Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии @theology-spbda
Journal articles - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
All articles: 419
Scientific article
В статье рассказывается о переосмыслении учения и личности сщмч. Киприана Карфагенского свт. Августином Блаженным, в трактате De Baptismo contra donatistas , а также о значении этого переосмысления для успеха антидонатистской полемики св. Августина. Борьба Иппонийского епископа с донатизмом продолжалась на протяжении почти четырех десятилетий. Первоначальные попытки полемизировать, хотя и были богословски отточены, не достигали сердец и умов африканцев. Водоразделом можно назвать осознание свт. Августином необходимости привлечения на свою сторону фигуры безусловно значимой для всего североафриканского христианства, а именно сщмч. Киприана Карфагенского, который был важен как для донатистов, считавших себя его прямыми наследниками, так и для кафоликов, видевших в нем образцового епископа-мученика. Сщмч. Киприан нередко воспринимается как представитель наиболее ригористической точки зрения на вопрос о границах Церкви, и, строго говоря, таким он и был. Однако Иппонийский святитель, с одной стороны, возносит его на пьедестал почета, а с другой - очень тонко указывает на несоответствия его учения принятому в более позднее время на Вселенских Соборах, при этом выводя на передний план его любовь к единству Церкви и свою собственную уверенность в том, что будь сщмч. Киприан жив, он бы всенепременно согласился с учением всей Церкви, отложив в сторону свою точку зрения. На этом возвеличении и одновременном переосмыслении во многом и построен трактат.
Free
Scientific article
В статье с религиоведческих позиций анализируется специфическая интерпретация концепта «эсхатологический голод» в современном эсхатологическом дискурсе. В настоящее время указанный концепт является одним из наиболее частотных в дискурсе «народной эсхатологии». «Эсхатологический голод» с пугающими деталями и подробностями описывается в различных анонимных и псевдонимных эсхатологических пророчествах, активно транслируемых на различных информационных платформах сети Интернет. В статье рассматриваются основные герменевтические паттерны, в соответствии с которыми происходит интерпретация указанного концепта. В заключении делается вывод о том, что интерпретация концепта «эсхатологический голод» в дискурсе современных апокалиптических пророчеств, популярных в различных эсхатологически настроенных субкультурах, осуществляется в соответствии с базовыми установками мифологического мировосприятия.
Free
Гипотетический характер софиологической экклезиологии протоиерея Сергия Булгакова
Scientific article
В статье на основе нескольких экклезиологических источников («Невеста Агнца», «Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию», «Православие. Очерки учения Православной Церкви», «Главы о Троичности» и др.) рассматривается софиологическое учение о Церкви прот. С. Булгакова. Показывается, насколько важна соединительная софиологическая концепция в сфере экклезиологических построений, а также акцентируется внимание на гипотетическом характере его экклезиологии. Прот. С. Булгаков предложил ряд гипотез, которые требуют раскрытия, доказательства и обсуждения в теологической сфере. Многие из экклезиологических интуиций о. Сергия развиваются и в наше время в таких областях как экотеология, проблема иерархии Церкви, мариология, тринитарная онтология, богословие истории и др. Помимо этого, в статье предложен возможный выход из двух конфликтующих позиций: прот. Г. Флоровского (который в вопросе обожения человеческой личности в Церкви акцентировал внимание на христологии) и В. Н. Лосского (подвергшегося критике от прот. Г. Флоровского за то, что сместил центр в деле теозиса на домостроительство Св. Духа). Прот. С. Булгаков предлагает считать оба аспекта неразделимо важными и взаимодополняющими, тем самым подчеркивая антиномический характер в сфере экклезиологии, присущий богословию как таковому. Также показана разница подходов в вопросе экуменического движения прот. Г. Флоровского и прот. С. Булгакова, - обозначены два основных экуменических пути, по которым пошла Церковь, анализ которых требуется для осмысления вызовов современности. Экуменические сложности, возникшие на пути, предложенном прот. Г. Флоровским, побуждают обратиться к точке зрения прот. С. Булгакова, которая, имея ряд недостатков, может предложить решения проблем по выходу из современного экклезиологического кризиса среди Православных Поместных Церквей. Софиологическая экклезиология прот. С. Булгакова - сложная, малоисследованная и актуальная область, которая активно изучается сегодня.
