Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Journal articles - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
All articles: 419
Богословие священномученика Илариона (Троицкого; 1886-1929)
Scientific article
Статья охватывает основные контуры богословия священномученика Илариона (Троицкого; 1886-1929). Его стержнем выступает идея интегрированного видения трёх областей догматической мысли: триадологии, сотериологии и экклезиологии. При этом именно экклезиология является главным предметом его внимания, тогда как триадология и сотериология становятся в его понимании своеобразными аспектами учения о Церкви. Подобная установка станет важной опорой для последующих богословов XX века, которые будут заняты проблемой разработки экклезиологии кафоличности, то есть собственно догматического учения о Церкви. Мысль священномученика Илариона формируется на фоне усилий русского богословия освободиться от влияний инославного школьного богословия, имевших место хотя бы на уровне внешних форм. Так, священномученик Иларион выступает ярчайшим критиком католического влияния; в результате этого в его богословской мысли имеются определённые перегибы, связанные, в частности, с критикой юридических подходов к пониманию Искупления, а также некоторыми толкованиями в области сотериологии. С другой стороны, особого внимания заслуживают идеи священномученика Илариона, связанные с ипостасностью Церкви, её историческим развитием, а также концепция границ Церкви, представляющая определённый уровень развития экклезиологической мысли современности.
Free
Богословские аспекты анализа творчества Е. Г. Водолазкина на примере романа «Лавр»
Scientific article
В статье предлагается богословский анализ романа Евгения Водолазкина «Лавр» - одного из самых значимых романов о Боге, мире и человеке. На примере художественно-образной системы романа исследуются такие важные категории как композиция сюжетного построения, пространственно-временные символы. В контексте христианской антропологии авторы касаются проблемы богоискательства и идеала, поиска высшей правды и смысла человеческой жизни как ключевых для русской литературы и писателя. Кризисные моменты в национальной истории и личности, выраженные на языке постмодернизма в таких категориях как абсурд, заумь, хаос, лабиринт сознания, фрагментарность, смерть автора и др., метафорически можно определить как «схождение во ад». Обращение к традициям древнерусской культуры насыщает роман библейскими смыслами, отражает глубину и драматизм духовной жизни, проходящей через «лабиринт Минотавра» в поисках Бога. Данный подход предполагает опору на принцип духовно-эстетической целостности и христианской трихотомии, наиболее полно отражающей генезис культурно-религиозных смыслов светского искусства. Авторы обращаются к роману Е. Г. Водолазкина в контексте христианского мировоззрения, позволяющего осмыслить историко-культурные вызовы XX и XXI веков.
Free
Богословские образы и идеи богослужебных текстов преподобноисповедникам
Scientific article
За многовековую историю Православной Церкви был составлен значительный корпус гимнографических произведений. Начиная с первых столетий христианства, песнотворцы стремились увековечить память о святых, верно послуживших Богу и ставших примером для многих поколений христиан. С ранних времен авторы богослужебных последований, с одной стороны, стремились придать своим текстам высокую поэтичность, для чего прибегали к разнообразным символическим образам, художественным оборотам, приемам и правилам ритма. С другой, - старались наделить их вероучительным характером, раскрывая смыслы догматических истин, библейских пророчеств и аллегорий, показывая исполнение святыми божественных заповедей. Особое место в чинах святости Православной Церкви занимают преподобноисповедники, которые совместили в себе искреннее монашеское делание, чистоту жизни и верность Христу, несмотря на все страдания и гонения, с которыми святым пришлось столкнуться. Ввиду этого богослужебные последования, посвященные им, представляют особый интерес, поскольку включают разнообразные темы и богословские идеи. В статье на примере отдельных гимнографических текстов обозначены наиболее важные идеи, образы и приемы, используемые авторами служб преподобноисповедникам.
