Статьи журнала - Труды кафедры богословия Санкт-Петербургской Духовной Академии

Все статьи: 232

Богословский взгляд на историю протопресвитеров Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа

Богословский взгляд на историю протопресвитеров Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа

Легеев Михаил Викторович

Статья научная

Статья посвящена богословию истории двух выдающихся богословов XX в. - протопресвитеров Александра Шмемана и Иоанна Мейендорфа. Продолжая традицию богословия протопресвитера Николая Афанасьева и одновременно оппонируя ему, о. А. Шмеман полагает в эпицентр своего внимание взаимодействие Церкви и мира в историческом процессе. Смена исторических формаций, принадлежащих миру, каждый раз становится испытанием для Церкви. Пройдя это испытание, Церковь принимает в себя внешние формы организации, присущие для мира, а мир, напротив, испытывает на себе оцерковляющее влияние Церкви - таков «царский путь» Церкви, согласно мысли о. А. Шмемана. Различные временные отступления на этом пути характеризуются либо «зависанием в истории» и зависимостью Церкви от форм мира, либо, напротив, безудержным эсхатологизмом и уходом от истории. Каждый переломный момент истории представляет собой типологическую ситуацию для его богословской оценки. Протопресвитер Иоанн Мейендорф, продолжая в целом подход о. А. Шмемана, вносит в него определённые коррективы. Для него характерно смещение акцентов с внутрицерковной проблематики богословия истории на проблемы, связанные с отношением Востока и Запада на путях истории. Помимо этого, он ещё дальше, нежели о. А. Шмеман, отходит от положений богословия о. Н. Афанасьева с его противопоставлением истории и эсхатона.

Бесплатно

Божественные атрибуты в духовно- академическом догматическом богословии синодального периода

Божественные атрибуты в духовно- академическом догматическом богословии синодального периода

Золотарев Сергей Евгеньевич

Статья научная

В статье рассматривается проблема преподавания учения о божественных атрибутах (в традиционной номенклатуре - существенных свойствах) в отечественном догматическом богословии. Показана специфика догматического богословия как академической дисциплины; обозначены хронологические рамки периода возникновения и становления духовно-академической науки; осуществлен обзор ключевых богословско-догматических трудов российской богословской науки XVIII - нач. XX вв. Также на конкретных примерах продемонстрированы место и состав учения о божественных атрибутах в православном догматическом богословии. При необходимости указаны методологические принципы, лежащие в основе рубрикации и изложения материала. Приведены примеры усложнения или упрощения рубрикации, изменения расположения как конкретных свойств внутри общей структуры (премудрость, благость и др.), так и взаимного расположения разделов (вопрос о единстве существа Божия). В заключение делается вывод, что поскольку перед догматикой преимущественно стоит цель изложить основанное на Божественном Откровении положительное вероучение Церкви, то изучение божественных атрибутов в рамках других дисциплин, а значит, и иных подходов, может способствовать развитию духовно-академической науки.

Бесплатно

Божественные атрибуты в духовно-академическом основном богословии синодального периода

Божественные атрибуты в духовно-академическом основном богословии синодального периода

Лушников Дмитрий Юрьевич

Статья научная

В статье рассматривается проблема преподавания доктрины божественных атрибутов в отечественном основном богословии. В результате исторического анализа процесса формирования и развития отечественного основного богословия как самостоятельной теологической дисциплины, занимающейся рациональным обоснованием основ христианской веры и основополаганием теологии, выявлены два направления его развития в Духовных школах России XIX в. Так, в Санкт-Петербургской и Киевской Духовных Академиях основное богословие развивалось по линии богословия общего или введения в богословие, в Московской - по линии богословия естественного. В рамках первого пути, ставшего впоследствии доминирующим в отечественном основном богословии, за основу была взята сформировавшаяся к тому времени система католического богословия, согласно которой учение о божественных атрибутах размещалось в тематическом поле догматического богословия. В рамках второго пути божественные атрибуты приобрели статус самостоятельного раздела. Также рассматривается опыт преподавания данного раздела в духовно-академическом основном богословии. В заключение обосновывается возможность и необходимость возвращения учения о божественных атрибутах в предметную структуру современного основного богословия, без удаления его из тематического канона догматики.

