Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 264
Статья научная
Задача настоящей статьи - обратить внимание психологов, психотерапевтов и нейрофизиологов, а также специалистов по сравнительному изучению мистических практик на восточносирийскую мистическую традицию, к которой принадлежат уникальные по своей подробности описания мистического опыта. По убеждению автора статьи, эти описания, созданные за десятилетия наблюдений над различными психофизическими состояниями человека, могут иметь значение для научных исследований сознания.
Бесплатно
Время и вечность в Священном Писании Нового Завета
Статья научная
В качестве отправной точки для изложения темы выбран ст. Деян 1:7. Для его корректного толкования проанализированы понятия длящегося времени (χρόνος) и решающего момента (καιρός), а также аналоги последнего - установленного Богом времени (ὥρα) и дня (ἡμέρα). Рассмотрено понятие делегированной власти (ἐξουσία) и дано толкование Деян 1:7 как творческой власти Бога над временем, предоставляющей возможность свободно действовать отдельным людям и человеческим сообществам. Описана новозаветная концепция конца времен (ἔσχατον) и Господа Иисуса Христа как цели и завершения (τέλος) человеческой истории. Изложено учение об онтологически вечном Боге (ὁ αἰώνιος θεός), дарующем полноту вечной жизни (ζωὴ αἰώνιος) верующим в Него.
Бесплатно
Время и вечность в богословии истории Анри де Любака
Статья научная
Статья посвящена богословию истории Анри де Любака (1896-1991). Сопоставляя христианское понимание истории с индивидуалистическими концепциями бегства от мира позднего эллинизма и восточного мистицизма, католический мыслитель отмечает, в чем состоит радикальная новизна христианства. Другим антиподом христианской эсхатологии является исторический имманентизм идеологических утопий, отрицающих трансцендентное измерение истории. Христианство представляет историю как непрерывную цеп. событий от Сотворения мира до конца времен, Боговоплощение имеет здесь центральное значение, наделяя земную историю ценностью, внутренним смыслом и устремленностью к полному свершению. В богословии А. де Любака понимание триединства исторического, социального и мистического аспектов христианского вероучения играет решающую роль. В статье предлагается рассматривать его учение о единстве четырех смыслов Писания (исторического, аллегорического, тропологического и анагогического) как герменевтический ключ к богословию истории. В отличие от эллинистической аллегории, пренебрегающей буквальным смыслом текста, где внешняя фабула мифа используется для ухода в область абстрактных умозрений, в святоотеческой экзегезе аллегория позволяет различать реалии священной истории, заключенные в «плоти» буквального смысла и земной истории. Таким образом, переход от доктринальной к мистической анагогии позволяет заполнить hiatus между «уже» свершившейся эсхатологии и «еще не» эсхатологии будущего .
Бесплатно
Время и вечность в сочинениях греческих отцов церкви
Статья научная
Данная публикация представляет собой перевод статьи «Время и вечность в творениях греческих отцов» (David Bradshaw Time and Eternity in the Greek Fathers) Дэвида Брэдшоу - современного американского христианского философа, любезно согласившегося на сотрудничество с журналом «Труды кафедры богословия». Статья была опубликована в The Thomist: A Speculative Quarterly Review, Volume 70, Number 3, July 2006, pp. 311-366.
Бесплатно
Время и история в богословии Юргена Мольтмана
Статья научная
Среди западных богословов XX в. особое место занимает Юрген Мольтман, который предложил целостную богословскую концепцию времени и истории, а также ряд вытекающих из нее практических следствий. Изначальному творению в этой модели соответствует эсхатологическое будущее, между которыми находится историческое время, характеризуемое понятием обетования и центральными событиями боговоплощения, распятия и воскресения Христа. Вся мировая история представляет собой непрерывный и целостный процесс «истории Бога» с Его творением. Одной из важнейшей задачей современности Мольтман считает синхронизацию исторического времени человечества, а также человека и природы. Христианин - не просто пассивный созерцатель истории, но и ее активный созидатель. Мольтман стремится излагать христианское вероучение в контексте наиболее актуальных вопросов современности, что накладывает на его богословие явный общественно-политический отпечаток, но одновременно позволяет рассматривать его как попытку размышлять и свидетельствовать о христианской вере исходя из современных вызовов. Однако эта концепция, несмотря на свою стройность и завершенность, заключает в себе ряд существенных проблем: растворение Божественных свойств в истории, девальвация исторического времени, вытеснение богословия секулярной повесткой дня.
