Исследования. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Биография Цао Цао: ранние годы происхождение, юность и начало карьеры (155-187 гг. н. э.)
Статья научная
Представлена первая часть биографии (ранние годы и начало карьеры) выдающегося военачальника и государственного деятеля Древнего Китая Цао Цао, жившего в последние десятилетия правления династии Поздняя (Восточная) Хань, составленной по историческим хроникам «Саньго чжи», «Хоу Ханьшу» и «Цзычжи тунцзянь». Цао Цао родился в семье видного придворного Цао Суна, приемного сына высокопоставленного евнуха Цао Тэна. В китайской историографии высказывалось предположение, что до усыновления Цао Сун принадлежал к известному роду Сяхоу. На страницах официальной биографии Цао Цао предстает амбициозный молодой человек, желающий отличиться и продвинуться по карьерной лестнице. Он рьяно берется за любое дело, стараясь, в рамках своей компетенции и на порученном ему участке, регулировать жизнь Ханьской империи в соответствии с официально действующими законами и нормами. Служебное рвение Цао Цао, как правило, не встречало поддержки и понимания ни со стороны начальства, ни со стороны коллег и подчиненных. При подавлении восстания «желтых повязок» Цао Цао заработал репутацию достойного управляющего и военачальника и получил продвижение по службе, но столкнулся с массовым сопротивлением закону и порядку на местах, что закончилось его отказом от чиновничьей карьеры. Что касается апокрифических рассказов о выходках юного героя, то они ярко рисуют картину развлечений ханьской аристократической молодежи и обычный образ жизни той столичной среды, в которой Цао Цао вращался в Лояне.
Бесплатно
Бронзовые бляшки с изображением стреляющих всадников из Кыргызстана и Китая
Статья научная
Исследуются новые находки бронзовых бляшек с изображением всадников, скачущих верхом на лошадях и стреляющих, обернувшись назад. Ранее подобные изображения были известны только на памятниках культуры енисейских кыргызов в Минусинской котловине. В ходе работы в музейных собраниях городов Ланьчжоу и Бишкека выявлены бронзовые бляхи с аналогичными изображениями стреляющих всадников, которые происходят из провинции Ганьсу в Китае и Чуйской долины в Кыргызстане, что дает возможность расширить ареал распространения подобных изображений в Центрально-Азиатском историко-культурном регионе и определить их использование всадниками не только из среды енисейских кыргызов, но и других тюркских кочевых этносов. Бляхи из Кыргызстана и Китая должны относиться ко времени существования государства карлуков, которое находилось на Тянь-Шане и в Семиречье в эпоху раннего Средневековья. Бляха из провинции Ганьсу входила в состав конского убранства. Назначение бляшки из Чуйской долины точно не установлено. Вероятно, она входила в число украшений костюмного комплекса или сбруйных принадлежностей. Подтверждено мнение предшествующих исследователей о том, что изображения стреляющих всадников являлись деталями охотничьих сцен, происходящих из кочевнической и иранской культурных традиций.
Бесплатно
Бронзовые головы из жертвенных ям Саньсиндуя и реконструкция деталей интерьера древних храмов
Статья научная
В статье кратко представлена одна из наиболее специфических черт культуры саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань КНР - бронзовые головы в масках, встреченные в жертвенных ямах на эпонимном памятнике. Авторы считают, что эти ямы были результатом намеренных попыток древних обитателей Саньсиндуя перенести свои храмы в потусторонний мир. Приводятся примеры реконструкции деталей интерьеров этих храмов.
Бесплатно
Бронзовые деревья из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Представлена одна из наиболее интересных черт культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР) - бронзовые модели деревьев, встреченные в жертвенной яме JK2 на эпонимном памятнике. Намечаются возможные пути эволюции больших бронзовых деревьев Саньсиндуя, обсуждается реконструкция древних ритуалов с их использованием. По мнению авторов, технологическая эволюция больших бронзовых деревьев может быть разделена на три стадии. Стадия I представлена деревом №3, стадия II - деревом № 2 и стадия III - деревом № 1. Конструктивные особенности дерева № 3 позволяют синхронизировать время его создания с бытованием бронзовых масок типов B и D, наиболее ранних для жертвенной ямы JK2, а трех стадий технологической эволюции деревьев - с тремя стадиями такой же эволюции бронзовых масок. Авторы считают, что так называемые «малые деревья» на самом деле являлись обломанными верхушками больших, и дают схему их соотнесения. В заключительной части статьи обсуждается предполагаемая реконструкция ритуала уничтожения лишних светил, с которым, как считается, было связано создание и использование бронзовых деревьев Саньсиндуя.