Бесплатно

Божественные атрибуты в рациональной теологии Платона, Аристотеля и Плотина

Божественные атрибуты в рациональной теологии Платона, Аристотеля и Плотина

Никулин Максим Сергеевич

Статья научная

Статья посвящена исследованию свойств Божества в трудах античных философов Платона, Аристотеля и Плотина. Прежде всего, обосновывается возможность философско-теологического дискурса применительно к античной мысли. Анализируя рациональную теологию Платона, автор исходит из традиционного неоплатонического мнения, что у философа субъектами божественных атрибутов являются Благо, Демиург и Парадигма космоса, а также мировая Душа. После краткого представления онтологии Аристотеля автор переходит к анализу атрибутов активного творческого Бога-Ума, а также его отличия от пассивного становящегося ума. При рассмотрении философской теологии Плотина исследуются апофатические атрибуты Единого, а также свойства Ипостасей Ума и Души. У неоплатоника также устанавливается различие актуального Ума-Демиурга и потенциального ума души. Делается вывод о том, что в рациональной теологии рассматриваемых философов предвосхищается большинство христианских теистических атрибутов и предикатов, что свидетельствует о развитости у данных мыслителей способности естественного богопознания.

Бесплатно

Брак королевы Матасунты (495-535) и патриция Германа (500/505-550): культурно-политический и церковно-канонический аспекты

Брак королевы Матасунты (495-535) и патриция Германа (500/505-550): культурно-политический и церковно-канонический аспекты

Митрофанов А.Ю.

Статья научная

Статья посвящена проблеме бракосочетания остготской королевы Матасунты и восточноримского патриция Германа. Автор рассматривает историю этого брака, которая отражена в сочинениях Прокопия Кесарийского и Иордана как ключевой эпизод готской войны императора Юстиниана. Особое внимание в статье уделяется каноническому аспекту этого брака. Автор анализирует источники канонического права Византийской Церкви и приходит к выводу о том, что император Юстиниан сознательно избавил арианку Матасунту от необходимости формального перехода в православие по крайней мере до того момента, когда авторитет Матасунты как внучки Теодориха Великого не повлиял бы на настроения готской дружины и не подтолкнул бы ее к переходу на сторону Восточной Римской Империи. Преждевременная смерть Германа не позволила этому плану осуществиться.

Бесплатно

Ватикан и ислам

Ватикан и ислам

Архимандрит Августин (Никитин)

Статья научная

В статье, основанной на материалах книги автора «Ислам в Европе», прослеживаются взаимоотношения Римско-Католической Церкви (Ватикан) с мусульманскими государствами на протяжении нескольких столетий. В кратком историческом обзоре приводятся наиболее яркие факты, свидетельствующие о противостоянии Святого Престола исламской агрессии в Южной Европе начиная с VII столетия — времени возникновения ислама. Со второй половины ХIХ в. Католические исследователи начали углубленное изучение ислама; коренное изменение взаимоотношений Римско-Католической Церкви с мусульманским миром произошло после II Ватиканского Собора (1962‒1965). Такие предстоятели Римско-Католической Церкви, как папы Павел VI, Иоанн Павел II, Бенедикт ХVI и Франциск, на протяжении десятилетий пытались улучшить отношения с исламским миром, но при этом они нередко сталкивались с фанатизмом представителей мусульманской уммы. В статье отмечается, что межрелигиозный богословский диалог сегодня не дает каких-либо позитивных результатов. За несколько десятилетий, прошедших со времен II Ватиканского собора, диалог мусульман и католиков не удалось вывести на серьезный богословский уровень.

Бесплатно

Весомый вклад в раскрытие православной культуры русского зарубежья. Отзыв на посвященный столетию русского исхода (1920-2020) выпуск "Русско-византийского вестника" (2021, № 4 (7), 172 c.)

