (т. е. доносительство), явили заметно более неприглядную картину, чем григориане, руководство которых в конце 1930-х гг. было практически полностью истреблено органами НКВД.
Бесплатно
Статья научная
В статье на ряде примеров, почерпнутых из архивных документов, рассматривается миссионерская и просветительская деятельность еп. Гурия (Буртасовского) в 1885-1907 гг. на Дальнем Востоке (Камчатская епархия) и в Поволжье (Самарская и Симбирская епархии), а также проводится сравнение форм и результатов этой деятельности в указанных регионах. Многообразие форм миссионерского служения и просветительской деятельности еп. Гурия (Буртасовского) раскрывается с учетом особенностей перечисленных епархий и включает в себя участие в миссионерских путешествиях и обращение с проповедью к инородцам, организацию церковно-приходских школ, противодействие сектантам и раскольникам, окормление единоверческих приходов и т. д. Анализируемый материал иллюстрирует возрастание роли миссионера в сложный исторический период, который на рубеже веков переживали духовная миссия Русской Православной Церкви и Российская империя в целом.
Бесплатно
Становление и развитие государственно-церковных взаимоотношений в Курганской области в 1991-2015 гг
Статья научная
Тема публикации посвящена аспектам становления и развития государственно-церковных взаимоотношений в Курганской области в 1991-2015 гг. Цель работы - рассмотрение региональной системы взаимодействия светских и церковных структур, основных направлений их сотрудничества для определения оптимальных путей развития. В исследуемый период происходило складывание областного аппарата управления, при котором имелась должность консультанта по связям с религиозными, благотворительными организациями, неформальными объединениями и по национальным вопросам администрации области. На протяжении ряда лет наблюдалась тенденция проведения светской политики по объединению религиозных объединений разных конфессий и деноминаций в деле социального служения. В 1998-2015 гг. в Курганской области сформировалась устойчивая система взаимодействия региональных ведомств и Русской Православной Церкви в вопросах реализации социального служения, оформленная юридическими актами. Заключены соглашения о сотрудничестве со всеми ведущими департаментами и отделами области. Достигнуты договоренности о выделении областных средств на реставрацию церковных памятников феде- рального значения.
Бесплатно
Становление периодической печати обновленческого раскола
Статья научная
Статья посвящена характеристике периодических изданий обновленческих групп периода оформления этого движения - до первого обновленческого собора. Особо здесь следует выделить региональные периодические издания. Как правило, в какой-либо епархии выходил один журнал, издававшийся местным епархиальным управлением или инициативной группой обновленцев. Одно из центральных мест занимала полемика с Патриаршей Церковью и обсуждение актуальных проблем и событий, связанных с обновленческим движением. Периодические издания на местах основывались по единым образцам или циркулярам из центра обновленческого движения, в большинстве своем испытывали значительные финансовые трудности, издавались сравнительно небольшим тиражом и нередко прекращали существование уже после выхода в свет нескольких номеров. К моменту организационного оформления обновленческого раскола, т. е. к весне 1922 г., его будущие деятели уже имели опыт выпуска периодических изданий, в которых нашли отражение их идеи, получившие впоследствии развитие и утверждение в программных документах основных обновленческих групп, а также на так называемом Втором поместном соборе Российской Православной Церкви 29 апреля - 9 мая 1923 г. Становление периодической печати обновленческого раскола завершилось, таким образом, уже в начальный период его существования, то есть до собора 1923 г.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается история возникновения субботников и воскресников в регионе на материалах местной прессы в контексте их антирелигиозной составляющей. Дается обзор периодической печати относительно содержания данных мероприятий. Поднимается вопрос реакции верующего населения Владимирской епархии на вновь насаждаемую традицию. Особую значимость данная тема приобретает в контексте появления в последнее время новых исследований, как следствие, нового взгляда на государственно-церковные отношения в годы гражданской войны, и возникающей, в связи с этим необходимостью более тщательного изучения регионального материала. Чрезвычайно важен тот факт, что само понятие «воскресники» имеет ограниченную распространенность, а исследования об этом феномене крайне малочисленны. Опираясь на архивные данные и сведения, полученные из такого ценного источника как периодическая печать, автор приходит к выводу о том, что с момента своего появления и субботники, и воскресники помимо функции безвозмездного благоустройства страны имели целью пропаганду атеизма.
