Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии
Все статьи: 249
Статья научная
Общественный дискурс, в рамках которого на постсоветском пространстве выстраиваются взаимоотношения социума и Православной Церкви, генетически связан с позднесоветским атеизмом. В специальных исследованиях анализу подвергались в основном внешние формы бытия атеистической идеологии в СССР. В настоящей работе на материалах центрального ежегодника по научному атеизму в Украинской ССР прослеживаются внутренние мотивы атеистической интеллигенции, которые определяли постепенный переход к идейному освоению православия на принципах атеистического мировоззрения. Смысл данного процесса заключался в максимальном освобождении православия от его богословского содержания. В историческом контексте это осуществлялось благодаря рассмотрению православия исключительно как придатка идеологии господствующих классов. Относительно внешних форм реализации религиозности, в православии выделялись те пласты, которые были непосредственно связаны с укладом обыденной жизни, народной стихией. Проводилась мысль о том, что богословие не играет значимой роли в реализации религиозности для основной массы православных. Неприятие богословия, стремление маргинализировать его в рамках позднесоветского атеистического дискурса о православии были направлены на то, чтобы сделать выхолощенные формы православия комплементарными по отношению к гуманистической положительной программе позднесоветского атеизма.
Бесплатно
Рецензия
Статья представляет собой отзыв на выпущенную Издательством СанктПетербургской духовной академии в 2021 г., к годовщине кончины старейшего преподавателя Академии, заслуженного профессора, первого проректора, доктора богословия honoris causa протоиерея Василия Стойкова книгу «“Видите, это очень простой путь…” Протоиерей Василий Стойков в воспоминаниях коллег и учеников». Отмечено, что новинка является необычной для Издательства СПбДА, в книжном каталоге которого преобладают научные монографии. Подробно характеризуются содержание, структура и оформление книги, приводятся избранные цитаты. Показано, что сборник содержит ценные свидетельства об истории Русской Церкви и имеет важную аскетическую составляющую, при этом отличаясь яркой непосредственностью, живостью и доступностью изложения. В заключение автор отзыва выражает надежду, что Издательство продолжит выпуск подобных книг об истории Академии, ее выдающихся, имеющих уникальный опыт преподавателях и сотрудниках, причем не только усопших, но и ныне здравствующих.
Бесплатно
Актуальная бесконечность, свобода и современное богословие
Статья научная
В статье рассматриваются связи понятия актуальной бесконечности с понятиями свободы, личности и философско-богословскими построениями в Средневековье и современности. В первой части автор анализирует Кантовское понятие свободы, показывая, что в нем имплицитно подразумевается актуальная бесконечность - человеческая свобода способна преодолеть все возможные чувственные наклонности. Постулат свободы стоит у Канта в одном ряду с постулатом существования Бога: в человеческой свободе отражен образ бесконечного могущества Творца мира. В средневековом богословии спекуляции об актуальной бесконечности касались в основном вопроса о возможности для Бога создать актуальную бесконечность. Как показывает автор, связанное с этим различение степеней бесконечного идет еще от Дионисия Ареопагита. В философии Э. Левинаса сократовски-платоновская линия познания европейской философии понимается как своеобразный империализм разума, стремящегося свести все Иное к Тождественному. В этическом плане это ставит проблему адекватной встречи с Другим. Истинная встреча с Другим возможна, по Левинасу, только как встреча с Лицом (Ликом). Причем, под этим Ликом может мыслится одинаково как человек, так и Бог. Лик Другого есть актуально бесконечный феномен, не выразимый ни в какой сетке априорных категорий. Ж.-Л. Марион, работающий в традиции философской феноменологии, выделяет среди феноменов такие, которым не находится соответствующего концептуального оформления: исторические события, концепция возвышенного у Канта, концепция актуальной бесконечности и др. Их Марион называет насыщенными. К ним же относится и феномен Другого, и феномен религиозного Откровения. Устанавливаемые современной феноменологией связи между теологией и понятием актуальной бесконечности в науке еще раз свидетельствуют о религиозном корне последнего.