Бесплатно
Статья научная
Анализируются находки некоторых форм бронзовых и биметаллических наконечников стрел, обнаруженных археологами в предшествующие десятилетия на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая. Среди этих предметов имеются бронзовые стрелы, найденные германской археологической экспедицией под руководством А. фон Ле Кока, проводившей исследования в начале XX в. на территории Восточного Туркестана. Среди собранных немецкими археологами в оазисе Куча археологических материалов имеется небольшая коллекция наконечников стрел, изготовленных из бронзы или меди, в составе которой представлены трехгранные в сечении наконечники, относящиеся ко времени возвышения военной державы хуннских кочевников. Помимо данного археологического собрания подобные бронзовые и биметаллические наконечники стрел представлены в музейных коллекциях Дуньхуана, Хами и Урумчи в Синьцзяне. Близкие по форме наконечники получили широкое распространение в Древнем Китае в эпоху Хань и среди кочевых воинов Центральной Азии в период существования военной державы Хунну. Присутствие среди предметов вооружения дистанционного боя наконечников стрел, схожих между собой по сечению и форме пера, при различиях в оформлении способа насада и сочетание бронзовых и железных деталей свидетельствует о технологических изменениях.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена типологическому анализу наконечников копий по функциональным признакам, что позволит прояснить вопросы применения этого оружия и в целом древнекорейского комплекса вооружения. В работу включены данные по Корейскому полуострову и Южной Маньчжурии, которые были тесно связаны в эпоху раннего железного века.
Бесплатно
Бронзовые маски, маскоиды и личины из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Кратко представлена одна из наиболее специфических черт культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР), – бронзовые маски, встреченные в жертвенных ямах на эпонимном памятнике. Намечаются возможные пути эволюции бронзовых масок Саньсиндуя и реконструируются способы их применения в составе интерьера древних храмов. Технологическая эволюция бронзовых масок из жертвенных ям Саньсиндуя может быть разделена на три стадии: стадия I представлена бронзовой маской из первой жертвенной ямы (JK1) и бронзовыми масками типов D и B из второй жертвенной ямы (JK2); II – бронзовыми масками типов C и A из ямы JK2; III – большими зооантропоморфными масками из второй жертвенной ямы (JK2), с множеством вычурных бронзовых деталей. Авторы считают, что бронзовые маски типа C использовались в комбинации с бронзовыми сосудами цзунь и лэй из той же жертвенной ямы JK2, как части огромных антропоморфных скульптур (на деревянной основе). Плоские бронзовые маскоиды из второй жертвенной ямы (JK2) первоначально были деталями резных (?) или рисованных фигур человека-птицы, помещенных на стенах древнего храма в Саньсиндуй.
Бесплатно
Бронзовые птицы из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Представлена одна из наиболее интересных черт культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР), - бронзовые изображения птиц, встреченные в жертвенной яме JK2 на эпонимном памятнике. Их можно объединить по внешнему виду (видовой принадлежности) в несколько групп: 1) птицы с прямым длинным клювом и пышным хохолком; 2) птицы с хищным крючковатым клювом и коротким гребнем; 3) птицы с изогнутым клювом и пышным оперением; 4)«птицы с человеческим лицом». Отдельно, вне выделенных групп, оказывается реалистичное изображение петуха. Исходя из относительной датировки предметов, на которых монтировались разные виды птиц, более ранними следует признать птиц с изогнутым клювом и пышным оперением и «птиц с человеческим лицом». Более поздними, соответствующими III и IV стадиям эволюции бронзовых сосудов и бронзовым деревьям № 2 и 1, оказываются хищные птицы с крючковатым клювом и коротким гребнем и птицы с длинным прямым клювом и пышным хохолком. По аналогии способа крепления относительно поздним должно быть и изображение петуха.
