Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Статьи журнала - Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий
Все статьи: 2618
Пояса скифского времени с раковинами каури в Верхнем Приобье
Статья научная
В статье анализируются материалы из захоронений V-III вв. до н.э. с раковинами каури каменской культуры в Верхнем Приобье (Новосибирская обл. и Алтайский край, Россия) и пазырыкской культуры в Горном Алтае (Республика Алтай). Вводятся в научный оборот данные по поясу с раковинами каури из кург. 15 могильника Камень-2. В ареале каменской культуры авторами учтено 12 погребений с раковинами каури и одно с их имитациями. В Горном Алтае выявлено 11 погребений пазырыкской культуры с раковинами каури. Более 25 погребений с раковинами скифского времени учтено в Туве. Установлено, что в Южной Сибири раковины в большинстве случаев украшали пояса, а не одежду, ожерелья и браслеты, как это было в западной части скифского мира. При этом наибольшее количество раковин находилось на поясах воинов-мужчин, зачастую вооруженных чеканом и стрелами, с нагайкой и/или деталями конского снаряжения. Интересно, что во всех упомянутых культурах на этой территории наблюдаются отдельные места концентрации погребений с раковинами каури, тогда как в большинстве могильников они не встречаются. Феномен массового распространения (предположительно с IV в. до н.э.) поясов с раковинами каури в Южной Сибири пока не имеет объяснения. Возможно, это как-то связано с Северным Китаем, откуда поступали раковины. Выполнена достоверная реконструкция пояса из могильника Камень-2 с двумя железными пластинами-пряжками, украшенного в один ряд 35 раковинами каури. Благодаря уникальной сохранности взаиморасположения этих деталей установлена и длина пояса с пряжками, составлявшая примерно 90 см. Помимо этого на материалах каменских и пазырыкских погребений выявлены пояса, украшенные двумя рядами каури, но в иной системе, чем на хуннских поясах.
Бесплатно
Православные мемориальные храмы как нейрооснова коллективной памяти
Статья научная
В статье впервые выделены мемориальные соборы, церкви и часовни, построенные к настоящему времени в г. Новосибирске и являющиеся маркерами, передающими историческую, духовно-назидательную информацию, формируя основу этно-социальной идентичности людей. Проведен сплошной просмотр всех новосибирских храмов - девяносто пяти зданий. Установлено, что мемориальные храмы составляют около четверти всех храмов, среди них два собора - Михаила Архангела в монастыре Иоанна Предтечи, св. благоверного князя Александра Невского, двенадцать церквей - Михаила Архангела, Успения Пресвятой Богородицы, Покрова Пресвятой Богородицы, Николая II Царя-страстотерпца, св. Александра Невского при Штабе 41-й общевойсковой армии, Варвары Великомученицы в пос. Гвардейском, св. Евгения Мученика, св. Владимира равноапостольного, св. Олега Брянского, св. Евфросинии Полоцкой, Спаса Нерукотворного Образа в МЖК Восточный, Спаса Нерукотворного Образа из Зашиверска, восьми часовен - Иконы Божией Матери Тихвинской, св. Георгия Победоносца в Сквере Славы, св. Димитрия Донского, Иконы Божией Матери Владимирской, Иконы Божией Матери Казанской, Иконы Божией Матери Иверской, Сергия Радонежского, свт. Николая Чудотворца. Соответствуя традициям православия, коммеморативными поводами их создания являются память о ранее существовавших церквях, фиксация мест памяти, увековечивание исторических деятелей, памятных дат, благодарность за финансовую помощь в возведение храма, призывание защиты небесных покровителей, создание мемориалов, музеефикация, что соответствует меморативным традициям православия, отсутствуют только храмы-усыпальницы. В ряде случаев в одном здании наблюдается несколько поводов коммеморации. Мемориальные храмы, вследствие особенностей мышления человека, входят в набор средств и механизмов нейропсихологического характера, базовых в коллективной памяти.