Free
Гонорий Августодунский и его сочинение «De imagine mundi»: влияние платонической традиции
Scientific article
В статье рассматриваются избранные выдержки из сочинения Гонория Августодунского «Об образе мира» в контексте платонической традиции. Для Гонория, интеллектуала и энциклопедиста XII века, текст — это не только пособие, в котором читателю сообщается о космологии, но и духовноназидательное сочинение, призванное стимулировать духовное возрождение. Вслед за автором читатель переходит от чувственного восприятия пространства к интеллектуальному постижению времени и, далее, к духовному видению вечности. В своем сочинении Гонорий перерабатывает идеи неоплатонизма; используя метафоры, превращает рассказ о космологии в духовное путешествие — восхождение от бренного к вечности. При этом некоторые идеи можно проследить вплоть до «Эннеад» Плотина и сочинения Боэция «Утешение философией» — главных источников для Гонория.
Free
Scientific article
Византийские мыслители Феодор Метохит (1270–1332) и Иосиф Вриенний (ок. 1350–1432) настаивают, соответственно, на инновационности и традиционализме как центральном пути мысли и культуры. Однако в современной культурологии, признающей значимость обоих подходов, зарождается идея о третьем пути — «внутритрадиционной антитрадиционности» (О. А. Седакова). Показано, что разные культуры часто заново переоткрывают одни и те же идеи (человеческая жизнь как миг перед лицом Вечности; члены подвижника — и всякого христианина — как члены Самого Христа). Опровергается «психиатрическое» истолкование соответствующей образности св. Симеона Нового Богослова С. А. Ивановым. Показано, что темы сердца, памяти и кротости как смирения перед лицом невзгод (а малодушия — как трусости) объединяют сиро-византийскую патристику (св. Исаак Сирин) и лузитаноиберийскую культуру (Б. Рибейру, Т. де Пашкуайш, К. Р. Сафон), которая ориентировалась на понятия испанизма и саудаде, и шла по третьему, «синтезирующему» пути.
Free
Греко-болгарский церковный вопрос в оценках К. Н. Леонтьева и И. С. Пальмова
Scientific article
В статье рассматривается взгляд на историю получения самостоятельности Болгарской Церкви в работах выдающегося русского религиозного философа и публициста К. Н. Леонтьева и ученого-слависта, профессора СПбДА, доктора церковной истории И. С. Пальмова. Данный подход вызывает особый интерес ввиду того, что К. Н. Леонтьев по долгу своей дипломатической службы был погружён в политические процессы балканского региона и был хорошо осведомлён о внутренних течениях в среде болгарских элит. В свою очередь, И. С. Пальмов, специализируясь на истории православной веры в славянских странах, составил подробный анализ первоначального устройства Болгарской экзархийской Церкви с момента получения формального документа о самостоятельности вплоть до закрепления новых границ согласно «Берлинскому трактату». И. С. Пальмов в своей статье опирался на памятники законодательства. Со своей стороны, К. Н. Леонтьев привёл анализ ситуации, составленный им на основе личного опыта, приобретённого в ходе дипломатической службы в регионе. Благодаря проведенному анализу можно составить представление о документальных данных, относящихся к изучаемому вопросу, а также о течениях и настроениях, которые господствовали в болгарском обществе.