Весомый вклад в раскрытие православной культуры русского зарубежья. Отзыв на посвященный столетию русского исхода (1920-2020) выпуск "Русско-византийского вестника" (2021, № 4 (7), 172 c.)

Базанов Петр Николаевич

Статья научная

Статья представляет собой отзыв на очередной номер научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник» (2021, № 4 (7)). Отмечено, что основное внимание в нем уделено уникальному феномену Русского Зарубежья, 100-летний юбилей возникновения которого отмечался в 2020 г. Опубликованные в выпуске материалы затрагивают широкий спектр вопросов русской истории, культуры, православия и богословия в трудах русских эмигрантов «первой волны», при этом теоретические статьи удачно сочетаются с биографическими обзорами. Знакомство с журналом позволяет утверждать, что изучение богатейшего культурного и идейного наследия Русского Зарубежья в наши дни продолжает развиваться. На фоне недостаточного внимания в обществе к актуальнейшему в настоящее переломное в мировоззренческом отношении время религиозно-философскому наследию мыслителей послереволюционной русской эмиграции «Русско-Византийский вестник» вносит существенный вклад в его раскрытие для наших современников.

Бесплатно

Византизм К. Н. Леонтьева и философия религии В. С. Соловьева. Часть первая: Леонтьев и идея вселенской теократии

Византизм К. Н. Леонтьева и философия религии В. С. Соловьева. Часть первая: Леонтьев и идея вселенской теократии

Фатеев Валерий Александрович

Статья научная

Статья посвящена анализу восприятия К. Н. Леонтьевым религиозно-философских воззрений Вл. С. Соловьева с точки зрения православно-монархического идеала византизма. В статье сопоставляются взгляды двух мыслителей; показана контрастность биографии Соловьева, давно признанного самым популярным отечественным философом, и незавидной судьбы идейного изгоя Леонтьева из-за консерватизма его воззрений. Проанализированы причины дружеского сближения Леонтьева с Соловьевым, главной из которых была их религиозность. Отмечен факт возросшего в настоящее время интереса образованного общества к консервативным идеям Леонтьева и роль в этом завершенного в 2021 г. полного собрания его сочинений и писем. Раскрывается трактовка Леонтьевым понятия «византизм», используемого им для обозначения собственных взглядов, а также причины его увлеченности теократическим проектом Соловьева, несмотря на прокатолический характер этой доктрины. Рассмотрены обстоятельства полемики Леонтьева и Соловьева в связи с Пушкинской речью Достоевского и их взаимоотношениями с писателем. Сопоставление идей Леонтьева и Соловьева позволяет выявить самые яркие стороны религиозного учения Леонтьева с опорой на мотивы церковной дисциплины, послушания и страха Божия, а также осветить противоречивое сочетание религиозного мистицизма и либерального «прогрессистского» западничества во взглядах Соловьева. Во второй, заключительной части исследования предполагается сосредоточить внимание на постепенно нараставших идейных разногласиях двух непохожих по своей сути философов, которые привели к прекращению их дружеского общения.

Бесплатно

Византизм К. Н. Леонтьева и философия религии Вл. С. Соловьева. Часть II: от дружеской религиозной полемики к идейному противостоянию

Византизм К. Н. Леонтьева и философия религии Вл. С. Соловьева. Часть II: от дружеской религиозной полемики к идейному противостоянию

