Литературоведение. Рубрика в журнале - Культура и образование
![Сравнительный анализ авторской песни, русского рока и советской песни позднего СССР методом макросемантических структур Сравнительный анализ авторской песни, русского рока и советской песни позднего СССР методом макросемантических структур](/file/thumb/144162135/sravnitelnyj-analiz-avtorskoj-pesni-russkogo-roka-i-sovetskoj-pesni-pozdnego.png)
Статья научная
В статье рассматриваются авторская песня, русский рок и советская песня как подсистемы пространства культуры второй половины ХХ века СССР и России. Для сравнительного исследования данных явлений использован специально разработанный метод семантических ритмов общего типа, определяемых оппозициями «частное-всеобщее» (ЧВ-структура) и «порядок-хаос» (ПХ-структура). В качестве источника материалов авторской песни использована практически полная совокупность популярных работ из 487 произведений. Исследуемая выборка советской песни состоит из 181 резонансного произведения, а выборка русского рока - из 100 наиболее популярных работ. В результате анализа выяснилось, что процент наличия семантических структур во многих случаях величина динамическая, то есть зависящая от года создания или резонансного исполнения. Показано, что полученные динамические параметры согласуются с развитием общественных процессов, а также с некоторыми выводами, полученными сторонними способами. В то же время выявлены и уточнены рамки некоторых культурно-социальных явлений с акцентом на системных подход. Применённый в работе филологический метод обладает потенциалом для междисциплинарных исследований культурных явлений и связанных с ними социально-исторических процессов.
Бесплатно
![Теолого-педагогическое значение наследия Ф.М. Достоевского в связи с духовным содержанием романа "Подросток" Теолого-педагогическое значение наследия Ф.М. Достоевского в связи с духовным содержанием романа "Подросток"](/file/thumb/144162619/teologo-pedagogicheskoe-znachenie-nasledija-fm-dostoevskogo-v-svjazi-s-duhovnym.png)
Статья научная
Цель статьи связана с выявлением теолого-педагогических интенций романа Достоевского «Подросток». Роман рассматривается в контексте современных Достоевскому педагогических идей и вневременных евангельских идеалов. Актуальность исследования связана с постановкой проблемы обретения молодым поколением идеалов ответственности за социум и пониманием механизмов ценностно-ориентированного воспитания. Жанровое содержание «Подростка» как романа воспитания представлено в изображении взаимного нравственного совершенствования героев. Воспитание в романе рассматривается как субъект-субъектное взаимодействие, основанное на отношениях бескорыстной любви и доверия, самая естественная реализация, что и представляет Достоевский, возможна в семье. Семья явлена в романе школой духовного возрастания и моделью мира, ее «случайный» характер связан с обусловленным временем нарушением в обществе «порядка», который нуждается в восстановлении. Делается вывод, что педагогические представления Достоевского развивались в русле отечественной антрополого-педагогической мысли XIX века, в основе которой лежит представление о человеке в его духовно-телесном единстве.
Бесплатно
![Трагическая загадка героини А. А. Блока Трагическая загадка героини А. А. Блока](/file/thumb/144162103/tragicheskaja-zagadka-geroini-a-a-bloka.png)
Трагическая загадка героини А. А. Блока
Статья научная
В статье рассматриваются религиозно-философские основы лирики А. А. Блока на примере воссоздания целостного образа главной героини его стихотворений и поэм. Автор статьи хронологически выстраивает свою концепцию, опираясь на ключевое для отечественной культурной традиции понятие Софии, Премудрости Божией, и приходит к выводу о несовпадении Прекрасной Дамы с образами России и Богородицы, о разрушительном характере любовного чувства, воспетого поэтом, и об инфернальной природе творчества Блока.
