Статьи журнала - Logos et Praxis
Все статьи: 1254
Философская практика в историко-культурном и эпистемологическом контексте
Статья научная
В статье предлагается одна из возможных интерпретаций понятия «философская практика», рассматривается характер связи между философией и философской практикой, очерчивается круг деятельности философа-практика в свете данной интерпретации. К практической части философии традиционно относят этику. С момента зарождения философии до конца эпохи модерна этика считалась вершиной философского знания. Помимо устоявшегося, распространенного в указанный временной период, понимания этики как части философии А.А. Гусейнов предложил рассматривать моральный пафос философии в целом. В этом случае вся философия приобретает этическую функцию (предметом всей философии становится, в том числе, определяемое свободным выбором человеческое поведение и реальность, которая этим поведением учреждается); становится возможным утверждать, что этика и философия неразделимы по природе философского знания и его практической части; предполагать, что положение философской практики в структуре современной философии может быть сходным с положением этики как вершины философского знания, конечной цели философских рассуждений в классической философии. Утверждается, что проект философской практики, понимаемой как образ жизни и действия философов, в явной форме возвращает философию к истокам, к историческому контексту, в котором возникла философия и ее практические приложения и смыслы. В античном мире философия была этическим проектом, духовной практикой, близкой к религиозной, способом существования и путем развития; к размышлениям философов побуждал недостаток знаний, отсутствие нравственных ориентиров, несовершенство существующих социальных, культурных, научных, экономических, политических практик. Философия, которая занималась только собой, самоустранялась от решения «нефилософских» проблем, утрачивала актуальность. То же самое можно уверенно сказать о средневековой, ренессансной, нововременной философии. Современная философия сохранила неподдельный интерес к происходящему в окружающем мире, разделяет общее для философии, науки и религии стремление оказывать влияние на человеческие практики, в отдельных случаях ей нет альтернативы. Это позволяет сделать вывод о том, что современность в не меньшей степени, чем древность, раскрывает перед теми, кто практикует философский образ жизни и действия, возможности для широчайшего приложения философского знания к различным областям практической жизни людей.
Бесплатно
Философская рефлексия и самосознание в контексте теории рефлексивного управления
Статья научная
В статье проанализированы функции философской рефлексии и самосознания как элементов системы рефлексивного управления. Рефлексия позволяет осознавать свою собственную позицию в управленческой ситуации и формирует умение самостоятельно принимать решения. Самосознание способствует объективации субъективных переживаний, оптимизируя взаимообмен между внутренним и внешним миром человека.
Бесплатно
Философские дискурсы мирового общества риска в ситуации пандемии
Статья научная
В статье рассматриваются ситуация, связанная с пандемией коронавируса в мировом обществе риска, и ее возможные последствия для социокультурных процессов. Трудность в социально-философском анализе риска заключается в том, что риск находится между субъективным и объективным, между рациональным и иррациональным, между социальным и экзистенциальным. Логика однозначности уступает место логике многозначности, которая находит свое выражение в соединении общества риска с космополитизмом. Актуализируется концепция У. Бека о космополитическом повороте современной цивилизации, это раскрывается через понятия «опасность», «социальное неравенство» и через экзистенциалы «страх», «неуверенность», которые свидетельствуют о социальной уязвимости современного общества. Речь идет о необходимости различения риска и опасности, о их сложной взаимосвязи в современных условиях. К глобальным рискам относится пандемия коронавируса: риск стал глобальной опасностью, из которой берут начало будущие риски и кризисы. Рефлексивность неизвестного и методологический космополитизм указывают на изменение социального бытия в XXI в., приоритетом которого становится безопасность. Космополитизм выражается в социальной делокализации, которая включает три измерения: пространственное, темпоральное и социальное. Риски обладают символическим и экзистенциальным содержанием и включают жизненные ориентиры, традиции и нормы культуры. Коронавирус явился вызовом интеллектуальной сфере общества. Автор акцентирует внимание на трансформации рисков в области науки и образования. Самоизоляция и социальная дистанция инициируют активное внедрение дистанционного образования и медиаобразования. Предпринимаются попытки выявления возможных рисков в результате внедрения медиатехнологий в образовательную систему. Представление о множественности трактовок рискогенности позволяет осмыслить перспективы трансформации мирового общества риска в ситуации пандемии.