Бесплатно
Актуальные проблемы взаимодействия богословия и культуры
Статья научная
В статье рассматриваются теоретические основания культуры и искусства в контексте богословия, христианской онтологии и антропологии, трихотомии, наиболее полно отражающих генезис культурно-религиозных смыслов и духовно-эстетическую непрерывность развития искусства, его сложное движение к Истине Красоте и Благу. Этот подход является органичным для междисциплинарной интерпретации классического наследия, открывающего перспективу его развития, взаимодействия как с древнерусской культурой и русским авангардом, так и с современным художественным процессом. В контексте осмысления взаимодействия богословия и культуры автор обращается к монографии А. В. Маркидонова «Богословие и культура» (2022), в которой анализируются фундаментальные проблемы Слова и Образа, христоцентризма и свободы, соотношения веры и культуры, религиозного и эстетического опыта, его христианской природы и духовно-эстетической целостности, основанной на молитвенно-аскетической практике как ключевой для восточнохристианской традиции. На примере творчества ведущих философов, художников и писателей, таких как К. Н. Леонтьев, Ф. М. Достоевский, прп. Андрей Рублев, А. Фет и А. Тарковский рассматриваются особенности религиозного символизма, онтологического и духовно-нравственного концепта произведений, связанных с отражением взаимоотношения человека и Бога.
Бесплатно
Аналитическая теология и аналитическая философия религии: в чём разница?
Другой
Данная публикация представляет собой перевод статьи «Аналитическая теология и аналитическая философия религии: в чём разница?» доктора Макса Бакер-Хитча ( Baker- Hytch M. Analytic Theology and Analytic Philosophy of Religion: What’s the difference?), любезно согласившегося на сотрудничество. Статья была опубликована в: Journal of Analytic Theology, Vol. 4, 2016, pp. 347-361.
Бесплатно
Апокатастасис в западной теологии (70-е гг. XX в. - наши дни)
Статья научная
Преданное анафеме еще в VI в. учение об апокатастасисе - спасении всех - за последние несколько десятилетий вернулось и укрепилось в пространстве западного богословия. В работе представлен обзор характерных логических ходов и предпринята попытка показать, какие фундаментальные положения восточной ортодоксальной традиции оказываются при этом нарушены. Представление о том, что человек по умолчанию с готовностью выбирает Бога, но при этом должен приложить усилия для того, чтобы Его отвергнуть и, как следствие, понести за это наказание после смерти, очевидно противоречит понятию о первородном грехе. Также не имеет смысла в принципе говорить о том, что человеческое существо может меняться после смерти - например, в процессе особого очищения, - поскольку время как таковое есть характеристика сугубо земной жизни. Однако важно признать, что восточной традиции чуждо и то, против чего направлены рассуждения сторонников апокатастасиса, - представление о Христе как о злом и строгом судье, карающем человека вечными муками. Следовательно, в пространстве западного богословия идею об апокатастасисе можно считать лишь не вполне удачной попыткой дать доброму христианину возможность уйти от лишних фольклорных устрашений, связанных со смертью.