Фатеев Валерий Александрович

Статья научная

Во второй части статьи, посвященной анализу восприятия философии религии Вл. Соловьева К. Н. Леонтьевым с точки зрения идеала византизма, рассматриваются события 1888-1891 гг., когда от теплого общения и дружеских споров на религиозные темы Леонтьев и Соловьев постепенно перешли к идейной полемике в печати и окончательному размежеванию позиций. Подспудно обострение их отношений началось с 1887 г., когда Соловьев перешел в западнический журнал «Вестник Европы», который был для Леонтьева воплощением пошлости либерального «прогрессизма». Правда, хотя в 1888 г. Леонтьев и выступил с циклом статей под общим названием «Владимир Соловьев против Данилевского», в этом труде он не столько опровергал Соловьева, сколько разъяснял отличия своей позиции. Такой же двойственностью был отмечен и рассматриваемый в статье трактат «Кто правее?» (1890-1891) в форме писем к Вл. Соловьеву, в которых Леонтьев пытался разъяснить свою позицию в споре с философом П. Е. Астафьевым, обвинившим Леонтьева в принижении национального начала. Леонтьев тщетно пытался привлечь Соловьева к участию в этой полемике в роли судьи. Его дружба с Соловьевым оборвалась после того, как Соловьев выступил с рефератом «Об упадке средневекового миросозерцания». Леонтьев в письмах к своим ученикам заявил о разрыве с Соловьевым. В статье рассматриваются также две посвященные Леонтьеву посмертные статьи Соловьева.

Бесплатно

Византийская παίδεια: аспекты традиции в образовательной модели

Византийская παίδεια: аспекты традиции в образовательной модели

Священник Игорь Иванов

Статья научная

В статье рассматривается специфика византийской пайдейи как образовательной традиции воспитания совершенного и благородного человека, ведущей свое начало от времен Платона и Аристотеля. Этот гуманистический идеал не был отторгнут христианской Церковью, но был воспринят как «детоводитель» ко Христу в контексте формирования христианского ступенчатого энциклопедического образования, известного под именем «семь свободных искусств». Пайдейя была своего рода пропедевтикой к восприятию богословской мысли при усвоении обширной святоотеческой традиции, а в качестве самодостаточной педагогической парадигмы давала четкие ориентиры в этической, эстетической, социальной и политической идеологии образованного христианина. В качестве базовой установки византийской пайдейи можно назвать выработку универсалистского иерархического логоcоцентричного аскетизма.

Бесплатно

Византийско-русская духовная традиция и богословие в контексте культуры. Отзыв на книгу А. В. Маркидонова "Богословие и культура". СПб.: Изд-во СПбДА, 2022

Византийско-русская духовная традиция и богословие в контексте культуры. Отзыв на книгу А. В. Маркидонова "Богословие и культура". СПб.: Изд-во СПбДА, 2022

Фатеев Валерий Александрович

Статья научная

Статья представляет собой отзыв на книгу доцента кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии А. В. Маркидонова «Богословие и культура» (2022). Основная цель, которая лежит в основе практически всех статей-глав монографии и соединяет их воедино - это раскрытие христианского отношения к проблемам взаимоотношений культа и культуры, религии и науки, человека и Бога, духовного просвещения и художественного творчества. Речь в книге идет преимущественно о православной культуре византийско-русской традиции. Среди наиболее важных антитез, исследуемых в монографии, - христианство и античное философское наследие, вера и научное знание, красота и Спасение, иконопочитание и иконоборчество, православная аскетика и поклонение прогрессу.

Бесплатно

Возвещение в структуре религиозной общины и дескриптивные проблемы

Возвещение в структуре религиозной общины и дескриптивные проблемы

Лебедев Владимир Юрьевич

Статья научная

Возвещение является инвариантным элементом в системно-структурной организации общины. В зависимости от конфессиональной, социальной и культурной специфики возвещение обретает разные формы, а также выявляет разные свои аспекты, что отражается и в способах задания дескрипций, включая терминологические и понятийные в строгом смысле. Возникающая многозначность и семиотическая множественность могут создать сложности при использовании обозначений в некоторых социальных сферах, где требуется точность и однозначность.

