Анализируется отражение в фольклоре и обрядах обских угров образа древа жизни, олицетворяющего жизненую силу и вечную жизнь. Данный образ лежит в основе традиционных представлений, связанных с верой в перевоплощение человеческих душ.

Бесплатно

Образ жизни в эпосе "Масторава" А. М. Шаронова

Шаронова Е.А., Ингл О.П.

Статья научная

Введение. Фольклор создает образы Жизни и Смерти, вписывая их в конкретный исторический контекст и одновременно в контекст «большого времени». Эти образы в книжной форме героического эпоса решаются в масштабе жизни всего народа, включенного в большую Жизнь, где сосуществуют прошлое, настоящее и будущее. Национальный эпос сознанием коллективного разума придает им концептуальность, философский и социологический смыслы. В статье с опорой на научную литературу и текст эрзяно-мокшано-русского героического эпоса «Масторава» дается характеристика поэтических приемов и изобразительно-выразительных средств, используемых в произведении для создания образа Жизни. Материалы и методы. Материалом исследования является эпос «Масторава». Цели и задачи работы обусловили выбор методов исследования: историко-литературного, описательного, генетического, на основе которых осуществляется анализ образа Жизни в эпосе «Масторава». В методике особое внимание уделяется детальному анализу произведения, репрезентативности наблюдений и выводов. Этим объясняются пристальное внимание к тексту, последовательное использование его в качестве «иллюстративного» материала и многоуровневый анализ в соответствии с заявленной исследовательской моделью. Результаты исследования и их обсуждение. Категория Жизни в «Мастораве» - понятие космологическое, философское и социологическое, а не только биологическое. Она ассоциируется с Белым Светом, состоящим из Земли, Неба и Человека. Ее появление заложено в идее божественного творения мира. Главный концептуальный персонаж Жизни - человек, ради которого она создается. В эпосе человек представлен выдающимися героями, в совокупности олицетворяющими народ. Народ основное действующее лицо эпоса, а следовательно, и истории. Он трудится, совершает воинские подвиги, организует семейную и общественную жизнь, вносит в нее разум и порядок, гармонию и красоту. Заключение. Образ Жизни в «Мастораве» складывается из вечного и преходящего, бытового и бытийного, прекрасного и трагического и т. д. Он включает в себя создание основополагающих форм отношений между человеком и миром, людьми и народами, имеющими уникальный характер, менталитет и психологию.

Бесплатно

Образ змеи в карельской народной медицине

Татьяна Владимировна Пашкова

Статья научная

Введение. В статье рассматривается использование средств животного происхождения в карельской народной медицине в XIX – начале XX в. Особое внимание уделяется функциям змеи в лечебной практике карел в сопоставлении с вепсами, финнами и русскими. Проводится всесторонний анализ функционирования змеи в этномедицине карел, которая включает в себя оберегательную магию и способы лечения болезней. Актуальность исследования обусловлена необходимостью изучения функционирования представителей мира фауны в различных обрядах жизненного цикла, народной медицине одного из коренных малочисленных народов Республики Карелия – карел. Ранее подобные исследования на карельском материале не проводились, что определяет его научную новизну. Материалы и методы. Материалом для исследования послужили средства животного происхождения (на примере змеи), используемые в карельской народной медицине, рассмотренные с применением сравнительно-исторического и сравнительно-сопоставительного методов. Результаты исследования и их обсуждение. При исследовании применения средств животного происхождения в народной медицине карел автором рассматриваются функционирование змеи в лечебных обрядах, мифологические представления о ней. Для сравнительного анализа привлекаются сведения об использовании этого представителя мира фауны как средства животного происхождения в этномедицине вепсов, финнов и русских, т. е. народов, с которыми у карел прослеживаются тесная связь и взаимовлияние как в культурном, так и в языковом аспекте. Заключение. Средства животного происхождения занимали значительное место в карельской народной медицине. В представленном исследовании это впервые удалось проследить на примере змеи, выполнявшей противоречивые функции. С одной стороны, ее части использовались знахарями в качестве амулетов, а также «помощников» в магических ритуалах, с другой – она рассматривалась как воплощение зла и причина болезней. Сравнительно-сопоставительное исследование показало, что змея занимала важную нишу как средство животного происхождения в народной медицине не только карел, но и вепсов, финнов, а также русских.

Бесплатно

Образ леса как ландшафтный архетип культуры мари в изобразительном искусстве 1950-1980-х гг

Колчева Эльвира Мазитовна

Статья научная

Рассматриваются формы репрезентации геопространственного архетипа Древа/Леса мари в изобразительном искусстве марийского края 1950-1980-х гг. Их специфика в советское время обусловлена методом социалистического реализма, а потому они явлены прежде всего как типические образы.