Бесплатно
Философские основания конструирования образности в искусстве модерна
Статья научная
Основная проблема, обсуждаемая в статье - наличие в современном обществе исходного (данного) предметного уровня, который существует до процесса дальнейшей переработки и выступает направлением и определенной границей форсирования визуальной среды в современном обществе. Полемизируя против принятого в философии постмодерна тезиса об отсутствии «оригинала» для современных знаковых копий, а значит, отсутствия изначальной предметности, автор опирается на классическое соотношение субъект - объект, которое сохраняется в любых направлениях философии ХХ в., кроме философии постмодерна. Изменение восприятия предметности автор связывает с изменением типа рациональности - ее переходом от классической к постнеклассической, четко зафиксированным в философии науки. Анализируются направления стиля модерн в живописи начала ХХ в. в России, которые рассматриваются как особый опыт освоения нового типа предметности - переходу к ее обобщенным качествам (свет, цвет, форма, время и др.). Они выступают предметно заданной «программой» развертывания конкретных образов в живописи. Предметность искусства модерна выходит на уровень программ, элементами которых являются не вещи сами по себе, а компоненты «сборки» вещей: цвет, геометрические формы, пространства порождения, многомерность проекций какого-либо «среза» реальности, включая человека и др. Искусство модерна осваивает предметность на уровне становления процессов или ставших предельными форм, в которые могут быть «вписаны» конкретные предметы. Делается вывод о том, что в дальнейшем опыт этой предметности остался не освоенным и впоследствии утерянным, свидетельствуя о «незавершенности» эпохи модерна и частичности освоения реальности в современном информационном обществе.
Бесплатно
Философские основания миротворчества: пролегомены к проблеме
Статья научная
В статье формулируются предварительные замечания к исследованию сферы миротворческой деятельности с точки зрения науки и философии. Миротворческая деятельность направлена на поддержание мира и противодействие эскалации военных конфликтов как на международной арене, так и внутри конкретного общества. Формулировка философских оснований миротворчества актуальна потому, что эту деятельность необходимо базировать на четких философских и научных представлениях о феноменах мира и войны. Это, в свою очередь, невозможно без анализа системы уже выработанного в этой сфере знания и примеров специфической практической деятельности. Ввиду того что количество философских и научных идей по поводу войны и мира огромно, необходимо классифицировать их для дальнейшего анализа. Критерием классификации является их принадлежность к определенному классу философских оснований науки: онтологическим, гносеологическим, аксиологическим, логическим, методологическим и лингвистическим. Первым шагом на пути к достижению данной цели является определение особенностей философских оснований миротворчества как возможной научной дисциплины. Тем самым станет возможно достичь единства конкретного содержания эмпирического, теоретического и метатеоретического уровней научного знания с философией и осуществить их включение в культуру. Без этого представляется невозможным вовлечение интеллектуальной элиты и широких слоев образованной общественности в миротворческую активность. Успех здесь во многом зависит от степени осознания социальными субъектами важности собственной вовлеченности в процесс поддержания мира или противодействия войне, сколь бы незначительной на первый взгляд ни казалась роль в этом отдельного субъекта.