Бесплатно
![Ужасное в произведениях Гоголя и в их кинематографических версиях Ужасное в произведениях Гоголя и в их кинематографических версиях](/file/thumb/144162134/uzhasnoe-v-proizvedenijah-gogolja-i-v-ih-kinematograficheskih-versijah.png)
Ужасное в произведениях Гоголя и в их кинематографических версиях
Статья научная
Автор статьи обращается к явлениям литературы и кинематографа, связанным с жанром ужасов. Материалом для рассмотрения темы является творчество Н. В. Гоголя и его кинематографические версии. Это не случайно, поскольку Гоголю свойственен интерес к категории ужасного, что заметно в разные периоды творчества писателя. Среди видов ужаса, присутствующих в его текстах, ужас космический, социальный, экзистенциальный. Так, в первом сборнике читатель видит сверхъестественный ужас, воссоздаваемый посредством фольклорных образов. В более позднем творчестве появляется город, что подразумевает большую социальность произведений. К социальному и сверхъестественному ужасу добавляется экзистенциальный, изображаемый через фигуру Хомы Брута. Статья поделена автором на несколько частей: во-первых, даётся общее представление о категории ужаса у Гоголя; во-вторых, присутствует характеристика гоголевского ужаса, воссоздаваемого посредством кино. Важным в статье является и вопрос о взаимосвязи используемых языковых средств и периода создания той или иной экранизации (историко-функциональный метод). Ведь в сравнении с литературой кинематограф визуализирует литературный текст, что даёт определённые преимущества. В числе таких преимуществ - особая выразительность, присущая кинематографическому искусству, наличие движения, использование разного рода технологий, обеспечивающих наглядность.
Бесплатно
![Утопические идеи в творчестве Гайто Газданова Утопические идеи в творчестве Гайто Газданова](/file/thumb/144162643/utopicheskie-idei-v-tvorchestve-gajto-gazdanova.png)
Утопические идеи в творчестве Гайто Газданова
Статья научная
В статье рассматривается утопическое мироощущение писателя первой волны русской эмиграции Гайто Газданова. На материале рассказов «Гостиница грядущего», «Нищий», романов «Пробуждение» и «Переворот» автор показывает особенности его утопических идей и образов, идущих из «эмоциональных глубин» сознания и преломляемых через межкультурное осмысление Газдановым современной ему реальности. Писатель не следовал канонам традиционных жанров утопии, антиутопии, дистопии, негативной утопии. Для его творчества характерен утопически трезвый взгляд на события в мире и на человеческую природу. «Гостиница грядущего» представляет некую миниатюру утопии и антиутопиии с пародийными и гротескными элементами, «Нищий» и «Пробуждение» бегство из «претворённого» в жизнь благоденствия в сотворённую самими собой утопию, самостоятельный поиск и нахождение своего внутреннего топоса, удерживающего героев от растворения в стандартизированной и унифицированной действительности. Незаконченный роман «Переворот» построен на философских размышлениях об идее справедливости, положенной в основу проекта «нового мира и нового общества» и о её воплощении в результате начавшегося переворота.
Бесплатно
![Филологическая социология культуры: М. Л. Гаспаров и В. Н. Топоров в споре о популярном акмеизме Филологическая социология культуры: М. Л. Гаспаров и В. Н. Топоров в споре о популярном акмеизме](/file/thumb/144162097/filologicheskaja-sociologija-kulturym-l-gasparov-i-v-n-toporov-v-spore-o.png)
Филологическая социология культуры: М. Л. Гаспаров и В. Н. Топоров в споре о популярном акмеизме
Статья научная
Наследие поэта и искусствоведа графа Василия Комаровского привлекало внимание исследователей как образец отрешённого отношения к культурным мирам и требовало дать концептуализацию, не сводящую его творчество к программам символизма и акмеизма. В. Н. Топоров и М. Л. Гаспаров дополнили филологический анализ социологией культуры и творчества, но при этом не обращались к научному аппарату социологии. Топоров поставил Комаровского в один ряд с искателями своей земли и почвы, начиная с Энея, объясняя страшное и необычное в его стихах как эффекты такого поиска. Гаспаров оспорил такой подход, отводивший Комаровскому привилегированную позицию культурного героя, - для него он был одним из поэтов, адаптировавших достижения символизма и акмеизма для массового вкуса. Полемика была жёсткой, но скрытой, так как оба выдающихся филолога заявляли свои работы как дисциплинарно филологические, но некоторые внутренние противоречия и сбои аргументации показывают, что на самом деле перед нами социология массового чтения, массового восприятия и массового участия в культуре, пользующаяся средствами другой дисциплины, что даёт результаты, очень интересные, но нуждающиеся всякий раз в дополнительной интерпретации.