Бесплатно
Апологетический комментарий в интернет-дискурсе «Царя-схимитрополита Зосимы»
Статья научная
В статье анализируются апологетические стратегии, реализуемые в Интернете адептами «схимитрополита-царя Зосимы», под именем которого скрывается авантюристсамозванец Леонид Власов. Секта адептов «схимитрополита-царя Зосимы» в настоящее время активно занимается интернет-пропагандой, количество ее адептов находится в пределах десяти тысяч, но судя по числу просмотров, интерес к ней проявляет значительно большее число людей. В статье анализируются основные стратегии защиты личности и претензий «схимитрополита-царя Зосимы», реализуемые его поклонниками. К таковым относятся: инвективные, императивные, вокативно-кооперативные и констатирующие стратегии. Реализация этих стратегий преследует не только цели пропаганды Зосимы и отстаивания правомочности его претензий, но и создание позитивного имиджа адептов, выгодное в плане пиара противопоставление их критикам секты.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена уточнению роли патристических мыслителей II-VIII вв. в формировании априорных аргументов в пользу существования Бога. Показывается, что многие авторитетные отцы древней христианской Церкви считали существование Бога истиной, которая доступна человеческому познанию, опирающемуся на рациональную аргументацию. При этом в своей полемике с язычниками они нередко использовали априорные аргументы в пользу существования Бога, такие как аргумент от врожденной идеи Бога, вложенной в человеческую природу (в современной терминологии - аргумент от sensus divinitatis ), исторический аргумент от всеобщности веры в богов, наконец, аргумент от нравственного сознания, стремящегося к истинному благу или блаженству. Выдвигается тезис о том, что в патристической письменности содержатся зачатки онтологического аргумента, основанного на определении Бога как наивысшего Блага или наилучшего Существа. Автор показывает, что априорный аргумент от врожденной идеи Бога и апостериорный исторический аргумент рассматривались патристическими авторами как комплементарные и образующие единый синтетический аргумент, имеющий априорно-апостериорную структуру.
Бесплатно
Аргумент от аналогии в апологии святителя Феофила Антиохийского "К автолику"
Статья научная
Статья имеет своей задачей рассмотреть аргумент от аналогии святителя Феофила Антиохийского в контексте тех задач, которые приходилось решать христианской апологетике II века. В той полемической игре, которую свт. Феофил Антиохийский ведет с оппонентом, аргумент от аналогии позволяет ему говорить о Боге в христианском смысле этого слова. Последующая история «аргументационной связки» (телеологического и аналогического доказательств) подсказывает нам, что для дискурсов доказательств бытия Божия она важна именно в аспекте установления координации между разумным устройством мироздания и разумностью человека - как двух важнейших сторон библейской концепции творения.
Бесплатно
Рецензия
В статье представлен анализ проекта фундаментального богословия в контексте современного научного знания, предложенного католическим богословом Дж. Танцелла-Нитти. Показано, что фундаментальное богословие не может игнорировать достижения современного научного знания как в осмыслении традиционных тем, таких как обоснование и надежность Божественного Откровения, так и в построении богословия творения. Фундаментальное богословие в контексте науки призвано стать лабораторией для развития богословия, которое может вести диалог с современным миром, не игнорируя проблемных вопросов, но разрабатывая их в рамках исследовательских программ. Подчеркивается, что с развитием научного знания вопрос о Боге продолжает оставаться актуальным, поскольку удивительная картина Вселенной, открываемая современной наукой, вопрошает о смысле. Откровение Бога в творении продолжает оставаться не менее значимым, чем в прошлом. Показано, что несмотря на определенную трудность такого диалога, связанную с широкой специализацией наук и расширением нашего знания о мире, фундаментальное богословие и сегодня способно отвечать на существующие вызовы и оставаться актуальным
Бесплатно
Богословие власти в поздней Римской Империи (вторая половина IV в.)