Free
Богословский взгляд на историю протопресвитеров Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа
Scientific article
Статья посвящена богословию истории двух выдающихся богословов XX в. - протопресвитеров Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа. Продолжая традицию богословия протопресвитера Николая Афанасьева и одновременно оппонируя ему, о. А. Шмеман полагает в эпицентр своего внимание взаимодействие Церкви и мира в историческом процессе. Смена исторических формаций, принадлежащих миру, каждый раз становится испытанием для Церкви. Пройдя это испытание, Церковь принимает в себя внешние формы организации, присущие для мира, а мир, напротив, испытывает на себе оцерковляющее влияние Церкви - таков «царский путь» Церкви, согласно мысли о. А. Шмемана. Различные временные отступления на этом пути характеризуются либо «зависанием в истории» и зависимостью Церкви от форм мира, либо, напротив, безудержным эсхатологизмом и уходом от истории. Каждый переломный момент истории представляет собой типологическую ситуацию для его богословской оценки. Протопресвитер Иоанн Мейендорф, продолжая в целом подход о. А. Шмемана, вносит в него определённые коррективы. Для него характерно смещение акцентов с внутрицерковной проблематики богословия истории на проблемы, связанные с отношением Востока и Запада на путях истории. Помимо этого, он ещё дальше, нежели о. А. Шмеман, отходит от положений богословия о. Н. Афанасьева с его противопоставлением истории и эсхатона.
Free
Богословско-философские аспекты феномена самосознания
Scientific article
Феномен самосознания в богословской науке относится к теологуменам. В данной публикации предпринята попытка изучения феномена самосознания, который мало исследован в богословской литературе. Разные авторы вводят свои определения термина «самосознание». В статье выделены созвучные мысли по проблеме самосознания у некоторых богословов и религиозных философов, каждый из которых вводит по два термина для обозначения двух видов самосознания, связанных друг с другом неслиянно и нераздельно. Данные ученые определяют первый вид как я «самосущее», «чувство “я”», «глубокое “я”», «“я” как само по себе бытие». Второй вид — как «самосознающее я», «реальное “я”», «эмпирическое “я”» и «для себя бытие». Феномен человеческого самосознания рассматривается в свете православного учения о Боге и связан с обнаружением человеком своего «боголюбимого» или «богопротивного» бессознательного, а также с выбором, какую сторону своего бессознательного развивать.
Free
Божественные атрибуты в духовно- академическом догматическом богословии синодального периода
Scientific article
В статье рассматривается проблема преподавания учения о божественных атрибутах (в традиционной номенклатуре - существенных свойствах) в отечественном догматическом богословии. Показана специфика догматического богословия как академической дисциплины; обозначены хронологические рамки периода возникновения и становления духовно-академической науки; осуществлен обзор ключевых богословско-догматических трудов российской богословской науки XVIII - нач. XX вв. Также на конкретных примерах продемонстрированы место и состав учения о божественных атрибутах в православном догматическом богословии. При необходимости указаны методологические принципы, лежащие в основе рубрикации и изложения материала. Приведены примеры усложнения или упрощения рубрикации, изменения расположения как конкретных свойств внутри общей структуры (премудрость, благость и др.), так и взаимного расположения разделов (вопрос о единстве существа Божия). В заключение делается вывод, что поскольку перед догматикой преимущественно стоит цель изложить основанное на Божественном Откровении положительное вероучение Церкви, то изучение божественных атрибутов в рамках других дисциплин, а значит, и иных подходов, может способствовать развитию духовно-академической науки.
Free
Божественные атрибуты в духовно-академическом основном богословии синодального периода
Scientific article
В статье рассматривается проблема преподавания доктрины божественных атрибутов в отечественном основном богословии. В результате исторического анализа процесса формирования и развития отечественного основного богословия как самостоятельной теологической дисциплины, занимающейся рациональным обоснованием основ христианской веры и основополаганием теологии, выявлены два направления его развития в Духовных школах России XIX в. Так, в Санкт-Петербургской и Киевской Духовных Академиях основное богословие развивалось по линии богословия общего или введения в богословие, в Московской - по линии богословия естественного. В рамках первого пути, ставшего впоследствии доминирующим в отечественном основном богословии, за основу была взята сформировавшаяся к тому времени система католического богословия, согласно которой учение о божественных атрибутах размещалось в тематическом поле догматического богословия. В рамках второго пути божественные атрибуты приобрели статус самостоятельного раздела. Также рассматривается опыт преподавания данного раздела в духовно-академическом основном богословии. В заключение обосновывается возможность и необходимость возвращения учения о божественных атрибутах в предметную структуру современного основного богословия, без удаления его из тематического канона догматики.