Free
Две модели религиозной эпистемологии
Scientific article
Статья посвящена анализу двух моделей религиозной эпистемологии — социальной эпистемологии и эпистемологии добродетели. Автор рассматривает их влияние на понимание религиозного знания, акцентируя внимание на проблемах передачи, обоснованности и авторитета в религиозных сообществах. Социальная эпистемология исследует коллективные формы знания, такие как убеждения групп, институтов и межличностные взаимодействия. Автор анализирует концепции Джона Греко, Алвина Голдмана и Маргарет Гилберт, подчеркивая роль свидетельства (testimony) и доверия в формировании религиозных убеждений. Особое внимание уделяется критике редукционистских подходов и аргументам против скептицизма, включая проблему божественной сокрытости и аргумент Юма. Эпистемология добродетели, представленная работами Линды Загзебски и других, фокусируется на моральных и интеллектуальных добродетелях, необходимых для достижения истинного знания о Боге. Автор связывает этот подход с традициями святоотеческой антропологии, отмечая важность смирения, чистоты сердца и любви в процессе богопознания. В статье предлагается синтез современных философских идей с религиозной традицией, а также демонстрируется то, как социальная эпистемология и эпистемология добродетели могут обогатить теологический дискурс. Автор приходит к выводу, что эти модели позволяют преодолеть ограничения классических аргументов и предложить более глубокое понимание природы религиозного знания.
Free
Scientific article
В статье рассматриваются два толкования заповедей блаженства (Мф 5:1-12) блаженного Августина. Первая экзегеза была представлена в трактате «О Нагорной проповеди Господа» в 394 г., вторая - в Проповеди 53, датируемой 413-416 гг. Если в первом толковании блаженный Августин делает акцент на добродетели смирения, то в гомилии он посвящает большую часть дискурса теме благодати Бога. Таким образом, через сопоставление двух текстов возможно обратиться к проблеме прогрессии богословского языка экзегета, которая была обусловлена контекстуальными причинами. В ранний период своего служения блаженный Августин следовал экзегетической традиции, создавая нравственный трактат для обучения миссионеров Иппона. После 412 г. автор погружается в антипелагианские споры, вводя новые аргументы полемики с последователями учения о моральной автономии человека.
Free
Диалектическая интерпретация учения об Ипостаси Сына в трудах А. Ф. Лосева
Scientific article
В статье исследуется значение относящихся ко второму началу Триады понятий «Сущее», «Интеллигенция», «триединый Смысл» в трудах А. Ф. Лосева, в частности, в «Античном космосе и современной науке» и «Диалектике мифа с Дополнением», а также осуществляется сравнительный анализ триадологических взглядов А. Ф. Лосева с богословием великих каппадокийцев в контексте учения о второй Ипостаси Святой Троицы — Боге Сыне. В настоящем исследовании автор обнаруживает, что в ранних работах А. Ф. Лосев некритически переносит философские принципы неоплатонизма в христианское учение о Боге Троице. Однако достоинством его зрелых трудов является философская разработка понятий «Сущее» и «Интеллигенция», в которых отчетливо проступает христианский принцип единосущия Ипостасей. Автор статьи приходит к выводу, что «Сущее» и «Интеллигенция» в трудах А. Ф. Лосева — это философский образ Ипостаси Сына, изучение и понимание которого способствует более глубокому восприятию богословия великих каппадокийцев, широко применявших неоплатонические понятия в выражении христианских вероучительных истин.
Free
Scientific article
Статья представляет собою историкобогословское исследование, реконструирующее и анализирующее малоизвестный эпизод из истории академического богословия — дискуссию о мотивах христианского аскетизма. Проблема для исследования была поставлена формулированием в самом конце XIX века выпускником Казанской духовной академии П. П. Пономаревым мнения об отсутствии прямой связи между мотивами мученичества за Христа и христианского аскетизма. Как показано в статье, эта точка зрения контрастировала с общеразделяемым в духовноакадемическом (П. Казанский, А. П. Лебедев) и святоотеческом (свт. Игнатий Кавказский, прп. Амвросий Оптинский) кругах убеждением в единстве по природе аскетизма (прежде всего, в виде монашества) и мученичества. Высказывания П. П. Пономарева были подвергнуты критике представителем СанктПетербургской духовной академии С. М. Зариным, настаивавшим на принципиальности взаимосвязи аскетизма и мученичества. В статье рассматривается ближайший контекст дискуссии, особое внимание уделяется выявлению генезиса акцентуации Казанским и СанктПетербургским богословами различия / единства мученичества и аскетизма. Проясняется, что генезис углубляется, среди прочего, в особенности их христологии, а в случае П. П. Пономарева — в усвоение начал богословия митр. Антония (Храповицкого).