Статья научная
Статья посвящена формированию богословия власти в Поздней Римской Империи. Афанасий Александрийский, Иларий Пиктавийский, Аммиан Марцеллин, императоры Констанций, Юлиан, Валентиниан, Валент и Грациан искали модели отношений Церкви и империи в сложный период кризиса Римской империи. Издание Кодекса Феодосия в Ⅴ в., а затем более поздняя кодификация права Римской империи, проведенная императором Юстинианом в ⅤⅠ в., способствовали утверждению идеала симфонии властей. Этот идеал был наиболее откровенно выражен в 6-й Новелле Юстиниана. Однако развитие римского права в Ⅴ‒ⅤⅠ вв. невольно привело к затемнению первоначальных принципов отношений церкви и империи, которые были выработаны в процессе жестких догматических споров ⅠⅤ в. Автор обращается к текстам ⅠⅤ в., которые позволяют ему сделать определенные выводы как относительно исконных принципов церковно-государственных отношений в Римской империи, так и относительно богословия власти, существовавшего в ⅠⅤ в. Вывод автора заключается в том, что как христиане (Иларий), так и язычники (Аммиан) полагали свободу в качестве обязательного условия справедливого управления империей. Тексты Илария и Аммиана демонстрируют противоположные принципы отношений к власти и предлагают различные принципы богословия власти. Если Иларий рассматривает идеального императора как христианина, послушного Церкви и дарующего ей религиозную свободу, то, с точки зрения Аммиана, идеальным императором является император-философ, подобный Цезарю Юлиану, который дарует религиозную свободу как неотъемлемое условие свободной конкуренции культов и древнеримской религии.
Бесплатно
Богословие времени в Ветхом Завете (филологический комментарий к Исх 3:7-17)
Статья научная
Настоящая статья представляет собой краткое исследование функций времен в древнееврейском тексте Ветхого Завета. Сначала дается обзор семантики спряжений еврейского глагола, выявляются особенности образования двух глагольных форм - «перфекта» и «имперфекта», а также рассматриваются некоторые проблемы происхождения системы времен в древнееврейском языке. Вторая часть статьи посвящена практической стороне рассматриваемой проблемы. В качестве примера используется текст Исх 3:7-17, в котором содержатся важные ветхозаветные богословские идеи. Целостный взгляд на оригинальный текст позволяет прийти к выводам, согласно которым «библейское» время является относительным и его следует определять исключительно контекстом. Данную особенность предлагается учитывать при комментировании библейских ветхозаветных текстов.
Бесплатно
Богословие и европейская культура в трилогии Ганса Урса фон Бальтазара
Статья научная
Статья представляет собой отзыв на публикацию в русском переводе отдельных томов богословской трилогии католического богослова Ганса Урса фон Бальтазара (1905-1988). Особое внимание уделяется ключевым богословским идеям и понятиям автора в контексте его творческого замысла, в котором двухтысячелетний опыт европейской культуры интерпретируется как место действия Божественной драмы. В статье демонстрируются внутреннее единство и универсальный масштаб этого творческого замысла, раскрываются его ключевые элементы - триада прекрасного, благого и истинного, а также предлагается новая интерпретация их взаимосвязи, когда центральным элементом богословской конструкции выступает Божественная драма, в то время как первая часть трилогии, связанная с богословской эстетикой, рассматривается как преамбула к изложенной в центральной части трилогии догматики и выполняет роль основного богословия. Главным ориентиром творческого замысла фон Бальтазара, его смысловым центром является тринитарная любовь, раскрывающая себя в бытии через воплощение, смерть и воскресение Христа, через драму Голгофы как предельной полноты Божественной любви, самого совершенного выражения сущности и идентичности Триединого Бога; только в контексте Божественной драмы становится возможным реконструировать логику тринитарной любви.
Бесплатно
Богословие и космология: философские основания и пути соотношения
Статья научная
В статье рассматриваются философские проблемы диалога между современной космологией и богословием. Приводятся аргументы, что не существует экзистенциального противоречия между двумя взглядами на вселенную, поскольку оба происходят из одного и того же человеческого состояния. Обсуждается тематическая центральность человека в диалоге между космологией и богословием. Показано, что диалог имеет смысл взаимодополнительной герменевтики человеческого состояния. Космология и богословие имеют дело с двумя различными типами феноменальности, проявляющимися в двух несводимых друг к другу нарративах. Космология оказывается релевантной для богословия, потому что она эксплицирует необходимые условия существования как самих богословов, так и физическую возможность Воплощения как центрального богословского догмата. Богословие релевантно для космологии, потому что оно интерпретирует возможность космологии как познания вселенной ссылкой на разум человека как составную часть его сотворенного состояния в образе творца. Делается вывод, что космология и богословие взаимно дополняют друг друга в конституции и экспликации человеческого состояния.