Free
Божественные атрибуты в рациональной теологии Платона, Аристотеля и Плотина
Scientific article
Статья посвящена исследованию свойств Божества в трудах античных философов Платона, Аристотеля и Плотина. Прежде всего, обосновывается возможность философско-теологического дискурса применительно к античной мысли. Анализируя рациональную теологию Платона, автор исходит из традиционного неоплатонического мнения, что у философа субъектами божественных атрибутов являются Благо, Демиург и Парадигма космоса, а также мировая Душа. После краткого представления онтологии Аристотеля автор переходит к анализу атрибутов активного творческого Бога-Ума, а также его отличия от пассивного становящегося ума. При рассмотрении философской теологии Плотина исследуются апофатические атрибуты Единого, а также свойства Ипостасей Ума и Души. У неоплатоника также устанавливается различие актуального Ума-Демиурга и потенциального ума души. Делается вывод о том, что в рациональной теологии рассматриваемых философов предвосхищается большинство христианских теистических атрибутов и предикатов, что свидетельствует о развитости у данных мыслителей способности естественного богопознания.
Free
Scientific article
Статья посвящена проблеме бракосочетания остготской королевы Матасунты и восточноримского патриция Германа. Автор рассматривает историю этого брака, которая отражена в сочинениях Прокопия Кесарийского и Иордана как ключевой эпизод готской войны императора Юстиниана. Особое внимание в статье уделяется каноническому аспекту этого брака. Автор анализирует источники канонического права Византийской Церкви и приходит к выводу о том, что император Юстиниан сознательно избавил арианку Матасунту от необходимости формального перехода в православие по крайней мере до того момента, когда авторитет Матасунты как внучки Теодориха Великого не повлиял бы на настроения готской дружины и не подтолкнул бы ее к переходу на сторону Восточной Римской Империи. Преждевременная смерть Германа не позволила этому плану осуществиться.
Free
Scientific article
Протоиерей Кирилл Копейкин, несомненно, являлся одним из выдающихся христианских мыслителей конца XX — начала XXI века, посвятивших себя диалогу научного и религиозного мировоззрений. Развивая взгляды творцов и основателей квантовой физики XX века, таких как В. Паули и Э. Шредингер, отец Кирилл стремился выстроить целостное мировоззрение, базисом которого служила его убежденность в необходимости новой научной парадигмы, которая позволила бы осуществить прорыв в понимании природы сознания, жизни и смысла Вселенной. В статье анализируются ключевые идеи мировоззрения отца Кирилла, являющиеся приглашением к дальнейшему диалогу науки и богословия.
Free
Scientific article
В статье, основанной на материалах книги автора «Ислам в Европе», прослеживаются взаимоотношения Римско-Католической Церкви (Ватикан) с мусульманскими государствами на протяжении нескольких столетий. В кратком историческом обзоре приводятся наиболее яркие факты, свидетельствующие о противостоянии Святого Престола исламской агрессии в Южной Европе начиная с VII столетия — времени возникновения ислама. Со второй половины ХIХ в. Католические исследователи начали углубленное изучение ислама; коренное изменение взаимоотношений Римско-Католической Церкви с мусульманским миром произошло после II Ватиканского Собора (1962‒1965). Такие предстоятели Римско-Католической Церкви, как папы Павел VI, Иоанн Павел II, Бенедикт ХVI и Франциск, на протяжении десятилетий пытались улучшить отношения с исламским миром, но при этом они нередко сталкивались с фанатизмом представителей мусульманской уммы. В статье отмечается, что межрелигиозный богословский диалог сегодня не дает каких-либо позитивных результатов. За несколько десятилетий, прошедших со времен II Ватиканского собора, диалог мусульман и католиков не удалось вывести на серьезный богословский уровень.
Free
Вера vs. История: методологический поиск протестантской теологии (казус Фридриха Гогартена)
Scientific article
В статье исследуется проблема соотношения веры и истории как способов богопознания, обсуждаемая в рамках немецкой протестантской теологии. Фокальной фигурой исследования выступает теолог Фридрих Гогартен (1887–1967), в трудах которого представлено характерное для немецкой теологии первой половины XX в. восприятие различных современных теологических, философских и культурноисторических интенций. Показано, как на этом идейном фоне в трудах теолога переосмысляются категории веры и истории на протяжении основных этапов его творческой эволюции. Демонстрируется, что в разные периоды в концепции Гогартена преобладали различные тенденции — от радикального теоцентризма и отрицания исторического знания до признания высокой ценности историкокритической методологии как христианского наследия. В то же время прослеживаются конкретные философские и теологические парадигмы, оказавшие влияние на представления Гогартена: идеализм, экзистенциализм, персонализм, философия диалога, керигматическая теология и богословская герменевтика. Гогартен представлен как модернистский и даже пред-постмодерный религиозный мыслитель. Делается заключение, что, несмотря на легитимирование исторического познания, в теологии Гогартена сохраняется антипозитивистская область личностноинтуитивного, или фидеистического постижения истины, представленная, в частности, в концепции «эсхатологической истории».