Бесплатно
Высшие составляющие природы человека с точки зрения православной антропологии
Статья научная
За всю историю существования Церкви православная антропология не была подвергнута какой-либо догматизации, что позволяет вести свободную дискуссию по относящимся к ней вопросам и предоставляет полную независимость исследованиям в области науки о строении человека. При этом антропология является основой и задает направление развития для таких наук как, например, православная психология. Она служит одним из источников формирования православной позиции по отношению к разработкам в области искусственного интеллекта и внедрению соответствующих технологий в повседневную жизнь людей, а также по другим актуальным проблемам. В то же время суждения по отдельным антропологическим вопросам неоднородны и зачастую противоречат друг другу. Все это приводит к необходимости уточнения положений православной антропологии на церковном уровне и, по возможности, их официального закрепления. Настоящая статья призвана отчасти способствовать этому.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассказывается о переосмыслении учения и личности сщмч. Киприана Карфагенского свт. Августином Блаженным, в трактате De Baptismo contra donatistas , а также о значении этого переосмысления для успеха антидонатистской полемики св. Августина. Борьба Иппонийского епископа с донатизмом продолжалась на протяжении почти четырех десятилетий. Первоначальные попытки полемизировать, хотя и были богословски отточены, не достигали сердец и умов африканцев. Водоразделом можно назвать осознание свт. Августином необходимости привлечения на свою сторону фигуры безусловно значимой для всего североафриканского христианства, а именно сщмч. Киприана Карфагенского, который был важен как для донатистов, считавших себя его прямыми наследниками, так и для кафоликов, видевших в нем образцового епископа-мученика. Сщмч. Киприан нередко воспринимается как представитель наиболее ригористической точки зрения на вопрос о границах Церкви, и, строго говоря, таким он и был. Однако Иппонийский святитель, с одной стороны, возносит его на пьедестал почета, а с другой - очень тонко указывает на несоответствия его учения принятому в более позднее время на Вселенских Соборах, при этом выводя на передний план его любовь к единству Церкви и свою собственную уверенность в том, что будь сщмч. Киприан жив, он бы всенепременно согласился с учением всей Церкви, отложив в сторону свою точку зрения. На этом возвеличении и одновременном переосмыслении во многом и построен трактат.
Бесплатно
Статья научная
В статье с религиоведческих позиций анализируется специфическая интерпретация концепта «эсхатологический голод» в современном эсхатологическом дискурсе. В настоящее время указанный концепт является одним из наиболее частотных в дискурсе «народной эсхатологии». «Эсхатологический голод» с пугающими деталями и подробностями описывается в различных анонимных и псевдонимных эсхатологических пророчествах, активно транслируемых на различных информационных платформах сети Интернет. В статье рассматриваются основные герменевтические паттерны, в соответствии с которыми происходит интерпретация указанного концепта. В заключении делается вывод о том, что интерпретация концепта «эсхатологический голод» в дискурсе современных апокалиптических пророчеств, популярных в различных эсхатологически настроенных субкультурах, осуществляется в соответствии с базовыми установками мифологического мировосприятия.
