Статьи журнала - Археология, этнография и антропология Евразии
Все статьи: 1147
Каменные предметы неутилитарного назначения, найденные на европейских памятниках эпохи палеолита
Статья научная
Впервые публикуемые сведения о палеолитических каменных предметах неутилитарного назначения сопоставляются с данными о других подобных предметах с территории Европы. В современной археологии такие находки (многие обработанные) с верхне- и среднепалеолитических памятников чаще всего признаются свидетельствами символической деятельности, связанной с появлением вида Homo sapiens. Однако присутствие и на гораздо более древних стоянках предметов неутилитарного назначения свидетельствует в пользу такой интерпретации. Не касаясь вопроса об их предназначении (оно нам неизвестно), мы рассматриваем их видоизменение и прослеживаем эволюцию. Предметы, не имеющие видимой связи с какой-либо утилитарной деятельностью, обнаружены даже в древнейших палеолитических отложениях. Начиная с эпохи ашеля их присутствие становится явным, а в верхнем плейстоцене они приобретают широкое распространение. Учет и классификация таких находок по материалу, цвету, форме, степени обработанности и т.д., а также изучение их хронологического, стратиграфического и геологического контекстов помогают реконструировать деятельность ранних гоминидов. Видимо, эти предметы имели символическое значение, их присутствие на памятниках свидетельствует о проведении каких-то неутилитарных действий.
Бесплатно
Камзол в традиционном мужском костюме бухарских евреев (к истории выкройной одежды в Средней Азии)
Статья научная
В статье рассматриваются история появления и особенности бытования одного из элементов традиционного костюма бухарских евреев - камзола. Сопоставление его вариантов, известных по фотографиям конца XIX - начала ХХ в. и музейным памятникам (описания в литературе отсутствуют), с камзолами равнинных таджиков и оседлых узбеков (сартов) позволило выявить целый ряд отличий в покрое, характере тканей, манере ношения и других деталях, которые свидетельствуют о самобытности происхождения этого вида одежды.
Бесплатно
Камни в религиозных представлениях и обрядах обских угров
Статья научная
В работе, основанной на материалах, которые были собраны исследователями в XVIII-XX вв., а также результатах экспедиций автора за последние 40 лет, показано место камней в мировоззрении и религиозно-обрядовой практике обских угров. Приведены сведения о почитании различных природных объектов из камня, раскрыты причины поклонения подобным культовым местам. Установлено, что почитались природные объекты, имевшие антропоморфные или зооморфные очертания. Каменные дома богатырей-предков в легендах и мифах соотнесены с многочисленными пещерами в горах Урала. В основной части статьи представлены материалы о каменных фигурах божеств и духов-покровителей; они подкреплены мифическими сюжетами, объясняющими способы обращения героев в камень. Даются примеры изготовления фигур божеств с основой в виде камня у локальных групп обских угров, в частности, ляпинских и сосьвинских манси, сынских и полуйских хантов. Рассмотрена роль камней в родильном и погребальном обрядах, хозяйственной деятельности, их значение в различного рода магических церемониях при отправлении хозяйственной деятельности, в частности, рыболовства. Отмечена равнозначность понятий «каменный», «железный», «сильный» в мифологических представлениях хантов и манси.
Бесплатно
Кареноидные изделия в палеолитических индустриях Центральной Азии
Статья научная
Вплоть до 70-х гг. XX в. предметы кареноидного облика интерпретировались как орудия (скребки или резцы), однако в последние десятилетия все чаще они стали рассматриваться в качестве нуклеусов для получения пластинок с непрямым профилем. Подобные изделия являются компонентом «ориньякоидных» индустрий Евразии. Юго-Восточной границей их распространения до недавнего времени считалась территория южной части Афгано-Таджикской депрессии, но полученные в ходе новейших исследований на западе Центральной Азии материалы позволяют переместить ее на северо-западную окраину Высокой Азии. На этой территории кареноидные изделия наиболее типичны для комплексов кульбулакской культуры (от 35-30 тыс. л.н. до 20 тыс. л.н. и, возможно, позднее). Сопоставление данных комплексов с условно синхронными ориньякскими индустриями Леванта, Загроса и Горного Алтая показало наличие единого с ближне- и средневосточными индустриями тренда развития при определенной региональной специфике.