Бесплатно
Праздник «День Сибири»: история и современность
Статья научная
Статья посвящена истории возникновения и современным формам празднования «Дня Сибири», который впервые отмечался в Российской империи в 1881 г., в честь 300-летия похода казачьего атамана Ермака и присоединения Сибири к Российскому государству. Существенную роль в становлении праздника сыграли областники - представители общественно-политического движения, развивавшие концепцию Сибири как особой территории, ратовавшие за самостоятельность региона в составе Российской империи. Исследование базируется на архивных и музейных источниках, научных публикациях, материалах этнографических экспедиций и этносоциологических опросов (проведенных как среди сибиряков, так и жителей других регионов России, а также - Болгарии, Германии, Казахстана, Польши, Прибалтики, Сербии, Украины, Франции), форумов в Интернете, непосредственном участии автора в описываемых событиях конца XX - начала XXI в. Приводятся различные точки зрения по поводу статуса, названия, даты и содержания празднования, перечисляются основные организаторы и проводящиеся мероприятия. Подчеркивается, что среди опрошенных иностранных экспертов чаще встречаются позитивные мнения о Сибири и сибиряках, по сравнению с представлениями о России и русских в целом. Региональные традиции возрождения этого праздника отличаются существенным многообразием, набирают все большую популярность, способствуя росту местного сибирского патриотизма и распространению знаний о Сибири и сибиряках. Несмотря на имеющиеся различия и противоречия, празднование «Дня Сибири» способствует объединению всех народов, проживающих на этой территории, сохранению их историко-культурного наследия и формированию позитивного имиджа Сибири.
Бесплатно
Праздник «Сороки» у старожилов и южнорусских переселенцев Алтайского края в 1950-1960-е годы
Статья научная
Статья посвящена анализу бытования обрядов праздника «Сороки», который относится в русском календаре к зимне-весеннему циклу, приходящемуся на период Великого поста. Автор дает характеристику обрядовых действий, связанных с изготовлением хлебобулочных изделий («жаворонки» или «сороки»), приводит тексты закличек весны, исполняемых детьми. В работе предпринята попытка выявления специфики обычаев и обрядов этого дня у потомков южнорусских переселенцев и соседствующих с ними старожилов в 1950-1960-е гг. Основой для написания статьи послужили собственные полевые материалы 2016 г, собранные на территории ряда сел Шипуновского, Усть-Пристанского, Поспелихинского, Мамонтовского районов Алтайского края. Автор применяет метод реконструкции, когда по его просьбе сельские жители восстанавливают рецептуру своих бабушек, демонстрируют приготовление «сороков».
Бесплатно
Праздник Тун пайрам и современные народные художественные промыслы в Республике Хакасия
Статья
Бесплатно
Праздник день пастуха в контексте советской этнонациональной политики
Статья научная
В статье на основе анализа архивных источников, региональной прессы на примере Дня пастуха показано становление советской праздничной культуры второй половины XXв. Феномен данного праздника проанализирован в рамках дискурса интернационализма, изменения подхода к народной, этнической культуре в советской этнонациональной политике. Модернизация праздников на Алтае стала частью общей политики по созданию праздничной обрядности, свободной от веры, политизированной по форме и идеологизированной по содержанию. Отрицая «темное» прошлое и делая акцент на «светлом» будущем, коммунистическая идеология постулировала сочетание общесоветских и прогрессивных этнических традиций. Через праздник в сознание казахов, алтайцев и теленгитов внедрялась идеология интернационализма, транслировался концепт «дружба народов», происходила интеграция этих народов в социокультурное и политическое пространство Советского государства.
Бесплатно
Практика «взятия на поруки» в Сибири в XVII веке
Статья научная
Статья посвящена практике поручительства в Сибири в XVII в. «Взятие на поруки» издавна было принято на Руси. Со временем его закрепили законодательными актами как некую форму коллективной ответственности за индивида. На новой, включенной в систему русской государственности территории Сибири поручительство приобрело особое значение: оно препятствовало оттоку работоспособного населения и консолидировало общество, разрозненное по социальным, культурным и этническим параметрам. Практика «взятия на поруки» охватывала все слои населения Сибири и оказывала позитивное влияние на развитие региона. Передача на поруки позволяла удерживать сибирских переселенцев на постоянных местах обитания. Практика поручительства глубоко проникала в сибирский социум и во многом определяла степень его сплоченности.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассмотрены особенности работы по сохранению культурного наследия в двух соседних регионах - Омской и Тюменской (включая автономные округа) областях. Сохранение культурного наследия является задачей как государственных органов и подчиненных им учреждений культуры и образования, так и по общественной инициативе с привлечением заинтересованных граждан. В качестве источника выбраны списки победителей грантовых конкурсов 2024 г. для социально ориентированных некоммерческих организаций, объявленных главами регионов. Проведено сравнение численности проектов, направленных на сохранение культурного наследия, в разных субъектах федерации, изучен круг народов, в чьих интересах реализуются проекты. Сделан вывод об активной работе по сохранению культурного наследия в национальных округах и относительно низкой поддержке этнокультурных проектов в областях. Основная часть грантов выделены для работы среди представителей коренных народов. Однако есть проекты, направленные на другую целевую аудиторию - группы родственных народов (обские угры), потомков переселенцев прежних лет (чуваши) и мигрантов. Проведен анализ форм и содержания заявленной работы. Так, значительная часть проектов направлена на работу со всеми жителями мест их реализации. Основными формами такой работы являются фестивали. Многие проекты направлены на работу среди детей и юношества. По содержанию проекты разнообразны, но основываются на современных интересах общества: спорт и физическая активность, гастрономия, мода, этническое искусство. Изучение вопроса показало разнообразие путей решения проблем сохранения культурного наследия и дальнейшего этнокультурного развития. Деятельность общественных групп отличается креативностью в выборе форм и содержания работы, находится в тесной связи с целевой аудиторией, что обеспечивает устойчивое развитие народов Западной Сибири.
