История России и Русской Церкви. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Храм во имя святителя Петра, митрополита Московского: вехи истории
Статья научная
Храм во имя святителя Петра, митрополита Московского, был построен в 1900-е гг. по проекту известного архитектора А. П. Аплаксина. К 1917 г. храм являлся важным центром духовной, социальной и благотворительной жизни столицы России. В советский период в храме служил целый сонм новомучеников: прот. Христофор Варфоломеев, архиеп. Гавриил (Воеводин), архим. Варлаам (Сацердотский) и др. В 1920-е гг. Петровская церковь была главным храмом знаменитого Александро-Невского братства. Церковь была закрыта в 1929 г., в ее здании разместили завод. В нач. 2000-х гг. Петровский храм возродили, и он вновь стал одним из центров духовной и благотворительной деятельности Северной столицы.
Бесплатно
Чудо в древнерусских богородичных сказаниях сквозь призму их духовного содержания
Статья научная
В данной статье рассматривается такое явление древнерусской литературы, как богородичные сказания. Каждое из них строится преимущественно вокруг какой-либо иконы Пресвятой Богородицы, почитавшейся в той или иной местности. При этом сам сюжет, а следовательно, и композиционное построение, художественные идеи, приемы, используемые автором, довольно разнообразны. Ряд исследователей предпринимают попытки определения конкретных сюжетно-повествовательных мотивов, которые наиболее часто употреблял древнерусский книжник при написании произведения, посвященного чудотворной иконе Божией Матери. Но по причине разнообразия тематики, лексики, художественных приемов и т. д. подобного рода произведений любая их систематизация является, как правило, условной. Отдельные мотивы представлены в широком корпусе памятников, другие же обнаруживаются реже. Разнится и сам ввод в текст, казалось бы, традиционных идей и повествовательных клише: нередко их реализация довольно скупа, без каких-либо подробностей и риторических витиеватостей. Несмотря на все это, ученые выделяют обозначенную группу древнерусских произведений в отдельный жанр, а их основным элементом нередко называют чудо, вокруг которого строится весь рассказ. Именно значение последнего будет рассмотрено в настоящей статье.
Бесплатно
Эстонские церковно-приходские школы Петербургской епархии
Статья научная
История эстонской православной диаспоры только начинает изучаться, и потому школьный вопрос пока остается практически неисследованным. Сведения из отчетов братства св. Исидора Юрьевского, а также из документов Центрального государственного исторического архива Санкт-Петербурга позволяют составить общее представление и проследить динамику развития эстонских церковно-приходских школ губернии. Доминировала, конечно, петербургская школа, весьма заметная на фоне русских церковно-приходских школ, однако с ней вполне конкурировали другие школы благочиния, например школы в Нарве и Гатчине. Сильная конкуренция со стороны русских приходских, земских и лютеранских школ сделала становление этой сети школ трудным, однако в целом они смогли выдержать эту конкуренцию.
Бесплатно
Ярлык, пожалованный "мамаевою дядиною мыслию" московскому кандидату в митрополиты
Статья научная
Незадолго до Куликовской битвы московский кандидат в митрополиты получил от Тюляка - марионеточного хана Мамая - ярлык, подтверждающий налоговый иммунитет Русской Церкви. В работе предпринимается попытка проанализировать содержание данного документа, обстоятельства его появления и его значение. Текст акта рассматривается в ряду других известных нам золотоордынских ярлыков русским митрополитам. Обстоятельства получения ярлыка анализируются с точки зрения событий истории Русской Церкви в период княжения Дмитрия Ивановича. Большое внимание уделено историографии проблемы. Делается вывод о непричастности нареченного митрополита к составлению краткой редакции сборника ярлыков или его первоначальной основы. Политика золотоордынских правителей по отношению к православному духовенству не была неизменной, а значит, и у Мамая была возможность урезать льготы, предоставляемые Церкви, но в силу определенных причин он этого не сделал. В лице нового митрополита Мамай не без оснований мог видеть продолжателя активной политической линии свт. Алексея - представителя московских интересов.
Бесплатно