Бесплатно
Каркасно-столбовые жилища наземного типа в Западной Сибири: археолого-этнографические параллели
Статья научная
В статье рассматриваются каркасно-столбовые постройки наземного типа в широкой исторической ретроспективе. Эти древние жилища встречаются на территории Западной Сибири от лесостепи вплоть до северной тайги и фиксируются с эпохи энеолита до Средневековья. Наиболее широкое распространение они получили на рубеже бронзового и железного веков. В настоящее время на поселениях остатки этих сооружений, как правило, имеют вид овальных или округлых приподнятых над поверхностью площадок, окруженных неглубокими ямками или канавками, а в некоторых случаях валообразными насыпями. Недавние этнографические исследования среди селькупов верховьев р. Таз (Красноселькупский р-н Ямало-Ненецкого автономного округа) показали, что коренное население северотаежной зоны использовало постройки подобного типа вплоть до современности. Это не углубленные в почву жилища каркасной конструкции в виде усеченной пирамиды, которые покрывались сверху песком и дерном. По-селькупски они именовались пой-мат, что означает «деревянный дом». Пой-мат являлся сезонным жилищем, широко использовавшимся в ХХ в. охотниками и небогатыми оленеводами в зимнее время. Полученные данные позволяют провести параллели между селькупскими жилищами и постройками археологического времени, скорректировать представления о форме древних сооружений, строительном материале, деталях конструкции, а также практике их использования. Рассматриваемый тип построек обладал целым рядом выгодных параметров, благодаря которым он в течение нескольких эпох в полной мере отвечал адаптационным возможностям населения.
Бесплатно
Касар-Куруг: западная ставка уйгурских каганов и проблема идентификации Пор-Бажына
Статья научная
Анализ древнеуйгурских рунических памятников Монголии, которые были открыты и исследованы в ходе работ Советско-Монгольской историко-культурной экспедиции (1969-1990), показывает, что упоминаемая в них западная летняя ставка уйгурских каганов Касар-Куруг, существовавшая в 50-60-е гг. VIII в., находилась на территории Тувы близ бассейна р. Тэс, на месте известного сегодня городища Пор-Бажын. В статье сопоставлены сведения надписей Тэсинской и Терхинской стел, а также на стеле Могойн Шине-Усу с результатами археологических работ на городище Пор-Бажын.
Бесплатно
Каякеры у берегов Северной Шотландии на рубеже XVII-XVIII веков: основные версии их происхождения
Статья научная
В конце XVII в. наблюдатели отмечали появление людей на каяках близ Оркнейских островов. Местные жители называли их финнами. Вопрос, кем были эти загадочные путешественники и каким образом они смогли добраться до берегов Северной Шотландии, неоднократно поднимался в зарубежной историографии. Существует несколько вариантов ответа: саамы, эскимосы или же сихиртя - предшественники ненцев на северном побережье России. Задача настоящего исследования - проанализировать имеющиеся источники и обозначить основные подходы к решению данной проблемы.
Бесплатно
Кедровый промысел шорцев: традиции и современность
Статья научная
В статье дается характеристика кедрового промысла шорцев - одного из коренных малочисленных народов Российской Федерации, проживающих на территории Кемеровской обл. Зона расселения шорцев совпадает с экологическим оптимумом кедра в Северной Азии. Добыча кедрового ореха традиционно является частью природопользования шорцев, до настоящего времени во многом сохраняет архаичный облик. Доход от заготовки орехов - важная часть бюджета многих шорских семей. Сохранение и развитие кедрового промысла рассматриваются как основа для сохранения традиционной культуры Горной Шории и укрепления местной экономики.