Бесплатно
Бронзовые сосуды из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
Представлена одна из черт, общих для культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР), и Иньской культуры с Центральной равнины, - бронзовые сосуды, встреченные в жертвенных ямах на эпонимном памятнике. Намечаются возможные пути эволюции бронзовых сосудов Саньсиндуя и реконструируются способы их применения в составе интерьера древних храмов. По мнению авторов, типологическая эволюция бронзовых сосудов может быть разделена на четыре стадии. Стадия I представлена сосудами из первой жертвенной ямы (JK1); II - чарками цзунь I-III типов и вазой лэй I типа из ямы JK2; III - чарками цзунь V типа и вазой лэй II типа из ямы JK2; IV - чарками цзунь IV-V типов и вазой лэй III типа из второй жертвенной ямы (JK2). Наличие двух вариантов бронзовых сосудов одной и той же категории на начальных стадиях функционирования жертвенных ям предполагает существование двух традиций, заимствованных с Центральной равнины и представленных двумя мастерами, которые стояли у истоков саньсиндуйского бронзолитейного искусства. Авторы утверждают, что бронзовые чарки цзунь и вазы лэй использовались в комбинации с бронзовыми масками типа C из жертвенной ямы JK2 и бронзовыми головами типа A из жертвенной ямы JK1, как части огромных антропоморфных скульптур (на деревянной основе).
Бесплатно
Статья научная
Изучается роль ведомства по делам буддизма «Сого» во взаимоотношениях между буддийской сангхой и императорским двором в VII-VIII вв. С внедрением системы государственного управления рицурё, сангха, по замыслу правительства, должна была превратиться в чиновничье ведомство, чьи служители обязаны были использовать свои способности (приобретенные в результате религиозных практик и соблюдения обетов) на благо страны и императорского рода. Как и правительственные чиновники, буддийские монахи и монахини освобождались от уплаты налогов, сбора податей и воинской повинности. Вместе с тем им было запрещено свободно передвигаться по стране и распространять Учение Будды без санкции светских властей. Делами буддийской церкви занималось ведомство «Сого» (ведомство по делам духовенства). Оно подчинялось ведомству по делам монахов и иноземных учителей буддийского закона «Гэмбарё», которое, в свою очередь, находилось под юрисдикцией Министерства по делам знати и государственных церемоний «Дзибусё». Главной задачей «Сого» было контролировать буддийские храмы и духовенство и проводить основную политику государства посредством сангхи. «Сого» являлось уникальным бюрократическим аппаратом, поскольку наряду с правительственными чиновниками в нем служили буддийские монахи, рекомендованные сангхой. Эти монахи занимали главенствующее положение в сангхе и представляли ее интересы. С одной стороны, «Сого» было неразрывно связано с государством и его политикой, стремившейся сделать буддизм официальной бюрократической идеологией, наподобие конфуцианства, с другой - поддерживало буддийскую сангху в ее стремлении к независимости от государственного контроля.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается влияние внешних миграций на перспективы сохранения этносоциальной идентичности современных государств (на примере Израиля и Германии). Со второй половины XX в. в указанных государствах сложилась полиэтнокультурная структура обществ, ставшая результатом политики мультикультурализма. Сравнительный анализ опыта мультикультурализма в европейском (германском) и ближневосточном (израильском) контексте, взаимодействия принимающих доминантных культур с этносубкультурами составляет основное содержание статьи
Бесплатно
Внутренние морские перевозки в Японии XIX века: суда Китамаэ-Бунэ
Статья научная
Тема статьи - внутреннее морское судоходство в Японии (вдоль побережья Японского моря) в историческом аспекте. Японское море долгое время называли «морем торговли». Тем не менее, из-за ограничений внешней политики Японии с начала XVII века, прибрежная торговля Японии в основном была сосредоточена на внутреннем бартере. С этого времени и до XIX века здесь активно курсировали так называемые суда китамаэ-бунэ. До конца эпохи Эдо (1868 г.) на территории префектуры Ниигата находились две провинции: Этиго и Садо (остров Садо). Их порт процветал благодаря многочисленным судоходствам по маршруту китамаэ-бунэ, который соединял западную Японию, особенно регион Кансай, с северо-восточным регионом Тохоку и далее с удаленным северным островом Хоккайдо (порт Отару). Перемещаясь между Осакой, экономическим центром того времени, перевозя товары из разных регионов Японии, суда китамэ-бунэ способствовали культурному обмену между ними. В XVIII-XIX веках такие купцы, как Такадая Кахеи, которые первыми открыли морской путь к северным промыслам у побережья Курильских островов, существовали во всех частях Японии и в значительной степени способствовали складыванию внутренней торговли товарами и внутренним хозяйством японских регионов. галстуки. Купцы Японии особенно обратили внимание на богатство водной рыбалки Хоккайдо. Корабли Китамаэ-бунэ были большими, что делало их очень зависимыми от погоды, поэтому до середины XIX века они прекращали судоходство в осенне-зимний период. После 1855 года Япония возобновила торговые отношения с Западом, и когда появилась возможность импортировать товары из-за границы, китамэбунэ использовались не только для внутренних, но и для внешних перевозок. Стремительный социальный и технический прогресс периода Мэйдзи (1868-1925), в частности появление пароходов, строительство железных дорог и развитие рынка труда, привели к полному исчезновению судов китамаэ-бунэ уже в начале ХХ века. Статья опубликована в рамках образовательного и научного сотрудничества Новосибирского государственного университета и Университета Тохоку. Этот материал частично был представлен профессором К. Аратаке во время цикла лекций «Япония и Азия» в октябре 2013 г. на кафедре востоковедения гуманитарного факультета Новосибирского государственного университета.