Бесплатно
Судьба домовых храмов Петрограда в 1918-1922 гг. (по материалам документов ЦГАЛИ СПб)
Статья научная
После издания 20 января (2 февраля) 1918 г. декрета СНК «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», в стране впервые остро встал вопрос о дальнейшей судьбе церковного имущества. Юридически действие декрета распространялось только на приходские церкви, но в Петрограде на тот момент насчитывалось более 500 храмов, чуть менее половины из которых относилось к домовым. В августе 1918 г. была издана расширенная инструкция к декрету, распространившая его действие и на домовые церкви, отдельным пунктом оговаривавшая, что «храмы и молитвенные дома, имеющие историческое, художественное и археологическое значение, передаются с соблюдением особой инструкции, выработанной Музейным Отделом Народного Комиссариата Просвещения». Это положение обусловило формирование комплекса архивных материалов по обследованию и дальнейшему изъятию ценностей из ряда домовых храмов Петрограда, судьба которых практически не затронута в отечественной историографии. Материалы хранятся в Центральном государственном архиве литературы и искусства Санкт-Петербурга (ЦГАЛИ СПб): это фонд № 36 - «Государственный музейный фонд Ленинградского отделения Главнауки Наркомпроса РСФСР», и фонд № 29 «Отдела имуществ Республики народного комиссара просвещения по Петрограду». Исследование этих ранее не публиковавшихся архивных документов (в частности, описей церковного имущества, находившегося в храмах особняков и дворцов города) позволяет сформировать представление о том, как и кем велось изучение имущества домовых храмов и отбор ценностей для их дальнейшей передачи в музейные фонды.
Бесплатно
Ташкентский период в биографии митрополита Никандра (Феноменова). 1927-1933 гг.
Статья научная
Полная биография митрополита Никандра (Феноменова, 1872-1933) пока не написана, и особенно скудно до сих пор был освещен последний период - девять лет жизни в ссылках в Средней Азии и служение на Ташкентской кафедре. Данная статья продолжает серию публикаций автора, восполняющих этот пробел. В ней кратко изложены обстоятельства назначения митр. Никандра в Туркестанскую епархию, а затем, на основе архивных данных, нарративных и научных публикаций, освещается его административная, противораскольничья и гимнографическая деятельность. Представленные в статье данные позволяют судить о митр. Никандре как о человеке с большим чувством долга, преданном Церкви и законной иерархии, терпеливом и сдержанном в обращении с людьми, но бескомпромиссном в борьбе с обновленчеством. Данное исследование также дает материал для осмысления исповеднического служения туркестанского духовенства и мирян в годы советской власти - за редчайшим исключением все, кто упоминается в данной статье, были репрессированы.
Бесплатно
Тихвинский Богородичный Успенский монастырь в первые послереволюционные годы
Статья научная
Богородичный Успенский монастырь в Тихвине к 1917 г. был одной из самых значительных обителей Русской Православной Церкви. Уже через год после революции он испытал на себе антирелигиозные гонения со стороны советских властей. Последовали первые аресты монахов. Тяжелый удар по обители также нанесли кампания изъятия церковных ценностей и организованный властями обновленческий раскол. Однако благодаря самоотверженной деятельности его настоятеля епископа Тихвинского Антония (Демянского) монастырь сумел сохранить верность патриарху Тихону. Закрыт Успенский монастырь был осенью 1924 г., после насильственной передачи всех его действовавших храмов обновленцам и арестов некоторых монахов, в том числе настоятеля.