Free
Дмитрий Баланос о путях развития православного богословия
Scientific article
В статье рассказывается о сочинениях доцента догматики и профессора патрологии богословского факультета Афинского университета Дмитрия Баланоса. В течение своей жизни он не создал какого-либо объемного обобщающего труда по догматике или символике, но написал целый ряд монографий и статей, относящихся к этим предметам. Если публикации некоторых частей читаемых им лекций по догматике не отличаются особой оригинальностью, то его взгляды относительно дальнейшего развития православного богословия представляют намного больший интерес. Д. Баланос первым среди греческих авторов критически рассмотрел содержание символических книг Православной Церкви и пришел к выводу, что они имеют только исторический характер как богословские памятники своей эпохи и никак не могут рассматриваться как полные и безошибочные изложения православного вероучения. Представляют интерес и его мысли относительно формы теологического образования, где он был сторонником преимущественного преподавания на светских богословских факультетах, по- скольку, по его мнению, именно на них в сравнении с церковными учебными заведениями в большей степени сохраняется дух свободного исследования и открытости современному обществу. В своих лекциях по патрологии он выразил стремление в богословском отношении оставаться в рамках святых отцов эпохи Вселенских Соборов и неприятие поздневизантийского православного богословия.
Free
Догматическая система Андреаса Феодору
Scientific article
В статье дается обзор догматической системы профессора богословского факультета Афинского университета Андреаса Феодору. Последовательно излагается ее содержание на основании его труда «Сущность Православия», а также других многочисленных сочинений. Также дается ее оценка в сравнении с трудами Христоса Андруцоса и Панайотиса Трембеласа и другими богословскими работами того времени. Отмечается, что Феодору старался сохранить преемство со своими предшественниками, но в то же время и заимствовал из святоотеческого Предания и современных ему авторов важные темы, относящиеся к обожению человека в процессе его спасения, к вопросам мистического богословия. Он стремился излагать вероучение Церкви в популярном виде, поэтому его догматические работы в основном написаны простым, доступным для всех языком. Феодору не имел того авторитета, который приобрели его предшественники Христос Андруцос и Панайотис Трембелас, однако сыграл свою роль в развитии и популяризации современной богословской мысли в Греции.
Free
Доктрина Эберхарда Юнгеля о Троице в свете дискуссий о смерти христианского Бога
Scientific article
Статья представляет собой изложение и анализ представления о Троице современного лютеранского богослова Э. Юнгеля. Разработка вопроса о Троице для Юнгеля была ответом на появившиеся в ХХ веке «теологии смерти Бога», представителями которой были Т. Альтицер и Дж. Ваттимо, предлагавшие модернизировать христианства на путях, далеких от традиционного христианства. Со всей серьезностью воспринимая интерпретацию М. Хайдеггером кризиса современного богословия как следствие метафизического представления о Боге, Юнгель видит возможность выхода из кризиса на пути и в рамках традиционной христианской теологии, как уточнение церковной доктрины о Троице, которое предполагает свое истоком Божественное Откровение во Иисусе Христе. В опоре на Священное Писание, Лютерово представление о теопасхизме и К. Раннера о единстве имманентной и иконической Троицы, и объясняя центральные события Божественного Откровения смертью Иисуса Христа на Кресте, Юнгель аргументированно развертывает представление о Троице как о «единстве взаимной инаковости ради жизни», сущность которой есть любовь, о Троице как способной вместить в себя смерть, не подчинившись ей, и преобразовать её в жизнь. В статье также рассматриваются сотериологические, эсхатологические аспекты Юнгелева обоснования христианской Троицы. Результатом становится более глубокое понимание лютеранских идей, таких как спасение верой, теология Слова Божия, единства Закона и Евангелия, а также понимание Юнгелем бытия Бога как «бытия в становлении».