Бесплатно
Предварительное археологическое исследование буяновых юрт первой четверти XVII - начала XIX века
Статья научная
Статья написана на основе полевых археологических материалов, полученных в результате раскопок летом 2023 г. Также были использованы документы, карты, опубликованные исторические источники. В задачи полевого исследования 2023 г. входила локализация на местности юрт Буяновых / д. Буянова, расположенных между с. Самсоново и д. Сеитово Тарского р-на Омской обл. и их предварительное археологическое изучение. В первой части приводятся исторические данные о Буяновых юртах. Рассмотрены сведения из документов Русского царства и Российской империи, путевых описаний академика Г.Ф. Миллера, картографических материалов. На основе изучения всех перечисленных материалов было составлено представление о системе расселения сибирских татар в этом районе, о населении. Во второй части описывается ход археологических работ по изысканию этого поселения. В результате предварительных археологических работ были зафиксированы остатки кирпичной печи, кованные изделия из металла, керамика станковая и чернолощеная, кости животных. Опираясь на описания Г.Ф. Миллера, сделан вывод, что найденный археологический памятник соответствует первому поселению из цепочки населенных пунктов татар в этом районе (от левого берега р. Уй в нижнем течении до устья р. Бушкала). Это были Буяновы юрты. Документы позволяют предположить, что Буяновы юрты уже существовали в 1625 г. и «прожили» до конца XVIII в., возможно, до первых десятилетий XIX в. В 1836-1837 гг. их уже не было. Обнаруженная в ходе раскопок археологическая коллекция может датироваться XVIII началом XIX в. В пользу этого говорит несколько фактов: наличие станковой керамики, архаичного кирпича, кованных гвоздя и скобы, ножа, при отсутствии материалов XX в. Полученные материалы позволяют предварительно сделать вывод о месте расположения Буяновых юрт.
Бесплатно
Предварительное археологическое исследование летних юрт Черталинских
Статья научная
Летние сезонные поселения аборигенного населения Западной Сибири практически неизвестны, и археологические работы на них не производились. В результате представления о культуре и хозяйстве этих жителей оставались односторонними, не полностью раскрывая хозяйственный цикл. Целью полевых работ 2024 г. стало выявление и предварительное исследование летнего поселения юрт Чертанлинских. Анализ карт и планов конца XVIII в. позволил установить факт существования населенного пункта татар с указанным названием и его предположительное место расположения. В результате опросов местных жителей д. Черталы по истории деревни и традиционному хозяйству была получена информация о существовании в прошлом зимнего и летнего сезонных поселений их предков в этом районе. Археологическое обследование левобережной поймы р. Тара и помощь местных жителей позволили установить точное место расположения летнего поселения. В результате проведения шурфовки была получена коллекция предметов материальной культуры татар. В нее вошли фрагменты различных частей лепных и гончарных керамических сосудов, в т.ч. орнаментированный фрагмент стенки сосуда, обломок металлического изделия, проколка из кости животного, куски обожженной глины красного цвета, кости и зубы крупного и мелкого рогатого скота, птицы. Проведенные работы не только точно указывают место расположения бывших юрт Чертанлинских, но и впервые предоставляют археологический материал с летнего поселения тарских татар конца XVIII - начала XIX в. Его дальнейшее исследование подкрепит полученные ранее материалы с их зимнего поселения и позволит впервые в полной мере исследовать комплекс традиционного сезонного природопользования жителей южнотаежной зоны Западной Сибири в XVII - начале XIX в. Это будет способствовать лучшему изучению системы жизнеобеспечения и культуры населения этой территории в указанный период.