Бесплатно

Возвращение Константина Леонтьева. Отзыв на научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии "Русско-византийский вестник". 2022. № 4 (11). 180 c

Возвращение Константина Леонтьева. Отзыв на научный журнал Санкт-Петербургской духовной академии "Русско-византийский вестник". 2022. № 4 (11). 180 c

Шевченко Максим Михайлович

Рецензия

Статья представляет собой обзор материалов научного журнала Санкт-Петербургской духовной академии «Русско-Византийский вестник», 2022, № 4 (11). Номер посвящен 190-летию со дня рождения и 130-летию со дня смерти Константина Николаевича Леонтьева (1831-1891). Выдающийся русский консервативный мыслитель остается интересен как творческая личность для современного философского и исторического анализа. Его апология православия, теория византизма, разоблачение «розового христианства» остаются ценными и перспективными для философии культуры и истории. В статьях номера отражены такие аспекты творчества К. Н. Леонтьева как связь с идеями персонализма, экзистенциализма, христианской эсхатологии, оценка поэтического творчества его современников. Дается анализ содержания концептов «византизма» и «византинизма», оценка значения реформ Петра Великого. Уделено внимание отражению Крымской войны в жизни К. Н. Леонтьева, его роли в деле воцерковления русской интеллигенции. Отражено стремление правых политиков и публицистов укрепить историческое российское государство с помощью его идей в полемике с либерализмом, показана история сохранения самого его идейного наследия.

Бесплатно

Вопросы национальной идентичности в богословии протоиерея Думитру Станилое

Вопросы национальной идентичности в богословии протоиерея Думитру Станилое

Иванов Игорь Анатольевич

Статья научная

Статья представляет собой расширенный текст доклада на научном семинаре кафедры богословия Санкт-Петербургской духовной академии, который состоялся 24 февраля 2021 г. В статье показывается специфика взглядов протоиерея Думитру Станилое по вопросам национальной идентичности в эпоху «Великой Румынии» в контексте сочетания православного мировоззрения, патриотизма и государственности при выработке идейного и идеологического поля понятия «румынизм». Взгляды румынского богослова представлены на материале некоторых его публикаций в журнале «Gândirea» и газете «Telegraful român». Делаются выводы об онтологическом, метафизическом и сакральном характере нации в этнотеологии протоиерея Думитру Станилое.

Бесплатно

Восточно-сирийская мистическая традиция (таггурта): дает ли она перспективы для научного изучения сознания?

Восточно-сирийская мистическая традиция (таггурта): дает ли она перспективы для научного изучения сознания?

Калинин Максим Глебович

Статья научная

Задача настоящей статьи - обратить внимание психологов, психотерапевтов и нейрофизиологов, а также специалистов по сравнительному изучению мистических практик на восточносирийскую мистическую традицию, к которой принадлежат уникальные по своей подробности описания мистического опыта. По убеждению автора статьи, эти описания, созданные за десятилетия наблюдений над различными психофизическими состояниями человека, могут иметь значение для научных исследований сознания.

Бесплатно

Время и вечность в Священном Писании Нового Завета

Время и вечность в Священном Писании Нового Завета

Юревич Димитрий Викторович

Статья научная

В качестве отправной точки для изложения темы выбран ст. Деян 1:7. Для его корректного толкования проанализированы понятия длящегося времени (χρόνος) и решающего момента (καιρός), а также аналоги последнего - установленного Богом времени (ὥρα) и дня (ἡμέρα). Рассмотрено понятие делегированной власти (ἐξουσία) и дано толкование Деян 1:7 как творческой власти Бога над временем, предоставляющей возможность свободно действовать отдельным людям и человеческим сообществам. Описана новозаветная концепция конца времен (ἔσχατον) и Господа Иисуса Христа как цели и завершения (τέλος) человеческой истории. Изложено учение об онтологически вечном Боге (ὁ αἰώνιος θεός), дарующем полноту вечной жизни (ζωὴ αἰώνιος) верующим в Него.