Бесплатно
Кельтеминарские наконечники стрел с поселений Алтая
Статья научная
За пределами Средней Азии кельтеминарские наконечники стрел - очень немногочисленная и редкая категория находок в неолитических комплексах. На Алтае самая значительная на сегодняшний день коллекция таких наконечников происходит с поселений Тыткескень-2 и -6 в бассейне средней Катуни (7 и 1 экз. соответственно). Еще 2 экз. имеются в материалах поселенческих комплексов Юго-Западного Алтая - Перешеечное VI (Гульбище) и Кривое-1. Алтайские кельтеминарские наконечники стрел по технико-типологическим признакам относятся к трем типам: южно-кызылкумскому, хорезмскому и тыткескеньскому. Их появление на Алтае - результат этнокультурных контактов местного населения с носителями кельтеминарской культуры. Вероятно, данная традиция здесь эволюционировала, вследствие чего появились наконечники тыткескеньского типа.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются результаты технико-технологического исследования керамики кулайской культуры с памятника Барсов городок III/6 (урочище Барсова гора, правый берег р. Оби, Ханты-Мансийский а.о. Тюменской обл.). Представлены характеристика городища, описание стратиграфических отложений, планиграфии и устройства жилищ. Проведены бинокулярная микроскопия имеющихся на свежих поперечных и продольных изломах фрагментов сосудов следов-признаков и их последующее сравнение с таковыми экспериментальной коллекции. Изучение образцов 50 изделий показало, что консервативная тенденция характерна для субстратных навыков труда гончаров. Это проявилось в использовании однообразного исходного пластичного сырья, которое добывалось в пределах одного района, вблизи водоемов, а также приемов конструирования начина по донно-емкостной или, возможно, емкостно-донной программе наращивания лент по кольцевой траектории. Полое тело сосудов создавалось при помощи лент с боковым их наложением. Вариативны приспособительные навыки. Выявлены четыре смешанных рецепта формовочных масс, которые составляют 1/5 часть от общего количества зафиксированных рецептов: глина + дресва + шамот; глина + дресва + жидкая органика; глина + + шамот + песок; глина + дресва + песок; и два несмешанных: глина + дресва; глина + шамот. Неустойчива механическая обработка поверхности: выделены 16 вариантов технологических приемов и их сочетаний. Гончарная технология отражает разнообразные приемы изготовления посуды на разных ступенях производства. Наличие однокомпонентных рецептов свидетельствует о проживании на поселении групп мастеров, которые придерживались разных гончарных традиций. Посуда, изготовленная на основе смешанных рецептов, позволяет сделать вывод о смешении гончарных традиций. Их носителями могли быть как монокультурные, так и разнокультурные группы гончаров с отличными друг от друга приемами и навыками изготовления посуды.
Бесплатно
Керамика мариинской культуры Нижнего Приамурья
Статья научная
Основная задача работы - реконструкция гончарных традиций у носителей недавно выделенной мариинской культуры, существовавшей в раннем неолите (VIII-VII тыс. до н.э.) в Нижнем Приамурье. Представлены результаты всестороннего анализа керамики в рамках историко-культурного подхода к изучению древнего гончарства. Выделены общие гончарные традиции, свидетельствующие о высокой культурной однородности населения, оставившего мариинские памятники. Работу следует в большей степени рассматривать как методическое исследование, показывающее перспективные возможности применения названного подхода.
Бесплатно
Керамика развитого неолита с поселения Тыткескень VI
Статья научная
Поселение Тыткескень VI относится к числу наиболее информативных памятников неолита, энеолита и эпохи бронзы Горного Алтая. В ходе работ 2006 г. на памятнике исследованы слои на площади более 1 500 м 2, обнаружены многочисленные керамические и каменные артефакты развитого и позднего неолита. Керамика развитого неолита с этого памятника находит аналоги в синхронных и более поздних неолитических материалах поселения Тыткескень II. Прослеживаются черты морфологического сходства и с энеолитической посудой из погребений афанасьевских могильников Куюм и Улаган. Керамика развитого неолита с поселений Тыткескень II и VI практически не имеет аналогов среди находок с синхронных памятников Западной Сибири, но проявляет морфологическое сходство с неолитической посудой атбасарской культуры на территории Казахстана. Кроме того, прослеживается близость этих поселенческих комплексов к кельтеминарской культуре Средней Азии. Материалы горизонта 3А поселения Тыткескень VI позволяют сделать вывод о том, что культурная традиция развитого неолита формировалась на основе ранненеолитической, но при наличии какого-то импульса, связанного с проникновением на территорию Горного Алтая населения из Средней Азии или восточных районов Казахстана.