Бесплатно

Образ медведя в религиозных и мифологических представлениях финно-угорских народов (мордвы, марийцев, удмуртов, коми и др.)

Мокшина Елена Николаевна

Статья научная

Статья посвящена анализу религиозных и мифологических представлений финно-угорских народов (мордвы, марийцев, удмуртов, коми, финнов и др.), связанных с отношением к медведю, издавна почитаемому многими народами как тотемное животное.

Бесплатно

Образ мирового древа как опора мироздания финно-угорского народа

Рябов Николай Владимирович

Статья научная

В статье рассматривается многообразие культурно-исторических вариантов мирового древа в культуре финно-угров. Дается сравнительный анализ универсальности концепта мира с древних времен.

Бесплатно

Образ мужчины в хантыйских сказках: психолингвистический аспект

Выхрыстюк М.С., Онина С.В., Ковязина И.В.

Статья научная

Введение. В научной статье сказки, представленные на хантыйском языке, впервые стали предметом психолингвистического анализа личностных особенностей мужчины. Исследование осуществлялось посредством создания характероцентричного портрета мужчины как центрального персонажа художественного дискурса своего народа. Цель исследования - дать психолингвистическую характеристику индивидуальных мужских качеств на основе текстов хантыйских сказок.

Бесплатно

Образ рябчика как представителя боровой дичи в калевальских рунах

Рахимова Элина Гансовна

Статья научная

Автором характеризуется образ рябчика в орнитологической символике рун калевальской метрики, фигурирующий как в предметном мире, так и в качестве референта художественных уподоблений и других средств словесной изобразительности.

Бесплатно

Образная система современных мифологических рассказов русских и мордвы (на фольклорном материале, собранном в Республике Мордовия)

Тростина Марина Александровна

Статья научная

Проводится анализ текстов современной былички с точки зрения их образной системы. Основное утверждение работы: трансформация мифологических образов в быличке, бытующей на территории Мордовии, связана с взаимовлиянием и взаимодействием мифологических представлений русского и мордовского народов, развитием научного знания, а также с изменением быта и традиционной системы ценностей носителей фольклорной культуры.

Бесплатно

Образование мордовской автономии в составе России

Абрамов В.К.

Другой

Бесплатно

Образы небесных светил в поэзии Кузебая Герда

Камитова Алевтина Васильевна

Статья научная

В статье рассматриваются образы небесных светил на примере творчества классика удмуртской литературы Кузебая Герда. На основе анализа произведений определяются их образно-смысловые значения.

Бесплатно

Образы представителей мордовского этноса в творчестве Степана Эрьзи

Клюева Ирина Васильевна

Статья научная

В статье анализируется один из аспектов темы «этнического» в творчестве С. Д. Эрьзи: воплощение в произведениях скульптора образов представителей его этноса - мордвы. Вводятся в научный оборот сведения о неизвестных и малоизвестных произведениях мастера.

Бесплатно

Образы субъектов манипуляций и их жертв в мордовских народных сказках

Романов Даниил Константинович, Романов Константин Михайлович

Статья научная

Анализируются некоторые особенности исторически ранних форм манипулятивного общения и межличностного понимания. В качестве объекта анализа используются мордовские народные сказки как носители психологического опыта этноса.

Бесплатно

Обращение к читателям главного редактора журнала, ректора Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева, доктора экономических наук профессора Н. П. Макаркина

Макаркин Николай Петрович

Другой

Бесплатно

Обретение венграми родины и их походы на Балканы

Пилипчук Ярослав Валентинович

Статья научная

Введение. Данная статья посвящена проблеме обретения родины венграми и их участия в балканской политике. Задачами исследования послужили: 1) анализ внешнеполитической активности венгров на Балканах в ІХ-Х вв.; 2) анализ сведений письменных источников о венгерских походах. Материалы и методы. Основными методами исследования являются сравнительно-исторический и проблемно-хронологический. Результаты исследования и их обсуждение. Сведения венгерских источников о походах на Византию восходят к Шимону Кезаи. Для исследования венгерского завоевания Паннонии основным выступает сочинение Анонима «Деяния венгров». Сведения арабо-персидских источников также единообразны при освещении событий и восходят к реконструированной «Анонимной записке» конца ІХ в. Несколько выбиваются из общего ряда сообщения Ибн ал-Асира и ал-Масуди. Византийские источники не единообразны и фиксируют разные события, связанные с вторжениями венгров. Заключение. До конца IX в. венгры нападали на всех своих соседей. Недолгий альянс с Византией датировался концом IX в. Война венгров на стороне ромеев против болгарского царя Симеона имела далеко идущие последствия. Чтобы эффективно противостоять венграм, болгары наняли печенегов. Изгнанные из Этелькеза венгры переселились в Паннонию и сокрушили Великоморавское государство во время войн конца ІХ - начала Х в. Для похода против ромеев в 934 г. они заключили союз с печенегами. Походы на Византию рассматривались венграми как шанс пополнить казну. Именно с этой целью были осуществлены походы 943 и 959 гг. Венгерские походы были остановлены поражениями от ромеев в 961 и 970 гг.