Бесплатно
Статья научная
Кратко представлена и исследована коллекция деревянных и глиняных погребальных фигурок всадников и лошадей, найденных при раскопках могильника Астана и хранящихся теперь в Музее Синьцзян-Уйгурского автономного района (г. Урумчи). Все они относятся к одному большому периоду перехода от раннего Средневековья к классическому (соответствует династии Восточная Цзинь и начальным этапам династии Тан, примерно IV-VII вв.). Большую часть «всадников Астаны» составляют воины-кавалеристы, которые изображены в доспехах. Фигурки мелкой пластики выполнены достаточно подробно, с воспроизведением как черт лица, так и особенностей одежды и защитного вооружения. Поэтому мы можем с уверенностью говорить о преобладании европейского компонента в их составе. По своей этнокультурной принадлежности, как это почти 70 лет назад установил Л. Н. Гумилев, они относятся к одному из тюркских народов, хотя идею создания тяжелой кавалерии они, вероятно, заимствовали у соседних иранцев. Причем процесс формирования нового вида войск в тот период еще не был завершен, поскольку на ранних памятниках (до VIII в.) не найдено ни одного элемента конского доспеха, а у седел отсутствуют стремена.
Бесплатно
Гадание по именам как один из этапов обряда имянаречения в современной Японии
Статья научная
В статье рассматривается феномен объединения традиционного обряда имянаречения у японцев с относительно новым обычаем гадания по именам сэймэй хандан. Гадание по именам фактически стало одним из этапов имянаречения, который проводится с 1-го по 6-й день после рождения ребенка. Популярность гадания по именам связана с представлением об имени как о магическом тексте, тождественном личности и определяющем судьбу, а также со сложившимся в обществе отношением к оккультным практикам. Разбираются основные методики гадания.
Бесплатно
Статья научная
Система выборов на местном уровне неразрывно связана с современными политическим и общественными процессами на Тайване, и феномен «местных группировок Гоминьдана» оказывает непосредственное влияние на развитие демократии Тайваня. В этой статье автор будет пояснять происхождение «местных группировок Гоминьдана» и их роль в политической системе Тня.
Бесплатно
Два юбилея: архимандрит палладий (П. И. Кафаров) и его «Словарь»
Статья научная
Статья посвящена жизни и деятельности одного из выдающихся синологов XIX в. архим. Палладия (П. И. Кафарова), труды которого во многом определили стратегию развития отечественного востоковедения. В следующем 2013 г. исполняется 135 лет со дня его смерти и отмечается 125-я годовщина издания его знаменитого «Китайско-русского словаря».
Бесплатно
Двуязычное обучение в Синьцзяне и его влияние на язык и культуру национальных меньшинств
Статья научная
После начала осуществления политики реформ и открытости двуязычное образование в Синьцзян-Уйгурском автономном районе (СУАР) прошло этапы восстановления, устойчивого развития и ускоренного роста. Развитие двуязычного образования не только способствует диверсификации обучения языкам представителей национальных меньшинств, но и является одним из эффективных способов распространения мультикультурализма, а также играет важнуюроль в популяризации общеупотребительного (китайского) языка средималочисленныхнародов. Синьцзян всегда находился на перекрестке многих культур, в настоящее время в ситуации стремительного социально-экономического развития распространение двуязычного образования способствует установлению гармоничных отношений СУАР с центральнокитайскими регионами и повышению интереса к китайской культуре в СУАР. Развитие образования среди малочисленных народов СУАР рассматривается как важнейшее направление деятельности в сфере образования, государство осуществляет значительные вложения в строительство и модернизацию учебных помещений, приобретение оборудования, обучение преподавателей. С целью повышения уровня образованности среди представителей малочисленных народов руководство СУАР в течение длительного времени предпринимает меры к развитию двуязычного обучения (китайскому и родному языкам) в национальных школах. Начиная с 2003 г. центральные и местные власти инвестируют большие суммы в продвижение двуязычного обучения в регионе, а также укрепляют работу по повышению квалификации учителей, ведущих двуязычное обучение. С 2003 г. с опорой на апробированную модель преподавания в старших классах, в восьми городах (включая Урумчи) были созданы классы