Бесплатно
Философские основания постмодернистского понимания человека
Статья научная
В статье исследуются специфические особенности понимания человека в контексте постмодернистской философии. Выявляется антропологический смысл таких ключевых для постмодернизма понятий, как «текст», «ризома», «смерть субъекта», «децентрация», «шизоанализ» и т. д. В результате выдвигается гипотеза о том, что смысловым стержнем постмодернистской антропологии является идея абсолютной свободы, выражающаяся в характерном негативизме по отношению к любым сдерживающим механизмам культуры. Другими словами, в центре внимания постмодернизма оказывается высвобождение подавленного Аномального - вне зависимости от социокультурной оправданности его подавления.Выявление философских оснований постмодернистского понимания человека осуществляется с помощью сравнения с новоевропейским антропологическим идеалом. С опорой на идеи немецкого философа Х. Блюменберга доказывается, что неизбежным следствием индивидуалистической антропологии Нового времени является принципиальный конфликт между частной волей и объемлющими ее макроструктурами. Это делает центральной проблемой модерна проблему обеспечения социокультурной целостности, которая, по-видимому, так и не была решена. Таким образом демонстрируется, что антропология постмодерна не только и не столько отрицает модерн, сколько является продолжением и развитием его фундаментальных противоречий, прежде всего противоречий между частью и целым.
Бесплатно
Философские основания фундаментальной антропологии Рене Жирара
Статья научная
Рене Жирар (1923-2015) - французский философ, профессор Стэнфордского университета, член Французской академии, автор многочисленных трудов, некоторые из которых стали в последние годы доступными российскому читателю. Его наиболее известные книги: «Путь древних, по которому шли люди беззаконные», «Насилие и священное», «Козел отпущения», «Критика из подполья», «Я вижу Сатану, падающего как молния», «Вещи, сокрытые от создания мира». Однако концептуальное наследие Рене Жирара все еще не получило должной оценки со стороны философов в силу многоплановости творческих устремлений самого мыслителя. Чаще всего его называют профессиональным филологом, религиоведом, культурологом, а его деятельность как новатора в области социально-гуманитарных наук связывают с созданием фундаментальной антропологии и основанной на ней теории культуры. Изучение трудов Рене Жирара - это захватывающее занятие, предполагающее погружение в анализируемые им литературные тексты и библейские сюжеты. Эти тексты служат автору основанием для решения самых животрепещущих вопросов человеческого бытия и существования. Поиск ответов на жизненно важные вопросы всегда волновали как философов, так и теологов. Прежде всего, это вопросы, связанные с постижением духовных истин. Их смысл Жирар не всегда выражает прямо, но посредством введения понятий, раскрывающих глубинные стороны социально направленных действий человека, придавая этим действиям новый категориальный смысл. Так, в книге «Козел отпущения», о которой пойдет речь в данной статье, философ показывает, что способность человека воспринимать собственные несчастья как наказание за какие-либо конкретные проступки или грехи - это только поверхностный взгляд, и он свидетельствует об обращенности человека на самого себя. Но любая личная катастрофа - это еще и жертвенность; именно такой взгляд, как об этом повествует библейская история Иова, не только примиряет человека с житейскими обстоятельствами, но поднимает его над этими обстоятельствами. Жирар показывает, что поиск внешних причин, объясняющих человеческие невзгоды или катастрофы более широкого масштаба, проходит сквозь всю историю человечества, находит отражение в литературе, в памятниках истории и культуры от Софокла до Христа. Интерпретации основных концептуальных идей Жирара с позиции философской герменевтики с целью выяснения философских оснований фундаментальной антропологии как раз и посвящена данная статья.
Бесплатно
Философские основания эволюции физического познания
Статья научная
Предложена классификация моделей эволюции физических теорий: во-первых, модели с физическим основанием (константная и программная модели); во-вторых, модели с философским основанием (категориальная, принципиальная и обобщенная категориально-принципиальная модель). На основе анализа моделей: 1) уточнены философские основания эволюции физических теорий (а именно, идея симметрии и идея геометризации физики, поскольку с их помощью происходили попытки построения объединенных теорий взаимодействий); 2) выделено два подхода к развитию физического познания (к созданию единой физической теории), а именно: геометрический и калибровочный подходы. Показано, что эти подходы с точки зрения философии можно квалифицировать как редукционизм.