Бесплатно
Тихвинское духовное училище в повседневной жизни Тихвинского Богородичного Успенского монастыря
Статья научная
В работе рассматриваются основные вехи деятельности Тихвинского духовного училища, просуществовавшего свыше 200 лет (с перерывами) при одной из самых значимых на Северо-Западе России монашеских обителей - Тихвинском Большом Богородичном Успенском мужском монастыре. Эта духовная школа своим рождением обязана иеромонахам Иоанникию и Софронию Лихудам, она была органически включена в повседневную жизнь обители. Кроме того, духовное училище действовало не только при монастыре - в городе Тихвине существовало аналогичное учебное заведение, относящееся к Новгородской епархии. Однако с 1854 года тихвинские школы для подготовки будущих церковнослужителей были объединены в одну. Училище до упразднения в 1918 году располагалось сначала в самом Успенском монастыре, а в 1898 году для него было возведено отдельное здание. При этом литургическая жизнь учащихся по-прежнему продолжалась в монастырских храмах.
Бесплатно
Туровская епископия: этапы становления и развития (XI–XIII вв.)
Статья научная
В статье прослеживаются этапы развития Туровской епископии на протяжении XI–XIII в. Рассматриваются такие аспекты, как время и обстоятельства возникновения кафедры, восстанавливается перечень правящих архиереев, анализируются взаимоотношения епископата с представителями княжеской власти, участие их в общерусских политических и церковных событиях. О полноценном существовании Туровского диоцеза можно говорить не ранее начала XII в. До середины 40-х годов этого столетия епископию возглавляли церковные иерархи, о деятельности которых нам почти ничего не известно. Попытки княжеской власти и горожан в процессе обособления от Киева ввести традицию избрания архиереев из числа местного духовенства не имели успеха — епископ Иоаким арестован, святитель Георгий вынужден покинуть кафедру, Кирилл Туровский смещен. Приход печерского ставленника Лаврентия ознаменовал этап подчинения кафедры Киеву. С конца XIII в. Туров попадает под влияние Волыни, а затем входит в состав Русско-литовского государства.
Бесплатно
Статья научная
Первая мировая война породила множество социальных проблем, навсегда изменив привычный ландшафт социально-политического развития мира. Одним из негативных последствий войны стало массовое беженство. Цель данной статьи - исследование того, каким образом беженцы, расквартированные по приютам, могли удовлетворять свои религиозные нужды. Методологическая основа исследования базируется на таких принципах, как историзм и объективность. В ходе исследования автор пришел к выводу, что религиозные нужды беженцев удовлетворялись священниками на добровольной основе или на средства Комитета, но не при помощи священников Министерства внутренних дел. Стоит отметить, что на данный момент предлагаемая вниманию читателя статья является первым исследованием, в котором раскрывается обозначенная тема. Актуальность данной темы состоит в том, что на сегодняшний день в некоторых регионах мира по-прежнему остро стоит проблема беженства, в связи с чем необходимо обращаться к историческому опыту в области решения социальных проблем.
Бесплатно
Упоминание о монастырских храмах в Киевском своде 1198 года по Ипатьевской летописи
Статья научная
В статье приводится информация о монастырских храмах Руси в XII в., сохранившаяся в тексте Киевского свода 1198 г. по Ипатьевской летописи. Отмечается уникальный характер изучаемых сведений. На примере истории Кирилловского монастыря, основанного киевским князем Всеволодом Ольговичем, доказывается важность материалов Ипатьевской летописи для решения спорных вопросов, обсуждаемых в исследовательской литературе. На ряде примеров, в сравнении с Лаврентьевской летописью, дается оценка Киевского свода 1198 г. по Ипатьевской летописи как источника для изучения монастырей и монастырских храмов Руси означенного времени.