Бесплатно

Обучение фонетике английского языка студентов финно-угорской языковой группы

Анашкина Ирина Александровна

Статья научная

Введение. Статья посвящена проблеме преодоления интерференции фонетических навыков родного языка (мокшанского или эрзянского) в фонетические навыки изучаемого иностранного (английского, британский вариант). Актуальность изучения данного языкового феномена обусловлена факторами не только лингвистического, но и экстралингвистического характера: процессом глобализации и мощными интегративными тенденциями в сфере экономики, политики и культуры. Предметом исследования является фонетический аспект иноязычной речи студента финно-угорской языковой группы; объектом - образовательный процесс в вузе. Цель исследования состоит в описании алгоритма работы над произношением английского языка в условиях фонетической интерференции. Практическая значимость определяется использованием результатов при формировании речевой иноязычной компетенции. Материалы и методы. Материал статьи составили произносительные ошибки, зафиксированные в результате аудитивного анализа речи студентов финно-угорского отделения по завершении вводно-фонетического курса и в ходе дальнейшего изучения английского языка как иностранного. Результаты исследования и их обсуждение. При обучении фонетике английского языка студентов финно-угорской группы используются два подхода: устного опережения и текстоцентрический, и оба они оправдывают себя. Английские звуки вводятся в мини-текстах: скороговорках, детских стихах, песнях, поговорках, пословицах. Особое внимание уделяется постановке тех звуков, которые отсутствуют в мордовских языках, а также коррегирующим упражнениям по формированию национального английского (британского) речевого уклада для создания прочных фонетических навыков с целью повышения качества знаний и их трансформации в языковую компетенцию. Заключение. Интерферирующее влияние фонетических привычек родного языка (мокшанского или эрзянского) на фонетические навыки изучаемого иностранного может быть преодолено или сведено к минимуму в результате разработанной серии упражнений имитационного характера.

Бесплатно

Общественная благотворительность как сфера деятельности "местного общества" г. Усть-Сысольска во второй половине XIX в

Гагиева Анна Капитоновна

Статья научная

В статье рассматривается благотворительность «местного общества» г. Усть-Сысольска во второй половине XIX в. Под «местным обществом» понимается добровольное самоопределяющееся объединение граждан, оформленное или неоформленное законодательно для решения насущных проблем непроизводственного и некоммерческого характера. Цель работы - изучение общественной благотворительности как сферы деятельности «местного общества» г. Усть-Сысольска во второй половине XIX в. Положения работы могут быть использованы при подготовке учебно-методического материала по предметам «История стран региона специализации (финно-угорские регионы и страны)», «История повседневности», «История Республики Коми» и др. В основе методики исследования лежит системный подход, базирующийся на системно-структурном, формально-юридическом, историческом и иных методах научного познания. В качестве материала выступили опубликованные и неопубликованные исторические источники - законодательные акты, статистика, делопроизводственная документация и архивные данные. В центре России и на Урале к середине XIX в. в городах уже были созданы благотворительные общества, а на изучаемой территории общественная благотворительность только зарождалась и проявлялась через общественную активность Русской православной церкви, самодеятельные объединения и общества. Формы общественной благотворительности были различными: сбор средств, покупка инвентаря и материалов для проведения мероприятий и др. Модернизационные процессы второй половины XIX в. привели в г. Усть-Сысольске к эволюции «местного общества»: появились новые общественные организации, активно развивалась общественная благотворительность. Развитию самоуправляющихся организаций «местного общества» способствовала лояльная политика уездной и губернской администраций. Как показывают исторические источники, можно говорить о взаимопонимании, кооперации и сотрудничестве власти и «местного общества». Осуществляя общественную благотворительность, последнее выполняло функции по поддержанию традиционной культуры, организации досуга и культурно-просветительской деятельности.

Бесплатно