Бесплатно
Философские парадигмы модернизации
Статья научная
Статья посвящена обоснованию необходимости разработки новой философской парадиг- мы модернизации, базирующейся на реалиях постиндустриальной фазы научно-технического развития. Анализируя отечественный опыт модернизации в ХХ в., автор раскрывает тупиковый характер мобилизационного сценария ее развертывания. Показано, что новая философия модернизации должна быть ориентирована на экономику знаний, развитие человеческого капи- тала, формирование адекватного сложности проблем субъекта модернизации, учитывать модер- низационную конкуренцию, обостряющуюся в эпоху глобализации.
Бесплатно
Философский Пегас, или вопрос о существовании ничто
Статья научная
Проводится принципиальное различие между формально-логическим и собственно философским планами проблемы существования такого фиктивного и все же индивидуального объекта, как Пегас. Для этого проанализированы основные трактовки понятий «существование» и «ничто», принятые среди онтологов и логиков. Показано, что философским аналогом логического Пегаса может считаться «ничто», существующее как имя соответствующего предложения с пустым объектным содержанием. Особое внимание уделяется вопросу о соотношении существования и ничто. Выяснено, что в некоторых случаях «ничто» становится синонимом «нечто», рассматриваемого в его изменениях, включая становление. Помимо прочего, поднимается вопрос о том, какая проблема в истории философии возникла раньше: проблема существования Пегаса или проблема независимого существования противоположностей. Автор склоняется к точке зрения, согласно которой вторая предшествовала первой.
Бесплатно
Философский анализ идей У. Эко о культуре постсовременности
Статья научная
Статья посвящена творчеству итальянского философа, мыслителя, писателя и публициста Умберто Эко. Предметом изучения выступают особенности культуры постсовременности, средств массовой коммуникации и их влияния на культуру, выявленные в философских трудах У. Эко. В качестве общего контекста рассмотрения статьи уделяется внимание динамике функционирования и взаимодействия двух интеллектуальных течений минувшего десятилетия ХХ в.: модернизма, соответствующего новому времени, и постмодернизма, сформировавшегося в рамках литературоведения нового, отдаленного от академического стиля мышления. Философия итальянского медиевиста У. Эко рассматривается в связи с литературоведческим анализом его художественных произведений, в текстах которых прослеживается комбинирование идей модернизма и постмодернизма. Показано, что влияние постмодернизма, в свою очередь, привело к переосмыслению прошлых идей, в каждой из которых Эко развивает и использует аспекты текстовой интерпретации проблемы отношений между текстом и его читателем. Выявлены элементы семиологической теории У. Эко, позволяющие интерпретировать процессы, происходящие в культуре эпохи постмодернизма как некоего ансамбля всех известных интерпретаций. Модель автора в романах Эко порождает модель читателя, который, вовлекаясь в рассказ, становится «заложником» текста, как ключевого момента совместного процесса. На основе изучения поздних работ У. Эко показано, что его концепция культуры может служить эффективным методологическим инструментом в анализе духовной жизни информационного сетевого общества, а также помогает рассматривать огромный спектр объектов и событий как определенные знаки и символы. В статье раскрывается содержание общих тенденций в творчестве Эко, таких как архаизация, темпоральные переходы, игра сознания, свобода выбора, интерпретация, апперцепция настоящего, эклектичность, алармизм, аномия, виртуализация социальной реальности, которые не только характеризуют постсовременную эпоху, но и составляют общий фон философии У. Эко.
Бесплатно
Философский и экономический подходы к проблеме управления: сравнительный анализ
Статья научная
Предпринята попытка социально-философского анализа проблемы управления. В результате исследования выявлены преимущества философского подхода над экономическим в изучении управления.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена исследованию проблемы соответствия между современным российским обществом и общественными науками. Обращая внимание на то, что процесс теоретического моделирования современного общества постоянно отстает от темпов его изменений, автор предлагает в качестве методологической и мировоззренческой основы обществознания категорию «социальной формы», которая обеспечивает своеобразный синтез российской социокультурной самобытности - ее этнонациональное содержание совмещается здесь с понятиями социальной философии и социологии, обеспечивая появление для общественных наук их реального предмета - существования современной России. Выявляя недостатки советского обществознания, а также рассматривая современные подходы к обществу в западной социологии, автор отмечает их абстрактность, в силу которой упускаются национальные и другие особенности данного конкретного общества. Гипотеза, выдвигаемая автором, состоит в том, что основанием и условием синтеза, или корреляции социального и этнонационального в современном российском обществе, является целостность социальной формы, которая лежит в основе общественной деятельности и коммуникаций и перерабатывает избыточность внутренней и внешней среды в упорядоченное многообразие, главный критерий достижения которого - соответствие существующей и рождающейся реальности с базовым культурным этническим кодом, или с национально-культурной самобытностью данного общества. В конце статьи приводятся рекомендации по философско-методологической «корректировке» современных общественных наук в России.