Бесплатно
Статья научная
Ипатьевская летопись - основной источник по истории Церкви на Руси в XII в. В ней содержится самая разная информация, касающаяся устройства Церкви, в том числе и о приходских храмах, городских и сельских. Именно в Ипатьевской летописи впервые встречается собирательное, обобщающее понятие по отношению ко всем некафедральным храмам Руси XII столетия - мирские церкви. Исследование позволяет утверждать, что низшей церковно-административной единицей Руси во второй половине XII в. были приходы. Среди церковных сооружений Руси XII в., упоминающихся в Ипатьевской летописи, встречаются и такие, которые сводчик называл «божницами» или «боженками». Они располагались в местах, удаленных от городов, но памятных по событиям церковно-политического значения, а также в местах, важных в стратегическом отношении. Божницами называли также небольшие церкви или часовни при княжеских домах или во вновь основанных княжеских городках. Эти уникальные сведения Ипатьевской летописи свидетельствуют о том, что вопрос организационного устройства Церкви был актуальным в XII в., находился в процессе становления и, медленно, но решался, причем, скорее всего, не столько ее служителями, сколько князьями
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению финансовых вопросов, которыми зани- мался высший орган церковного управления РПЦЗ в 1920-х гг. На фоне сложнейшей исторической ситуации (распад империй, инфляция, поли- тическое давление) иерархи Русской Зарубежной Церкви оказывали ре- альную действенную помощь не только православным приходам во всех странах русского рассеяния, но и гражданам Страны Советов. Архиерей- скому Синоду приходилось решать самые разные вопросы - от закуп- ки дров для канцелярии до устроения храмов и поддержки духовных миссий, от подписки на синодальный журнал до помощи голодающим и устройства приютов для инвалидов войны. Обращения конкретных людей не терялись в обширной переписке, каждый мог рассчитывать на внимание и поддержку. Авторитет православных иерархов - митропо- лита Антония, митрополита Евлогия, архиепископа Феофана, епископов Гавриила и Гермогена, а также секретаря Е. И. Махароблидзе - способство- вал тому, что церковная жизнь православных эмигрантов получала устой- чивость и организованность
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается период становления религиозного диссидентства в УССР во второй половине 1960-х гг. на примере противостояния с органами власти нелегального Союза церквей евангельских христиан-баптистов (СЦ ЕХБ). На основе привлечения новых и мало использованных источников, а также принимая во внимание результаты научных исследований по теме, в статье аргументируется тезис о складывании в среде «отделенных» баптистов оппозиционной системы взглядов и действий по отношению к советской власти и законодательству о культах. На примерах показано, что в УССР в уже названный период эта оппозиционная активность приобрела широкий размах и соответствовала всем признакам диссидентства как по основным принципиальным установкам, так и по формам общественной активности и используемому инструментарию
Бесплатно
Христианство и конфуцианство в Восточной Азии: проблема диалога
Статья научная
Статья посвящена анализу цивилизационных проблем рецепции христианства в Восточной Азии. Цель нашего исследования состоит в выявлении проблем диалога христианства и конфуцианства с учетом социально-исторических контекстов, в которых действовали западнохристианские миссионеры в странах Восточной Азии. Работа построена на использовании сравнительно-исторического метода исследования, позволившего сравнить деятельность миссионеров западноевропейских государств в странах восточноазиатского региона (Китай, Корея, Япония и Монголия) с учетом трудностей христианско-конфуцианского диалога в целом. «Встреча» конфуцианства и христианства представляется как «вызов» христианских проповедников восточноазиатским традиционным религиям и «ответ» народов Восточной Азии на него. Установлено, что деятельность западнохристианских миссионеров в странах восточноазиатского региона стала новым явлением в истории христианских церквей. Местное население усваивало все то полезное от западной культуры, что может пригодиться для дальнейшего процветания государства, оставив при этом конфуцианские ценности доминирующими в духовной жизни...
Бесплатно