Бесплатно
![Фридрих Рёссель - первый воспитатель Л. Н. Толстого Фридрих Рёссель - первый воспитатель Л. Н. Толстого](/file/thumb/144162648/fridrih-rjosselpervyj-vospitatel-l-n-tolstogo.png)
Фридрих Рёссель - первый воспитатель Л. Н. Толстого
Статья научная
Основываясь на воспоминаниях и архивных данных, автор рассказывает о первом воспитателе Льва Николаевича Толстого немце Фридрихе Рёсселе, у кого будущий писатель обучался с 1833 по 1841 г. Рёссель появился в Ясной поляне в 1829 году и прожил там вплоть до смерти в 1848 г., исполняя должность «дядьки» слуги воспитателя при барских детях. В семье его звали Фридрихом Ивановичем, а в историю русской литературы он вошел под именем Карла Иваныча Мауера из автобиографического романа Толстого «Детство. Отрочество. Юность». В статье раскрывается значение иностранного воспитателя в формировании личности будущего классика. Будучи стариком, Толстой вспоминал о доброте Рёсселя качестве, которому тот смог научить его.
Бесплатно
![Функции диалога в поздней лирике М.Ю. Лермонтова Функции диалога в поздней лирике М.Ю. Лермонтова](/file/thumb/144161258/funkcii-dialoga-v-pozdnej-lirike-mju-lermontova.png)
Функции диалога в поздней лирике М.Ю. Лермонтова
Статья научная
Материалом для анализа послужило написанное в форме диалога стихотворение Лермонтова «Бородино», а также стихотворения из «Записной книжки В.Ф. Одоевского», заполненной Лермонтовым в последние три месяца своей жизни. Для обозначения обращений, не имеющих ответа, вводится понятие протодиалога. Диалоги, в том числе внутренние диалоги, а также протодиалоги образуют динамическую речевую стихию, дают ощущение объективности, достоверности, жизненности, характеризующие реалистический метод изображения действительности, в том числе в ее психологическом срезе. Диалогический и протодиалогический синтаксис, а также ведение закадрового диалога являются знаковыми для стиля Лермонтова формами речи и отражают особенности его художественного мышления. В статье акцентируются апеллятивные возможности поэтической речи Лермонтова, в которой слово часто уподобляется поступку, действию. Проводится мысль о том, что диалогические конструкции расширяют возможности лирического рода литературы, служащего у Лермонтова не только для выражение лирического «я», но для воссоздания полифонизма действительности.