Бесплатно
Философско-этимологический анализ понятия «образование»
Краткое сообщение
В статье проводится философско-этимологический анализ понятия «образование». Особое внимание уделено философскому осмыслению феномена образования. Даются две возможные трактовки истины в сфере образования на основе анализа платоновского «мифа о пещере» и его интерпретации М. Хайдеггером.
Бесплатно
Философско-этические проблемы биотехнологического "улучшения" человека
Статья научная
В статье обсуждаются философские и этические аспекты проектов биотехнологического «улучшения» человека, а также связанные с их реализацией риски. В современных условиях ускорения научно-технического прогресса и развития нано-, био-, информационных, когнитивных и социогуманитарных (НБИКС) технологий закономерна постановка вопроса о возможности использования данных технологий для «улучшения» или даже кардинального изменения человека. Большое внимание уделено трансгуманистическому движению, инициирующему и поддерживающему идею о необходимости улучшения человека через прорывные НБИКС-технологии. Автор статьи показывает, что на сегодняшний день нет единого подхода к определению понятия «улучшение». Рассмотрена сложная биоэтическая проблема формулирования понятий «здоровья», «нормальности/отклонения». В статье также представлены противоположные позиции как зарубежных, так и отечественных ученых и общественных деятелей, вступающих в дискуссию о негативных и положительных аспектах усовершенствования человека путем радикального генетического совершенствования его зародышевой линии. Затронута тема границ человека и возможного постчеловеческого существа, определяемого как постчеловек. Большое внимание уделено работам Л. Касса и Ф. Фукуямы, которые стоят на позициях существования фиксированной человеческой природы, отличающей человека от потенциальных постчеловеческих созданий. Рассматриваются концепции человеческой природы М. Бесса. Обозначены проблемы гуманитарной экспертизы биотехнологческих проектов «улучшения», в центре внимания которой прогноз и всесторонняя оценка постчеловеческих трансформаций. Анализ последствий биотехнологического усовершенствования - в компетенции естественных наук, однако вопрос об оценке возможных антропологических последствий требует философского анализа.
Бесплатно
Философское образование и новые формы презентации философского знания в современном обществе
Статья научная
В статье показана взаимосвязь социокультурных и мировоззренческих проблем современного глобализирующегося и информатизированного «общества риска», а также проблема самоопределения в нем человека с философским знанием. Раскрыта необходимость поиска новых форм презентации философского знания в современном обществе, учитывающих потребности человека в самореализации и самоутверждении. Цель такой презентации - философское просвещение не только обучающихся, но и самых разных аудиторий. Подчеркнута особая роль в профессиональном образовании и личностном развитии студентов формирования у них критического и рефлексивного мышления, а также философского осмысления смысложизненных проблем. Обращено внимание на то, что идея рефлексии широко используется в научных концепциях рефлексивного управления и рефлексивной модернизации. Высказана мысль о возможностях использования философского знания наряду с психологическим для индивидуального личностного консультирования. Автор отмечает возрастающую потребность профессиональных сообществ в комплексной социально-гуманитарной экспертизе разрабатываемых проектов и программ. Отмечено, что современные абитуриенты и студенты сталкиваются с рядом дидактических трудностей, сдерживающих развитие личности и затрудняющих получение профессионального философского и социально-гуманитарного образования. В статье представлены предложения по адаптации студентов младших курсов к особенностям философского образования. Автор обращает внимание на то, что решение новых задач философского просвещения и образования требует изменения самого философского сообщества: формирования исследовательских коллективов философов и обществоведов для решения масштабных теоретических и социально-технологических задач, интеграции философов в междисциплинарные научные коллективы, формирования нового поколения философов, способных поддержать и развить традиции отечественных школ и направлений.