Бесплатно
Гипотетический характер софиологической экклезиологии протоиерея Сергия Булгакова
Статья научная
В статье на основе нескольких экклезиологических источников («Невеста Агнца», «Благодатные заветы преп. Сергия русскому богословствованию», «Православие. Очерки учения Православной Церкви», «Главы о Троичности» и др.) рассматривается софиологическое учение о Церкви прот. С. Булгакова. Показывается, насколько важна соединительная софиологическая концепция в сфере экклезиологических построений, а также акцентируется внимание на гипотетическом характере его экклезиологии. Прот. С. Булгаков предложил ряд гипотез, которые требуют раскрытия, доказательства и обсуждения в теологической сфере. Многие из экклезиологических интуиций о. Сергия развиваются и в наше время в таких областях как экотеология, проблема иерархии Церкви, мариология, тринитарная онтология, богословие истории и др. Помимо этого, в статье предложен возможный выход из двух конфликтующих позиций: прот. Г. Флоровского (который в вопросе обожения человеческой личности в Церкви акцентировал внимание на христологии) и В. Н. Лосского (подвергшегося критике от прот. Г. Флоровского за то, что сместил центр в деле теозиса на домостроительство Св. Духа). Прот. С. Булгаков предлагает считать оба аспекта неразделимо важными и взаимодополняющими, тем самым подчеркивая антиномический характер в сфере экклезиологии, присущий богословию как таковому. Также показана разница подходов в вопросе экуменического движения прот. Г. Флоровского и прот. С. Булгакова, - обозначены два основных экуменических пути, по которым пошла Церковь, анализ которых требуется для осмысления вызовов современности. Экуменические сложности, возникшие на пути, предложенном прот. Г. Флоровским, побуждают обратиться к точке зрения прот. С. Булгакова, которая, имея ряд недостатков, может предложить решения проблем по выходу из современного экклезиологического кризиса среди Православных Поместных Церквей. Софиологическая экклезиология прот. С. Булгакова - сложная, малоисследованная и актуальная область, которая активно изучается сегодня.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются два толкования заповедей блаженства (Мф 5:1-12) блаженного Августина. Первая экзегеза была представлена в трактате «О Нагорной проповеди Господа» в 394 г., вторая - в Проповеди 53, датируемой 413-416 гг. Если в первом толковании блаженный Августин делает акцент на добродетели смирения, то в гомилии он посвящает большую часть дискурса теме благодати Бога. Таким образом, через сопоставление двух текстов возможно обратиться к проблеме прогрессии богословского языка экзегета, которая была обусловлена контекстуальными причинами. В ранний период своего служения блаженный Августин следовал экзегетической традиции, создавая нравственный трактат для обучения миссионеров Иппона. После 412 г. автор погружается в антипелагианские споры, вводя новые аргументы полемики с последователями учения о моральной автономии человека.
Бесплатно
Догматическая система Андреаса Феодору
Статья научная
В статье дается обзор догматической системы профессора богословского факультета Афинского университета Андреаса Феодору. Последовательно излагается ее содержание на основании его труда «Сущность Православия», а также других многочисленных сочинений. Также дается ее оценка в сравнении с трудами Христоса Андруцоса и Панайотиса Трембеласа и другими богословскими работами того времени. Отмечается, что Феодору старался сохранить преемство со своими предшественниками, но в то же время и заимствовал из святоотеческого Предания и современных ему авторов важные темы, относящиеся к обожению человека в процессе его спасения, к вопросам мистического богословия. Он стремился излагать вероучение Церкви в популярном виде, поэтому его догматические работы в основном написаны простым, доступным для всех языком. Феодору не имел того авторитета, который приобрели его предшественники Христос Андруцос и Панайотис Трембелас, однако сыграл свою роль в развитии и популяризации современной богословской мысли в Греции.
Бесплатно
Доктрина божественной простоты: исторические формы и современные дискуссии
Статья научная
В статье раскрываются философские истоки классической доктрины Божественной простоты, а также рассматривается вся палитра мнений патристических авторов по этому вопросу. Выделяются четыре основных типа (версии) данной доктрины: доникейский, арианский, западный и восточный типы, выявляются их характерные особенности, устанавливаются взаимосвязи между ними. Особенное внимание уделяется формированию доктрины западного типа у Мария Викторина, блж. Августина и Боэция, впоследствии ставшей классической для западной философско-богословской традиции и известной как «доктрина тождества», в которой отождествляются сущность Бога и все Его атрибуты, рассматриваемые как тождественные между собой. Не меньшее внимание уделяется альтернативной версии - доктрине восточного типа, разработанной Великими Каппадокийцами и усвоенной последущими византийскими богословами, для которых было характерно относить простоту и единство к уровню Божественной сущности, а сложность и многообразие - к уровню Божественных имен, сил и энергий, ни в чем не нарушающих простоты Божественной природы.