Бесплатно
Статья научная
В ходе проведения спасательных археологических раскопок на площади курганного могильника тагарской культуры Казановка-6 в Аскизском р-не Республики Хакасии выявлен погребальный комплекс периода поздней бронзы, представленный серией каменных оградок и ящиков. Он занимает северную часть курганного могильника, изучен раскопами 6, 21а и 216. В раскопе 6 был обнаружен могильный комплекс карасукской культуры. Могилы располагались как вокруг центрального сооружения в основной ограде, так и в отдельных оградах и пристройках. Они представлены каменными ящиками прямоугольной и трапециевидной формы. Ограды ориентированы по сторонам света. Большинство погребений разграблено или разрушено в древности. Перекрытия над могилами, состоящие из плоских плит, смещены или провалились в могильные ямы. Кости в могилах лежали хаотично. Судя по расположению сохранившихся непотревоженными частей скелетов и форме каменных ящиков, сделан вывод, что погребенные были ориентированы головой на запад или восток. Погребальный инвентарь составляют фрагменты керамических сосудов и бронзовые предметы (ременные обоймы, бляхи-«зеркала», фрагменты проволочных серег, заклепки с округлыми головками, лапчатая подвеска). В раскопе 21а выявлено разрушенное при строительстве и эксплуатации железной дороги скопление камней, которое интерпретировано как часть могильника поздней бронзы. Два погребения в каменных ящиках, окруженные оградами, обнаружены в раскопе 216. Оба погребения сильно нарушены в древности. В могилах зафиксированы антропологические останки и керамический сосуд. Исходя из особенностей погребального обряда, морфометрической характеристики сооружений, состава погребального инвентаря, погребения предварительно отнесены к I (карасукскому) этапу периода позднего бронзового века.
Бесплатно
Статья научная
В статье вводятся в научный оборот первые данные по морфологии зубов молочной смены у носителей неолитической серовской культуры Байкальского региона и большереченской культуры эпохи раннего железного века Западной Сибири. Основной целью исследования являлся предварительный анализ соотношения частот неметрических характеристик зубной системы, регистрируемых на постоянных и молочных зубах, для проверки гипотезы о большей консервативности зубов молочной смены, и более длительном, чем на постоянных молярах, сохранении в их морфологии архаичных элементов. Публикуемые серии были изучены по расширенной одонтологической программе, включающей в себя учет маркеров архаики и стандартных признаков, используемых для дифференциации европейских и азиатских групп. Результаты межгруппового сопоставления продемонстрировали стабильное повышение частот косого гребня, передней и задней ямки на молочных верхних и нижних молярах, среднего гребня тригонида (эпикристида) на молочных вторых молярах, относительно постоянных первых зубов, подтвердив в первом приближении гипотезу о большей консервативности молочных вторых моляров по сравнению с постоянными первыми. Анализ матрицы межгрупповых непараметрических ранговых корреляций показал, что в анализируемой совокупности серий абсолютные значения частот гомологичных признаков на постоянных и молочных зубах слабо связаны между собой. Для большинства из них корреляции не достигают 95 % порога статистической значимости. Исключение составляют эпикристид, передняя и задняя ямка на нижних молочных вторых и постоянных первых молярах. Для корректной интерпретации вариабельности данных признаков необходимо привлечение значительно большего объема данных.
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье представлены предварительные результаты раскопок неолитического погребального комплекса в местности Ой-Муран на р. Лене в сезон 2025 г. В ходе проведенных исследований выявлено два грунтовых погребения - парное погребение и отдельное захоронение черепа. Оба костяка парного погребения сопровождались богатым инвентарем, состоящим из наконечников стрел, фрагментов костяных обкладок луков, составного вкладышевого ножа, костяного кинжала в ножнах с костяными обкладками, а также целой серией кремневых ножей или вкладышей и других изделий. Погребение черепа также сопровождалось несколькими фрагментами костяных обкладок лука. Большинство предметов из сопроводительного инвентаря погребений имеет аналогии в комплексах ымыяхтахской (III-II тыс. до н.э.) и белькачинской (конец V-III тыс. до н.э.) неолитических культур. По фрагменту кости из парного погребения была получена радиоуглеродная дата, относящаяся к середине IVтыс. до н.э. На основании этой даты комплекс хронологически относится к периоду существования белькачинской культуры и в то же время к финальной стадии существования сыалахской культуры (V- середина IVтыс. до н.э.) раннего неолита. Подобная ситуация не позволяет однозначно атрибутировать погребальный комплекс в местности Ой-Муран как белькачинский. Отсутствие охры в захоронении, наличие которой характерно для белькачинских погребений Якутии, также не позволяет однозначно отнести данный погребальный объект к этой археологической культуре. Кроме того, каменные изделия погребального инвентаря находят аналогии в серовских комплексах Прибайкалья, Ангары и верхней Лены.
Бесплатно