Бесплатно
Керамика улахан-сегеленняхской культуры бронзового века Якутии
Статья научная
В статье описывается керамика бронзового века, декорированная «жемчужинами» в сочетании с вдавлениями и штампами, которая является основным индикаторным признаком памятников выделяемой нами улахан-сегеленняхской культуры, распространившейся на территории Южной, Юго-Западной и Западной Якутии, вплоть до центральных ее областей, во II тыс. до н.э. Она по ряду параметров (технология изготовления, форма сосудов, орнамент и др.) отличается от устьмильской и имеет черты керамики как материнской ымыяхтахской культуры, так и пришлого населения. Распространение улахан-сегеленняхской культуры в Якутии, судя по всему, не было всеобъемлющим, но охватывало значительную таежную территорию бассейнов Алдана, Олёкмы, Вилюя и средней Лены. Основу пришлого компонента составляли, по-видимому, глазковские племена, проникавшие сюда через верховья этих рек.
Бесплатно
Керамика эпохи энеолита с поселения Новоильинка III (Северная Кулунда)
Статья научная
Статья посвящена результатам изучения оригинального керамического комплекса с поселения Новоильинка III (Северная Кулунда), датируемого первой половиной IIIтыс. до н.э. Исследования велись по следующим направлениям: технико-технологический анализ, изучение способов нанесения орнамента и особенностей оформления рабочего края инструмента для нанесения узора. Выявлены культурные традиции в выборе исходного сырья и подготовке формовочных масс: характерным было использование низкопластичной ожелезненной глины с мелким речным песком, добавление пуха и органической примеси; необычным - использование пластичной глины, добавление минеральных примесей (дресвы и шамота), отсутствие пуха. Изучение орнамента также выявило две традиции: нанесение узора незубчатыми и зубчатыми инструментами. Большинство сосудов украшено незубчатыми штампами. Этой орнаментальной традиции (отступающе-накольчато-ямочной) соответствуют навыки добавления пуха в формовочные массы. Со второй традицией (гребенчатой) наряду с использованием низкопластичного сырья и пуха связаны необычные признаки: применение минеральных примесей, отсутствие пуха. Особенности состава формовочных масс керамики второй группы свидетельствуют о смешении культурных традиций и населения. Керамика, орнаментированная ямками, наколами, оттисками отступающих незубчатых инструментов и шагающих зубчатых штампов, имеет аналогии в керамических комплексах т.н. гребенчато-ямочной, ямочно-гребенчатой, отступающе-накольчато-ямочной общности, ареал которой протянулся от лесной зоны Восточной Европы до Верхнего Приобья. Наибольшее сходство отмечается с посудой байрыкского (Бараба) и кипринского (Верхнее Приобье) типов. Своеобразие керамики с поселения Новоильинка III, вероятно, определяется периферийным положением (восточным) памятника в ареале указанной общности.