Бесплатно
Духовно-нравственный образ св. Колумбы Ионского в его житии, написанном св. Адамнаном Ионским
Статья научная
Статья посвящена исследованию духовно-нравственного образа ирландского монаха и миссионера среди пиктов, основателя и первого настоятеля аббатства на острове Иона (Шотландия) - св. Колумбы Ионского, как он представлен в одном из самых замечательных агиографических памятников кельтского христианства эпохи раннего Средневековья - «Житии св. Колумбы Ионского», написанном девятым по счету аббатом Ионской обители св. Адамнаном (Vita sancti Columbae auctore Adamnano). В начале приводятся краткие биографические данные о св. Колумбе в свете научно-исследовательской литературы. На основании анализа оригинального латинского текста произведения воспроизводится облик св. Колумбы: приводится краткий обзор совершенных им чудес, упоминаемых в тексте памятника, а также выявляется этическая составляющая во взглядах и деятельности святого. Кроме того, указываются устные и письменные источники, использованные св. Адамнаном при написании жития св. Колумбы, а также приводится информация об истории исследования и публикации памятника.
Бесплатно
Статья научная
Настоящая статья посвящена религиозному учению езидов — эндогамной этно-конфессиональной общине, члены которой говорят на курманджи — одном из основных диалектов курдского языка. Исследователи полагают, что эта уникальная конфессия содержит разнообразные элементы ислама, зороастризма, манихейства, гностицизма, христианства и иудаизма. Автор знакомит читателей с различными версиями происхождения езидизма, в основе религиозных традиций и обрядовой практики которого лежит забота о сохранении религиозной чистоты, тесно связанная с метемпсихозом — учением о переселении душ. Значительное внимание уделено религиозной космогонии и мифологии езидов, рассматриваются особенности езидских религиозных ритуалов, обрядности, празднеств; их взаимозависимость и связь с местами компактного проживания отдельных общин. В статье также даны краткая характеристика езидских священных писаний, определенного синкретизма езидского вероучения, религиозных табу, молитвенной практики и сложной структуры социально-религиозной организации. В заключении приведены данные о современном состоянии езидизма, включая имеющиеся в наличии статистические данные о численности и географической распространенности езидов в мире.
Бесплатно
Естественное богословие и естественный отбор: Чарльз Дарвин и Аса Грей
Статья научная
Создание дарвиновской теории биологической эволюции сопровождалось значительными теологическими дискуссиями, имевшими прямое отношение к вопросу о соотношении науки и богословия. Сам Чарльз Дарвин был далек от атеистического взгляда на мир, хотя под конец жизни не признавал себя верующим христианином. Одним из его коллег - и главным пропонентом теории эволюции на американском континенте - был гарвардский ботаник Аса Грей. Будучи кальвинистом и принимая Никейский Символ веры, Грей был одновременно и сторонником теории биологической эволюции, и не видел противоречий между ней и христианским богословием, настаивая на совместимости этой теории как с атеистической, так и с теистической доктриной. Согласно Грею, научный метод ограничен исследованием механизмов развития Вселенной (и, в частности, органического мира), но ничего не говорит об источниках законов, положенных в основание этого развития. Наличие разумного замысла не отрицается и не может отрицаться эволюцией. Доказательство наличия замысла - в результатах, а не в способах. Грей указывал, что естественный отбор играет только контролирующую роль, ограничивающую разнообразие изменений, вызываемых внутренними причинами в ответ на внешние вызовы окружающей среды. Каковы механизмы этих внутренних изменений - во времена Грея было неизвестно, и только генетика XX века, построенная на данных молекулярной биологии, пришла к пониманию информационных механизмов функционирования живых организмов и генетических мутаций, вызывающих соответствующие изменения фенотипа.