Бесплатно
Богословие истории в свете христианского персонализма у архимандрита Софрония (Сахарова)
Статья научная
Статья посвящена богословскому осмыслению истории в трудах одного из выдающихся богословов XX столетия - схиархимандрита Софрония (Сахарова). Являясь одновременно продолжателем таких весьма разных и во-многом даже полярных друг другу богословов, как В. Н. Лосский и протоиерей Сергий Булгаков, архим. Софроний творчески усваивает ценные компоненты их наследия, формируя свой, глубоко оригинальный взгляд на отношения Бога и человека в истории. В центре его внимания стоит всецело христоподобный путь Церкви - путь, имеющий два взаимонаправленных внутренних вектора своего развития - нисхождения к миру и восхождения к Богу, кенозиса и теозиса. Этот путь, внутренне амбивалентный, составляет стержень всего исторического процесса, соучаствует в истории делу Самого Христа. Он совершается в двух масштабах - «малой» и «великой» истории. Между «малым» и «великим», персоной и Церковью, персоной и человечеством, существует типологическое родство - их истории представляют собой единый процесс, характеризуемый взаимообусловленностью этих движущих сил. Более того, в такой богословской системе архим. Софрония оказываются тесно связаны и взаимно соотнесены: Святая Троица, Христос, Церковь и всё человечество. По своему значению богословие истории архим. Софрония (Сахарова) может быть признано одним из наиболее важных и разработанных вкладов XX века в данную область богословской мысли.
Бесплатно
Богословие истории преподобного Иустина (Поповича) в полемике с гуманизмом
Статья научная
Статья содержит анализ основных тем богословия истории выдающегося сербского богослова ХХ в., представителя «неопатристического синтеза» преподобного Иустина (Поповича). Показано, что в его понимании все проблемы человека, общества и человечества могут быть верно осмыслены и разрешены лишь в контексте с Богочеловеком Христом. Отмечено, что большое внимание прп. Иустин уделял разоблачению гуманизма, под которым понимал не только мировоззренческую основу европейской цивилизации, но шире - смысл, направление и метод человеческого бытия в целом. В связи с проблемой гуманизма рассматриваются темы прогресса, эволюции и конечных судеб человечества в богословии прп. Иустина. Отдельное внимание уделяется его учению о культуре и просвещении. Анализируется экклезиологическая концепция прп. Иустина о Церкви как месте соединения времени с вечностью, а также совершенном социуме, который является антитезой объединению человечества в рамках секулярной глобализации.
Бесплатно
Богословие истории протоиерея Георгия Флоровского: путь свободы, драмы и подвига
Статья научная
Протоиерей Георгий Флоровский первым в новейшей православной богословской мысли предпринял попытку разработки научного взгляда на историю с точки зрения богословия. Настоящая статья посвящена его наследию в этой области. У о. Г. Флоровского формируются такие важные идеи и направления исследования, как представление об истории - становящейся вечности, её поступательном, дискретном и импульсивном характере, её экклезиоцентричности, связи её с эсхатологией и её внутренней неустранимой антиномичности. Особенное место он уделяет понятию «события», к которому относит как акты Божественного вмешательства в историю, так и подвиг человека. Событие-подвиг в его глазах принципиально возвышается над случайными действиями людей, а также над проявлениями природы, которые в глазах о. Г. Флоровского являются эволюционными проявлениями и лишены свободы. Именно события как акты свободного творчества созидают историю - путь новизны и непредсказуемости. Это противопоставление - личной свободы и природной необходимости, принимающее также формы антиномии между индивидуальным и общественным, представляет собой трудноразрешимую проблему для о. Георгия. Несмотря на попытки её разрешения, он остаётся в плену логического дуализма: «свобода - необходимость». Тем не менее, наследие такого «первопроходца» в области богословия истории (в рамках современного богословия), как прот. Георгий Флоровский, имеет важное значение. Особенно учитывая актуальность сегодня этого нового направления в богословской науке, в том числе для решения проблем, стоящих перед экклезиологической мыслью.