Free
Scientific article
Статья представляет собой отзыв на очередной номер научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник» (2021, № 4 (7)). Отмечено, что основное внимание в нем уделено уникальному феномену Русского Зарубежья, 100-летний юбилей возникновения которого отмечался в 2020 г. Опубликованные в выпуске материалы затрагивают широкий спектр вопросов русской истории, культуры, православия и богословия в трудах русских эмигрантов «первой волны», при этом теоретические статьи удачно сочетаются с биографическими обзорами. Знакомство с журналом позволяет утверждать, что изучение богатейшего культурного и идейного наследия Русского Зарубежья в наши дни продолжает развиваться. На фоне недостаточного внимания в обществе к актуальнейшему в настоящее переломное в мировоззренческом отношении время религиозно-философскому наследию мыслителей послереволюционной русской эмиграции «Русско-Византийский вестник» вносит существенный вклад в его раскрытие для наших современников.
Free
Взгляды протопресвитера Стефана Цанкова на экуменическое движение
Scientific article
Болгарский богослов и церковный деятель протопресвитер Стефан Цанков стал одним из ведущих представителей православия в развернувшемся в XX в. экуменическом движении. В статье на основании сочинений о. Стефана Цанкова раскрывается содержание его догматических взглядов, связанных с оценкой инославных христиан, а также рассказывается об основных этапах его участия в экуменическом движении. Как ученый и церковный деятель, о. Стефан Цанков в XX в. внес большой вклад в укрепление дружественных отношений между православными и инославными, а также в проповедь православия среди западных христиан. В своих трудах он опирался прежде всего на сочинения тех русских богословов XIX–XX вв., которые были настроены на диалог с инославием. Подобно другим православным участникам экуменических мероприятий, о. Стефан Цанков свидетельствовал о том, что именно Православная Церковь является наследницей Древней Церкви и сохраняет традиции древнего христианства. Неоднозначен его подход к потенциальным способам объединения между христианами: наряду с требованиями сохранения догматической точности в вероучительных вопросах у него встречаются и допущения широких компромиссов, при которых во многих важных пунктах ради поддержания любви и единства разрешается свобода богословия в форме теологуменов. В учении о границах Церкви болгарский богослов придерживался мнения о принадлежности инославных к Телу Христову, в котором они пребывают в качестве больных и слабых членов, удаленных от ядра Церкви, но не совсем лишенных общения с нею. Соответственно, и совершенные вне канонических границ православия таинства он рассматривал как действительные и действенные для спасения инославных.
Free
Scientific article
Статья посвящена анализу восприятия К. Н. Леонтьевым религиозно-философских воззрений Вл. С. Соловьева с точки зрения православно-монархического идеала византизма. В статье сопоставляются взгляды двух мыслителей; показана контрастность биографии Соловьева, давно признанного самым популярным отечественным философом, и незавидной судьбы идейного изгоя Леонтьева из-за консерватизма его воззрений. Проанализированы причины дружеского сближения Леонтьева с Соловьевым, главной из которых была их религиозность. Отмечен факт возросшего в настоящее время интереса образованного общества к консервативным идеям Леонтьева и роль в этом завершенного в 2021 г. полного собрания его сочинений и писем. Раскрывается трактовка Леонтьевым понятия «византизм», используемого им для обозначения собственных взглядов, а также причины его увлеченности теократическим проектом Соловьева, несмотря на прокатолический характер этой доктрины. Рассмотрены обстоятельства полемики Леонтьева и Соловьева в связи с Пушкинской речью Достоевского и их взаимоотношениями с писателем. Сопоставление идей Леонтьева и Соловьева позволяет выявить самые яркие стороны религиозного учения Леонтьева с опорой на мотивы церковной дисциплины, послушания и страха Божия, а также осветить противоречивое сочетание религиозного мистицизма и либерального «прогрессистского» западничества во взглядах Соловьева. Во второй, заключительной части исследования предполагается сосредоточить внимание на постепенно нараставших идейных разногласиях двух непохожих по своей сути философов, которые привели к прекращению их дружеского общения.