Free
Доктрина божественной простоты: исторические формы и современные дискуссии
Scientific article
В статье раскрываются философские истоки классической доктрины Божественной простоты, а также рассматривается вся палитра мнений патристических авторов по этому вопросу. Выделяются четыре основных типа (версии) данной доктрины: доникейский, арианский, западный и восточный типы, выявляются их характерные особенности, устанавливаются взаимосвязи между ними. Особенное внимание уделяется формированию доктрины западного типа у Мария Викторина, блж. Августина и Боэция, впоследствии ставшей классической для западной философско-богословской традиции и известной как «доктрина тождества», в которой отождествляются сущность Бога и все Его атрибуты, рассматриваемые как тождественные между собой. Не меньшее внимание уделяется альтернативной версии - доктрине восточного типа, разработанной Великими Каппадокийцами и усвоенной последущими византийскими богословами, для которых было характерно относить простоту и единство к уровню Божественной сущности, а сложность и многообразие - к уровню Божественных имен, сил и энергий, ни в чем не нарушающих простоты Божественной природы.
Free
Духовно-нравственный образ св. Колумбы Ионского в его житии, написанном св. Адамнаном Ионским
Scientific article
Статья посвящена исследованию духовно-нравственного образа ирландского монаха и миссионера среди пиктов, основателя и первого настоятеля аббатства на острове Иона (Шотландия) - св. Колумбы Ионского, как он представлен в одном из самых замечательных агиографических памятников кельтского христианства эпохи раннего Средневековья - «Житии св. Колумбы Ионского», написанном девятым по счету аббатом Ионской обители св. Адамнаном (Vita sancti Columbae auctore Adamnano). В начале приводятся краткие биографические данные о св. Колумбе в свете научно-исследовательской литературы. На основании анализа оригинального латинского текста произведения воспроизводится облик св. Колумбы: приводится краткий обзор совершенных им чудес, упоминаемых в тексте памятника, а также выявляется этическая составляющая во взглядах и деятельности святого. Кроме того, указываются устные и письменные источники, использованные св. Адамнаном при написании жития св. Колумбы, а также приводится информация об истории исследования и публикации памятника.
Free
Духовность кадет в России: традиции и современность
Scientific article
В статье исследуется процесс духовного развития кадет в России. Авторы рассматривают его исторические корни и современные формы реализации. Особое внимание уделяется роли религиозных, нравственных и патриотических аспектов воспитательного процесса в кадетских учебных заведениях. Представлен анализ влияния православных традиций, воинской этики и культурного наследия на формирование мировоззрения будущих защитников Отечества. Описаны основные механизмы духовнонравственного развития кадет благодаря их участию в богослужениях, патриотических мероприятиях, изучению основ религии. Рассмотрены традиции и возможности взаимодействия педагогических коллективов кадетских корпусов с Русской Православной Церковью. Исследование базируется на анализе исторических источников, нормативных документов и педагогических практик. В заключении делаются выводы о значимости духовного развития как основы воспитания кадета, который готовится «верой и правдой» служить своему Отечеству, приумножая славу русского воинства.
Free
Scientific article
Изучение современного творчества имеет особую актуальность в связи с необходимостью осмысления историко-религиозных, этических, эстетических процессов, неотделимых от настоящего времени, что в полной мере приложимо к произведениям скульптуры и живописи Ф. К. Сушкова, высокопрофессиональные произведения которого являют философскохудожественные размышления о судьбе России. Камертоном их звучания является единая и всеобъемлющая религиозно-философская наполненность содержаний. Именно она раскрывает его мировоззрение, биографические факты, суть образов. Изучая его произведения, обращаемся к понятиям «иеротопия», «верующий разум». Ряд малоизвестных в России живописных картин Сушкова впервые вводится в научный оборот, определяется их стилистическая принадлежность, основные составляющие синтезированного художественного языка. В результате проведенного исследования заключаем, что при всей многогранности произведений Сушков неизменно остается в русле христианского искусства, согласно пониманию его концепций современными исследователями в контексте эволюции мировой культуры. Настоящая статья является пока единственным научным исследованием творчества Сушкова.