Бесплатно
Богословие истории протоиерея Сергия Булгакова
Статья научная
В статье систематически рассматривается важнейший пласт богословской системы протоиерея Сергия Булгакова - богословие истории. Традиционно известное под именованием «софиологии» и заслужившее широкую критику в богословской среде современников о. Сергия по причине уязвимости ряда содержащихся в нём базовых положений, его учение долго оставалось в тени внимания академической церковной мысли со стороны положительного его содержания. Между тем вклад протоиерея Сергия Булгакова именно в область богословия истории представляет, возможно, наиболее ценный аспект его наследия. Новейшие исследования показывают преемственную связь заложенных им направлений историко-богословской мысли с ключевыми идеями таких выдающихся богословов XX в., как схиархимандрит Софроний (Сахаров) и протоиерей Думитру Станилое. Проблемы соотнесения внутритроичной жизни и истории, выявления субъектов исторического процесса, целостности исторической жизни, отношений свободы и закономерности в истории, исторической типологии, кенотичности и амбивалентности исторической жизни Церкви и мира, антиномичности исторического становления, сбалансированного отношения исторического и эсхатологического богословия и целый ряд других характеризуют эту преемственность, простирающуюся через поколения и к нашему времени.
Бесплатно
Богословие истории свт. Серафима (Соболева) в полемике с прогрессистским утопизмом ХХ в
Статья научная
В статье рассматриваются наиболее значимые сочинения, отражающие богословскоисторические воззрения выдающегося православного мыслителя архиеп. Серафима (Соболева) (1881-1950), прославленного в 2016 г. в лике святителей. Показано, что богословие истории свт. Серафима формировалось в полемике с идеями прогрессистского утопизма (хилиазм, теория нравственного прогресса и преображения творения, социализм, концепция «соединения Церквей») под влиянием святоотеческой мистико-аскетической традиции православия. Учением о Царстве Божием на земле как ощущении человеком блаженства от единения с Богом посредством возрождающего действия крещенской благодати Святого Духа святитель задает богословско-исторической мысли, противостоящей теориям прогрессистского утопизма, пневматологический, экклезиологический и сакраментологический вектор. В эпоху секуляризации исторической науки, с одной стороны, и возникновения различных утопических исторических концептов, в том числе в христианской среде, с другой, теологические ответы свт. Серафима на эти вызовы могут быть определены как духовные и пророческие, а также как пример православного трезвомыслия в трактовке истории.
Бесплатно
Богословие истории свт. Серафима (Соболева) в полемике с прогрессистским утопизмом ХХ в
Статья научная
В статье рассматриваются наиболее значимые сочинения, отражающие богословскоисторические воззрения выдающегося православного мыслителя архиеп. Серафима (Соболева) (1881-1950), прославленного в 2016 г. в лике святителей. Показано, что богословие истории свт. Серафима формировалось в полемике с идеями прогрессистского утопизма (хилиазм, теория нравственного прогресса и преображения творения, социализм, концепция «соединения Церквей») под влиянием святоотеческой мистико-аскетической традиции православия. Учением о Царстве Божием на земле как ощущении человеком блаженства от единения с Богом посредством возрождающего действия крещенской благодати Святого Духа святитель задает богословско-исторической мысли, противостоящей теориям прогрессистского утопизма, пневматологический, экклезиологический и сакраментологический вектор. В эпоху секуляризации исторической науки, с одной стороны, и возникновения различных утопических исторических концептов, в том числе в христианской среде, с другой, теологические ответы свт. Серафима на эти вызовы могут быть определены как духовные и пророческие, а также как пример православного трезвомыслия в трактовке истории.
Бесплатно