Бесплатно
Философское понимание диалога культур в концепциях М.М. Бахтина и В.С. Библера: сравнительный анализ
Статья научная
Диалог как сложное творческое взаимодействие и взаимовлияние различных культурноценностных сознаний в настоящее время рассматривается как основа культурного бытия, а диалог культур стал ключевым понятием современной философии. Диалог в философском контексте выступает информативным и экзистенциальным коммуникативным взаимодействием между различными сторонами, целью которого является достижение понимания. Основой диалогической философии, в первую очередь, является признание того, что индивид формируется и реализуется в общении. Чтобы стать субъектом истории и субъектом познания, ему необходимо вступить в диалог с самим собой, другим индивидом, Богом, природой. В настоящее время субъектами диалога становятся не только различные личности, но и целые этносы, культуры, цивилизации, тем самым расширяя функционирование диалога до средства развития межкультурных, межэтнических и межцивилизационных отношений и подчеркивая общность мирового исторического процесса и культурного наследия человечества. Статья посвящена исследованию теорий диалога культур М.М. Бахтина и его последователя В.С. Библера. Развивая и углубляя идеи друг друга, они вступают во внепространственный и вневременной диалог и создают единое учение о непрекращающемся взаимодействии и преемственности культур и межкультурной коммуникации. Общая идея диалога объединяет философские концепции М.М. Бахтина и В.С. Библера, однако последний, основываясь на теории Бахтина и развивая ее идеи, создал собственную оригинальную концепцию решения центральных проблем философии диалога. Мыслители концептуализировали важнейший историко-философский феномен - межкультурный диалог - и показали его возможности для самопознания и взаимодействия с другими людьми.
Бесплатно
Статья научная
В работе обоснована актуальность изучения различий уровня финансовой грамотности и практик финансового поведения у мужчин и женщин. Продемонстрированы подходы к определению понятия «финансовая грамотность», широко используемые в зарубежных исследованиях. Аргументирована необходимость изучения процессов формирования финансовой грамотности в ходе социализации, обоснована необходимость оценки роли и задач мужчин и женщин в этих процессах. Предложены различные уровни финансовой грамотности с точки зрения этапов социализации: а) активная, пассивная; б) развитая, неразвитая; в) сформированная, несформированная. Предложенные уровни сведены в единую схему. Выполнен обзор российских и зарубежных исследований, направленных на изучение гендерных особенностей финансового поведения и финансовой грамотности. Выявлена недостаточность проработанности данной проблематики, отсутствие российских исследований по гендерным особенностям финансовой грамотности. Исследования, выполненные в разных странах мира (Бразилия, Великобритания, Китай, Малайзия, Новая Зеландия), фиксируют среди мужчин более высокий уровень финансовой грамотности, более ответственные финансовые решения, принимаемые ими, более широкий спектр финансовых возможностей, им доступный. Сформулирована гипотеза о наличии различий финансовых практик, распространенных среди мужчин и женщин. Для эмпирической проверки выдвинутой гипотезы были выбраны такие финансовые практики, как ведение учета доходов и расходов домохозяйства, стратегии в повседневном управлении денежными средствами, практика финансового планирования, а также отношение к возможности создания сбережений и взятию кредитов, самооценка финансовой грамотности. Материалы мониторингового социологического исследования, направленного на изучение уровня финансовой грамотности населения региона, позволили наглядно продемонстрировать гендерные различия финансового поведения.
Бесплатно
Ред. заметка
Рассматривается понятие «финансовая грамотность» населения. Представлен анализ уровня финансовой грамотности населения региона в настоящее время, приводятся результаты прикладного социологического исследования, направленного на выявление уровня финансовой грамотности населения региона.
Бесплатно