Бесплатно
Керамические протомы лошадей эпохи палеометалла из южно-таежной зоны Сибири
Статья научная
Целью настоящей публикации является изучение керамических конских протом из южно-таежной зоны Сибири от Среднего Прииртышья (Новотроицкое I) до Приангарья (Стрелковское-2), представляющих транскультурный феномен. Анализ декора таких предметов приводит к выводу, что на них воспроизведена узда. Близкое сходство с ассирийскими рельефами взнузданных лошадей позволяет выделять на сибирских керамических протомах изображения основных деталей конского снаряжения ближневосточного типа (узда, повод и нагрудник). Для южно-таежной зоны Сибири отмечены также косвенные аналогии с архаической античной традицией использования конских протом в ритуальной практике. Важнейшим фактором для появления рассматриваемых артефактов на указанной территории является не только развитие местного коневодства, но и освоение верховой езды. Такой способ передвижения в полной мере представлен и в предметном комплексе (удила, псалии, детали узды) переходного от поздней бронзы к раннему железу времени в южно-таежной зоне Сибири. В начале I тыс. до н.э. протомы получили широкое распространение на территории Евразии как один из характерных элементов изобразительной традиции эпохи палеометалла. В этих условиях конские протомы из обожженной глины стали социально престижным символом, активно используемым в ритуальной деятельности, которая, возможно, была связана с бронзолитейным производством. Наличие керамических протом, изображающих голову взнузданной лошади, в южно-таежной зоне Сибири отражает общие культурные тенденции эпохи раннего железа.
Бесплатно
Керамическое "ожерелье" - культово-обрядовая реалия нижнеамурского неолита
Статья научная
Статья является продолжением серии публикаций, посвященных итогам раскопок поселений нескольких культур эпохи неолита на редком по обилию вещественного материала памятнике Остров Сучу на нижнем Амуре. Представлены результаты исследования уникальных культово-обрядовых скульптурных изображений преимущественно орнитозооморфного содержания, найденных в святилище жилища малышевской культуры (конец Vначало IVтыс. до н.э.). Центральное место среди них занимало «ожерелье», залегавшее в небольшой ямке. Проведена реконструкция этого самобытного культово-обрядового атрибута. Установлено, что в его состав входили 17 миниатюрных изделий восемь сосудиков, пять фигурок птиц семейства чистиковых и четыре фигурки двуконечных фаллосов с изображением с одного конца головы тюленя. Все предметы снабжены одним сквозным отверстием, через которое они нанизывались на веревочку. Судя по всему, «ожерелье» принадлежало отправителю культовых актов и хранителю святилища. Им мог быть шаман-колдун, что косвенно подтверждают обнаруженные в жилище другие культово-церемониальные вещи, например каменные лабретки, крепившиеся, согласно данным этнографии, на декоративных масках, и парадный кувшинчик, предназначавшийся, видимо, для стимулирующего или пьянящего напитка. Важная религиозно-мифологическая роль, должно быть, отводилась найденной поблизости от «ожерелья» скульптурке женщины, по представлениям многих первобытных обществ, прародительницы, приносящей благополучие.
Бесплатно
Кимеки и чу-му-кунь : заметки по поводу одного отождествления
Статья научная
Татья посвящена вопросам формирования известного по мусульманским источникам тюркского племени кимек, занимавшего в IX-XI вв. территории Семиречья, которые рассматриваются в связи с историей племени ч;у-му-кунь 處木昆, зафиксированного здесь в VII-VIII вв. китайскими источниками. При анализе генеалогической легенды кимеков, приведенной персидским автором XI в. Гардизи, обращено внимание на сюжет о погружении основателя кимекского племенного объединения в воду и о почитании кимеками воды. Отмечается возможность сопоставления этого сюжета с реконструкцией китайского звучания названия племени чу-му-кунь 處木昆 как *cumuqun 〜*comuqun *‘погрузившийся в воду ’, *‘утонувший (?)'. На основе изучения отраженной в китайских источниках топонимики и личной ономастики древнетюркского периода, связанной с территорией Алтая и Семиречья, сделан вывод о фиксации слов ч;у-му-кунь 處木昆 и йемек (янь-мо 鹽尊)уже в середине VII в., но употребленных в составе личных имен, несвязанных с долиной р. Иртыш, где, согласно Гардизи, произошло сложение кимекского племенного союза. Эти данные позволяют не только подтвердить мнение о многокомпонентности кимекского племенного союза, но и выдвинуть гипотезу о происхождении, по крайней мере, названия доминирующего племени от личного имени. Вслед за Ю.А. Зуевым представляется также возможным выразить скептицизм по поводу отождествления самих форм «кимек» и «йемек».
Бесплатно