Free
Scientific article
Настоящая статья посвящена религиозному учению езидов — эндогамной этно-конфессиональной общине, члены которой говорят на курманджи — одном из основных диалектов курдского языка. Исследователи полагают, что эта уникальная конфессия содержит разнообразные элементы ислама, зороастризма, манихейства, гностицизма, христианства и иудаизма. Автор знакомит читателей с различными версиями происхождения езидизма, в основе религиозных традиций и обрядовой практики которого лежит забота о сохранении религиозной чистоты, тесно связанная с метемпсихозом — учением о переселении душ. Значительное внимание уделено религиозной космогонии и мифологии езидов, рассматриваются особенности езидских религиозных ритуалов, обрядности, празднеств; их взаимозависимость и связь с местами компактного проживания отдельных общин. В статье также даны краткая характеристика езидских священных писаний, определенного синкретизма езидского вероучения, религиозных табу, молитвенной практики и сложной структуры социально-религиозной организации. В заключении приведены данные о современном состоянии езидизма, включая имеющиеся в наличии статистические данные о численности и географической распространенности езидов в мире.
Free
Естественное богословие и естественный отбор: Чарльз Дарвин и Аса Грей
Scientific article
Создание дарвиновской теории биологической эволюции сопровождалось значительными теологическими дискуссиями, имевшими прямое отношение к вопросу о соотношении науки и богословия. Сам Чарльз Дарвин был далек от атеистического взгляда на мир, хотя под конец жизни не признавал себя верующим христианином. Одним из его коллег - и главным пропонентом теории эволюции на американском континенте - был гарвардский ботаник Аса Грей. Будучи кальвинистом и принимая Никейский Символ веры, Грей был одновременно и сторонником теории биологической эволюции, и не видел противоречий между ней и христианским богословием, настаивая на совместимости этой теории как с атеистической, так и с теистической доктриной. Согласно Грею, научный метод ограничен исследованием механизмов развития Вселенной (и, в частности, органического мира), но ничего не говорит об источниках законов, положенных в основание этого развития. Наличие разумного замысла не отрицается и не может отрицаться эволюцией. Доказательство наличия замысла - в результатах, а не в способах. Грей указывал, что естественный отбор играет только контролирующую роль, ограничивающую разнообразие изменений, вызываемых внутренними причинами в ответ на внешние вызовы окружающей среды. Каковы механизмы этих внутренних изменений - во времена Грея было неизвестно, и только генетика XX века, построенная на данных молекулярной биологии, пришла к пониманию информационных механизмов функционирования живых организмов и генетических мутаций, вызывающих соответствующие изменения фенотипа.
Free
Scientific article
Статья посвящена изучению рационально-теологического наследия профессора философии Московской духовной академии протоиерея Федора Голубинского (1797-1854). Проанализированы основные положения курса его лекций по естественному или умозрительному богословию. Показаны обнаруженные в ходе исследования философские влияния, в той или иной степени определившие содержательное наполнение данного курса. Отмечается, что к несомненным достоинствам «Умозрительного богословия» протоиерея Федора Голубинского можно отнести: 1) разработку им вопросов об условиях эффективности применения рациональных способов богопознания и эпистемическом статусе доказательств бытия Божия, 2) наличие подробного разбора аргументов критики традиционных доказательств существования Бога (включая Кантову критику онтологического аргумента), 3) определение конечного значения или доказательной силы данных доводов для естественного богословия и формирования религиозного мировоззрения. Делаются выводы: 1) отдельные решения протоиерея Федора Голубинского остаются актуальными для современной аналитической философии религии и философской теологии, 2) несмотря на эклектический характер рационально-теологических построений, в целом протоиерею Федору Голубинскому удалось создать оригинальную систему естественного богословия, ставшую фундаментом для дальнейшего развития отечественного духовно-академического основного богословия (при этом самого автора можно считать одним из родоначальников последнего).
Free