Free
Scientific article
Во второй части статьи, посвященной анализу восприятия философии религии Вл. Соловьева К. Н. Леонтьевым с точки зрения идеала византизма, рассматриваются события 1888-1891 гг., когда от теплого общения и дружеских споров на религиозные темы Леонтьев и Соловьев постепенно перешли к идейной полемике в печати и окончательному размежеванию позиций. Подспудно обострение их отношений началось с 1887 г., когда Соловьев перешел в западнический журнал «Вестник Европы», который был для Леонтьева воплощением пошлости либерального «прогрессизма». Правда, хотя в 1888 г. Леонтьев и выступил с циклом статей под общим названием «Владимир Соловьев против Данилевского», в этом труде он не столько опровергал Соловьева, сколько разъяснял отличия своей позиции. Такой же двойственностью был отмечен и рассматриваемый в статье трактат «Кто правее?» (1890-1891) в форме писем к Вл. Соловьеву, в которых Леонтьев пытался разъяснить свою позицию в споре с философом П. Е. Астафьевым, обвинившим Леонтьева в принижении национального начала. Леонтьев тщетно пытался привлечь Соловьева к участию в этой полемике в роли судьи. Его дружба с Соловьевым оборвалась после того, как Соловьев выступил с рефератом «Об упадке средневекового миросозерцания». Леонтьев в письмах к своим ученикам заявил о разрыве с Соловьевым. В статье рассматриваются также две посвященные Леонтьеву посмертные статьи Соловьева.
Free
Византийская παίδεια: аспекты традиции в образовательной модели
Scientific article
В статье рассматривается специфика византийской пайдейи как образовательной традиции воспитания совершенного и благородного человека, ведущей свое начало от времен Платона и Аристотеля. Этот гуманистический идеал не был отторгнут христианской Церковью, но был воспринят как «детоводитель» ко Христу в контексте формирования христианского ступенчатого энциклопедического образования, известного под именем «семь свободных искусств». Пайдейя была своего рода пропедевтикой к восприятию богословской мысли при усвоении обширной святоотеческой традиции, а в качестве самодостаточной педагогической парадигмы давала четкие ориентиры в этической, эстетической, социальной и политической идеологии образованного христианина. В качестве базовой установки византийской пайдейи можно назвать выработку универсалистского иерархического логоcоцентричного аскетизма.
Free
Византийский вектор в гуманитарной культуре России 1870‑х годов
Scientific article
В статье представлена панорама феноменов, проявивших византийский вектор в русском самосознании 1870‑х годов. Автор обращается к сфере культурфилософии, византологии, отечественной исторической науки, государственному заказу на «византийский стиль» в церковном зодчестве, ознаменовавшему православно- цивилизационную сущность России. Подчеркивается научно-мировоззренческий прорыв мирового уровня, осуществленный в фундаментальных концепциях Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева, В. И. Ламанского, в трудах собственно историков Византии и византийского искусства В. Г. Васильевского, Ф. И. Успенского, Н. П. Кондакова.
Free
Scientific article
Статья представляет собой отзыв на книгу доцента кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии А. В. Маркидонова «Богословие и культура» (2022). Основная цель, которая лежит в основе практически всех статей-глав монографии и соединяет их воедино - это раскрытие христианского отношения к проблемам взаимоотношений культа и культуры, религии и науки, человека и Бога, духовного просвещения и художественного творчества. Речь в книге идет преимущественно о православной культуре византийско-русской традиции. Среди наиболее важных антитез, исследуемых в монографии, - христианство и античное философское наследие, вера и научное знание, красота и Спасение, иконопочитание и иконоборчество, православная аскетика и поклонение прогрессу.
Free
Scientific article
Статья посвящена творческому пути искусствоведа Фёдора Ивановича Шмита (1877-1937), служившего штатным сотрудником Русского Археологического института в Константинополе в течение 1901-1904 и 1908-1912 годов, и ставшего автором фундаментального, получившего мировое признание труда, посвященного уникальному художественному памятнику Византии - церкви Кахриэ-Джами (Χώρα των Ζώντων), а также исследований церкви Успения в Никее и ансамбля Нѐа Монѝ на Хѝосе. В своём исследовательском сознании Ф. И. Шмит испытал перелом научного credo, став после 1917 года первым в России византинистом-марксистом, декларативно отказавшимся от традиции отечественной науки, имевшей патриотический, духовно-церковный камертон, и написавшим монографию с «говорящим» названием «Византиноведение на службе самодержавия: Н. П. Кондаков». Идеологический подход надолго определил настороженное отношение к византинистике в нашей стране и, в частности, к заслугам её мэтра академика Н. П. Кондакова.
Free