Бесплатно
Статья научная
В статье систематизированы сведения о влиянии Жития преподобного Александра Свирского на сочинения более поздних русских агиографов, установленные авторами частных историко-филологических публикаций, вышедших на протяжении 150 лет. Цель работы - перевести вопрос о влиянии того или иного образцового литературного памятника из традиционного филологического в историко-церковный и историко-культурный аспекты. При изучении почитания святых заимствования из литературных и гимнографических произведений, как правило, не учитываются. Между тем многие жития имеют прямые или косвенные указания на их происхождение из того или иного книжного центра, и наравне со строительством храмов и написанием икон могут свидетельствовать о почитании в этом центре того или иного святого - не только того, кому посвящено произведение, но и того, житие которого послужило образцом или источником заимствований. Задачи исследования заключались как в сборе и проверке уже выявленных заимствований из Жития преподобного Александра Свирского в памятниках русской агиографии, так и в выявлении новых. В результате исследования были определены одиннадцать памятников XVI-XVII вв., написанных непосредственно под влиянием Жития преподобного Александра Свирского, и один памятник XVIII в., испытавший его влияние опосредованно.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой обзор статей научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник», 2020. № 1 (3), посвященного религиозному и культурному взаимодействию и преемственности Православной Византии и Русской православной цивилизации. Соответственно, содержание номера делится на два больших направления: византийское наследие и русская религиозная философия. Значительное место отведено в журнале материалам, освещающим события, связанные с юбилейными датами: 200- летием славянофила Ю. Ф. Самарина, 125-летием со дня кончины императора Александра III и 70-летием со дня кончины теоретика символизма Вяч. Иванова. Показано, что в журнале представлен широкий круг мыслителей, государственных и общественных деятелей, и проанализированы посвященные им материалы.
Бесплатно
Западноевропейские иконографические источники произведений Семена Спиридонова Холмогорца
Статья научная
Статья является продолжением исследования, начатого автором много лет назад. Выводы, сделанные в предыдущих работах, не утратили актуальности, более того, в последние годы нашли серьезные подтверждения и новые немаловажные факты. В статье уточняются и рассматриваются основные западноевропейские иконографические источники, находившиеся в поле зрения одного из самых одаренных изографов второй половины XVII в. Семена Спиридонова Холмогорца. Дается характеристика особенностям его работы с такими популярными в России XVI-XVII вв. увражами как различные издания лицевых Библий Николая Пискатора и Петера ван дер Борхта, иллюстрированных нидерландскими граверами XVI в. В произведениях северянина выявляются принципы, соответствующие общим правилам использования русскими художниками подобных образцов, а также особые, характерные для Семена Холмогорца. Рассматриваются наиболее вероятные пути ознакомления мастера с произведениями западноевропейского искусства, повлиявшими на его творчество.
Бесплатно
Игнатий Фесслер (1756-1839) - филолог, философ, богослов
Статья научная
В статье рассматривается биография немецкого философа и богослова Игнатия Аврелия Фесслера, преподававшего в Санкт-Петербургской Духовной Академии философию и восточные языки. Фесслер ввел в перечень предметов курс несхоластической философии, впервые познакомил студентов с философской системой Канта и других немецких философов. Последователи Фесслера Горн, Кутневич, Голубинский и др. ввели эту методологию в систему преподавания в Московской, Киевской и Казанской Духовных Академиях. Таким образом, в определенной степени благодаря Фесслеру, русская философия берет свое начало в Санкт-Петербурге.
Бесплатно
Идеология трансгуманизма и её научное обеспечение: возможности и пределы развития
Статья научная
Статья посвящена одному из направлений современной атеистической идеологии - трансгуманизму, включающему в себя такие концепции как материализм, дарвинизм, позитивизм и подобные им, имеющие, как правило, богоборческий характер. Несмотря на вполне успешные попытки церковной критики доказать несостоятельность данного направления, последнее, тем не менее, не перестаёт пользоваться широкой популярностью в кругах не только учёных, атеистически настроенных, но и даже самых, казалось бы, неискушённых людей. Опасность трансгуманизма заключается в первую очередь в отрицании идеи Бога как творца и мироправителя, ставя на первое место веру в саморазвитие, включающую в себя универсальный эволюционный подход. Иными словами, производится попытка подмены веры религиозной, опирающейся на Откровение, верой атеистической (как процесса саморазвития), основывающейся на универсальном эволюционном методе и выступающей образом будущего «знания». Говоря о трансгуманизме, следует констатировать, что конечная его цель выражается в попытке выставить претензию на божественное бытие, а затем и вовсе заменить его т. н. «сверхорганизмом» будущего, наделённым не только бессмертием и вечностью, но и сверхразумом, вездеприсутствием, духовностью и т. д., иными словами, всеми теми качествами, которые, как известно, присущи исключительно одному Богу.
Бесплатно