Бесплатно
![Художественная летопись И. С. Тургенева Художественная летопись И. С. Тургенева](/file/thumb/144160252/hudozhestvennaja-letopis-i-s-turgeneva.png)
Художественная летопись И. С. Тургенева
Статья научная
Статья посвящена исследованию художественной летописи крупнейшего прозаика-классика И. С. Тургенева, изложенной в цикле рассказов «Записки охотника», а также в произведениях крупножанровой романной формы. Авторы отмечают, что Тургенев предпочитал строить своё романное повествование в резкой, кульминационно обострённой ситуации, приуроченной к конкретным событиям русской истории XIX столетия. В романе «Рудин» изображены лучшие черты культурного дворянства 30-40-х годов XIX века. В романе «Дворянское гнездо» изображены события последних лет крепостнической эпохи. Главный герой в итоге становится хорошим хозяином, выучившимся искусству пахотного дела, стремящимся обеспечить быт своих крестьян. Романы «Отцы и дети», «Дым», «Новь» отразили пореформенную эпоху русской действительности 60-70-х годов XIX века. Тургенев глубоко воплотил культурфилософские проблемы своей эпохи, его произведения схватывали малейшие всплески отечественной истории и даже нередко опережали настоящее
Бесплатно
![Художественный образ Версаля в кинематографе Художественный образ Версаля в кинематографе](/file/thumb/144160262/hudozhestvennyj-obraz-versalja-v-kinematografe.png)
Художественный образ Версаля в кинематографе
Статья научная
Данная статья посвящена версальскому дворцовому комплексу, который со своей феноменальной поэтической составляющей на протяжении более трёх столетий являлся источником вдохновения монархов и служителей муз классических видов искусства. С рождением нового искусства - кинематографа Версаль оказывается в центре кинокамеры, выступая и как архитектурный фон действия, и как художественный образ, и как самостоятельный «актёр» со своими задачами в режиссёрском замысле игрового кино. Особое внимание в статье уделено обзору именно тех кинолент, в идейных замыслах которых Версалю была предназначена роль ведущего плана.
Бесплатно
![Экзистенциальные концепты поэзии Ф. И. Тютчева в контексте взаимоотношений человека и природы Экзистенциальные концепты поэзии Ф. И. Тютчева в контексте взаимоотношений человека и природы](/file/thumb/144162506/jekzistencialnye-koncepty-pojezii-f-i-tjutcheva-v-kontekste-vzaimootnoshenij.png)
Экзистенциальные концепты поэзии Ф. И. Тютчева в контексте взаимоотношений человека и природы
Статья научная
В статье сквозь призму религиозного направления экзистенциальной философии С. Кьеркегора и К. Ясперса исследуется творчество русского поэта Ф. И. Тютчева, в стихах которого автор статьи обнаруживает множество экзистенциальных концептов, лежащих в основе философского восприятия природы русским поэтом. Автор статьи утверждает, что Тютчев в своем творчестве стремится не столько показать красоту природы, сколько представить свои взгляды на мироздание, законы, управляющие им и человеком, осветить вопросы, касающиеся человеческого существования, тайны которого поэт стремится познать через мир природы. Природа является доказательством существования Бога, а познание ее - синоним стремления к самопознанию. Таким образом, «пейзажная лирика» Тютчева - это, скорее, экзистенциальная лирика. Автор статьи приходит к выводу, что трагическая судьба человека в лирике Тютчева созвучна теме трагизма в трудах основателя экзистенциализма С. Кьеркегора, рисовавшего мрачные картины человеческого существования в отчаянии и трагедии. Экзистенциализм Кьеркегора предполагал, что человеческое существование есть процесс постоянного становления, поэтому личность должна развиваться, искать свое место, стремиться к подлинности. Однако, развитие личности, которое и есть превращение в личность, оплачивается ощущением трагедии человеческого существования. Человек остается один перед лицом опасностей и тайн мироздания. Гармония взаимоотношений человека и природы разрушается, и человек вновь стремится слиться в одно целое с природой, но это стремление вызывает отречение от своей индивидуальности, отречение от собственного «Я».
Бесплатно
![Эстетическая мысль А. П. Чехова Эстетическая мысль А. П. Чехова](/file/thumb/144162098/jesteticheskaja-mysl-a-p-chehova.png)
Эстетическая мысль А. П. Чехова
Статья научная
В статье изложено движение творческой мысли А. П. Чехова. Особо раскрывается эстетический принцип образно-психологического письма: в нём нет положительных и отрицательных героев, а есть «люди живые». Чехов короткими новеллами и повестями (всего их создано около 65) охватил самые различные стороны повседневного бытия, отразив весь его драматизм, какой сложился на рубеже ХIX и XX столетий. Обозначение «Вишнёвого сада» как комедии не является авторским указанием на жанровые основания произведения. Внутренний смысл здесь читается иначе: комически, без сопротивления уходит старое дворянство с общественно-исторической сцены.
Бесплатно