Бесплатно

Время и вечность в богословии истории Анри де Любака

Время и вечность в богословии истории Анри де Любака

Сизоненко Дмитрий Викторович, Хулап Владимир Федорович

Статья научная

Статья посвящена богословию истории Анри де Любака (1896-1991). Сопоставляя христианское понимание истории с индивидуалистическими концепциями бегства от мира позднего эллинизма и восточного мистицизма, католический мыслитель отмечает, в чем состоит радикальная новизна христианства. Другим антиподом христианской эсхатологии является исторический имманентизм идеологических утопий, отрицающих трансцендентное измерение истории. Христианство представляет историю как непрерывную цеп. событий от Сотворения мира до конца времен, Боговоплощение имеет здесь центральное значение, наделяя земную историю ценностью, внутренним смыслом и устремленностью к полному свершению. В богословии А. де Любака понимание триединства исторического, социального и мистического аспектов христианского вероучения играет решающую роль. В статье предлагается рассматривать его учение о единстве четырех смыслов Писания (исторического, аллегорического, тропологического и анагогического) как герменевтический ключ к богословию истории. В отличие от эллинистической аллегории, пренебрегающей буквальным смыслом текста, где внешняя фабула мифа используется для ухода в область абстрактных умозрений, в святоотеческой экзегезе аллегория позволяет различать реалии священной истории, заключенные в «плоти» буквального смысла и земной истории. Таким образом, переход от доктринальной к мистической анагогии позволяет заполнить hiatus между «уже» свершившейся эсхатологии и «еще не» эсхатологии будущего .

Бесплатно

Время и вечность в сочинениях греческих отцов церкви

Время и вечность в сочинениях греческих отцов церкви

Брэдшоу Дэвид

Статья научная

Данная публикация представляет собой перевод статьи «Время и вечность в творениях греческих отцов» (David Bradshaw Time and Eternity in the Greek Fathers) Дэвида Брэдшоу - современного американского христианского философа, любезно согласившегося на сотрудничество с журналом «Труды кафедры богословия». Статья была опубликована в The Thomist: A Speculative Quarterly Review, Volume 70, Number 3, July 2006, pp. 311-366.

Бесплатно

Время и история в богословии Юргена Мольтмана

Время и история в богословии Юргена Мольтмана

Хулап Владимир Федорович

Статья научная

Среди западных богословов XX в. особое место занимает Юрген Мольтман, который предложил целостную богословскую концепцию времени и истории, а также ряд вытекающих из нее практических следствий. Изначальному творению в этой модели соответствует эсхатологическое будущее, между которыми находится историческое время, характеризуемое понятием обетования и центральными событиями боговоплощения, распятия и воскресения Христа. Вся мировая история представляет собой непрерывный и целостный процесс «истории Бога» с Его творением. Одной из важнейшей задачей современности Мольтман считает синхронизацию исторического времени человечества, а также человека и природы. Христианин - не просто пассивный созерцатель истории, но и ее активный созидатель. Мольтман стремится излагать христианское вероучение в контексте наиболее актуальных вопросов современности, что накладывает на его богословие явный общественно-политический отпечаток, но одновременно позволяет рассматривать его как попытку размышлять и свидетельствовать о христианской вере исходя из современных вызовов. Однако эта концепция, несмотря на свою стройность и завершенность, заключает в себе ряд существенных проблем: растворение Божественных свойств в истории, девальвация исторического времени, вытеснение богословия секулярной повесткой дня.

Бесплатно

Высшие составляющие природы человека с точки зрения православной антропологии

Высшие составляющие природы человека с точки зрения православной антропологии

Дружинин Д.В.

Статья научная

За всю историю существования Церкви православная антропология не была подвергнута какой-либо догматизации, что позволяет вести свободную дискуссию по относящимся к ней вопросам и предоставляет полную независимость исследованиям в области науки о строении человека. При этом антропология является основой и задает направление развития для таких наук как, например, православная психология. Она служит одним из источников формирования православной позиции по отношению к разработкам в области искусственного интеллекта и внедрению соответствующих технологий в повседневную жизнь людей, а также по другим актуальным проблемам. В то же время суждения по отдельным антропологическим вопросам неоднородны и зачастую противоречат друг другу. Все это приводит к необходимости уточнения положений православной антропологии на церковном уровне и, по возможности, их официального закрепления. Настоящая статья призвана отчасти способствовать этому.

Бесплатно

Журнал