первой ступени средней школы с двуязычным обучением. Для подготовки специалистов из числа представителей национальных меньшинств помимо предоставления возможности обучения в любом из вузов региона, активно принимаются такие меры, как создание в синьцзянских вузах национальных учебных групп, направление представителей национальной интеллигенции на обучение за рубеж и т. д. Двуязычное обучение оказывает огромное влияние на язык и культуру малочисленных народов. Реализация модели двуязычного обучения в СУАР осуществляется, исходя из задач сохранения и развития языка и культуры национальных меньшинств и защиты интересов малочисленных народов, актуальных как в настоящий момент, так и в отдаленной перспективе, именно поэтому данная политика пользуется популярностью и поддержкой в широких кругах населения. Овладение и китайским, и национальным языками – это необходимый этап современного развития и достижения среднегоуровня благосостояния общества (сяокан). Анкетирование уйгур в Урумчи и еще нескольких репрезентативных городах (всего опрошены 371 человек) в 2007 г. выявило, что изучение китайского языка и владение им считают полезным ок. 95 % опрошенных; ок. 64% респондентов хотели бы, чтобы каждый представитель их национальности владел и китайским, и национальным языками; числожелающихвсовершенстве овладеть китайскимязыком составило ок. 93 %. Анализ результатов ряда подобных исследований демонстрирует положительное отношение уйгур-горожан к китайскому языку, его изучению и использованию, а также к билингвизму при сохранении чувства «привязанности» к родному языку. К языкам других народностей участникиопроса также выказали позитивное отношение, не подвергая их остракизму и дискриминации. Подобное отношение сформировалось естественным образом благодаря единодушному стремлению людей разных национальностей к свободному мирному общению и установлению гармоничных взаимоотношений. Открытое и оптимистическое отношение к языку способствует укреплению межнациональных культурных связей, стимулирует развитие языка и культуры и совместный прогресс народов.
Бесплатно
Девять пояснений к древнеегипетской «Сказке о красноречивом промысловике»
Статья научная
Древнеегипетская «Сказка о красноречивом промысловике» - сочинение, по сути, юмористическое. Ее герой - воплощение непривычного для Египта Среднего царства социального-психологического типа мелкого торговца. В «Сказке» пародируется свойственная ближневосточным торговцам склонность к настойчивым, изобретательным, многословным уговорам. Поскольку создатель сочинения жил в Фивах, он перенес его действие во времена Гераклеопольской монархии, некогда враждовавшей с фиванцами. Данное сочинение - древнейшая в мире сказка о торговце.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена событиям 50-70-х гг. XIX в., происходившим в Египте во время и после строительства Суэцкого канала. В ней описывается дипломатическая борьба ведущих европейских держав за политическое и экономическое влияние в зоне канала, которая являлась неотъемлемой частью всего Восточного вопроса.
Бесплатно
Дневник "Идзаёи Никки" монахини Абуцу (1221?-1283): содержание, композиция, стиль
Статья научная
Статья посвящена памятнику дневниковой литературы средневековой Японии «Идзаёи никки» (ок. 1283 г.), написанному монахиней Абуцу (1221?-1283 гг.). Несмотря на жанровое обозначение никки сочинение Абуцу по содержанию, стилю икомпозиции несколько выбиваетсяиз традиционногоканона дневниковойлитературы. «Идзаёи никки» остается одним из самых популярных сочинений эпохи Камакура. Исследования «Идзаёи никки» дают широкое представление о развитии дневниковой литературы никки и поэзии. Наконец, особый интерес представляет сам автор, монахиня Абуцу, которая вышла замуж за знаменитого поэта Фудзивара-но Тамэиэ и, по всей видимости, сыгралароль в разделениидома Фудзивара на триветви. Особое место и значение в дневнике уделено поэзии: проезжая известные места мэйсё, Абуцу слагает стихи, как приписывает традиция. Похоже, что с помощью дневника Абуцу хочет сохранить память о себе и передать литературную традицию своим потомкам. Освещается биография автора, рассматриваются проблемы датировки, композиции, стиля. Дневник Абуцу интересен с точки зрения преемственности и новаторства в жанре никки. «Идзаёи никки» дает материал по истории культуры и языку того времени и несомненно интересен при изучении развития дневникового жанра в японской литературе.
Бесплатно
